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Curta adaptado da obra “O Cortiço”, escrita por Aluísio Azevedo Título do curta: Estalagem João Romão Nome da Escola: PEI E.E. Dr. Bento Ferraz Diretoria de Ensino: Região de São José do Rio Preto Professores/orientadores responsáveis pelo projeto: Welder Inamorato Lopes de Menezes Autores (estudantes): Matheus Rocha Ribeiro, Inae Adriana Tognoli, Marcos Vinícius Bernardes, Maria Eduarda Marques, Beatriz dos Santos Gomes Guimarães e Fernando da Rocha Ferreira. Ano/série escolar: 1ª e 3ª Série EM Responsáveis pelo projeto na Diretoria de Ensino (PEC Ponto Focal Programa Sala de Leitura): Thais dos Anjos

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A Sala de Leitura em parceria com os Alunos Parceiros, produziram um informativo digital com as evidências dos trabalhos realizados, para que os estudantes possam se informar e acompanhar.

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Brown Modern Fashion Newspaper Blog post Pinterest Pin  (1)

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Indicação de Leitura para o Mês de Outubro e Novembro

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Indicação de Leitura para o Mês de Outubro e Novembro

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Todo mês a Sala de Leitura recomenda a leitura de um livro, esse mês recomendamos "O Cortiço", você também encontra essa obra no aplicativo Leia SP.

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INDICA Para o Mês de JUNHO MENINO DE ENGENHO José Lins do Rego Gênero Romance Publicado em 1932 (1)

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Post para instagram Dia dos pais Mosaico Fotográfico Azul

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Lily Bloom continua administrando uma floricultura. Seu ex-marido abusivo, Ryle Kincaid, ainda é um cirurgião. Mas agora os dois estão oficialmente divorciados e dividem a guarda da filha, Emerson.

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É Assim que Acaba é um romance sobre as escolhas corretas nas situações mais difíceis. As coisas não foram sempre fáceis para Lily, mas isso nunca a impediu de conquistar a vida tão sonhada. Ela percorreu um longo caminho desde a infância, em uma cidadezinha no Maine: se formou em marketing, mudou para Boston e abriu a própria loja. Então, quando se sente atraída por um lindo neurocirurgião chamado Ryle Kincaid, tudo parece perfeito demais para ser verdade.

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Concurso de vídeo Festival Afrominuto Flinksampa - 9° edição/2024 Tema: "Vida e Luta de Zumbi dos Palmares" Nome da Escola: PEI Escola Estadual Dr. Bento Ferraz Diretoria de Ensino: Região de São José do Rio Preto Professor Orientador responsável pelo projeto: Welder Inamorato Lopes de Menezes Estudantes Envolvidos: Matheus Rocha Ribeiro (3ª Série EM) Mariana Furigo Costanari (3ª Série EM) Beatriz dos Santos Gomes Guimaraes (3ª Série EM)

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Concurso de vídeo Festival Afrominuto Flinksampa - 9° edição/2024

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Infográfico dicas para saúde mental setembro amarelo ilustrado amarelo e preto

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Ranking de Livros lidos por sala.

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Cream and Black Modern Project Timeline Design Process Graph (5)

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Esse livro é sensacional, fala muito de um amor "perturbado", a realidade em que muitas mulheres vivem, se culpando por algo que o homem fez com ela própria. O livro é complexo e muito interessante, prende você a querer saber como vai acabar toda essa história.

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No dia 27 de agosto, se comemora no Brasil o Dia do Psicólogo, uma data dedicada a homenagear e reconhecer o trabalho desses profissionais que desempenham um papel essencial na saúde mental e no bem-estar das pessoas.

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Post para instagram lettering dia do psicólogo delicado cinza

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Post do instagram sorteio de dia dos pais minimalista azul

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Ranking de Livros lidos por sala.

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Cream and Black Modern Project Timeline Design Process Graph (4)

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Em 22 de agosto comemora-se o dia do Folclore Brasileiro, aproveite para conhecer alguns mitos, lendas e contos populares.

