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Bonanza exportadora de la harina de pescado

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Bonanza exportadora de la harina de pescado

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Integrantes:

- Acuña Eduardo Sebastian Razuri

- Leandro Jaimes José Luis

- Espinoza Centeno Yul Alex

- Obregón Huacre Miguel Ángel

- Vazquez Quise Willy Antony

En la década de 1950 el Perú superó la crisis previa gracias a la alta demanda de materias primas generada por la Guerra de Corea y la reconstrucción de Europa y Japón. Así inició la tercera bonanza exportadora, después del guano, el salitre y el ciclo civilista. La economía dependía fuertemente de las exportaciones: cuando estas crecían, aumentaban los ingresos del Estado, el empleo público y las obras de infraestructura. Además, favoreció a empresas proveedoras y estimuló la migración campo-ciudad, haciendo que la población urbana pasara de 35% en 1940 a casi 60% en 1972. El auge (1948-1972) se basó en la minería y la pesca, mientras que la agricultura perdió importancia.

De la agricultura a la pesca

Al inicio del ciclo, el azúcar y el algodón eran más de la mitad de las exportaciones, pero el sector decayó por limitaciones geográficas, concentración de tierras y dependencia de empresas extranjeras que controlaban el comercio. Esto abrió el debate sobre la Reforma Agraria. En cambio, la pesca se consolidó como actividad clave. El desarrollo de la harina y aceite de pescado, junto con la abundancia de anchoveta en la corriente de Humboldt, convirtió al Perú en líder mundial del sector. Las exportaciones pesqueras generaron divisas, diversificaron la economía y redujeron la dependencia de la minería y la agricultura. También impulsaron la modernización tecnológica con fábricas, flotas y puertos especializados, creando empleo y atrayendo inversiones.

Tensiones sociales y la Reforma Agraria

El rápido crecimiento demográfico hizo de la tierra un recurso escaso. El censo de 1961 reveló una gran desigualdad: pequeños productores con parcelas mínimas frente a hacendados con grandes extensiones. Las haciendas no solo producían, sino que concentraban familias campesinas bajo formas precarias de trabajo. Esto limitaba la industrialización y generó presión por una Reforma Agraria. Se discutieron tres enfoques:

Radical: abolir latifundios y repartir tierras a trabajadores.

Conservador: no expropiar, sino abrir nuevas áreas en la selva y Andes orientales.

Intermedio: expropiar solo los latifundios feudales, preservando haciendas modernas de la costa.

La oligarquía y la dependencia externa

El poder económico estaba en manos de la oligarquía exportadora, vinculada a la harina de pescado. Este grupo privilegiaba sus intereses sobre el desarrollo nacional, manteniendo bajos salarios y favoreciendo una moneda débil para abaratar costos. Además, imitaba modelos europeos, restando identidad y orgullo nacional. A ello se sumaba la fuerte dependencia del capital extranjero, que retenía gran parte de las ganancias en lugar de reinvertir en la industria peruana.

El desarrollismo (1956-1968)

En este contexto surgió el desarrollismo, un modelo que buscaba industrializar y modernizar la economía mediante la acción del Estado. Con Manuel Prado se crearon la siderúrgica de Chimbote (1958) y la Ley de Promoción Industrial (1959). Bajo Fernando Belaúnde (1963), se impulsó la industria protegida por aranceles, beneficiando textiles, calzado, electrodomésticos y autos. Sin embargo, las reformas estructurales, como la Reforma Agraria, fueron bloqueadas por el Congreso. El modelo generó cierto avance industrial, pero a un alto costo: déficit fiscal, mayor dependencia de importaciones y crisis hacia 1967-1968, sumada al escándalo de la International Petroleum Company. El golpe militar de Velasco en 1968 cerró este ciclo.

El boom pesquero convirtió al Perú en potencia mundial y modernizó parte de su economía, pero también evidenció las debilidades del modelo exportador, la concentración de la tierra, la resistencia de la oligarquía y la dependencia externa. Así, la pesca se consolidó como símbolo de crecimiento en los años 60, al tiempo que se gestaban las tensiones sociales y políticas que llevarían a reformas más radicales en los años siguiente

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Era del guano, El estado caudillista y la intelectualidad liberal (1845 - 1879)

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Era del guano, El estado caudillista y la intelectualidad liberal (1845 - 1879)

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Integrantes:

Salazar Silva, Ashley Anthuane

Ramos Sialer, Deysi Medaly

Huisa Alvarez, Felix Joseph

Romero Moreno, Mayra

Durante la primera mitad del siglo XIX, el guano pasó de ser un fertilizante empleado por las sociedades originarias andinas a convertirse en un producto de gran demanda internacional, sobre todo en Europa, gracias a las investigaciones científicas que demostraron su efectividad para enriquecer los suelos y mejorar la productividad agrícola. El Perú, al poseer vastos depósitos en las islas del litoral, encontró en este recurso una oportunidad excepcional para insertarse en la economía mundial.

