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(SIGLO IV) Decadencia del comercio y las ciudades romanas.

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(SIGLO IV) Decadencia del comercio y las ciudades romanas.

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La inflación se disparó, el comercio se paralizó y las provincias quedaron aisladas entre sí. Los impuestos no llegaban y las ciudades estaban desabastecidas de productos de primera necesidad. Roma perdió su autoridad en las provincias más lejanas, que durante unos años se independizaron de la metrópolis.

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(SIGLO V) Invasiones de los Pueblos Germánicos 

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(SIGLO V) Invasiones de los Pueblos Germánicos 

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Los pueblos germánicos invadieron la Península Ibérica y las islas Baleares a principios del siglo V d. C., procedentes del Norte de Europa. Las tribus germánicas conquistaron Hispania ante la decadencia política, económica y militar del Imperio Romano. Los suevos se establecieron en la provincia de Gallaecia, los alanos en la Lusitania y la Carthaginensis y los vándalos en la Bética. Estos últimos saquearon la ciudad de Carthago Nova, en el año 425, durante una incursión militar en la Provincia Carthaginensis.

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SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO (Parte 1: Edad Media) Primer Reich (Documental Historia de Alemania)

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La noche del 24 de agosto de 410 d.C., durante el decimoquinto año de reinado del emperador Honorio.
El ejército de Alaric tomó la Vía Salaria, que ellos llamaron ruta de sal, conectando la ciudad al Mar Adriático.

Cuando las puertas de Roma fueron abiertas por los esclavos, el ejército de Alaric entró rápidamente para saquear y robar.

Ese saqueo duró sólo tres días, tras lo cual Alaric se retiró para marchar al sur y cruzar el Mediterráneo rumbo a África del Norte, una importante y rica provincia romana.

Sin embargo, Alaric nunca lo logró. Su barco fue destruido en una tormenta y murió poco tiempo después.

Muchos romanos huyeron a África del Norte por seguridad. Allí, en Hippo, un importante pueblo costero en lo que hoy es Argelia, el obispo local, San Agustín, se inspiró para escribir uno de sus trabajos más conocidos: La Ciudad de Dios.

Agustín, al igual que Jerónimo, sintió que había perdido el rumbo con las noticias sobre la caída de Roma.

Una vez Roma había desaparecido ¿Qué sentido tenía haber creado el mundo?

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En el año 1129 después de la fundación de Roma (376 d.C.) una enorme horda bárbara cruzó el Danubio e invadió la provincia de Tracia. Empujados por los hunos desde el norte estos godos habían pasado la frontera para conseguir asilo con sus familias en el Imperio de Oriente, pero los enfrentamientos con las autoridades y la propia debilidad militar de los romanos provocaron la derrota del ejército imperial y la muerte del emperador Valente dos años más tarde en la batalla de Adrianópolis.

Su sucesor Teodosio I logró encauzar la situación con una reforma en profundidad del ejército y una nueva campaña contra el invasor bárbaro, con quien se firmó un foedus o pacto según por el que los godos se asentaban en Macedonia y la Dacia a cambio de poner sus armas al servicio del emperador. Este las usó pronto en su guerra contra el Imperio de Occidente para reunificar los dominos de Roma, pereciendo muchos godos en la batalla del río Frígido, donde fueron usados como carne de cañón en la vanguardia de Teodosio.

Tras lograr su victoria el emperador trasladó a gran parte de las legiones hacia Oriente para protegerse de revueltas y usurpadores, debilitando así a la mitad occidental del imperio de manera fatal de cara al futuro. La muerte de Teodosio en el 395 puso fin a la breve paz que este había conseguido imponer a la fuerza, y que sus ineptos hijos Arcadio (oriente) y Honorio (occidente) no tardarían en arruinar.

La ascensión de un nuevo emperador al trono de Constantinopla supuso también el fin del pacto con los godos, que fue roto por Arcadio en un intento de recuperar las dos provincias cedidas a los bárbaros por su padre. Alarico, el nuevo rey de la confederación visigoda (que incluía muchos más pueblos como hunos, getas y alamanes) decidió forzar al emperador de Occidente a entregarle tierras mediante una invasión de Italia en el 401, ataque que pese a ser rechazado por su favorito Estilicón terminó con los godos asentados en la provincia oriental de Iliria (hoy parte de Croacia) a las puertas de la península.

La invasión bárbara de la Galia

Seguidamente una rápida serie de desastres se abatieron sobre el Imperio de Occidente. En el 405 una segunda fuerza de godos liderados por Radagaiso cruzó los Alpes y devastó Italia hasta Florencia, donde Estilicón logró derrotarles, integrando a 12.000 de ellos en las filas romanas para cimentar su posición com generalísimo del Imperio.

Sin embargo el verdadero desastre llegaría al año siguiente. Estilicón había concentrado a las legiones en Italia con vistas a lanzar una invasión de Oriente junto a Alarico, desguarneciendo con ello la frontera del Rin. Este vacío militar fue aprovechado por los pueblos germanos de la otra orilla, que el 31 de diciembre de 406 cruzaron el río y se lanzaron a saquear la Galia.

Ante la inacción del gobierno imperial, bien seguro en la fortificada ciudad de Rávena, los romanos buscaron su salvación en el usurpador Constantino III, quien se levantó en armas con las tropas de Britannia, y logró recuperar el norte de la Galia empujando a los bárbaros hacia el sur. Sometidos a semejante presión estos cruzaron los Pirineos y empezaron a devastar Hispania, reduciendo aún más el precario control que tenía Honorio sobre lo que quedaba de su Imperio. Este se vio además obligado a entregar 1.800 kilos de oro a los godos de Alarico, quien aprovechando la crisis lo chantajeaba con una invasión de Italia si no pagaba.

Semejante sucesión de desastres y humillaciones provocaron la caída de Estilicón, quien fue desposeído de sus cargos en un motín del ejército. Tras su captura y ejecución Honorio purgó al ejército de godos, así que lo que lo que quedaba de los guerreros de Radagaiso se unió al ejército de Alarico.

Alarico invade Italia

Desposeído ahora de su principal valedor en la corte, el rey godo vió en la creciente debilidad del Imperio una nueva oportunidad para conseguir tierras y botín, de manera que penetró en Italia a al cabeza de una multicultural confederación arrasando las ciudades del valle del río Po.

Al no conseguir ninguna concesión de la corte imperial, el rey bárbaro decidió incrementar la presión dirigiéndose hacia la propia Roma. Aunque la ciudad hacía siglos que no era la capital del imperio seguía siendo su centro simbólico. Además al ser el hogar de una población de 800.000 habitantes y una rica aristocracia, su captura supondría un magnifico botín para los godos.