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Post para instagram dia do folclore saci pererê moderno marrom e verde 

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Indicação de leitura para a Plataforma Leia SP para a 3ª série.

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Vidas Secas - Graciliano Ramos / AudioBook (Capítulo 01)

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Um jovem príncipe se reúne com o fantasma de seu pai, que alega que seu próprio irmão, agora casado com sua viúva, o assassinou. O príncipe cria um plano para testar a veracidade de tal acusação, forjando uma brutal loucura para traçar sua vingança.

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A Sala de Leitura em parceria com os Alunos Parceiros, produziram um informativo digital com as evidências dos trabalhos realizados, para que os estudantes possam se informar e acompanhar.

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Brown Modern Fashion Newspaper Blog post Pinterest Pin 

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Todas as terças- feiras os estudantes podem desfrutar da leitura em um novo ambiente.

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Cinza Scrapbook Refinado com Muitas Fotos Aniversário Seu Story

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Todas as terças- feiras os estudantes podem desfrutar da leitura em um novo ambiente.

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Folha de Anuário com Fotos de Crianças Estilo Divertido Hexagonal Colorido

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Projeto de Apoia as Plataformas Digitais

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Projeto de Apoia as Plataformas Digitais

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Os estudantes realizando suas atividades nas plataformas digitais.

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Folha de fotos de anuário com fotos de turma em vermelho e bordô

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Comemoração do Aniversário da Cidade de Palestina

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Comemoração do Aniversário da Cidade de Palestina

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Montagem de fotos vision board simples colorido

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Radionovela "A Sopa de Pedra" - 1ª Parte

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Radionovela "A Sopa de Pedra" - 1ª Parte

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Projeto da Diretoria de Ensino

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Ranking de Livros lidos por sala.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Relação dos estudantes que retiram livros da Sala de Leitura e a porcentagem por bimestre.

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Indicação de Leitura para o mês de Agosto e Setembro

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Indicação de Leitura para o mês de Agosto e Setembro

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Todo mês a Sala de Leitura recomenda a leitura de um livro, esse mês recomendamos "Os Miseráveis".

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INDICA Para o Mês de JUNHO MENINO DE ENGENHO José Lins do Rego Gênero Romance Publicado em 1932 (1)

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Story do instagram lembrete volta às aulas minimalista

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Indicação de Leitura para o Mês de Junho/Julho

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Indicação de Leitura para o Mês de Junho/Julho

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Todo mês a Sala de Leitura recomenda a leitura de um livro, esse mês recomendamos

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INDICA Para o Mês de JUNHO MENINO DE ENGENHO José Lins do Rego Gênero Romance Publicado em 1932

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Esses horários servem para retirar e devolver livro.

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IMMANOEL KANT

A “Crítica da Razão Pura” é o livro em que Kant separa os domínios da ciência e da ação. O conhecimento se constrói a partir do fenômeno que alia a intuição sensível ao conceito do intelecto. Assim, são as categorias lógicas que constituem objetos, permitindo que possam ser conhecidos de forma universal e necessária.

No entanto, Kant distingue conceitos de ideias. Estas são, por excelência, objeto da Razão Pura, já que não podem ser conhecidas (não há fenômenos das ideias). A Razão é a faculdade do incondicionado e seu limite para conhecer é o fenômeno. Logo, sem função na área do conhecimento, a Razão pensa objetos, ainda que não possam ser conhecidos. Para Kant, a Razão não constitui objetos, mas tem uma função reguladora das ações humanas. As principais ideias listadas por Kant são as de Deus, de Alma e de Mundo como totalidade metafísica, isto é, como um todo. Analisemos cada uma delas.

A ideia Cosmológica ou de Mundo como totalidade guia nosso pensamento na expectativa de que o mundo seja um todo. Lembremos que Kant situa-se no século XVIII, não tendo informações como nós hoje. Mesmo assim, pela estrutura do aparelho representacional (o ânimo), nenhum homem pode conhecer ou experimentar a totalidade do mundo, apenas partes. Mas concebemos o mundo como um todo, acreditamos nisso e isso guia nossas ações.

