# data[].attributes.body
Si existe una espiritualidad latinoamericana porque es un continente muy rico en diversidad cultural lo que trae aparejado una diversidad religiosa que poco a poco se ha ido haciendo más visible, liberándose del colonialismo y encontrado su dignidad

# data[].attributes.body
Es una espiritualidad comunitaria, femenina-masculina  y cósmica.

# data[].attributes.body
No sólo una sino varias espiritualidades latinoamericanas debido a la gran riqueza cultural de los diversos países latinoamericanos y sus diferentes raíces de pueblos originarios: incas, mapuches, nahuas, tainos, mayas, aimaras...

# data[].attributes.body
Fuertemente comunitaria.

Una visión de conjunto donde todo está unido.

Considerar a la Naturaleza como a la Madre Tierra que nos alimenta.

Saben celebrar y hacer fiesta.

# data[].attributes.body
Santa María de Guadalupe.

# data[].attributes.body
Claro que existe desde el momento que existe un pueblo con su cultura, con sus costumbres y tradiciones. Y se va desarrollando en la medida que van cultivando y enriqueciendo en su relacion con lo trascendente.

# data[].attributes.body
Si claro que existe desde el momento que existe un pueblo con su cultura, costumbres y tradiciones. Y va desarrollando su relacion con lo trascendente.

# data[].attributes.body
ciertamente existe particularidad en la espiritualidad latinoamericana. Si bien es un poco amplio dicho asi ya que creo que existen varias espiritualidades dentro de la misma LA a segun sean los porcentajes de poblacion autoctona con respecto al inmigrante europeo que tenga cada pais. Creo que esa es la diferencia fundamental una cosa es la espiritualidad en Peru y otra en Argentina y dentro de la misma Argentina el norte tiene caracteristicas comunes mas parecidas entre el sur peruano con el norte argentino que el norte argentino con Buenos aires. La gran riqueza Latinoamericana es justamente los pueblos originarios y la mezclas.

# data[].attributes.body
Los rasgos principales es el fuerte sentimiento comunitario, el sentir los rituales como momentos de celebracion. Lo corporal, fisico està mas presente con las danzas y cantos en los momentos de encuentros y en los rituales. Los aportes culturales de los diferentes grupos etnicos son una variante importante en la diferenciacion de la espiritualidad de AL. Es menos eterea y mas afectiva y hasta sentimental diria con los pro y contras que esto conlleva.

# data[].attributes.body
No se si comprendi bien la pregunta. Como un compañero puso la Virgen Maria en sus diferentes advocaciones regionales de grandes y pequeñas urbes. La mujer creo que ha sido y sigue siendo una generadora y guardiana de la espiritualidad. Las abuelas sobretodo, y cuando digo abuelas no me refiero solo como figura familiar sino a la "abuela" como sabia, curandera, chamana.

# data[].attributes.body
Claro que sí. Es una respuesta compleja. Creo que en Latinoamérica también exista no una sino varias espiritualidades fruto de la mezcla de diversas culturas que viven en el continente americano, desde las religiones y visiones del cosmos de los pueblos originarios, en cada una de ellas, como las mesoamericanas, caribeñas, andinas y amazónicas.

Las tradiciones espirituales de los africanos traídos a América como esclavos también han contribuido a la diversidad, entre ellas: la santería, el candomblé y el vudú, que enfatizan el poder de los espíritus, la música y el baile en la curación y la conexión con lo divino.

La llegada del cristianismo a América desde hace 5 siglos tuvo y tiene un impacto significativo en la espiritualidad de toda la región.

Y en las últimas décadas, han surgido diversas espiritualidades alternativas, como el budismo, el hinduismo y la nueva era. Estas tradiciones ofrecen nuevas perspectivas sobre la espiritualidad y atraen a personas que buscan experiencias y prácticas diferentes a las ofrecidas por las religiones tradicionales.

Otro fenómeno es sincretismo entre todas las anteriormente nombradas como otra muestra de espiritualidades alternativas.

Marcelo Leppez Sánchez

# data[].attributes.body
Focalizando las espiritualidades ancestrales andinas, estas se caracterizan por su visión dentro del cosmos de: astros, naturaleza, seres vivos y espirituales, en donde el elemento comunitario es esencial, así como su visión masculina y femenina. También la visión cíclica del tiempo.