Estos asediaron la Ciudad Eterna por primer vez en octubre, exigiendo al Senado la fabulosa suma de 13.000 kilos de plata y 2.200 de oro a cambio de no asaltar las murallas. Abandonados por el ejército occidental concentrado en Rávena, y sin posibilidad de alimentar al pueblo en caso de que los bárbaros cortaran la llegada de trigo por el Tíber, a los senadores no les quedó más que claudicar y entregaron la suma acordada a Alarico.

Con sus seguidores saciados por estas riquezas el jefe bárbaro intentó de nuevo concertar la paz con Honorio, a quien ofreció convertirse en gobernador del Nórico (Austria), y proteger desde allí la frontera del Danubio a cambio de la entrega de grano con el que mantener a su pueblo.

Aunque cueste de creer el emperador se negó a aceptar estas razonables condiciones con la Urbe bajo asedio, y siguió empeñado en enfrentarse a los bárbaros sin salir de los muros de su capital. Así Alarico volvió de nuevo a marchar sobre Roma, obligando al Senado a coronar a un tal Prisco Atalo como emperador títere.

La llegada de nuevos refuerzos a Rávena desde oriente insufló nuevas esperanzas a los asediados romanos, pero estas se desvanecieron cuando ninguna legión salió al encuentro de los godos. Se concertó entonces una entrevista entre Alarico y el emperador, pero algunos oficiales romanos atacaron a traición a los godos antes del encuentro, por lo que estos rodearon Roma por tercera y última vez.

El saqueo de Roma

Fuera por pacto, traición o por la fuerza esta vez los bárbaros entraron en la ciudad a través de la Puerta Salaria. Desde la invasión gala del 390 a.C. ningún enemigo extranjero había tomado Roma, pero el 24 de agosto del 410 los bárbaros volvieron a recorrer sus calles en busca de saqueo. Sorprendentemente este pillaje no derivó en la orgía de violencia y muerte habitual en la época, sino que los godos respetaron a la población civil refugiada en las iglesias, y aunque se produjeron algunas violaciones, otras mujeres fueron conducidas por los mismos bárbaros a lugar seguro mientras se saqueaban sus casas.

Los históricos monumentos del pasado glorioso del Imperio fueron preservados así por Alarico de la furia bárbara, y solo se destruyeron algunos edificios en la zona de la Puerta y el Foro. Cristianos convencidos, los godos dejaron a un lado los templos católicos para concentrarse en desvalijar los palacios de la élite, reuniendo un inmenso botín que cargaron en los mismos carros en los que transportaban a sus familias. Entre lo saqueado se contaba un tesoro no menos valioso que el oro y las piedras preciosas: la hermosa princesa Gala Placidia, hermana de Honorio y con quien se casaría el sucesor de Alarico, el rey Ataúlfo.

La caída de Roma presagiaba sin duda el fin de su Imperio, y por toda su extensión se alzaron voces en amarga lamentación como la de san Jerónimo, quien desde Palestina afirmaba que " en una ciudad el mundo entero ha perecido". Con todo el proceso de desintegración ya hacía años que estaba en marcha: las Galias e Hispania nunca se recuperarían de las recientes invasiones, Britania sería abandonada al poco por el emperador y África caería el 439 frente a los vándalos.

Los godos escaparon a la Galia con sus riquezas, pero en el camino Alarico cayó enfermo y murió. El saqueador de Roma fue enterrado con sus tesoros en el río Busento, cuyo curso fue desviado para excavar su tumba y luego restaurado para cubrirla para siempre bajo sus aguas. Al final Honorio tuvo que ceder y asentar a los visigodos en la provincia gala de Aquitania, desde donde conquistarían gran parte de Hispania hasta convertirla en su hogar en el siglo VII.

Para saber más

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El saqueo de Roma por los godos de Alarico

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(SIGLO V) Caída del Imperio Romano de Occidente.

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(SIGLO V) Caída del Imperio Romano de Occidente.

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La gloriosa historia del Imperio romano de Occidente llegó a su fin en el año 476, cuando Odoacro, un caudillo bárbaro, destituyó al joven emperador Rómulo Augusto y asumió el gobierno de Italia

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What Caused the Fall of the Western Roman Empire?

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Comienza en el año 324 d.C., cuando el emperador Constantino se hace con el control del Imperio Romano, reunificando los territorios orientales y occidentales.

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El Imperio Bizantino existió desde 330 hasta 1453. A menudo se le denomina Imperio Romano de Oriente o simplemente Bizancio. La capital bizantina fue fundada en Constantinopla por Constantino I (quien gobernó del 306 al 337). El Imperio bizantino tuvo distintos tamaños a lo largo de los siglos, en algún momento poseyó territorios de Italia, Grecia, los Balcanes, Levante, Asia Menor y el norte de África.

Bizancio fue un estado cristiano, con el griego como lengua oficial. Los bizantinos desarrollaron su propio sistema político, prácticas religiosas, arte y arquitectura. Estos aspectos estuvieron muy influenciados por la tradición cultural grecorromana, aunque fueron distintos y no una simple continuación de la antigua Roma. El Imperio bizantino fue la potencia medieval más longeva, y su influencia continúa hoy en día, especialmente en la religión, el arte, la arquitectura y las leyes de muchos estados occidentales, de Europa Central y Oriental, y de Rusia.

El nombre "bizantino" y fechas

El nombre "bizantino" fue acuñado por historiadores del siglo XVI, basados en el hecho que el primer nombre de la ciudad fue Bizancio, antes de pasar a ser Constantinopla (actualmente Estambul). Fue y sigue siendo una etiqueta imperfecta pero conveniente, que diferencia el Imperio romano de Oriente del de Occidente, especialmente importante tras la caída del segundo en el siglo V. De hecho, por ese motivo, no hay un acuerdo universal entre historiadores sobre a qué período de tiempo se refiere el término "Imperio bizantino". Algunos sitúan la fecha de la fundación de Constantinopla en 330, otros en la caída del Imperio romano de Occidente en 476, otros prefieren el fracaso de Justiniano I (r. 527-565) en la unificación de los dos imperios en 565, e incluso algunos lo vinculan con la conquista de las provincias orientales de Bizancio por parte de los árabes, en ca. 650. La mayoría de historiadores concuerdan en que el Imperio bizantino finalizó el martes 29 de mayo de 1453, cuando el sultán otomano Mehmed II (r. 1444-6 y 1451-81) conquistó Constantinopla.

Constantinopla se convirtió en la ciudad cristiana más rica, lujosa e importante del mundo.

Esa discusión sobre las fechas también pone de manifiesto las diferencias étnicas y culturales entre las dos mitades del mundo romano y la distinción del estado medieval de su herencia romana anterior. Los bizantinos se llamaban a sí mismos 'romanos', su emperador era basileon ton Rhomaion o 'emperador de los romanos' y su capital era 'Nueva Roma'. Sin embargo, el idioma más común era el griego, y lo justo es decir que, en la mayor parte de su historia, el Imperio bizantino fue mucho más griego que romano en términos culturales.