A ideia psicológica ou de Alma vem da tradição que acredita que somos seres não somente materiais, mas dotados de uma entidade metafísica, a alma, pertencente ao reino dos fins e não das coisas. A alma não pode ser conhecida (pois não se tem fenômeno), mas as aflições, angústias, as escolhas, enfim, o drama humano, fazem crer que há uma alma e que é nela que devemos buscar princípios que forneçam leis para regular as ações entre os homens. O homem é livre, por isso não pode ser conhecido (tal como o modelo hipotético-dedutivo), mas somente apreciado em suas ações exteriorizadas. Portanto, o estudo da alma diz respeito à Ética e não à psicologia, pois esta é impossível, segundo Kant.

Do mesmo modo, a ideia Teológica ou de Deus, tradicionalmente em debate, não é objeto de conhecimento humano. Deus não é fenômeno, não é objeto de ciência, mas sim de crença. E a crença, isto é, aquilo que é verdade para alguém, depende da autoridade transmitida ou revelada. Deus não pode ser conhecido, mas norteia as ações e condutas humanas.

Dessa forma, é possível pensar em como uma ética pode ser universal sem cair no empirismo ou num dogmatismo exagerado. Conforme Kant, deve-se usar a mesma solução da ciência: os juízos sintéticos a priori. Nesse caso, seria necessário um esquema que auxiliasse na construção de leis válidas universalmente. São elas:

- Máxima: a máxima moral é a pergunta que um ser consciente deve se fazer para saber se deve ou não agir de uma forma e não de outra. Ex.: “Posso, em uma dificuldade, roubar?”.

- Lei: a lei é a constatação do interesse egoísta, visto que a contradição expressa na máxima deverá sair do particular para o universal. A lei é a expressão do interesse universal, evidenciando que é possível pensar em leis racionais válidas universalmente. Ex.: “Nenhum ladrão, por mais que roube, aceita ser roubado”.

- Ação: após este exercício de consciência, o agente moral age segundo a escolha que fizer. Para ser uma escolha moral, a ação deve ser conforme a lei, isto é, conforme o dever. No entanto, Kant entende que é possível agir somente por dever, isto é, obedecer à lei a contragosto, forçado ou constrangido. Ainda assim, a ação é moral. Essa distinção é importante, justamente para mostrar que a lei, sendo racional, deve ter força para obrigar os indivíduos a obedecê-la, sem o que nenhuma convivência seria possível. É o fundamento da organização social, que começa nos hábitos, costumes e cultura de um povo, mas deve passar pelo crivo da reflexão crítica do ser racional e consciente.

Portanto, o uso da razão pura não tem utilidade teórica em Kant, mas apenas o seu uso prático, donde o seu livro “Crítica da Razão Prática”.

Biografia: https://brasilescola-uol-com-br.cdn.ampproject.org/v/s/brasilescola.uol.com.br/amp/filosofia/a-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16565493624283&amp_ct=1656549365155&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=Fonte%3A%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fbrasilescola.uol.com.br%2Ffilosofia%2Fa-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm

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Capítulo 1: vida e trabalho

"Era uma vez, quando eu era jovem, passei pelo que muitos jovens passam. Eu tinha um plano para intervir na política imediatamente no dia em que pudesse fazer o meu próprio caminho. Platão, que estava na casa dos setenta, escreveu isso, por volta de 354 aC, em uma de suas cartas, a sétima, aos parentes e amigos de Dion de Siracusa. O interesse de Platão pelos assuntos políticos derivava de Em parte, suas circunstâncias de vida; mas também era uma atitude compreensível entre os gregos de sua época. Toda a vida cultural da Grécia antiga estava intimamente relacionada aos eventos da cidade-estado. Essa conexão é fundamentalmente o resultado da organização política, formada por um grupo de cidades-estado que são ferozmente ciumentos de suas identidades, tradições, deuses e heróis.