Marcelo Leppez Sánchez

# data[].attributes.body
Es una pregunta también complicada ya que abría que nombrar personajes de cada territorio y/o cultura que coincidan con una espiritualidad, y la lista es larga. Solo nombro algunos:

Gustavo Gutiérrez: Teólogo peruano, considerado el padre de la Teología de la Liberación. En su obra, enfatizó la opción por los pobres y la lucha por la justicia social como elementos centrales de la espiritualidad cristiana.

Leonardo Boff: Teólogo brasileño franciscano, conocido por su compromiso con la ecología y la defensa de los derechos indígenas. En sus escritos, propone una espiritualidad liberadora que integra la fe con la acción transformadora en el mundo.

Pedro Casaldáliga: Obispo español que luchó por los derechos humanos y la justicia social en Brasil. Su espiritualidad se caracterizó por la sencillez, la cercanía a los pobres y la defensa de los más marginados.

Mujeres Wayuu: Las mujeres Wayuu, de la etnia indígena Wayuu en Colombia y Venezuela, son reconocidas por su profunda espiritualidad y conexión con la naturaleza. Su cosmovisión se basa en el respeto por la tierra y la creencia en el poder de los espíritus ancestrales.

Abuelos y abuelas indígenas: Los abuelos y abuelas indígenas de toda América Latina son portadores de una sabiduría ancestral y una profunda espiritualidad ligada a la tierra y las tradiciones de sus pueblos. Su conocimiento y enseñanzas son fundamentales para comprender y preservar la riqueza cultural del continente.

Chamanes: Los chamanes son figuras importantes en la espiritualidad de muchos pueblos indígenas de América Latina. Se consideran intermediarios entre el mundo humano y el espiritual, y tienen un papel fundamental en la realización de ceremonias, la curación y la transmisión de conocimientos ancestrales.

Hildegard de Lima: Mística y escritora peruana, considerada una de las figuras más importantes de la espiritualidad latinoamericana del siglo XX. En sus escritos, describió sus experiencias místicas y propuso una visión de la fe profundamente personal y comprometida con el mundo.

Marcelo Leppez Sánchez

# data[].attributes.body
Como europeo en America latina desde solo seis meses es dificil para mi contestar... por lo menos veo sensibilidades espirituales diversas. Algunas con una gran preocupacion por las cuestiones sociales, de justicia, de respeto de las culturas indigenas, con la busqueda de nuevas formas para evangelizar. Otras mas tradicionales con un fuerte desarollo de movimientos que se apoyan en espiritualidades mas clasicas e conservadores.

Si, puedo decir que en europa cuando se piensa america latina, se piensa teologia de la liberacion !

Bernard B.

# data[].attributes.body
Visto desde afuera, sicuramente creativitad !

Bernard B.

# data[].attributes.body
Se pienso teologia de la liberacion, pienso Leonardo Boff, Guttierez... Pero he leido poco de esos autores.

# data[].attributes.body
carlos mesters

gustavo gutierrez

helder camara

# data[].attributes.body
-encarnada

-con una clara opcion por los pobres

-ecoteologica

# data[].attributes.body
si existe, ya que en ella si encuentra una gran diversidad de culturas en las cuales en cada una hay una vivencia de una espiritualidad encarnada

# data[].attributes.body
Si existe una espiritualidad latinoamericana existe pienso que se caracteriza por una rica diversidad movida por la historia, la cultura y las tradiciones tanto de los pueblos originarios,la tradición cristiana y la participación de otras religiones movidas por la correinte migratoria.

# data[].attributes.body
Tres rasgos principales de la espiritualidad latinoamericana:

1. R ituales, festividades y y las prácticas religiosas afrolatinas en países como Brasil y Cuba.

2. La cosmovisión que valora y protege el entorno natural.

3. Las festividades religiosas y las prácticas comunitarias reflejan un sentido de pertenencia .

# data[].attributes.body
Desde la tradición cristiana-catolica estan las diversas advocaciones Mariana donde le dan un sello no solo religioso sino cultural del Pueblo. Fuera de esteambito conozco poco.