Constantinopla

Los inicios del Imperio bizantino se remontan a la decisión del emperador romano Constantino I de trasladar la capital del Imperio romano de Roma a Bizancio, el 11 de mayo de 330. El nombre popular de Constantinopla o 'Ciudad de Constantino' pronto sustituyó a la elección oficial del propio emperador de 'Nueva Roma'. La nueva capital tenía un excelente puerto natural en la entrada del Cuerno de Oro y, a caballo entre Europa y Asia, podía controlar el tráfico de barcos a través del Bósforo, entre el Egeo y el Mar Negro, que conectaba el lucrativo comercio entre Oriente y Occidente. Una gran cadena que se extendía a través de la entrada del Cuerno de Oro, y la construcción de las enormes Murallas de Teodosio, entre 410 y 413, garantizaban la capacidad de resistencia de la ciudad frente a ataques tanto por mar como por tierra. Al irse añadiendo, a lo largo de los siglos, edificios espectaculares, la cosmopolita ciudad se convirtió en una de las más bellas de todos los tiempos y sin duda la ciudad cristiana más rica, lujosa e importante del mundo.

Emperadores bizantinos

Los emperadores bizantinos o basileus (o basilissa en los casos más raros de emperatrices) residían en el espléndido Gran Palacio de Constantinopla y gobernaban como monarcas absolutos sobre un vasto imperio. Como tal, el basileus necesitaba la asistencia de un gobierno experto y de una burocracia extensa y eficiente. A pesar de ser un gobernante absoluto, se esperaba de un emperador - por su gobierno, la población y la Iglesia - que gobernara sabia y justamente. Y lo que es más importante, un emperador había de tener éxitos militares, porque el ejército seguía siendo en la práctica la institución más poderosa de Bizancio. Los generales en Constantinopla y las provincias podían - y lo hicieron - destronar a un emperador que fracasara en la defensa de las fronteras imperiales y que trajera consigo la catástrofe económica. Sin embargo, en condiciones normales, el emperador era el jefe supremo del ejército, cabeza de la Iglesia y del gobierno, controlaba las finanzas públicas y nombraba o destituía nobles según su voluntad; pocos gobernantes en la historia han tenido nunca tanto poder.

Mediante una continuidad cuidadosamente orquestada de dinastías, rituales, vestimentas y nombres, la institución del emperador bizantino fue capaz de sobrevivir durante 12 siglos.

La imagen del emperador aparecía en las monedas bizantinas, que también se utilizaban para mostrar al sucesor electo, normalmente el hijo primogénito, aunque no siempre, porque no había reglas sucesorias establecidas. Se consideraba a los emperadores como elegidos por Dios para gobernar, aunque una magnífica corona y una vestimenta de púrpura de Tiro ayudaban a reafirmar su derecho a gobernar. Otra estrategia de marketing era copiar los nombres reales de ancestros ilustres, siendo Constantino el favorito. Incluso los usurpadores, normalmente militares de éxito y poderosos, con mucha frecuencia intentaban legitimar su posición contrayendo matrimonio con algún miembro de la familia de sus predecesores. Así, mediante una continuidad cuidadosamente orquestada de dinastías, rituales, vestimentas y nombres, la institución del emperador bizantino fue capaz de sobrevivir durante 12 siglos.

El gobierno bizantino seguía los modelos establecidos en la Roma imperial. Aunque el emperador era omnipotente, se esperaba que consultara a instituciones importantes, como el Senado. En Constantinopla, a diferencia de Roma, el Senado estaba formado por hombres que habían ascendido en el rango militar, con lo que no existía una clase senatorial como tal. Sin elecciones, los senadores, ministros y consejeros locales bizantinos en su mayor parte conseguían su posición mediante el patrocinio imperial o por su estatus como grandes terratenientes.

Los senadores de élite constituían el pequeño sacrum consistorium, al que se suponía que, teóricamente, el emperador había de consultar los asuntos de transcendencia del estado. Además, el emperador podía consultar a miembros de su entorno personal en la corte. También en la corte estaban los chambelanes eunucos ( cubicularii), que servían al emperador en asuntos personales, pero que también podían controlar el acceso a él. Los propios eunucos ostentaban cargos de responsabilidad, los principales entre ellos responsables del tesoro imperial, los sakellarios, cuyos poderes aumentaron de forma significativa a partir del siglo VII. Otros cargos importantes eran el de cuestor, o responsable legal principal; el comes sacrarum largitionum, que controlaba la casa de la moneda; el magister officiorum, responsable de la administración general del palacio, el ejército y sus suministros, así como de los asuntos exteriores; y un conjunto de inspectores imperiales que supervisaban a los consejos locales repartidos por todo el Imperio.

El funcionario más importante en Bizancio, sin embargo, era el Prefecto del Pretorio del Este, de quien dependían todos los gobernadores regionales del Imperio, que a su vez supervisaban a los consejos de las ciudades o curae, cuyos miembros eran responsables de los servicios públicos y la recaudación de tributos en sus ciudades y territorios adyacentes. Esos consejos estaban repartidos geográficamente en unas 100 provincias, a su vez agrupadas en 12 diócesis, tres en cada una de las cuatro prefecturas del Imperio. A partir del siglo VII los gobernadores de las diócesis, o themes, como fueron denominados tras la reestructuración, pasaron de hecho a ser comandantes militares provinciales ( strategoi), con dependencia directa del emperador, al ser abolido el cargo de Prefecto del Pretorio. A partir del siglo VIII, debido a la presión militar creciente por parte de los vecinos y a las guerras civiles internas, la administración del estado se simplificó notablemente.

Corpus Juris Civilis

El gobierno bizantino se benefició enormemente de la creación del Código de Justiniano o Corpus Juris Civilis (Corpus de Derecho Civil) de Justiniano I. Dicho corpus, redactado por un panel de expertos legales, recogió, editó y revisó el enorme conjunto de leyes romanas que se habían acumulado a lo largo de los siglos - una cantidad descomunal de edictos imperiales, jurisprudencia y listas de delitos y castigos. El código, con más de un millón de palabras, estaría en vigor 900 años, haciendo las leyes más claras para todos, reduciendo el número de casos llevados a los tribunales de forma innecesaria, acelerando los procesos judiciales e influyendo posteriormente en la mayoría de sistemas legales de las democracias occidentales.