Desde o início, a cidade-estado impôs uma grande solidariedade entre seus habitantes, promovendo o cumprimento das normas de conduta; ao mesmo tempo, deu à cidade-estado uma face especial e inconfundível, que é o orgulho e a comunhão de seu patrimônio cidadã. Geografia e fenômenos políticos estão ligados de tal forma que, em grego, uma cidade-estado é simultaneamente uma expressão geográfica e uma expressão política, especificando a localização de uma cidade e da população governada por uma mesma soberania. Grécia antiga O homem se vê primeiro como cidadão ou "animal político".

A cidade-estado apareceu na vida e no pensamento dos filósofos. Por outro lado, segundo o historiador Heródoto, Tales de Mileto (século VI aC) teria um papel importante na política de sua época, tentando aproximar os gregos da Jônia, tornando-se assim uma federação. Capaz de resistir à ameaça persa implantada na época.

Palavra chaves: pólis , "animal político",tales de mileto

Editora nova cultural Ltda

Coordeção editorial:

Janice florido

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Vida e obra:

Friedrich Nietzsche foi um filósofo alemão, viveu no século XIX, seus avós eram pastores protestantes e ele até cogitou de seguir o mesmo caminho, o que contrapõe depois seu total ateísmo

Em 1871, é publicado o livro o nascimento da tragédia, ele escreveu outras obras como: "Humano demasiado humano", "Assim falou zaratustra", "O anticristo", "A Gaia ciência" entres outros

Seu trabalho não era bem acolhido por seus amigos, já que todos o julgavam louco

Nietzsche faleceu em 25 de agosto de 1900, em decorrência de várias doenças, pouco antes de falecer estava internado tratando de uma paralisia progressiva, provavelmente de origem sifilica

Obras incompletas: humano demasiado humano

Humano, demasiado humano dá início a uma nova fase da filosofia de Nietzsche. Após a decepção com o wagnerianismo e o afastamento com respeito à filosofia de Schopenhauer, Nietzsche indica novas bases para as suas reflexões. Neste momento são indicadas as inserções das ciências naturais e da observação psicológica como pressupostos das formulações do autor. Estas mudanças são decisivas para se entender os direcionamentos posteriores, decisivamente no que concerne a formulação da noção de alegre ciência por Nietzsche.

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Schopenhauer

Assunto: panteísmo

Palavra chave: panteísmo, filosofia, deus, mundo, caos

Resumo: há um deus que devemos estar familiarizado. A figura de Deus parte de uma figura mal resolvida, visto que o mundo está afogado no caos. Deus está relacionado ao alto poder e a alta sabedoria. Nenhum ser superior se colocaria na caótica situação que vivemos sendo uma visão otimista acreditar no panteísmo.

Conclusão: o livro tem uma visão de Deus como um ser envolto de bondade e que jamais criaria um mundo igual o que habitamos. Considerando que a obra original de Deus era uma obra perfeita igual a sua graça e foi desviada após o pecado penetrar ao mundo. O livro tem uma visão deturpada de Deus e percebemos um equívoco entre a comparação da obra divina e a realidade que habitamos. O mundo terreno é uma região de provação para alcançar o reino celeste.

Bibliografia: Schopenhauer, Nova Cultural, algumas palavras sobre o panteísmo.

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Resumo : O livro conta a história de um pensador que desce das montanhas para ensinar aos homens o que descobriu em seu isolamento.

Nietzsche usa linguagem poética e aforismos para trazer seus preceitos, a famosa frase: “Deus morreu”.

Com isso diz que a moral cristã não serve mais ao homem: agora ele está sozinho e deve se superar, para se tornar o “super-homem”.