# data[].attributes.body
Pienso que la espiritualidad no se vive de una manera desencarnada, por lo tanto debe ser permeable al contexto en el que la persona la vive. Por esto motivo creo que cada lugar dota de notas propias a la espiritualidad. En el caso de latinoamerica lo podemos ver desde los primeros años del cristianismo en nuestro continente, como este va desarrollandose y asumiento caracteristicas del lugar, tambien lo vemos en la gran cantidad de advocaciones marianas, cada una con los rosgas del pueblo al que se acerca. Esto son solo alguno de los tantos ejemplos que podemos ver, basta con salir a nuestros barrios para identificar las caractericas de cada lugar en la espiritualidad y en la formad e vivir la fe.

# data[].attributes.body
Me animo a pensar que es una espiritualidad en la cual lo cimunitario se se presente como un don hermoso, quizas porque el latinoamericano tiende a buscar el compartir, el encuentro, la mesa familiar.

Otro razo que encuentro es el de una fe mariana, encuentra en la Virgen Maria una madre, una figura femenina tierna, atenta a las necesidades, dulce y cercana.

Un tercer aspecto podría llegar a ser lo autoctono, ya que creo que cada pueblo dentro la enormidad de nuestra américa, da a la espiritualidad sus rasgos propios, y de esta forma la enriquece.

# data[].attributes.body
Si, tiene las influencias de cada pueblo con sus propias costumbres, los pueblos originários, pueblos africanos que llegaron com la esclavitud  y los pueblos europeos que vinieron a America Latina y criaron una diversidad en la manera de vivir la fé y la espiritualidad. Hna. Argenis

# data[].attributes.body
He oído escuchas de algunos referentes que han dado muchas importancia la valoración de la fe vivida en este contexto. Uno que se me viene a la cabeza es un obispo de nacionalidad español que vivio gran parte de su vida y ministerio en Brasil y supo descubrir allí la belleza y también la importancia de una fe que sea cercana y luz para el pueblo y sus necesidades, se llamaba Pedro Casaldaliga.

# data[].attributes.body
Espiritualidad comunitária y encarnada

Opción preferencial por los pobres

CEBS : Comunidades Eclesiales de Base

Lectura Orante de La Bíblia ( CEBI)

Hna. Argenis

# data[].attributes.body
Gustavo Gutierrez

Leonardo Boff

Jon Sobrino

Don Pedro Casaldáliga

Anselm Grüm

Hna. Argenis

# data[].attributes.body
Como ya dijeron, según la vivencia de cada uno, existe una espiritualidad Latinoamérica, muy rica y muy variada.

Desde los pueblos originarios, hasta todo los pueblos que inmigraron y trajeron su Cultura.

Para mi es una gran riqueza que estoy descubriendo ahora.

Estuve 30 años fuera de Argentina y para mi es un descubrir mis raíces profundas, las raíces de Latinoamérica.

# data[].attributes.body
Los rasgos son fuertemente Comunitarios.

Sus raíces en la Madre Tierra y con una visión cósmica, que abarca todo y todo esta unido.

# data[].attributes.body
La verdad que no tengo mucho conocimiento de referentes de Espiritualidad Latinoamericana.

Pensando a las advocaciones Mariana de todo el continente, me llama también en esto una gran diversidad de tradición cultural que representan

# data[].attributes.body
Si! Creo que cada cultura tiene rasgos y características propias que se transmiten y dan identidad a una espiritualidad

# data[].attributes.body
1 Fuertemente devota a Maria

2 Con gran sentido de Comunidad

3 Dependiendo la región con mas o menos riqueza en Ritos y símbolos.

# data[].attributes.body
Fuera de las advocaciones a Maria no conozco!

# data[].attributes.body
Considero que siempre ha existido una espiritualidad latinoamericana. La misma realidad espiritual que se ha vivido antes de la llegada de los españoles a estas tierras y que si bien ha tratado de ser borrada o reemplazada, en varios periodos irrumpe y se manifiesta fuerte en nuestros pueblos. Decir Latinoamerica conlleva no solo un pueblo o realidad, son muchas y variadas culturas que viven, tienen sus creencias y han desarrollado un concepto espiritual fuerte y dinámico. Esta espiritualidad fue impactada-enriquecida con la visión de la religiosidad de las culturas europeas que nos colonizaron y emergió una nueva espiritualidad que unió creencias y percepciones, que debe abrirse aún más para dar dignidad a los pueblos que fueron conolizados.

