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Foi um grupo de feministas negras, fundado em Boston, em 1974, por Barbara Smith, Demita Frazier e Beverly Smith. O coletivo se destacou por seu trabalho na interseção de opressões raciais, sexuais, heterossexuais e de classe.

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Luta Contra a Esterilização Forçada e Abusiva

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Luta Contra a Esterilização Forçada e Abusiva

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Muitas mulheres negras, especialmente nos Estados Unidos, foram vítimas de esterilização forçada ou coercitiva, frequentemente sem seu conhecimento ou consentimento. O coletivo buscava tanto a conscientização sobre esses abusos quanto a defesa de políticas que protejam os direitos reprodutivos das mulheres.

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Defendemos o direito ao aborto seguro e acessível para todas as mulheres, reconhecendo que as restrições ao aborto afetam desproporcionalmente as mulheres negras e de baixa renda. Trabalhar para remover barreiras ao acesso ao aborto e educar as mulheres sobre seus direitos reprodutivos é uma parte importante do nosso ativismo.

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Muitas mulheres negras enfrentam violência doméstica e precisam de apoio para sair de situações abusivas. A criação de abrigos e redes de apoio, bem como a advocacia por políticas que protejam as vítimas e punam os agressores.

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A disparidade no acesso e na qualidade dos cuidados de saúde para mulheres negras é um problema crítico. Organizamos piquetes e protestos contra cortes em serviços de saúde, lutamos por políticas de saúde mais equitativas e trabalhamos para garantir que as necessidades específicas de saúde das mulheres negras sejam atendidas.

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Muitas mulheres negras dependem de políticas de bem-estar social e serviços de creche para poderem trabalhar e sustentar suas famílias. Defendemos a expansão e a melhoria desses serviços, reconhecendo que são cruciais para a autonomia econômica das mulheres negras.

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O Coletivo Combahee River foi fundado em 1974 em Boston por feministas negras como Barbara Smith, Beverly Smith e Demita Frazier. Inspiradas por um encontro da National Black Feminist Organization (NBFO) em 1973, elas formaram um grupo focado nas interseções de raça, gênero, classe e sexualidade. Nomeado em homenagem a uma incursão liderada por Harriet Tubman no Rio Combahee, o coletivo buscava combater múltiplas opressões sofridas pelas mulheres negras. Apesar de dificuldades iniciais, como falta de estrutura e necessidade de equilibrar ativismo e sobrevivência material, o grupo promoveu workshops, palestras e atividades educativas, abordando temas como racismo no movimento feminista branco, direitos reprodutivos e violência sexual.

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O coletivo começou com reuniões de "tomadas de consciência", discutindo experiências pessoais e desenvolvendo uma compreensão coletiva das opressões interseccionais. Isso ajudou a formar uma identidade política e a articular uma agenda específica para o feminismo negro.

Em 1977, o coletivo publicou seu manifesto, detalhando suas crenças e objetivos, tornando-se um documento seminal na história do feminismo interseccional. Além do manifesto, o coletivo também produziu diversos artigos e participou de publicações acadêmicas e ativistas que ampliaram o debate.

O Coletivo Combahee River teve um impacto duradouro ao abordar simultaneamente as opressões de raça, gênero, sexual e de classe.

Seu trabalho influenciou profundamente a teoria feminista e os movimentos sociais, ampliando a compreensão das múltiplas opressões enfrentadas por mulheres negras.

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O movimento feminista muitas vezes desconsiderava ou minimizava as experiências e necessidades específicas das mulheres negras, as feministas brancas frequentemente não reconheciam e não combatiam seu próprio racismo. Esse ambiente dificultava a colaboração e a inclusão das mulheres negras, que se viam marginalizadas dentro do movimento feminista.

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Assim como no movimento feminista, as mulheres negras também não tinham suas pautas atendidas dentro do movimento negro. Apesar de lutarem contra a opressão racial ao lado dos homens negros, as mulheres negras se depararam com uma falta de reconhecimento por suas contribuições dentro desses movimentos.

Isso exigiu que elas articulassem uma política que abordasse simultaneamente o racismo e o sexismo, diferenciando-se das perspectivas predominantes tanto dos homens negros quanto das feministas brancas.