El Estado asumió el control de la explotación y comercialización del guano, estableciendo contratos con consignatarios y luego con casas mercantiles extranjeras. Entre estas destacó la firma inglesa Gibbs and Sons, que llegó a dominar gran parte del negocio durante la década de 1850. Los ingresos obtenidos fueron considerables: en ciertos años, el guano representó más del 70 % del presupuesto nacional y se convirtió en la principal fuente de financiamiento público. Este recurso permitió al Perú contar con liquidez para afrontar deudas, realizar importaciones y sostener el aparato estatal.

No obstante, detrás de la riqueza se escondían realidades complejas. La extracción del guano se efectuaba en condiciones extremadamente duras: trabajadores forzados, convictos y, sobre todo, inmigrantes chinos contratados en régimen de semiesclavitud eran sometidos a jornadas prolongadas y ambientes insalubres en las islas. Estas circunstancias reflejan que el auge guanero se edificó sobre un sistema laboral explotador y discriminatorio.

A pesar de las enormes sumas generadas, el manejo de estos ingresos fue deficiente. La élite gobernante utilizó gran parte del dinero para gastos militares, pago de deudas externas y consumo suntuario, en lugar de invertirlo en proyectos que fortalecieran la economía nacional de manera sostenible. No se desarrolló infraestructura moderna suficiente, ni se fomentó una industrialización que diversificara la producción del país. En consecuencia, la riqueza del guano no se tradujo en progreso estructural ni en bienestar colectivo.

Entre 1840 y 1870, el Perú vendió más de 10 millones de toneladas de guano y vivió una aparente bonanza económica. Sin embargo, esta prosperidad resultó efímera: los ingresos se dilapidaron rápidamente y, hacia fines del siglo XIX, el agotamiento de los yacimientos y la falta de un modelo económico sólido dejaron al país sumido en crisis fiscal y política.

En conclusión, el ciclo del guano constituye un ejemplo de cómo un recurso natural de alto valor pudo haber transformado profundamente al Perú, pero fue administrado de manera ineficaz. Si bien permitió al Estado sostenerse durante varias décadas, también evidenció la dependencia de un solo producto de exportación, la debilidad institucional y la ausencia de una visión estratégica de desarrollo. Así, el “oro blanco del Perú” terminó siendo una riqueza desperdiciada que dejó lecciones fundamentales sobre la necesidad de una gestión responsable y orientada al bien común.

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LA MODERNIDAD ESQUIVA, civilismo, guerra y feminismo

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LA MODERNIDAD ESQUIVA, civilismo, guerra y feminismo

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INTEGRANTES:

1.Medina Portocarrero María Fernanda

2.Gutarra Robles Alvaro Arturo

3.Eche Calle Jazmin Esmeralda

4.Loayza Villanueva, Anyelí Aroa

5.Villanueva Ramirez Marino Augusto

Entre 1880 y 1914, la Amazonía peruana experimentó un auge económico debido a la explotación del caucho, convirtiendo al Perú en el segundo exportador mundial después de Brasil. Este crecimiento estuvo marcado por la devastación ambiental y la brutal explotación de pueblos indígenas como los huitoto, bora, asháninka, entre otros. Las "correrías", asaltos violentos a aldeas indígenas, permitieron capturar a miles de personas obligadas a trabajar en condiciones inhumanas en campamentos caucheros.

Figuras como Julio César Arana, fundador de The Peruvian Amazon Rubber Company, acumularon grandes fortunas a costa de prácticas esclavistas y crímenes atroces. Las denuncias de estos abusos, iniciadas por el periodista Benjamín Saldaña Roca en 1907, llegaron hasta Londres, provocando la intervención británica encabezada por Roger Casement. Se estima que entre 1903 y 1910, alrededor de 30,000 indígenas fueron ejecutados en el Putumayo.

La crisis del comercio del caucho empezó en 1910 debido a la sobreexplotación, la competencia del sudeste asiático y el impacto de la Primera Guerra Mundial, lo que rompió el frágil equilibrio entre caucheros e indígenas. En 1915, los asháninka, liderados por Tasorentsi, protagonizaron un levantamiento multiétnico que resistió hasta 1920, transformando la lucha indígena en un movimiento de resistencia política y cultural.

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Guano y nación: la bonanza que marcó la república peruana

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Guano y nación: la bonanza que marcó la república peruana

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Integrantes:

•Adely Irene Ancalla Caceres.

•Olaya Segura María Fernanda.

•Navarro Cueva Aniha Maryell.

•Sofia Selene Quintana Saavedra.

•Soto Huauya Mireya Paulina.