# data[].attributes.body
Fuerte realidad comunitaria, visión cósmica, ecológica, con rasgos maternales y paternales fuertemente definidos y expresiones artísticas o rituales ancestrales. La unión de las culturas y su religiosidad, genera unas características únicas en donde la devoción y el "fervor popular" son también propias y arraigadas en Latinoamérica.

# data[].attributes.body
No conozco sobre los referentes. Después del Vaticano II emergieron manifestaciones como la teología de la liberación, donde se centró en el hombre y su dignidad. Igual manifestaciones marianas que recoge el sentir materno de la iglesia.

# data[].attributes.body
La espiritualidad abarca todas las dimensiones de la persona: su cuerpo, su mente, su alma y sus emociones. Se manifiesta en todo lo que vivimos y hacemos: en el trabajo, las relaciones interpersonales y comunitarias, la oración, los pensamientos y procesos cognitivos, las tradiciones y costumbres. Por lo tanto, existe una espiritualidad latinoamericana, caracterizada por una rica mezcla de tradiciones y una profunda conexión con la realidad social y cultural de la región.

# data[].attributes.body
xx

# data[].attributes.body
Celebraciones y Festividades que mezclan elementos religiosos con costumbres y tradiciones locales.

Las expresiones de religiosidad popular, como las fiestas patronales, las peregrinaciones y cultos a santos y vírgenes locales. Son una manifestación de la fe y la identidad comunitaria.

Una profunda conexión con la naturaleza que incluye el respeto y la veneración de la tierra, los animales y los ciclos naturales.

La cultura latinoamericana está llena de historias y leyendas que combinan elementos místicos y espirituales.

La música religiosa, los cantos y danzas tradicionales, y las obras de arte sacro son expresiones de la fe y la espiritualidad de los pueblos.

# data[].attributes.body
Creo que sí existe una espiritualidad latina porque cada cultura expresa su relación con Dios de un modo distinto.

En mi experiencia, la tradición popular y el sentir pensar Latinoamericano mete en juego las raíces de ritos y costumbres locales, unidos a las emociones y la razón. También la fe se expresa y en algunas ocasiones se conecta en el ámbito de una comunidad parroquial o de fe.

En Norte América por su historia, los cristianos -incluyendo también a la Iglesia Católica - enfatizan el concepto de ser justo delante a los ojos de Dios. Se da importancia a la moralidad personal y la búsqueda de una relación directa con Dios de manera individual. Obviamente, hablo de manera general y no me refiero a la totalidad del pueblo Norte Americano.

# data[].attributes.body
¿Cuáles son los rasgos principales?

Según mi experiencia, puedo pensar en estos: Ritos propios y tradiciones locales que se aprenden desde niños y que ofrecen la posibilidad de ser conservados también cuando se es adulto.

Expresiones culturales – música, poesía, escritura.

Pensamiento y sentir respetado.

# data[].attributes.body
Conoces algunos referentes de espiritualidad latinoamericana?

Oscar Romero y Gabriela Mistral

# data[].attributes.body
Si bien no he escuchado el término espiritualidad latinoamericana propiamente tal, si creo que intrínsicamente está, existe, es lo que circunda nuestro ámbito religioso, social. Con lo que he crecido desde el extremo sur de Chile y luego hacia la zona centro. Quizás hoy recién podría ponerle un nombre, reconocerlo.

# data[].attributes.body
Creencia, Creencia popular, Fe. Recuerdo mucho en mi niñez las procesiones, devoción a María, la vida en comunidades de capillas, parroquias. Vida comunitaria.

En Chile encontramos pueblos originarios hacia el norte y sur del país, y ahí aún se realizan fiestas, bailes, ritos donde la comunicación con lo divino y la Madre Tierra son muy latentes, de mucha belleza, de raíces, creencia popular...

# data[].attributes.body
En ciudades de Chile encontramos fiestas religiosas hermosas, profundas, llenas de sentido. Diría que María es la referente por excelencia y de ahí algunos nombres, no los tengo en vista, bastaría pensar en todas las personas que escriben, logran de alguna manera transmitir nuestra espiritualidad latinoamericana. También como personas que han y pasan por mi vida y dejan una estela de luz, también diría que aquello es espiritualidad latinoamericana... Siento que todo lo que acontece es amor de Dios, todo habla, todo se conecta, de cada instante puedes enriquecerte y enriquecer, vivir la reciprocidad.