A

clássico livro de Nietzsche inspirou o músico alemão Richard Strauss (1864-1949), que compôs, em sua homenagem, um poema sinfônico

com

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História da filosofia antiga: começar pelo diálogo 

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História da filosofia antiga: começar pelo diálogo 

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PALAVRAS CHAVES : diálogo, filosofia antiga,Platão

RESUMO: Porque filosofia antiga- o sentido mais preciso da presença do ensino da filosofia antiga pode ser por esses tópicos:conectar as novas gerações, projetadas para o futuro pela ideologia progressista e pelas exigências, sempre maiores de um mundo globalizado, com seu passado.
Oque é filosofia antiga?- é a pertinência do ensino dos clássicos do pensar ocidental e a proposição de um caminho de resgate destes clássicos com modalidade marginais, é o caso de perguntar, mais precisamente, oque é , afinal, é oque diferencia neste recorte temporal(antiga) da filosofia como foi pensada em outros períodos.
Os diálogos de Platão são dramáticos mas precisos.

CONCLUSÃO:obras platônicas são como a grande mestra da filosofia como a vida em diálogo.

BIBLIOGRAFIA:livro: explorando o ensino: Filosofia volume 14. Editora PDE, capítulo 2

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Livro: J.-J. Rousseau "O Contrato social" Princípios do direito político 

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Livro: J.-J. Rousseau "O Contrato social" Princípios do direito político 

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Assunto: capítulo 1: Objetivo Deste Primeiro Livro.
Palavras-chave: liberdade, razão e direito.
Resumo:" O homem nasceu livre e por toda parte ele está agriloado. Aquele que se crê senhor dos outros não deixa de ser mais escravo que eles." "Se eu considerasse apenas  a força e o efeito que dela deriva, diria: enquanto um povo é obrigado a obedecer e o faz, age bem; assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda; porque, recobrando a liberdade pelo mesmo direito que lha  tinha arrebatado, ou ele tem razão em retomá-lá ou não tinham em lhe trilhar."
Conclusão: A ordem social é  um direito sagrado e que serve de base para todos os demais e  que não advém da natureza basta  saber quais são as convenções.
Bibliografia: Livraria Martins Fontes,Editora Ltda.

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palavras chaves: Colombo, América, Rainha Isabel, batizar, terras.

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resumo: Colombo era um grande navegador, que gostava de realizar viagens pelo o mundo. Sua última viagem foi dia 7 de novembro de 1504, foi a mais longa de de todas elas, mas devido às graves sequelas do tempo passado, sua saúde foi atingida levando a sua morte em 1506. Outro fato que lhe deixou pior foi a morte de sua querida Rainha, Isabel. Isabel foi uma mulher que ele admirava muito, achava ela inteligente, brilhante e criativa por isso sua morte teve grande impacto em sua saúde. Mesmo depois de tudo isso um amigo Frei cujo seu nome era Gaspar, foi lhe fazer uma visita avisando que os irmãos cartuxos do estrangeiro queriam batizar terras descobertas no Ocidente como América, pois segundo eles já existiam a Europa, África e a Ásia, e só faltaria a América.

Conclusão: Colombo era teimoso e mesmo doente de cama resolveu se levantar arrumar suas malas e viajar para resolver as coisas, pois não admitia o fato de que queria batizar algumas terras de América.

Bibliografia: Livro A Caravela dos Insensatos, capítulo: Servilha.

Autor: Paulo Novaes.

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Nome do livro:

Aprendendo a filosofar  em 25 lições

Autor:

Nicholas Fearn

Capítulo  1

O Povo de Tales

Na época pré socrática, em 634 a.C, na cidade de Mileto, nascia o filósofo grego que é considerado o fundador da ciência, matemática e filosofia ocidentais: Tales de Mileto. Ele visitou o Egito e provavelmente a Babilônia, trazendo o conhecimento da astronomia e geometria daqueles povos, considerados os primeiros astrônomos da história.

À Tales, é atribuída à invenção da matemática dedutiva e de muitos teoremas geométricos.