La sociedad bizantina

Los bizantinos daban gran importancia al nombre familiar, a la riqueza heredada y al nacimiento respetable de un individuo. Los miembros de las clases altas de la sociedad poseían las tres cosas. La riqueza provenía de la propiedad de tierras o de su administración bajo una jurisdicción de administración individual. Sin embargo, no existía la aristocracia de sangre como tal en la sociedad bizantina, y tanto el patrocinio como la educación eran formas de subir en el escalafón social. Además, la dispensación de favores, tierras y títulos por parte de los emperadores, así como las degradaciones indiscriminadas y los riesgos de invasiones foráneas y de guerras, hacían que los componentes individuales de la nobleza no fueran estáticos y que las familias prosperaran y se hundieran a lo largo de los siglos. El rango era visible para todos los miembros de la sociedad mediante el uso de títulos, sellos, insignias, vestimentas especiales y joyería personal.

La mayoría en las clases bajas seguía la profesión de los padres, aunque la herencia, la acumulación de riqueza y la ausencia de una prohibición formal de movilidad entre clases al menos ofrecían una pequeña posibilidad de que una persona mejorara su posición social. Había trabajadores con empleos mejores, como los ocupados en asuntos legales, administración y comercio (que no era una forma de ganarse la vida demasiado apreciada por los bizantinos). En el peldaño inferior estaban los artesanos, luego los granjeros propietarios de sus propias parcelas de tierra, y luego el grupo mayor - los que trabajaban las tierras de otros y, finalmente, los esclavos, que normalmente eran prisioneros de guerra, mucho menos numerosos que los trabajadores libres.

El papel de las mujeres bizantinas, como en el caso de los hombres, dependía de su rango social. Era de esperar que las mujeres de la aristocracia gestionaran su hogar y cuidaran de sus hijos. A pesar de que podían tener propiedades, no podían desempeñar empleos públicos, y dedicaban su tiempo libre a tejer, ir de compras, a la iglesia, o a leer (aunque no tenían una educación formal). Las viudas eran las tutoras de sus hijos y podían heredar a partes iguales con sus hermanos. Muchas mujeres trabajaban, igual que los hombres, en la agricultura y en diversas industrias manufactureras y servicios de alimentación. Podían ser propietarias de sus tierras o negocios, y algunas mejoraban su posición social por medio del matrimonio. Las profesiones menos respetadas eran, como en todas partes, prostitutas y actrices.

Territorios del Imperio bizantino

La extensión geográfica del Imperio bizantino cambió a lo largo de los siglos al irse sucediendo los triunfos y derrotas militares de cada emperador. A los inicios de la historia del Imperio, sus territorios incluían Egipto, Siria, Jordania, Líbano y Palestina. Grecia era menos importante en términos prácticos que como símbolo de la idea que los bizantinos tenían de sí mismos como herederos verdaderos de la cultura grecorromana. Italia y Sicilia serían defendidas, finalmente sin éxito, contra las ambiciones de los papas y los normandos. Los Balcanes hasta el Danubio eran importantes, y Asia Menor, hasta la costa del Mar Negro al norte y Armenia al este, era una gran fuente de riqueza, aunque ambas regiones requirieron una defensa regular y vigorosa contra diversos enemigos sempiternos.

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Al irse redibujando el mapa político con el auge y caída de los imperios vecinos, es destacable la defensa por parte de Anastasio I (491-518) contra los persas y los búlgaros. Justiniano I, con la ayuda de su competente general Belisario (ca. 500-565), recuperó territorios en el Norte de África, España e Italia, que habían sido perdidos por los emperadores de Occidente. Los lombardos, en Italia y los eslavos, en los Balcanes, realizaron incursiones en el Imperio durante la segunda mitad del siglo VI, una situación finalmente revertida por Heraclio (r. 610-641), que puso fin al Imperio sasánida de Persia, con su victoria en Nínive en el 627.

Las conquistas musulmanas de los siglos VII y VIII arrebataron al Imperio sus territorios en Levante (incluyendo Jerusalén en el 637), Norte de África y el este de Asia Menor. Al menos el Imperio se mantuvo firme como un baluarte frente a la expansión árabe en Europa, con Constantinopla resistiendo por dos veces los asedios árabes (674-8 y 717-8), aunque el Imperio bizantino se tambaleó hasta sus cimientos. Posteriormente, en el siglo IX, los búlgaros hicieron incursiones significativas en las zonas septentrionales del Imperio. La dinastía macedonia (nombre inadecuado) (867-1057) trajo consigo un resurgimiento de la suerte bizantina. El fundador de la dinastía, Basilio I (r. 867-886), reconquistó el sur de Italia, controló a los molestos piratas de Creta, y consiguió victorias contra los árabes en Chipre, la Grecia continental y Dalmacia. El siguiente emperador, León VI (r. 886-912) perdió la mayor parte de esas ganancias, pero a mediados del siglo X se lograron victorias en la Mesopotamia controlada por los musulmanes.

Basilio II (r. 976-1025), conocido como el 'asesino de búlgaros' por sus victorias en los Balcanes, fue testigo de otro vuelco en la suerte de los bizantinos. Con la ayuda de un ejército de fieros guerreros de origen vikingo, procedentes de Kiev, consiguió también victorias en Grecia, Armenia, Georgia y Siria, duplicando el tamaño del Imperio. Fue, sin embargo, el último resurgir y el comienzo de un declive paulatino e inexorable. Después de la dolorosa derrota contra los selyúcidas en la batalla de Manzikert, en Armenia, en 1071, hubo una breve recuperación con Alejo I Comneno (r. 1081-1118), victorioso ante los normandos en Dalmacia, los pechenegos en Tracia y los selyúcidas en Palestina y Siria (con la ayuda de los primeros cruzados), pero eran aparentemente demasiados enemigos en demasiados sitios para que los bizantinos pudieran prosperar indefinidamente.

En los siglos XII y XIII el Sultanato de Rum conquistó la mitad de Asia Menor, y sobrevino el desastre cuando los ejércitos de la Cuarta Cruzada saquearon Constantinopla en 1204. Repartido entre Venecia y sus aliados, el Imperio sobrevivió solamente en el exilio, hasta su restauración en 1261. En el siglo XIV consistía únicamente en un pequeño territorio en el extremo sur de Grecia y una franja alrededor de la capital. El final llegó, como ya se ha mencionado, con el saqueo otomano de Constantinopla en 1453.

La Iglesia bizantina

El paganismo continuó practicándose durante siglos después de la fundación de Bizancio, pero fue el cristianismo el que pasó a ser un elemento característico de la cultura bizantina, afectando profundamente a su política, las relaciones exteriores, el arte y la arquitectura. La Iglesia estaba encabezada por el Patriarca u obispo de Constantinopla, que era nombrado y destituido por el emperador. Los obispos locales, que presidían las grandes ciudades y su periferia, y que representaban tanto a la Iglesia como al emperador, tenían riquezas y poder considerables en sus comunidades locales. El cristianismo se convirtió en un denominador común importante que ayudó a cohesionar culturas diversas en un único imperio, que incluía griegos, armenios, eslavos, georgianos y muchas otras minorías cristianas, y a gente de otras creencias como judíos y musulmanes, a los que se permitía practicar libremente su religión.