# data[].attributes.body
Si. Una espiritualidad que va adoptando y acogiendo lo específico de los pueblos (donde éstos se encuentran), y cómo éstos comprenden su relación y vivencia con lo “supremo” y con su entorno, enriqueciendo su creencia con la cultura, costumbre, entre otros.

# data[].attributes.body
En el catolicismo, un pueblo Mariano, con una ferviente devoción a la virgen, con festividades alegres expresadas a través de cantos, danzas, vestimentas; expresadas a través de la propia cultura local.

Su relación con el entorno, la naturaleza, reconociendo del “supremo” todo lo que provee con agradecimiento, principalmente en los pueblos originarios.

Respeto por lo religioso, reconociendo la importancia de sus celebraciones a través de declarar días feriados a nivel nacional, como en Chile, principalmente por festividades relacionadas con la Fe (semana santa, día de la virgen del Carmen, San Pedro y San Pablo, día de las religiones cristianas, de difuntos, otros).

# data[].attributes.body
En el catolicismo, que es con lo que más me he relacionado, una referente es la virgen María, en sus distintas expresiones a nivel de toda Latinoamérica (Luján, Del Carmen, Guadalupe, Virgen de la Evangelización, etc.). En ese mismo ámbito, también podría señalar los Santos de cada pueblo, que generan una gran veneración y admiración.

# data[].attributes.body
Si, existe una espiritualidad latinoamericana  caracterizada por la historia, diferentes culturas y tradiciones.  Esta  se ha desarrollado a lo largo del tiempo, en  diferentess formas, como las tradiciones indígenas ,el sincretismo y enfoques espirituales  con matices de justicia social.

# data[].attributes.body
Sus principales rasgos: indigenas, europeas, africanas.

# data[].attributes.body
Roberta Menchú

Arz. Oscar Romero

La Virgen de Guadalupe

# data[].attributes.body
A mi entender si hay una espiritualidad latinoamericana. Esto se debe ya que a través del tiempo se ha ido consolidando en diferentes manifestaciones que identifican a nuestros pueblos.

Latinoamerica ha tenido muy fuertemente una influencia cultural y religiosa desde el colonialismo. Poco a poco se ha avanzado en el afianzamiento de las características propias de nuestras culturas y religiosas.

# data[].attributes.body
Destacaría un fuerte arraigo comunitario con marcadas particularidades propias de las culturas de nuestros pueblos. Los ritos y respeto por la madre tierra son muy importantes.

# data[].attributes.body
Desde una mirada , quizás parcial, creo que la presencia Mariana en sus diversas advocaciones es transversal a nuestros pueblos.

Creo que hay otros referentes que representan a las distintas raíces culturales pero no los tengo identificados.

# data[].attributes.body
Sí, pues los pueblos originarios que poblaron este territorio y la historia en general de latinoamérica tiene una fuerte influencia en la cosmovisión y construcción de las comunidades que hoy la conforman.

# data[].attributes.body
Los rasgos principales serían su reverencia a la naturaleza, su   íntima relación con ella  y su vida comunitaria, ( la persona  no se comprende a sí misma  fuera de su comunidad)

# data[].attributes.body
Varios pueblos originarios del territorio de México como  los Rarámuri, Otomíes, Zapotecos y Mayas entre muchos más, viven y protegen su territorio y celebran rituales comunitarios en sus lugares sagrados.  En todos los pueblos del país la forma en que se vive la religión está entrelazada con las costumbres de los pueblos originarios de la zona.

Un rasgo común a todos ellos es su devoción y rituales dedicados a la Virgen de Guadalupe.