De acordo com Heródoto, Tales previu um eclipse solar que ocorreu em 28 de maio de 585 durante a Batalha de Hális, confirmando o seu acesso aos registros babilônicos. Tales acreditava que a Terra seria um disco achatado flutuando em um oceano infinito, e estabeleceu a escola Jônica (Milesiana) da astronomia grega. Tales considerava que a água seria o “primeiro princípio” ( “arche”) da natureza. Tales descreveu a posição da Ursa Menor, e pensava que a constelação podia ser útil como um guia para a navegação marítima. Ele calculou a duração do ano e os horários dos equinócios e solstícios. A ele é adicionalmente atribuída a primeira observação das Híades, usando o cálculo da posição das Plêiades. Plutarco indica que em sua época (100 dC), houve um trabalho existente, a Astronomia, composto em versos e atribuído a Tales.

Em suas teorias, Tales “naturalizou” as explicações sobrenaturais, separando a ciência das explicações divinas e místicas, marcando o início da metodologia científica. No entanto, seus ensinamentos enfatizaram especulação filosóficas sobre as aplicações práticas da ciência. Por isso, é apropriada a lenda que fala de sua queda em um poço, enquanto observava os céus. Segundo a lenda, uma camponesa (rapariga de Trácia), ao ver Tales, teria zombado do filósofo, fazendo o seguinte comentário: “eis aqui um homem que estuda as estrelas e não pode ver o que está ao seus pés.”

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Nome: O Príncipe.

Autor: Nicolau Maquiavel.

Capitulo I: De quantas especies são os principados e dos modos de conquista-los.

Palavras chaves: Príncipe,  Estado, domínios.

Resumo: Todos os estados, todos os domínios que exerceram o poder de exercício sobre os homens, foram repúblicas e principados.

Os principados ou são hereditários, cujo senhor é de sangue, há muito tempo, ou são novos. Os novos são totalmente novos, como Milão com Francesco ou como membros incorporados em um Estado que se adquire por herança , como o reino de Nápoles de Espanha.

Esses domínios assim adquiridos são acostumados a um príncipe, ou são livres, e estão com tropas de outros ou seus próprios, por virtude ou mérito.

Conclusão: O principado é passado como herança, aonde ser príncipe vem de sangue. Aonde o estado tem poder sobre os homens.

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Livro: Textos básicos de LINGUAGEM de Platão a Foucault.
Palavras chaves: filosofia, cristianismo.
Santo Agostinho, foi o filósofo mais importante, por causa de sua criatividade e sua originalidade. A filosofia de santo Agostinho elabora com base em uma aproximação do neoplatonismo de Plotino e Porfírio, é visto na linha da escola de Alexandria como antecipando o cristianismo, a "verdadeira filosofia".
conclusão: Agostinho defende que a filosofia antiga consiste em uma preparação da alma, útil para a compreensão da verdade revelada, porém a "sabedoria do mundo" é limitada, e necessário. Para santo Agostinho a verdadeira e legítima ciência é a teologia, para ele o homem tem que se dedicar ao seus ensinamentos, porque ele prepara sua alma a salvação e ter a visão de que Deus é a sua recompensa. No início do período medieval, foi interpretada como a desvalorização o conhecimento do mundo, e também a ciência, explicando em parte o desinteresse do cristianismo pela ciência natural no período medieval.

NOME: Karolina Custódio Ribeiro
SÉRIE: 3°B.

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Platão: introdução à Apologia de Sócrates.

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Platão: introdução à Apologia de Sócrates.

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Segundo Diógenes Laércio um historiador e biógrafo dos antigos filósofos gregos, Sócrates era culpado por não aceitar os deuses que eram reconhecidos Pelo Estado, por introduzir novos cultos e por corromper a Juventude. Foi intitulado a ele a pena de morte.

A cidade de Atenas não podia mover ações mas um cidadão sim,  os acusadores de Sócrates foram meleto, Ânito e Lícon.

A opinião de Platão era que Socrates não recebeu a condenação por razões religiosas como os oradores alegavam, Mas Sim Por questões Políticas, pois Sócrates mostra sua repulsa aos governos Democráticos.