Las diferencias entre la iglesia occidental y la oriental fueron una de las razones por las que el Imperio bizantino fue tan poco representado en las historias medievales occidentales. A menudo los bizantinos aparecían como decadentes y pérfidos, estancados culturalmente y su religión como una herejía peligrosa. Ambas iglesias diferían acerca de quién debía tener la prioridad, si el Papa o el Patriarca de Constantinopla. También había discrepancias en materias doctrinales, tales como si Jesucristo tenía ambas naturalezas, humana y divina, o solamente la divina. El celibato, el uso de pan ázimo o con levadura, el idioma de los oficios o el uso de las imágenes fueron puntos de discordia que, potenciados por las ambiciones políticas y territoriales añadidas a la mezcla volátil de emociones, condujeron al Cisma de Oriente de 1054.

La Iglesia bizantina también tuvo sus propias disputas internas, la más infame la iconoclasia o 'destrucción de imágenes' de 726-787 y 814-843. Los papas y muchos bizantinos estaban a favor del uso de iconos - representaciones de figuras sagradas, especialmente de Jesucristo. Los que estaban en contra pensaban que se habían convertido en ídolos y que era una blasfemia el pensar que Dios podía ser representado en el arte. El asunto reavivó el debate sobre si Cristo tenía una o dos naturalezas y si un icono, por tanto, solamente representaba la humana. Los defensores de los iconos opinaban que no eran más que una impresión del artista que ayudaba a los analfabetos en la comprensión de la naturaleza divina. Durante la oleada iconoclasta, muchas valiosas obras de arte fueron destruidas, especialmente durante los reinados de León III (r. 717-741) y su sucesor Constantino V (r. 741-775), en los que incluso se persiguió a los que veneraban a los iconos (iconófilos). El asunto se resolvió finalmente a favor de los iconos, en 843, en lo que es conocido como el "Triunfo de la Ortodoxia".

El monacato es una característica particular de la vida religiosa bizantina. Hombres y mujeres se retiraban a monasterios donde dedicaban sus vidas a Cristo y a la ayuda a pobres y enfermos. En ellos vivían una vida sencilla, siguiendo las reglas establecidas por figuras importantes de la Iglesia como Basilio el Grande (ca. 330 - ca. 379). Muchos monjes eran también estudiosos, el más famoso San Cirilo (m. 867), que inventó el alfabeto glagolítico. Una mujer notable que aprovechó su tiempo de retiro fue Ana Comneno (r. 1081-1118), que escribió su Alexiada, sobre la vida y reinado de su padre Alejo I Comneno (r. 1081-1118). Los monasterios se convirtieron en repositorios de textos y conocimientos, de un valor incalculable, aunque también fueron apreciados por su producción de vino y sus talleres de iconos. Uno de los centros monásticos más destacados es el Monte Athos, cerca de Tesalónica, donde se establecieron monjes a partir del siglo IX, construyendo allí con el tiempo 46 monasterios, muchos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días.

Los artistas bizantinos abandonaron el naturalismo de la tradición clásica dirigiéndose hacia lo más abstracto y universal, y mostrando una clara preferencia por las representaciones bidimensionales. La escasez de firmas en obras de arte producidas antes del siglo XIII sugiere que los artistas no gozaban de un estatus social elevado. Se produjeron en grandes cantidades obras de arte con mensaje religioso - principalmente sobre la necesidad de la salvación y el refuerzo de la fe -, y de entre ellas las principales fueron los mosaicos y pinturas murales y los iconos. Aunque los iconos podían realizarse en muy diversos materiales, los más populares fueron pequeños paneles de madera pintados. Diseñados para ser transportados o colgados en paredes, fueron fabricados utilizando la técnica encáustica, en la que se mezclaban con cera pigmentos de colores, aplicándose en caliente sobre la madera para que quedaran incrustados. Con el objetivo de facilitar la comunicación entre el espectador y lo divino, las figuras se representaban normalmente en posición frontal, con un nimbo o halo a su alrededor, haciendo énfasis en su santidad.

Los mosaicos bizantinos - los mejores hoy en día pueden verse en Santa Sofía en Estambul o en la iglesia de San Vital en Rávena -, representaban figuras sagradas, emperadores y emperatrices, dignatarios de la Iglesia, y escenas de la vida cotidiana, especialmente de agricultura. La escultura a gran escala fue al parecer menos popular que en la antigüedad anterior, aunque se esculpieron grandes cantidades de sarcófagos en mármol. Finalmente, el trabajo en metal, especialmente el que incorporaba esmaltes y piedras semipreciosas talladas en cabujón, fue una especialidad bizantina, y los artesanos produjeron gran cantidad de placas de alta calidad con diseños intrincados, joyería de todo tipo, tapas de libros (especialmente para biblias) y relicarios.

Los arquitectos bizantinos siguieron utilizando en sus edificios los órdenes clásicos, recogiendo ideas del Próximo Oriente, entre otros sitios. Los diseños pasaron a ser más eclécticos que en la antigüedad, especialmente teniendo en cuenta la costumbre de reutilizar, para las nuevas estructuras, materiales procedentes de edificios más antiguos. Había también un claro énfasis en la función, más que en la forma, y una mayor preocupación por los interiores que por los exteriores de los edificios. Siguiendo con la construcción de las estructuras romanas por excelencia, tales como acueductos de arcos, anfiteatros, hipódromos, baños y villas, los bizantinos enriquecerían el repertorio con sus iglesias con cúpulas, monasterios amurallados y fortificaciones más sofisticadas.

Los materiales de construcción favoritos para el núcleo oculto de las murallas eran los ladrillos grandes con mortero y hormigón. En los edificios más prestigiosos se utilizaba sillería de piedra, mientras que el mármol, menos generalizado que en los tiempos romanos previos, se reservaba normalmente para las columnas, marcos de puertas y ventanas, y otros elementos decorativos. Los techos eran de madera, mientras que las paredes interiores estaban normalmente recubiertas de yeso, estuco, placas delgadas de mármol, pinturas y mosaicos.

El mayor y más famoso edificio bizantino es Santa Sofía, en Constantinopla, dedicada a la sagrada sabiduría ( hagia sophia) de Dios. Reconstruído en 532-537, su base rectangular mide 74,6 x 69,7 metros (245 x 229 pies) y su enorme techo abovedado se sitúa a 55 metros sobre el suelo, con un diámetro de 31,8 metros. Descansando sobre cuatro arcos masivos con cuatro pechinas de soporte, la cúpula fue un logro arquitectónico espectacular para su época. Santa Sofía fue la mayor iglesia del mundo hasta el siglo XVI, y una de las más ricamente decoradas con soberbios mosaicos relucientes y pinturas murales.