# data[].attributes.body
Creo que existe una espiritualidad latinoamericana con un carácter plural y rico en diversidad por su gran riqueza de pueblos , de culturas, de contacto con lo espiritual…

# data[].attributes.body
Espiritualidad que pasa por lo concreto y luego se “eleva”, la vivencia/experiencia construyen un camino de contacto con Dios

Espiritualidad cosmoteándrica: Madre Tierra y hombre/mujer en un todo con Dios

Espiritualidad que sabe reconocer al débil y dar su voz por él

# data[].attributes.body
Conozco pocos referentes y espero conocer más en la sesión: Papa Francisco, Mons. Oscar Romero, Pere Casaldàliga, Ignacio Ellacuría

# data[].attributes.body
Si, ciertamente que sí. Y se podría decir varias. Según la cosmovisión de cada región o de cada pueblo. Según sus raíces. Me viene a la mente lo que Viktor Frankl sabía decir: las manifestaciones del espíritu son la conciencia, la responsabilidad, la libertad y el amor. Cada espiritualidad estará marcada por estos aspectos también.

# data[].attributes.body
Las espiritualidades latinoamericanas (originarias) se caracterizan por ser principalmente comunitarias. Donde el hombre es un hilo más de la gran trama que es el cosmos. Sin embargo, si nos pensamos en el presente, estamos inmersos en una espiritualidad occidental con otras características, tal vez más jerárquica, más piramidal.

# data[].attributes.body
No sabría responder esta pregunta (creo que no la entiendo).

# data[].attributes.body
Inés Ordóñez de Lanús

Leonardo Boff

# data[].attributes.body
América Latina tiene culturas originarias milenarias, cada una con su espiritualidad.

La llegada de otros pueblos y culturas: afro, europeos, etc. han traído su propia espiritualidad que enriqueció los distintos pueblos de América Latina por lo que se puede decir que la experiencia de LA es varia.

Alida Valsecchi

# data[].attributes.body
Ritualidad

Comunidad/Principios de reciprocidad

Relación con la Madre Tierra

A.Valsecchi

# data[].attributes.body
Sin dudas existe, es tan propia como única y nos precede como religión Cristiana. La espiritualidad de los pueblos nativos, de aquellos que nacieron en estas tierras, ya la tenian desde antes que llegaran a colonizar. Como decía el Mártir Alejandro Labaka: La semilla del verbo ya estaba sembrada en estas culturas.

# data[].attributes.body
Es una espiritualidad de comunión con todo y todos, de reciprocidad y cooperación. Los mitos y sueños estan colmados de significados. La union con la naturaleza es sagrada porque Dios habita en ella. Todo tiene samay, todo tiene espíritu de vida.

# data[].attributes.body
Si, por que lo más profundo de nuestra realidad Latinoamérica expresa la más bella experiencia espiritual que podemos vivenciar y donar. Somos pueblos donde nuestra cultura impregnada de un pensar que luego se hace sentir en el corazón y actuar en el servicio. Cada ser humano contiene su espiritualidad, así somos comunidades que inspirar, renacer y se recrean vivencias profundas, reflexivas y que mueven una vida interior.

# data[].attributes.body
Reflexión , escucha, profundidad, decisión , solidaridad y comunión.

# data[].attributes.body
San Alberto Hurtado su grandeza de un vida donada socialmente y con gran espiritualidad. Comparto dos de sus frases que me encantan:

-          “... La Iglesia de Dios se establece y triunfa, por el trabajo heroico de sus santos; por la plegaria de sus contemplativas; por la aceptación de las madres… que van a realizar en su hogar la obra de la ternura y de la fe; por la educación del que enseña y por la docilidad del que escucha. Por las horas de fábrica, de navegación, de campo al sol y a la lluvia; por el trabajo de padre que cumple así su deber cotidiano. Por la resistencia del patrón, del político o del dirigente de sindicato a las tentaciones del dinero, al acto deshonesto que enriquece…

-           … Para el cristiano, la situación no es jamás desesperada. Por la luz que recibimos de lo alto, por el don que cada uno hace de sí, construimos la Iglesia. Su triunfo no se obtendrá sino después de rudos combates”. Reflexión autobiográfica del Padre Hurtado, escrita en noviembre de 1947.

# data[].attributes.body
Alejandro Labaka, Inés Arango y Pedro Casaldáliga , el primero y el último son Españoles, pero los tres han vivido y entendido la espiritulidad latinoamenricana de una manera especial, creo que son referentes por haber entrado desnudos y descalzos a estas tierras sagradas, sin intenciones más que las de compartir la vida.

# data[].attributes.body
Sí existe una espiritualidad latinoamericana, porque toda latinoamérica somos países pluriculturales; tenemos una grande herencia espiritual que nos ha sido transmitida de generación en generación.

