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A função psicológica do mito é uma abordagem que procura compreender os mitos não apenas como narrativas antigas, mas também como expressões simbólicas profundas da psicologia humana.
A análise de mitos pode ajudar a revelar aspectos ocultos do inconsciente coletivo, a camada profunda da mente que conecta todas as pessoas.
Estudar mitos pode ajudar as pessoas a compreenderem melhor a si mesmas, suas lutas internas e sua conexão com a cultura e a história.
Em resumo, essa abordagem busca explorar a riqueza simbólica dos mitos como um meio para aprofundar a compreensão da mente humana.

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Freud: ele via os mitos como expressões simbólicas de desejos e conflitos humanos profundos, muitas vezes relacionados a questões sexuais e instintos primitivos.
- Freud argumentava que os mitos eram manifestações do inconsciente coletivo da humanidade e que continham elementos que revelavam os desejos reprimidos e as angústias das pessoas.
- ele via os deuses e heróis mitológicos como representações simbólicas de figuras parentais, e os mitos frequentemente retratavam dramas familiares e complexos de Édipo.
- para Freud, os mitos eram interpretações simbólicas das lutas psicológicas humanas e dos desejos inconscientes, refletindo as questões profundas da mente humana.
- sua abordagem psicanalítica trouxe uma perspectiva única para a análise e interpretação dos mitos.

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Carl Jung: Para Jung, os mitos eram expressões simbólicas do inconsciente coletivo da humanidade. Ele acreditava que os mitos eram arquétipos, padrões universais de pensamento e imaginação que residiam no inconsciente coletivo de todas as culturas.
- Jung via os mitos como ferramentas para a individuação, um processo de autoconhecimento e crescimento pessoal.
- ele argumentava que os mitos ofereciam símbolos que poderiam ajudar as pessoas a compreenderem melhor a si mesmas e a integrarem partes de suas psiques que estavam ocultas ou reprimidas.
- os mitos eram mais do que simples histórias antigas; eles eram um reflexo profundo das experiências humanas e uma janela para a psique humana.
- sua abordagem da psicologia analítica enfatizava a importância de explorar esses símbolos mitológicos para alcançar um maior entendimento de si mesmo.

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Joseph Campbell: Acreditava que os mitos desempenhavam papel fundamental na experiência humana, fornecendo um mapa simbólico para compreender a vida e suas questões profundas.
- desenvolveu a ideia do "monomoto" ou a "jornada do herói", que é uma estrutura comum em muitos mitos ao redor do mundo, descrevendo a jornada do herói em busca de autoconhecimento e transformação.

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- grande parte dos desejos e alucinações dos psicóticos nunca
será entendida sem a ajuda da mitologia.
- é inútil procurar a origem das idéias diferentes e fantásticas dos "loucos" em suas próprias experiências.

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- de acordo com as afirmações de Jung, Whitmont (1982) esclarece que, quando um arquétipo é constelado no inconsciente e não se passou por uma compreensão consciente, a pessoa é "possuída" pelo arquétipo e é forçada a cumprir sua meta fatal.
- as energias arquétipas podem ter o poder de destruição.
- Marciel compara a análise de Jung sobre o nazismo, como uma personificação de Wottan (deus da destruição e morte).
- Maciel (2000): "ele (o mito) sempre diz o que a ciência e a razão não conseguiram dizer"
- Jung (2000): "a mentalidade primitiva não inventa mitos, mas os vivencia"

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- Freud e Jung observaram a constante semelhança nos sonhos, repetições, delírios e outras produções de seus pacientes, contendo enredos muito semelhantes encontrados nos mitos de acordo com Maciel (2000).
- para Maciel (2000), o mito de édipo tornou-se a base da psicanálise, Jung introduziu a ideia da existência.
- Jung revelou ser o mito a manifestação dos arquétipos.
- Jung descreve que no sonhos, assim como a psicose, existem conexões que podem ser postas em paralelos com ideias mitológicas.
- Jung (2000) acredita na necessidade de assumir elementos estruturais "formados de mitos" da psiqué inconsciente e em 1998 afirmou que caráter mítico que irá exprimir seu valor no universo.

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- a função psicológica do mito é fornecer um meio simbólico e narrativo para explorar, compreender e lidar com os aspectos mais profundos da psicologia humana, ajudando as pessoas a dar sentido à sua existência, identidade e experiências emocionais.

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“O mito ocorre no homem, tendo o homem um destinomítico, da mesma maneira que os heróis gregos”

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“O mito ocorre no homem, tendo o homem um destinomítico, da mesma maneira que os heróis gregos”

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- essas imagens são chamadas de arquétipos, termo usado por Jung.
- são dinamismos com padrões de comportamentos, emoções e experiências pessoais, que se transformam em história pessoal.
- Jung não considera o mito como uma ficção.
- para ele o mito se verifica com fatos, que se repetem sem interrupção, que passam de geração para geração como ensinamentos tribais.

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- para Whitmont nossos problemas particulares como nascimento, morte, relacionamentos, conflitos e a busca de significado são também problemas da humanidade.
- quando passamos por qualquer dos problemas citados, percebe-se que essa experiência é uma versão de imagens grandiosas que simbolizam como a sociedade sempre vivenciou essas experiências.

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-  para Silvera componentes típicos de mitos continuam surgindo cada noite, nos sonhos de pessoas contemporâneas, surgindo pelas atuais condições do sonhador.
- pode se comparar com o senso comum, que se trata de um conhecimento que vamos acumulando ao logo de nossas vidas, que envolve nosso cotidiano, sem esse conhecimento intuitivo, espontâneo, tentativos e erros, a nossa via no dia-a-dia seria complicada.

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- A função psicológica do mito é uma abordagem que explora o papel dos mitos na psicologia humana e no desenvolvimento da mente. Esta perspectiva, popularizada por psicólogos como Carl Jung, Joseph Campbell e Sigmund Freud, destaca várias funções dos mitos no contexto psicológico.
- Jung vê os mitos como fenômenos psíquicos que
revelam a própria natureza da psiqué.
- Jung argumentou que os mitos refletem elementos do inconsciente coletivo, uma camada da mente compartilhada por toda a humanidade. A análise de mitos pode revelar aspectos profundos da psiqué individual e coletiva.

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- os mitos também eram vistos como alegorias de fenômenos da natureza.
- atualmente, especialistas modernos não consideram os mitos como tentativas para explicar os fenômenos naturais.
- de acordo com Silvera, os mitólogos modernos vêem o mito como expressão de formas da vida, estruturas de existência, ou seja, modelos para o homem inserir-se na realidade.

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"O mito presta-se a todas as interpretações. Decifrar o mito é, pois, decifrar-se" (Brandão, 2000)

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"O mito presta-se a todas as interpretações. Decifrar o mito é, pois, decifrar-se" (Brandão, 2000)

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Silvera 1997
- fez um resumo sobre o que são e quais são as funções do mito em crenças antigas e atuais.
- descreve o evemerismo (considerado uma técnica hermenêutica que tem o objetivo de interpretar os mitos.
- explica-nos que no século XIX mitólogos acreditavam que a mitologia grega era uma história de épocas remotas feitas por sacerdotes, com a intenção de transformar heróis em deuses.