Las iglesias cristianas, en general, fueron una de las principales contribuciones bizantinas a la arquitectura, especialmente por el uso de la cúpula. El plan de base cuadrada fue el más común, con la cúpula construida sobre cuatro arcos de soporte. La base cuadrada se ramificaba en alas que, a su vez, podían tener techos con bóvedas o semibóvedas. Otra característica común era el ábside central, con otros dos laterales, en el extremo sur de la iglesia. Con el tiempo, la cúpula central se levantó todavía más, sobre un tambor poligonal, que en algunas iglesias era tan alto que parecía una torre. Muchas iglesias, especialmente basílicas, tenían un baptisterio anexo (normalmente octogonal) y a veces un mausoleo destinado al fundador de la iglesia y sus descendientes. Todas esas características de diseño bizantinas continuarían influyendo en la arquitectura cristiana ortodoxa y así aparecen hoy en día en iglesias de todo el mundo.

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El Imperio Bizantino existió desde 330 hasta 1453. A menudo se le denomina Imperio Romano de Oriente o simplemente Bizancio. La capital bizantina fue fundada en Constantinopla por Constantino I (quien...

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(SIGLO VII) Expansión y difusión del Islam. Invasión musulmana en España.

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(SIGLO VII) Expansión y difusión del Islam. Invasión musulmana en España.

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En el año 711 los musulmanes del norte de África invadieron la Península Ibérica. Los musulmanes convirtieron a la Hispania romana en uno de los centros intelectuales de la cultura islámica y ocuparon parte de la península durante unos ocho siglos.

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(SIGLO VII) Segunda oleada de invasiones germánicas.

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(SIGLO VII) Segunda oleada de invasiones germánicas.

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Se produjo a partir del siglo IX. Del Islam surgieron los piratas sarracenos, de origen turco, que establecieron bases en las costas del Mediterráneo para llevar a cabo incursiones de pillaje.

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(SIGLO IX) Sacro Imperio Romano Germánico: Carlomagno coronado Emperador en Roma.

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(SIGLO IX) Sacro Imperio Romano Germánico: Carlomagno coronado Emperador en Roma.

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Fue un Estado imperial de Europa Occidental y Central, creado en el 962 por Otón I, rey de Germania. Su nombre deriva de la pretensión de sus gobernantes de ser la continuidad del Imperio de Carlomagno, el cual se desintegró en el 843 tras la firma del Tratado de Verdún.

El Sacro Imperio estaba integrado por unos 300 Estados que podían ser principados, ducados, obispados o ciudades libres. Su máxima autoridad era un emperador, el cual era elegido por varios príncipes electores.

Este imperio perduró durante casi 900 años, ya que se disolvió en 1806, luego de que Francisco II de Habsburgo renunciara a la corona imperial.

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La Increíble Historia del Padre de la Europa Medieval: Carlomagno

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A principios del siglo IX, los vikingos tan solo eran uno más entre un amplio espectro de oponentes. Sus ansias expansionistas y su sed de riqueza pronto los colocarían a la cabeza de todos ellos.

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A principios del siglo V, la unidad del Imperio Romano de Occidente ya no era más que un espejismo. Britania, la provincia más remota, pronto cayó en manos de los invasores sajones que la gobernarían alrededor de 500 años, sin lograr nunca restaurar la frágil unidad que los romanos habían impuesto por las armas. Fue necesaria la llegada de un nuevo pueblo guerrero para unirla de nuevo, como en el pasado, a través de nuevas y sangrientas guerras.

Los normandos eran descendientes de los vikingos, unos de los conquistadores más temibles de la Edad Media. En el siglo X los sucesores de Carlomagno les habían permitido establecerse en el noroeste de Francia, frente al canal de la Mancha, una región que tomaría su nombre de ellos: Normandía, la tierra de los hombres del norte. Allí adoptaron un modo de vida sedentario, se convirtieron al cristianismo y se mezclaron con la población local, dando a luz un próspero mestizaje cultural y lingüístico. Pero la llama guerrera de sus antepasados nunca se extinguió del todo.

Los normandos eran descendientes de los vikingos que se habían establecido en el noroeste de Francia, que tomó de ellos el nombre de Normandía.

Una isla fragmentada

En los cinco siglos transcurridos desde la invasión sajona se habían formado varios reinos independientes, cuya supervivencia se vio gravemente amenazada apenas empezó la era de la expansión vikinga. La isla de Gran Bretaña era una mezcla heterogénea de pueblos y los reinos de Inglaterra y los de Gales se encontraban, además, divididos por una brecha cultural, pues los galeses conservaban todavía una cultura muy autóctona, de tradición celta, en comparación con la Inglaterra sajona.

Tras las primeras invasiones vikingas del siglo X, protagonizadas por los daneses, los reyes de Wessex habían logrado restaurar gran parte de lo que había sido la Britania romana, a excepción de Gales. Durante un siglo pareció que la Inglaterra sajona estaba a salvo, hasta la crisis de sucesión provocada por la muerte de Eduardo el Confesor, último rey de Wessex, que había muerto sin herederos: el Witenagemot o Witan, la asamblea de nobles y eclesiásticos que se encargaba de sancionar la coronación del nuevo rey, eligió como sucesor a un poderoso aristócrata llamado Harold Godwinson.

Sin embargo el duque de Normandía Guillermo I, que pasaría a la historia con el epíteto de "el Conquistador", reclamó su derecho al trono de Inglaterra. En el año 1017 las luchas por el poder habían llevado a Eduardo, heredero pero aún adolescente, a un exilio de 25 años en Normandía. Durante ese tiempo Guillermo le había brindado protección y en agradecimiento, según alegaba, el heredero exiliado le había prometido la sucesión, a la que además creía tener derecho por ser la madre de Eduardo de origen normando.

La lucha por Inglaterra

Durante el verano de 1066, el duque de Normandía preparó su ejército y una flota para invadir Gran Bretaña, un número más bien exiguo que las estimaciones más recientes sitúan alrededor de los 10.000 hombres. Por aquel entonces la isla ya se había precipitado en el caos, puesto que Guillermo no era el único que ansiaba el trono inglés: el rey noruego Harald III reclamó la corona e invadió Inglaterra con un poderoso ejército vikingo y el apoyo del propio hermano del rey electo, Tostig Godwinson; un intento que acabó el 25 de septiembre con la muerte de ambos en la batalla de Stanford Bridge.

Pocos días después de la batalla, las fuerzas normandas desembarcaron en la costa de Sussex y se atrincheraron en Hastings. El rey Harold, tras su victoria en Stanford Bridge, había dividido su ejército, con lo cual su contingente y las fuerzas normandas invasoras se encontraron frente a frente con un número similar de efectivos, aunque Guillermo contaba con una ventaja que sería decisiva: la caballería, que por el contrario Harold había dejado atrás. El 14 de octubre se libró la batalla decisiva en Hastings.

