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Grupo 04: Franco Bayona y María Alejandra Vasquez

¿Cómo se refleja hoy esa tensión en redes sociales y educación?

Hoy la tensión entre educación y medios se refleja en las redes sociales porque, al igual que antes ocurría con la televisión o la prensa, existe desconfianza frente a la desinformación, los discursos manipulados y el poder de las grandes plataformas.

Según el autor, esa crítica ya estaba presente en los años setenta, cuando se señalaba a los medios como responsables de los problemas de la escuela y surgía la comunicación popular como alternativa. En la actualidad, la educación tiene el reto de formar estudiantes que no sean receptores pasivos, sino que desarrollen una lectura crítica de los contenidos digitales y comprendan cómo las redes construyen realidades. A la vez, esas mismas redes permiten que jóvenes, comunidades y movimientos sociales produzcan sus propias narrativas y generen espacios de aprendizaje colectivo. Por eso, la tensión educación–medios en redes sociales no solo implica riesgos, sino también la posibilidad de democratizar la comunicación y fortalecer una educación más participativa y crítica.

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G2: Nayady Cisneros

La educomunicación no puede entenderse solo como “usar medios o tecnología para enseñar”, porque sería quedarnos en lo instrumental. Lo que plantea el texto es que es un campo académico autónomo, como dice Bourdieu, con sus propias tensiones y luchas. Por ejemplo, desde la educación muchas veces se la redujo a una ayuda metodológica, mientras que desde la comunicación se la enfocó en criticar a los medios. Pero la educomunicación es más que eso: es un espacio donde se cruzan lo escolar, lo popular y lo político, y donde lo importante no es solo la herramienta, sino cómo esta genera sentido, diálogo y transformación.

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Grupo 8:

La Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación cumple funciones esenciales como la construcción de un pensamiento propio que se diferencie de la perspectiva anglosajona, la consolidación de un campo de estudios que se enriquece a partir de una comunidad que produce un repositorio robusto de investigación, o la construcción de una plataforma para el debate y la legitimación en el contexto latinoamericano. Siendo un espacio en el que, por ejemplo, académicos exiliados de países bajo dictaduras como Argentina, Brasil, Chile y Uruguay puedan compartir su investigación bajo la idea de una comunicación democrática con solidaridad.

Al difundir el conocimiento a través de la Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación, ALAIC ofrece una plataforma legítima para que la producción intelectual de la región sea difundida dentro de la comunidad académica.

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G5: Paula Casapino, Ariana Cáceres, Thiago Aranzaens.

5.UNESCO y su rol (I)

Definición de educación en comunicación (1973), políticas de comunicación, Informe McBride.

Pregunta: ¿Por qué la UNESCO consideró la comunicación clave para el desarrollo educativo?

La UNESCO consideró la comunicación clave para el desarrollo educativo porque reconoció que los medios no eran simples auxiliares, sino agentes sociales y culturales con capacidad de transformar la manera de aprender y comprender la realidad. En 1973, el CICT de la UNESCO definió la educación en comunicación como el estudio y aprendizaje de los medios modernos, marcando un campo autónomo de conocimiento. Luego, durante los años setenta, la UNESCO impulsó políticas de comunicación que buscaban democratizar el acceso a la información y aprovechar los medios con fines educativos y culturales, especialmente en países en desarrollo. El Informe McBride de 1978, consolidó esta visión: los medios no solo transmiten mensajes, también influyen en la participación ciudadana, la percepción de la realidad y la organización social. Por eso, la UNESCO los integró a la educación como herramienta estratégica para favorecer el aprendizaje crítico, la equidad informativa y el desarrollo de los pueblos.

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G6: Fabiana Moscoso

“Aprender a leer los medios” significa reconocer que los medios no son simples canales de información, sino que construyen significados, representan la realidad desde ciertos intereses y utilizan lenguajes propios para influir en la manera en que percibimos el mundo. Implica, por tanto, una lectura crítica que permita identificar cómo se producen los mensajes, qué valores transmiten y qué efectos sociales generan.