É interessante Ver que desde a  antiguidade os oradores usavam uma linguagem mais complexa para convencer as pessoas de seus pontos de Vista, que não eram necessariamente Justos ou verídicos. E Podemos ver também que apesar de toda a evolução do ser humano, as regras, os valores e os ideais São basicamente os mesmos.

Meleto é o único que se Pronuncia durante a defesa de Socrates, Porém ele entra em contradição sobre a natureza de suas acusações, em um Momento ele afirma que o acusado pregava o ateísmo, e em outro, afirma que o mesmo acreditava em Semideuses.

Concluindo, apesar de Socrates não ter cometido nenhum crime, ele em vez de escolher o exílio, Preferiu uma
Multa irrisória, vindo a ser condenado, ou seja, Mesmo inocente, o acusado Preferiu a Morte.

Nessa obra Podemos Perceber que Mesmo antigamente era comum  fazerem falsas acusações Para conseguirem o que queriam, coisa que é muito visto nos dias de hoje.

Bibliografia: Livro Platão, capítulo: introdução à apologia de Sócrates.

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livro: micrômegas uma história filosófica 

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livro: micrômegas uma história filosófica 

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resenha: Micrômegas é um livro de teor filosófico escrito por Voltaire em 1752. Conta história de um gigante que vivia em Sirius e decide aventurar-se pelo Universo e visita o Sistema Solar. Voltaire nos apresenta a Micrômegas com aspectos físicos que nos trazem à mente todo um cenário colorido e contrastante

O conto narra uma aventura de Micrômegas, ser considerado gigante, em relação a nós, de aparência distinta dos humanos que somos e conhecemos e de espetacular inteligência e curiosidade. Tendo sido expulso de seu país de origem, a estrela Sírio, o gigante viaja por diversos planetas, inclusive a Terra em busca do desconhecido.

conclusão:Micrômegas mostra como somos pequenos e insignificantes, e como nos importamos com coisas tão desnecessárias.

Como grãos de areia na infinitude do universo. Pequenos como esse livro, somos capazes de pensar, fazer ciência e filosofar. Mas também somos capazes de matar, fazer guerras e destruir.

palavra chave: Micrômegas

Micromegas é um livro filosófico escrito por Voltaire em 1752
Data da primeira publicação: 1752
Gênero: Ficção científica
Idioma original: Francês

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Livro: Educação e Complexidade: Os Sete saberes e outros ensaios. 

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Livro: Educação e Complexidade: Os Sete saberes e outros ensaios. 

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Assunto: Capítulo 1: Sobre a Reforma Universitária - Pág. 13
A dupla missão - Pág. 15
Os desafios do século XX - Pág. 17
A reforma do pensamento - Pág. 20
Os caminhos da reforma - Pág. 23
A missão - Pág. 27

Palavras Chaves: Universidade, Reforma, Complexo, Missão e Pensamento.

Resumo: Os sete saberes dizem respeito aos maiores problemas educacionais de acordo com o autor. Defendendo seu ponto de vista, Morin acaba por delinear um modelo ideal de educação, tendo como parâmetro a realidade complexa. Trata-se de problemas na prática educativa que dificulta o ensino de conceitos indispensáveis à existência humana com a sua condição, identidade, a forma como encara as incertezas.

Conclusão: Os ensaios de Morin agrupados nesse livro esclarece ainda mais o paradigma da comprexidade e levanta algumas questões sobre a realidade científica, educacional e social na era planetária. Ainda que Morin tenha-os escritos pensando em um contexto globalizado, dando pouca relevância a regionalismos que no mínimo particularizaria a reforma do pensamento. Fica constatado que tal reforma da maneira como deseja Morin, depende de uma ação em conjunto de toda a sociedade. Não se nega que a reforma deve ser iniciada nas universidades e nem que os professores de todos os níveis de ensino tenham um protagonismo no processo.