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Equilíbrio Entre Ativismo e Sobrevivência Material

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Equilíbrio Entre Ativismo e Sobrevivência Material

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As integrantes precisavam equilibrar o tempo e energia entre o ativismo político e a necessidade de garantir sua sobrevivência material cotidiana, enfrentando barreiras estruturais que limitam seu acesso a recursos financeiros, emprego digno e moradia segura.

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A luta contra opressões interseccionais, como racismo, sexismo, heterossexualidade compulsória e opressão de classe, resulta em impactos profundos na saúde física e mental, além de barreiras significativas para a igualdade e justiça social.

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Vera Daisy integra a diretoria do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do RS e é presidente da Comissão Nacional de Ética da Federação Nacional dos Jornalistas.

Entre os trabalhos desenvolvidos por Vera Daisy, destaca-se sua parceria com a organização feminista Coletivo Feminino Plural na campanha Ponto Final à Violência Contra as Mulheres, pela descriminalização do aborto e no curso de Gênero, Raça e Etnia. Sua atuação vai além do jornalismo, abrangendo conselhos e comissões que promovem a igualdade racial e de gênero, como o Conselho Municipal de Políticas para o Povo Negro, o Conselho Estadual de Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra (CODENE) e o Conselho Municipal dos Direitos da Mulher (COMDIM/Porto Alegre).

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Em 2005, ela se juntou a outras mulheres negras para fundar a Rede de Mulheres Negras para a Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional (REDESSAN). A REDESSAN é articula-se com organizações da sociedade civil para propor políticas públicas que garantam o direito à alimentação adequada e à soberania e segurança alimentar e nutricional da população negra, especialmente das mulheres negras.

Maria Noelci tem trabalhado incansavelmente na avaliação dos efeitos das políticas públicas de soberania e segurança alimentar, e na garantia dos direitos das populações mais vulneráveis, fortalecendo a luta por igualdade e justiça social. Sua atuação se estende tanto no Brasil quanto em países de língua portuguesa do continente africano, demonstrando seu compromisso com a luta global pela justiça alimentar.

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Reginete Bispo é uma socióloga cuja trajetória é marcada pela defesa dos direitos das comunidades remanescentes de quilombos e dos refugiados no Rio Grande do Sul. Sua militância se destaca pela intervenção institucional em prol dos direitos humanos e da igualdade racial.

Ela integrou a Comissão de Direitos Humanos da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul de 2011 a 2014 e atualmente é deputada federal pelo Partido do Trabalhadores do estado. Reginete também atua como consulesa honorária do Senegal e dirige a AKANI - Instituto de Pesquisa e Assessoria em Direitos Humanos Gênero, Raça e Etnias.

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Apesar de ter sido um movimento do final do século XX, seu discurso e reinvindicações permanecem atuais em várias partes do mundo, influenciando profundamente a teoria feminista e os movimentos sociais. A introdução da interseccionalidade, destacou a importância de entender e combater as múltiplas opressões simultâneas. Também a ampliação da agenda feminista, enfatizaram questões específicas das mulheres negras, como racismo no feminismo branco e violência racializada. As integrantes do Combahee River também defendiam a criação de espaços inclusivos onde todas as vozes fossem ouvidas e respeitadas, estabelecendo um modelo para movimentos inclusivos e interseccionais no mundo inteiro.

Sua influência continua a moldar teorias e práticas feministas contemporâneas, enfatizando a necessidade de uma luta unificada contra todas as formas de desigualdade.

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FALQUET, Jules. História do Coletivo Combahee River. Lutas Sociais, v. 22, n. 40, 2018. Disponível em: [PUC-SP](https://revistas.pucsp.br/index.php/ls/article/view/46660) Acesso em 25 de maio de 2024.

Combahee River, C., Pereira, S., & Gomes, L. S. (2019). Tradução: Manifesto do Coletivo Combahee River. Plural, 26(1), 197-207. Disponível em: [USP](https://www.revistas.usp.br/plural/article/view/159864/154434) Acesso em 27 de maio de 2024.

SILVA, Vanessa Rodrigues da. Mulheres negras contando suas próprias histórias: trajetórias de ativistas negras no Rio Grande do Sul. Revista Diversidade e Educação, v. 7, n. 1, p. 229-241, 2019. Disponível em (https://doi.org/10.14295/de.v7iEspecial.9499) Acesso em 29 de maio de 2024.