El guano, un fertilizante natural, se convirtió en la principal fuente de riqueza de Perú en el siglo XIX.

Esta bonanza económica tuvo un origen externo y fue coyuntural, pero impulsó la economía y la cultura del país.

La explotación del guano se hizo inicialmente por arrendamiento de las islas guaneras, pero luego el Estado cambió al sistema de consignación.

Bajo este nuevo modelo, el Estado mantuvo la propiedad del guano, mientras que los consignatarios, como la firma inglesa Gibbs and Sons, se encargaban de su extracción y venta, obteniendo una comisión. A pesar de los enormes ingresos, que en 1861 representaban el 79% del presupuesto estatal , el tesoro público sufría de déficits crónicos financiados con préstamos de los propios consignatarios.

El crecimiento económico impulsado por el guano también benefició a la intelectualidad peruana, que se vio apoyada con becas y cargos públicos.

Esta época vio el surgimiento de la "generación romántica", que se dedicó a "inventar" la nación.

Entre sus miembros más destacados se encontraban Ricardo Palma, conocido por sus Tradiciones Peruanas, y Mariano Paz Soldán, que elaboró el primer mapa del territorio peruano.

A pesar del progreso cultural, la política permanecía en manos de "hombres fuertes" que dirimían su supremacía a través de enfrentamientos.

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Integrantes

•Alberto Díaz, Fabián Stefanno

•Maldonado Cordova , Noemí del Carmen

•Mercado Salazar Juan David

•Luyo Dueñas , Hilary Miley

•Daniela Vidal Torres

El Perú entre fines del siglo XIX y la década de 1930, un periodo marcado por la búsqueda de nuevos productos de exportación tras la pérdida de los ingresos del guano y el salitre. El azúcar, el algodón y las lanas se convirtieron en los pilares de esta nueva etapa, antes de que los minerales como el cobre y el petróleo tomaran mayor relevancia a partir de 1920.En la costa norte, el algodón y el azúcar impulsaron una modernización capitalista. Grandes capitales extranjeros y familias poderosas (como los Gildemeister, Larco, Aspíllaga y Pardo) formaron complejos agrícolas modernos, concentrando tierras, instalando molinos centrales y transformando las relaciones laborales. Se pasó de sistemas semi serviles como el enganche (adelantos de dinero que ataban al trabajador) al trabajo asalariado, gracias a las luchas sindicales. Para asegurar la mano de obra y el abastecimiento, estas haciendas costeñas compraron "anexos" en la sierra, dedicados a la agricultura de subsistencia y ganadería, que además proveían de trabajadores.

El algodón, junto con el azúcar, llegó a tener un peso significativo en las exportaciones peruanas, como lo muestra el Cuadro 2 proporcionado. Para 1925, el algodón representaba el 32% del total de las exportaciones, demostrando su enorme importancia para la economía nacional durante el Oncenio de Leguía. Por el contrario, la producción de lana en la sierra sur (Puno, Arequipa, Cusco) siguió un camino muy diferente. A pesar de contar con ferrocarril y demanda internacional, no hubo una modernización capitalista. Las haciendas se dedicaron a la ganadería extensiva de ovinos y camélidos mediante relaciones de producción serviles y tradicionales. La expansión se dio no por mejora tecnológica, sino por la simple ampliación de tierras y la incorporación coercitiva de comunidades campesinas como colonos. El texto describe el sistema vertical de estas haciendas, donde el hacendado absentista y una estructura de mando indígena gestionaban una producción diversa y autosuficiente, pero al margen del mercado monetario.

El gobierno de Leguía intentó modernizar la producción lanera con proyectos como la Granja Modelo de Chuquibambilla en Puno, creada en 1921 con apoyo de la Peruvian Corporation. Su objetivo era mejorar la genética del ganado ovino, enseñar técnicas modernas de crianza y esquila, y convertirse en un centro de irradiación técnica. Sin embargo, este proyecto encontró múltiples obstáculos: la caída de los precios internacionales de la lana después de 1920, la oposición de la oligarquía terrateniente que prefería el comercio simple a la industrialización, y la dificultad de integrar a las poblaciones indígenas en un proyecto modernizador. A la larga, la granja no logró su objetivo de transformar la producción y decayó tras la caída de Leguía.

En conclusión, el Perú contaba con dos modelos económicos contrastantes: uno moderno y capitalista en la costa norte, liderado por el azúcar y el algodón, que transformó la estructura productiva y laboral; y otro tradicional y servil en la sierra sur, alrededor de la lana, que se expandió sin modernizarse realmente, reproduciendo relaciones arcaicas de producción y dependiendo de los vaivenes del mercado internacional. El algodón fue un motor de cambio y modernización, mientras que la lana, a pesar de su potencial, quedó atrapada en un sistema que perpetuó el atraso y la exclusión de las poblaciones altoandinas.