Aplicado a la actualidad, este enfoque se traduce en la alfabetización mediática y digital. Hoy es fundamental enseñar a estudiantes y ciudadanos a analizar noticias falsas, comprender el rol de los algoritmos en redes sociales y detectar estereotipos o discursos manipuladores. En un entorno saturado de información, aprender a leer los medios busca formar sujetos activos y críticos, capaces no solo de consumir contenidos con conciencia, sino también de producir mensajes responsables y transformadores en la esfera pública.

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Integrantes:

Daniel Toribio / Andrea Valdiviezo / Jenner Díaz / Fabián Rodríguez.

Lectura:

Comunicación/educación en América Latina: una aproximacióndesde las instituciones y las tecnologías en educación.

Grupo 3:

Autores fundacionales Paulo Freire, Mario Kaplún, Juan Díaz Bordenave, Jesús Martín-Barbero.

Pregunta:

¿Qué aportes de estos autores siguen vigentes para pensar la educación con medios?

Resumen:

El campo de comunicación/educación surge con aportes de intelectuales como Paulo Freire, Juan Díaz Bordenave, Mario Kaplún y Jesús Martín-Barbero. Se destaca la relación entre educación y comunicación como un espacio de diálogo, emancipación y cuestionamiento de los modelos hegemónicos. La pedagogía liberadora de Freire y la introducción de medios de comunicación en la escuela son referentes claves. Los objetivos principales giran en torno a superar una educación meramente instrumental para promover un aprendizaje crítico, participativo y ligado al contexto social y cultural.

Aportes de los autores:

• Paulo Freire plantea la educación como un acto de diálogo y liberación, todavía esencial en el uso crítico de medios.

• Mario Kaplún destaca la necesidad de una comunicación participativa en lugar de un modelo unidireccional.

• Juan Díaz Bordenave enfatiza la comunicación como proceso de desarrollo comunitario.

• Jesús Martín-Barbero propone entender la comunicación desde lo cultural, lo cual ayuda a interpretar cómo los estudiantes resignifican los medios en su vida diaria.

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G9: Mafer Ramírez

La tecnología en la educación hoy representa tanto una oportunidad como un riesgo; por un lado abre las posibilidades de crear entornos de aprendizaje más dinámicos, interactivos e hipertextuales, donde los estudiantes desarrollen pensamiento crítico y creativo a través de hipermedias que favorecen la construcción colectiva del conocimiento. Pero, existe el riesgo del tecnodeterminismo y reducir su uso a un enfoque instrumental donde la tecnología se convierte en un simple adiestramiento técnico o acumulación de dispositivos sin un verdadero sentido pedagógico. De esta manera, más que depositar en la tecnología la promesa de transformación escolar, es necesario generar mediaciones pedagógicas y nuevas formas de enseñanza que puedan integrar lo digital de manera crítica, significativa y equitativa.

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Grupo 1: Renata P.

1.Introducción y espacios del campo comunicación/educación

Cuál de estos espacios te parece más vigente hoy en el Perú y por qué?

Creo que el espacio más vigente en el Perú hoy es el de la escuela y los medios. Ya que se señala que la relación entre escuela y medios no debe limitarse a un uso metodológico, sino a una apropiación crítica que convierta a los estudiantes en agentes activos frente a los discursos mediáticos, de forma que su contexto lo permita.

En el Perú, donde redes sociales, prensa digital y televisión influyen fuertemente en la opinión pública juvenil, la escuela peruana tiene el reto de formar estudiantes capaces de analizar críticamente lo que consumen. Complemento que estas acciones son necesarias para luchar contra fenómenos como la desinformación y las fake news, y para fomentar una ciudadanía más consciente y participativa.

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G7: ¿Qué importancia tiene que América Latina cree sus propios enfoques comunicacionales? La importancia de que América Latina cree sus propios enfoques de comunicación es que nos permite dejar de copiar recetas extranjeras que no entienden nuestra realidad. En lugar de ver a la gente solo como consumidores, podemos crear estrategias que respeten nuestra cultura, hablen de nuestras necesidades y ayuden a construir una identidad propia. Básicamente, es pasar de imitar a innovar, para que la comunicación sea una herramienta útil para nuestra gente.