La carta vencedora fue la estrategia: los normandos inicialmente atacaron solo con la infantería para luego batirse en retirada, provocando que los soldados ingleses les persiguieran. Guillermo lanzó entonces la caballería para liquidar las tropas sajonas; una estrategia que sorprendentemente funcionó en repetidas ocasiones y que pudo verse favorecida por la mala comunicación entre las fuerzas inglesas durante la batalla. La muerte del rey Harold junto con varios de sus hermanos y oficiales termino de quebrar los ánimos del ejército inglés.

Battle Abbey, Hastings

La Battle Abbey (Abadía de la Batalla) es el lugar donde fue enterrado Harold, el último rey sajón de Inglaterra. Se dice que fue construida en el lugar exacto donde él murió.

Foto: iStock / TonyBaggett

Anunciando la muerte del rey, el duque Guillermo esperaba que los nobles ingleses aceptaran sus pretensiones al trono, pero no fue así. En vez de eso, el Witenagemot proclamó rey a otro noble de Wessex, Edgar Atheling, lo que llevó al líder normando a continuar la conquista por la fuerza. Algo que, por otra parte, no fue excesivamente difícil debido a la escasa coordinación militar de los nobles ingleses, que fueron derrotados o bien prefirieron apostar al caballo vencedor y unirse a Guillermo. El día de Navidad de 1066, Guillermo fue coronado rey de Inglaterra en la abadía de Westminster, convirtiéndose en el primer monarca normando de la isla.

Una nueva era

La victoria normanda tuvo consecuencias profundas que se hicieron sentir de inmediato. La primera medida fue la sustitución casi completa de los nobles y cargos públicos por oficiales normandos, desplazando a casi todos los autóctonos a posiciones secundarias; la vieja aristocracia sajona, que había gobernado durante cinco siglos, sintió especialmente esta medida como una humillación. Eso produjo una transformación radical de los sistemas de gobierno y de administración, que fueron substituidos por los métodos normandos.

Las consecuencias sociales fueron de gran alcance: al perder sus puestos de poder, se produjo una gran migración de nobles sajones hacia las vecinas Escocia e Irlanda, sembrando la semilla de un antagonismo que brotaría en los siglos sucesivos. La administración se centralizó y quedó sometida a un mayor control, se estableció una organización territorial piramidal y el normando se convirtió en el idioma oficial en detrimento del inglés anglosajón. Finalmente, las leyes normandas comportaron muchos cambios sociales: algunos negativos, como la pérdida de derechos de las mujeres solteras, y otros positivos, como el final de la esclavitud. En un sentido amplio, la conquista normanda supuso el paso definitivo de Inglaterra al feudalismo.

Los sajones no aceptaron todo esto de buen grado: durante su reinado Guillermo I tuvo que hacer frente a las revueltas de la antigua nobleza, a la que había despojado de sus tierras. Esto le llevó a construir una gran cantidad de castillos y fortalezas, que conformarían la fisionomía de la Inglaterra que todos conocemos. A la vez, la barrera idiomática y la imposición de nuevas reglas sociales provocó un corte neto entre la clase dirigente y la gran masa de súbditos. Y también con la vecina Gales, que durante dos siglos más defendería su independencia de Inglaterra.

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En el siglo XI, Gran Bretaña pasó por una profunda y violenta transformación cuando la invasión de los normandos, un pueblo de origen vikingo, aplastó a los desunidos reinos de la Inglaterra sajona. La conquista supuso un verdadero cambio de era, el regreso a una unidad que no existía desde la época romana, a costa de largas y sangrientas guerras.

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(SIGLO XI) Resurgimiento del comercio y de las ciudades.

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(SIGLO XI) Resurgimiento del comercio y de las ciudades.

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El resurgimiento de la vida urbana consistió tanto en el aumento del número de centros urbanos como en la expansión de sus actividades e influencia en todos los planos de la vida social europea medieval.

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Averigüemos: ¿Cómo resurgieron las ciudades?

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Averigüemos: ¿Cómo resurgieron las ciudades?

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(SIGLO XII) Primera Cruzada para rescatar el santo sepulcro de Jerusalén.

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(SIGLO XII) Primera Cruzada para rescatar el santo sepulcro de Jerusalén.

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La Primera Cruzada (1095-1102) fue una campaña militar de fuerzas de Europa occidental para recuperar la ciudad de Jerusalén y Tierra Santa del control musulmán.

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☪️ ⚔✝️ La Primera CRUZADA: Hacia la toma de JERUSALÉN (Resumen)☪️ ⚔✝️ - El Mapa de Sebas

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(SIGLO XII) Conflictos entre el Papado y el Imperio.

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(SIGLO XII) Conflictos entre el Papado y el Imperio.

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Estamos en los tiempos de expansión y asentamiento del feudalismo en Europa, y dentro del alambicado sistema en que este consistía, había una relativa laguna que propició el enfrentamiento: los feudos eclesiásticos. Para hacerse con ellos, o asegurar a sus propietarios como vasallos, los reyes y emperadores solían recurrir a nombrar ellos mismos a los obispos y otras dignidades eclesiásticas. A principios del siglo XI, el emperador Enrique III se había prodigado en este tipo de nombramientos ante un papado impotente y cada vez más debilitado. Pero tampoco a los propios feudales y a las órdenes religiosas les interesaba especialmente un poder civil que acabara subyugando a la Iglesia poniéndola a su exclusivo servicio, y empezaron a surgir movimientos tendentes a liberar al papado de su subyugación al Imperio. Y solo faltaba un papa enérgico que liderara el movimiento. Este fue Gregorio VII, impulsor además de la conocida como reforma gregoriana, que puso orden en la relajación de costumbres entre los ministros de la Iglesia. El resultado fue la Guerra de las Investiduras (1073-1122).

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Conflicto entre el Papado y el Estado. Historia de la Iglesia Medieval, Michael Delarm. Video 14

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(SIGLO XIII) Carta Magna en Inglaterra. Juan Sin Tierra. 1453

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(SIGLO XIII) Carta Magna en Inglaterra. Juan Sin Tierra. 1453

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Es una carta otorgada por Juan I de Inglaterra en Runnymede, cerca de Windsor, el 15 de junio de 1215. Fue redactada en primer lugar por el arzobispo de Canterbury, Stephen Langton, con el objetivo de hacer las paces entre el monarca inglés, con amplia impopularidad, y un grupo de barones sublevados. El documento prometía la protección de los derechos eclesiásticos, la protección de los barones ante la detención ilegal, el acceso a justicia inmediata y limitaciones de tarifas feudales a favor de la Corona. El acuerdo sería implementado por un concilio de veinticinco barones. Ninguno de los bandos cumplió con sus compromisos y la carta fue anulada por el papa Inocencio III, lo que provocó la primera guerra de los Barones.

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Juan sin Tierra y la Carta: ¿Cuál es el origen de la Carta Magna?