# data[].attributes.body
Rasgos: es una espiritualidad en la que se reconoce a Dios creador del cosmos; Dios una dualidad: Padre y Madre; Dios principio y fin de todo. Es cósmica. Una espiritualidad en la que compartimos lo que somos y tenemos. Siempre en fiesta. Celebrando nuestros ritos, costumbres, tradiciones. En convivencia. Solidarios cuando sabemos que alguién requiere de nuestra ayuda y apoyo.

# data[].attributes.body
Somos Guadalupanos. Tenemos un amor muy grande a la Sma. Virgen de Guadalupe.

Veneramos a los Santos; Les hacemos fiesta en su día. Se admira y aprendemos de nuestros abuelos, abuelas, ya que en ellos vemos su sabiduría que nos comparten. Tenemos una fe muy profunda en Dios, en Jesús. La defendemos. Una espiritualidad popular muy arraigada que nadie nos la puede quitar. La defendemos siempre.

# data[].attributes.body
Rasgos: espiritualidad en la que se reconoce a Dios Padre y Madre.

Cósmica. Se admira la naturaleza, se cuida y se agrade a Dios padre y Madre que nos da de comer, la lluvia, el sol, todo. Se toma en cuenta al hombre y a la mujer.

Una espiritualidad siempre en fiesta en donde se comparte todo lo que tenemos: alimentos, presencia, tiempo, dinero. Lo que cada quien pueda.

Todo se hace entre todos. Es comunitaria.

Espiritualidad Mariana y Cristocéntrica.

# data[].attributes.body
Sí existe una espiritualidad Latinoaméricana. Porque somos países con cultura propia, tradiciones, costumbres, ritos. Herencia de nuestros antepasados que se va aprendiendo de generación en generación.

# data[].attributes.body
Referentes: Marianos, Guadalupanos. Con una veneración muy grande a los Santos. En su día les hacemos fiesta entre todos. Con un profundo respeto a nuestros antepasados, abuelos y abuelas. De ellos aprendemos su sabiduría. Así como de los Santos sus virtudes, ascésis y amor a Dios y a los hermanos. Con una fé muy fuerte en Dios, sintiéndolo cercano y presente en nuestras vidas.

# data[].attributes.body
Pienso que en Latinoamérica coexisten las espiritualidades de los distintos pueblos originarios junto con la fe cristiana con su variedad de expresiones y carismas que llega con la colonización de América, por lo que una espiritualidad propiamente latinoamericana se ha ido construyendo y se está construyendo.

# data[].attributes.body
Pienso que algunos rasgos son las tradiciones de su gente, sencilla, luchadora, que cree en lo comunitario, que busca la justicia.

# data[].attributes.body
Si, existe una espiritualidad latinoamericana. Es un continente que antes del colonialismo tenía espiritualidades y una diversidad pluricultural grande.

Después de ese encuentro de culturas hace mas de 500 años, logró guardar algo o mucho en algunos casos, de lo que le era propio .

Mapuches, Incas, Mayas, Aimaras etc, etc. Hay diversidad espiritual, dentro de los pueblos originarios y en algunos casos muy enriquecida por el cristianismo.

# data[].attributes.body
En cuanto a algún referente de la espiritualidad latinoamericana he leído algo sobre Gustavo Gutiérrez, de la Teología de la Liberación.

# data[].attributes.body
Los rasgos principales serían: Hay características colonialistas, originarias africanas entre otras.

Hay fuertes referentes marianos en algunos paises.

Hay un gran lugar para la Madre tierra, una visión cósmica ,ecológica, de unidad y comunidad.

Danzas, cantos, rituales, leyendas y elementos misticos conviven.

# data[].attributes.body
Referentes de la espiritualidad latinoamericana:

Las distintas advocaciones marianas: Ej Guadalupe.

Los distintos Santos venerados en distintos lugares.

Teólogos que estudian la espiritualidad latinoamericana, pero no se sus nombres.

Papa Francisco espiritualidad latinoamericana y planetaria.Cristocéntrica y Mariana.

# data[].attributes.body
Si me hubieran hecho esta pregunta antes de comenzar el curso no habría sabido que respinder...

Sobretodo, luego de la última sesión, según mi parecer (es decir, no basada en estudios idoneos) puedo decir que si existe una espiritualidad latinoamericana.

