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La verdad, entendida como Aletheia, me hace pensar que muchas veces vivimos rodeados de apariencias y datos, pero pocas veces nos detenemos a descubrir lo que realmente hay detrás. En una época donde la información abunda y la confusión también, buscar la verdad se convierte en un acto de valentía. No se trata solo de tener razón, sino de atreverse a mirar sin velos, con pensamiento crítico y honestidad. Tal vez, más que encontrar respuestas, el valor está en seguir desvelando el mundo con cada pregunta.

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Las verdades de hecho y las verdades de razón nos hacen ver que la verdad no depende solo de lo que vivimos ni solo de lo que pensamos. A través de la experiencia conocemos el mundo que nos rodea, y con la razón comprendemos su sentido. Ambas se complementan, porque sin la experiencia no tendríamos contenido, y sin la razón no sabríamos interpretarlo. En el fondo, buscar la verdad es unir lo que sentimos con lo que entendemos para darle sentido a todo lo que vivimos.

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El pensamiento de Kant sobre las verdades científicas muestra cómo la ciencia busca un equilibrio entre la razón y la experiencia.
Sus juicios sintéticos a priori permiten ampliar el conocimiento sin depender totalmente de la observación.
Kant diferencia entre el fenómeno, lo que podemos percibir, y el noúmeno, la realidad en sí que permanece inaccesible.
De este modo, plantea que solo conocemos representaciones de lo real.
Su reflexión revela los límites del conocimiento humano y el carácter relativo de la verdad.
Como él afirma, “no vemos las cosas como son, sino como somos.”

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Infografía Historia de España scrapbook marrón blanco

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La teoría de la correspondencia nos enseña que la verdad consiste en la coincidencia entre lo que pensamos y la realidad. Decir la verdad implica que nuestras ideas reflejan fielmente los hechos tal como son. Sin embargo, esta visión nos invita también a preguntarnos hasta qué punto percibimos la realidad con objetividad. En un mundo donde las apariencias y las opiniones dominan, buscar la verdad requiere honestidad intelectual y la disposición a confrontar nuestras creencias con los hechos, aunque estos contradigan lo que deseamos creer.

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La idea de ciencia fue evolucionando desde Aristóteles hasta el Círculo de Viena. Cada pensador aportó una forma distinta de buscar la verdad, pasando de la simple observación a la experimentación y el razonamiento lógico. Con Bacon y Descartes se dio un paso hacia la organización del pensamiento y la crítica de las ideas. Newton unió la razón y la experiencia para explicar el universo con leyes precisas. Finalmente, el Círculo de Viena consolidó un método más riguroso, mostrando que el conocimiento científico es valioso precisamente porque puede ponerse a prueba y mejorar con el tiempo.

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grafico linea del tiempo historia escolar beis

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La ciencia nace de la curiosidad, que es humano, esa necesidad de profundizar o entender el mundo. A través del método científico podemos llegar parcialmente al saber, pero olvidamos que detrás de cada fórmelo y experimento hay seres vivos, con emociones y aspiraciones.

Hoy confiamos más en datos que en la reflexión, donde la tecnología avanza más que la ética. La ciencia no solo debe servir para dominar la naturaleza, sino para comprendernos a nosotros mismos creando un futuro justo, consciente y HUMANO.

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El CIENTIFICISMO Y EL EXPANSIONISMO CIENTÍFICO 

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La imagen muestra a un científico con una lupa gigantesca, inspeccionando un cerebro humano y la palabra "Filosofía", mientras ignora elementos como el arte y la espiritualidad, que se encuentran fuera de su campo de visión. Esto simboliza la crítica a la "estrechez mental" del cientificismo que, como se menciona en el video, "tiene límites, ya que el método científico no puede responder preguntas de carácter ético, metafísico, religioso, estético o moral".

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La sociedad disciplinaria se enmascara bajo normas que moldean nuestro ser, aunque pensemos que somos libres, seguimos atrapados en un sistema determinado. La pregunta es clara: ¿somos autónomos u obedecemos sin darnos cuenta?.

Nuestra mayor cárcel tal vez sea aquella que está en nuestra mente.

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SOCIEDAD DEL RENDIMIENTO VIDEO INFORMATIVO

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La sociedad del rendimiento nos hace creer que somos libres por poder elegir y trabajar más, pero en realidad terminamos esclavizados por nuestras propias exigencias. Siempre queremos rendir más, ser mejores y nunca parar. Es como si la presión ya no viniera de otros, sino de nosotros mismos.

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La sociedad del cansancio: Cansancio fundamental y cansancio solitario

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La sociedad del cansancio refleja cómo, al querer rendir y superarnos todo el tiempo, terminamos exigiéndonos más de lo que podemos. Creemos ser libres, pero en realidad nos agotamos tratando de cumplir con todo. Es momento de hacer pausas, descansar y volver a disfrutar de lo simple.

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La sociedad del cansancio Cansancio fundamental y cansancio solitario

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El transhumanismo ofrece una PROMESA seductora: más vida, mayor inteligencia, menos sufrimiento. Pero creo que conlleva un dilema antropológico, si nuestro sentido humano nace de la limitación, ¿qué hay sobre el ciclo vital de morir o el dolor, e inclusive de los sentimientos? Suprimir tales conceptos van a reconfigurar la ética humana (compasión, empatía, responsabilidad, culpa, justicia, etc.) La forma poshumana llega a distorsionar la noción de identidad, derechos y política en mi entender. En todo caso si queremos en poner en práctica el concepto de trashumanismo, debemos de evaluar que criterios queremos PRESERVAR, reflexionar de lo que estamos abandonando como humanos.

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VOX POPULLI: LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO - El terror de la inmanencia y la tierra prometida

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Vivimos en una sociedad que nos exige constantemente rendir y producir, lo que genera cansancio, vacío y pérdida de sentido. Byung-Chul Han llama a esto el terror de la inmanencia, cuando todo se reduce al presente y ya no hay espacio para la calma o la reflexión. Frente a ello, surge el deseo de una tierra prometida, un lugar de descanso y sentido interior. Debemos aprender a detenernos y recuperar lo esencial: el silencio, el tiempo y la verdadera libertad.

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En esta linea del tiempo enfocada al filosofo Friedrich Nietzsche precursor del transhumanismo en relación con la identidad humana nos hablara que para poder superarnos como humanos hay que dejar de ser humanos, y que la relación humana con la tecnología actual ya es transhumanista por ende es un inicio de la perdida de identidad humana.

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Documento A4 línea del tiempo de historia collage antiguo beis (1)

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Esta historieta muestra que la identidad humana no es algo dado, sino una búsqueda constante. A veces nos sentimos divididos entre lo que somos y lo que otros esperan de nosotros, pero al final la identidad se construye con nuestras propias decisiones y el camino que elegimos.

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Este meme refleja la crítica a la idea de que la tecnología, por sí sola, nos hará “más humanos”. Lo que intento expresar es que, si llegamos al punto de depender de una aplicación o un algoritmo para recordar quiénes somos, entonces ya hemos perdido el núcleo de nuestra identidad.

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A veces creemos que la ciencia puede explicarlo todo, pero hay cosas que van más allá de lo que un experimento o una fórmula pueden mostrar. Los sentimientos, las ideas, los valores y la búsqueda de sentido forman parte de lo que somos, y no siempre se pueden medir. Cuando pensamos que solo la ciencia tiene la verdad, corremos el riesgo de olvidar otras formas de conocimiento que también nos ayudan a comprender la realidad. La ciencia nos enseña cómo funciona el mundo, pero la filosofía nos ayuda a entender por qué vivimos en él.