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(SIGLO XIV) Peste negra en 1348. Gran mortandad en toda Europa. 

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(SIGLO XIV) Peste negra en 1348. Gran mortandad en toda Europa. 

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A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de la historia de Europa, tan sólo comparable con la que asoló el continente en tiempos del emperador Justiniano (siglos VI-VII). Desde entonces la peste negra se convirtió en una inseparable compañera de viaje de la población europea, hasta su último brote a principios del siglo XVIII. Sin embargo, el mal jamás se volvió a manifestar con la virulencia de 1346-1353, cuando impregnó la conciencia y la conducta de las gentes, lo que no es de extrañar. Por entonces había otras enfermedades endémicas que azotaban constantemente a la población, como la disentería, la gripe, el sarampión y la lepra, la más temida.

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LA PESTE NEGRA - Origen, consecuencias y cómo se detuvo y terminó todo (Documental Historia)

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(SIGLO XIV) Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.

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(SIGLO XIV) Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.

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La guerra de los cien años fue el conflicto bélico más largo que ha conocido Europa. Durante esos 116 años, las largas y agotadoras campañas, desarrolladas siempre en suelo francés, se alternaron con treguas y largos periodos de paz. La contienda acabaría forjando la identidad de las naciones francesa e inglesa.

La guerra comenzó cuando Eduardo III de Inglaterra (1312-1377) reclamó su derecho al trono galo por encima del rey Felipe VI de Francia (1293-1350). Cuatro sucesores de ambos monarcas heredaron este conflicto hasta que la victoria francesa en la batalla de Castillon, en julio de 1453, redujo el dominio inglés en el continente a la plaza de Calais y acabó con cualquier esperanza de los monarcas británicos de reinar también en Francia.

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(SIGLO XV) Los turcos toman Constantinopla (1453), cae el Imperio Bizantino.

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(SIGLO XV) Los turcos toman Constantinopla (1453), cae el Imperio Bizantino.

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29 de mayo de 1453: la toma de Constantinopla por los otomanos pone fin al Imperio bizantino. Después de siglos de declive, la caída de Constantinopla supuso el fin del Imperio bizantino. La ciudad, renombrada como Estambul, se convirtió en la nueva capital del poderoso dominio otomano.

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Los reyes católicos. Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.

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(SIGLO XV) Isabel de Castilla y Fernando de Aragón toman Granada.

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(SIGLO XV) Isabel de Castilla y Fernando de Aragón toman Granada.

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2 de enero de 1492: el Reino de Granada se rinde ante los Reyes Católicos, que ponen fin a la Reconquista. Isabel de Castilla y Fernando de Aragón aprovecharon las divisiones internas del reino nazarí para derrotarlo.

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La expulsión de los judíos de España fue ordenada en 1492, en Castilla y en Aragón, por los Reyes Católicos mediante el Edicto de Granada con la finalidad, según el decreto, de impedir que siguieran influyendo en los cristianos nuevos para que estos judaizaran

El 31 de marzo de 1492 los Reyes Católicos firmaron en Granada la expulsión de los judíos. Según el texto de los edictos –hubo varias versiones y múltiples copias–, el pueblo judío tenía hasta finales del mes de julio de ese mismo año para abandonar los territorios de las coronas de Castilla y de Aragón.

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Partiendo del Puerto de Palos un 3 de Agosto de 1492 en tres embarcaciones: La niña, La Pinta y La Santa Maria. Tres naves cargadas de provisiones, marineros y esperanzas de encontrar una nueva ruta comercial que cruzara el Atlántico.
Después de hacer escala en las Canarias, el 6 de septiembre la armada tomó rumbo al oeste. El almirante calculaba que la distancia hasta Cipango (Japón) sería de unas 700 leguas, por lo que cuando se superaron las 800 sin avistar tierra hubo de afrontar el descontento de sus hombres, deseosos de abandonar una aventura que cada vez parecía más temeraria.

A principios de octubre se vieron bandadas de aves, y la noche del 11 al 12 de octubre se dio el ansiado grito de "¡Tierra!". Era la isla de Guanahani, bautizada por Colón como San Salvador.

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CRISTÓBAL COLÓN (1 de 2) El Descubrimiento de América -▶Historia de los VIRREINATOS de AMÉRICA ep.1

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El Renacimiento fue un amplio e importante movimiento cultural producido en Europa en los siglos XV y XVII. Sirvió de transición entre el Medioevo y la Edad Moderna, trayendo consigo una profunda renovación del pensamiento, las artes y las ciencias.

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(SIGLO XV) Invención de la Imprenta por Gutenberg.

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(SIGLO XV) Invención de la Imprenta por Gutenberg.

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Gutenberg inventó la imprenta en 1440 con tipos móviles moderna —la más parecida a la actual en aquella época—. De hecho, uno de sus trabajos más destacados es el conocido como la Biblia de 42 líneas, debido a que fue el primer libro impreso con tipografía móvil.

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GM, A. (2021b, December 27). La crisis del Imperio Romano en el siglo III. historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/crisis-imperio-romano-siglo-iii_17487#:~:text=La%20inflaci%C3%B3n%20se%20dispar%C3%B3%2C%20el,se%20independizaron%20de%20la%20metr%C3%B3polis.

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Cómo se formó Aragón. Los pueblos germánicos entre 409 y 429. (n.d.). https://ifc.dpz.es/webs/ubieto/fichasubieto/23.html

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Integra, F. (n.d.). La invasi�n de los pueblos germ�nicos - Regi�n de Murcia Digital. https://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,373,m,1915&r=ReP-24774-DETALLE_REPORTAJESABUELO#:~:text=Los%20pueblos%20germ%C3%A1nicos%20invadieron%20la,y%20militar%20del%20Imperio%20Romano.

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Ayén, F. (n.d.). La Alta Edad Media: reinos germánicos, Imperio bizantino e Imperio carolingio. https://www.profesorfrancisco.es/2011/03/la-edad-media.html

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Enciclopedia de Historia. (2021). Sacro Imperio Romano Germánico. Enciclopedia De Historia. https://enciclopediadehistoria.com/sacro-imperio-romano-germanico/

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Cv. (2022, September 18). La Guerra de las Investiduras o la lucha por el poder en la Edad Media - Catalunya Vanguardista. Catalunya Vanguardista. https://www.catalunyavanguardista.com/la-guerra-de-las-investiduras-o-la-lucha-por-el-poder-en-la-edad-media/?reload=592760

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Virgili, A. (2023, February 20). La peste negra, la epidemia más mortífera. historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/peste-negra-epidemia-mas-mortifera_6280

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Flores, J. (2016, November 4). El fin del Imperio romano. historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/fin-imperio-romano_6821

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Luzón, A. F. (2021, March 26). Gutenberg: el inventor que cambió el mundo. historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/gutenberg-inventor-que-cambio-mundo_11140