¿Porque? Bueno, considero que, en muchos lugares de latinoamerica (quizás no en la ciudad o cultura en la que me crié y en mi presente, siendo consagrada dentro de un movimiento de origen europeo) los pueblos ya tiene sus propias espiritualidades y por otra parte con el correr de los años (siglos) algunas de esas culturas y espiritualidades ya existentes fueron impregnando, muy de a poco, el cristianismo en el lugar (según yo debido a los razgos violentos de la colonización ese "impregnar" las culturas originarias al cristianimo fue de a poco ya que en una época debieron (debimos) ocultar - negar nuestras culturas y por ende espiritualidades).

# data[].attributes.body
Rasgos... Creo que:

Abierta, comunitaria.

Sabe reconocer los signos que vienen del exterior de la persona y a su vez con una gran capacidad para escuchar el interior.

Respeto por la naturaleza en cualquier especie (creo que se puede decir Cósmica)

# data[].attributes.body
Mmmm...!!! Desde el cristianismo hay varios Santos latioamericano... Pero no se cuánto impregnaron de su cultura el cristianismo... Si puede decir de San Juan Diego de México.

Otro referente no cristiano de la espirtualidad latinoamericana, desconozco...

# data[].attributes.body
Sí existe una espiritualidad latinoamericana, se caracteriza por la fusión de creencias indígenas, africanas y europeas. Es una espiritualidad diversa, rica, influenciada por siglos de historia. Es una manifestación viva y dinámica de la mezcla de culturas y tradiciones que han coexistido y evolucionado juntas a lo largo de los siglos.

# data[].attributes.body
Rasgos principales:

*sincretismo religioso, fusion de creencias.

*veneracion a la naturaleza

*vida comunitaria

*culto a ancestros y santos

*celebraciones, fiestas, danzas

*resilliencia

# data[].attributes.body
Si la pregunta se refiere a autores referentes de la espiritualidad latinoamericana, escuche nombrar algunos, pero nunca me acerque a leerlos.

Gustavo Gutierrez

Oscar Romero

Eduardo Galeano

# data[].attributes.body
Personalmente creo que existe una espiritualidad latinoamericana, muy enraizada en nuestros ancestros y de la mano de la riqueza natural que poseemos como continente. Ello genera vida, tradición e historia con un profundo sentido de arraigo identitario.

# data[].attributes.body
Personalmente identifico sus principales rasgos en la diversidad, la fraternidad, la naturaleza, la tradición y el fervor por lo espiritual.

# data[].attributes.body
Alberto Hurtado

Gabriela Mistral

Esteban Gumucio

Teresa de los Andes

Ceferino Namuncurá

# data[].attributes.body
Creo que existe una espiritualidad, o mejor, muchas espiritualidades latinoamericanas, en cuanto existen muchas personalidades en América Latina. Si pudiera generalizar esta espiritualidad, la definiría como una espiritualidad ferviente, cálida y dispuesta a acoger.

# data[].attributes.body
Cálida, ferviente y dispuesta a acoger.

# data[].attributes.body
Honestamente me siento ignorante, pero no sé si pueda incluirse al Padre Larrañaga, a San Juan Diego, Santa Conchita de Armida, San José Sánchez del Río (Joselito).

# data[].attributes.body
Pienso que si, porque uno, no podríamos hacerlo sino desde nuestro sitio físico, espiritual, cosmogónico y con nuestro propio sistema de creencias y valores y segundo, porque es a partir de lo que vivimos que conectamos con lo espiritual pero también de lo acontecido espiritualmente a nuestro continente que interpretamos, comprendemos y significamos lo vivido. Y no desde otro "sitio"

# data[].attributes.body
es una espiritualidad mezclada con magia, con el contacto con el cosmo, familiar, cálida, cercana, algo ingnua y que busca que solucione problemas pero también que nos abre las manos y el corazón generoso para ser cmunidad.

# data[].attributes.body
pocos, figuras emblemáticas como La Virgen de Guadalupe, San Oscar Romero, san Martin de Porres o Santa Rosa de Lima, y ordenes religosas como mas dstacadas, jesuitas, maristas, teresianas, misioneras de la caridad, lasallistas, salesianos, que han estado muy presentes en mi región.