Bibliografia: Autor: Edgar Morin
Nome do livro: Educação e Complexidade: Os Sete Saberes e outros ensaios.
Editora: Cortez        6ª Edição
Orgs.: Maria da Conceição da Almeida/ Edgard de Assis Carvalho

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Livro: Apresentação da Filosofia.
Capítulo 4: A morte.

Palavras chaves do capítulo: necessário, impossível, humanidade, mistérios, morte, filosofia, pensamento, aceitar.

Resumo: neste capítulo, André Comte-Sponville, vem falar sobre a morte, ele parte do princípio que a morte Podem ser duas coisas: o nada ou a outra vida.
André cita dois grandes filósofos, de um lado Epicuro que acredita que a morte não é nada, do outro Platão que prega que a morte é outra vida.
Para aqueles que acreditam em outra vida, ese é apenas um momento de transição e de passagem para a nova vida, porém o autor diz que essas são duas maneiras de nega-la.
Mas independente da vertente escolhida a morte é sempre necessária, temos que enfrentá-la.
Após fazermos a leitura, percebemos que Sponville acredita que a morte é o nada, e que aprender a morrer é aprender a viver, que aceitar a morte é se despreocupar, de modo que pensar na morte nos faz amar melhor a vida.

Conclusão: é inegável dizer que este é um assunto polêmico, mas o autor conseguiu trazê-lo de uma maneira didática e ao mesmo tempo reflexiva, que nos faz refletir em como pensamos sobre a morte, bem como está escrito neste capítulo "A coisa em que o homem livre menos pensa é na morte, e sua sabedoria não é uma meditação sobre a morte, mas sobre a vida"

Nome do livro: Apresentação da Filosofia;
Autor: André Comte-Sponville (1952);
Livro Originalmente francês. 1° triagem em 2002, 3° tiragem 2011.
Tradução por: Eduardo Brandão e Publicado pela Editora Martins Fontes

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O SISTEMA COLONIAL QUE A INDEPENDÊNCIA VEIO DESTRUIR.

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O SISTEMA COLONIAL QUE A INDEPENDÊNCIA VEIO DESTRUIR.

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PALAVRAS-CHAVES: Idéias liberais, liberdade, insatisfação, nações livres.

RESUMO: O fim do poder político das metrópoles ibéricas foi conquistado através de difícil e longa luta.

Durante todo o período colonial espanhol, o rei foi a autoridade máxima, coadjuvado pelo Conselho das Índias e pela Casa de Contratação de Sevilha.

A estrutura burocrático-administrativa espanhola se fazia presente na colônia de forma sólida, organizada e hierarquizada.

Em 1778, por decreto da coroa, caiu o monopólio do porto de Cadiz para o comércio com as colônias, permitindo-se, ainda, que estas comerciassem entre si; entretanto, o comércio com outras nações continuava interditado.

Os Criollos enfrentavam outro grande obstáculo a sua livre ascensão social, que consistia nos privilégios outorgados aos nascidos na Espanha.

No período colonial, duas outras instituições destacavam-se por seus privilégios: o Exército e a Igreja.

Às vesperas da independência, a escravidão negra era praticamente inexistente ou pouco importante na maior parte das colônias espanholas do continente.

Na América Espanhola homens como Bolívar, San Martin, Mariano Moreno, Bernardo de Monteagudo, José Cecílio del Valle, Frei Tereza Servando de Mier apontavam oposições bastantes claras; o mundo novo que surgia era o lugar da liberdade que se opunha a Espanha, reino de despotismo, da opressão e do arbítrio.

Entre os anos de 1810 e 1820 os objetivos fundamentais da luta desses grupos eram os mesmos e o inimigo comum era a Espanha. Todos os esforços concentravam-se para acabar com o domínio da Espanha.

A colonização da América Portuguesa guarda características bastante particulares no contexto latino-americano.

O Brasil estava apenas formalmente dividido em dois estados, o do Brasil e o do Maranhão.

Os colonos, insatisfeitos, reclamavam dos efeitos de três séculos de domínio; queriam o comércio exterior livre, a liberdade de circulação intercolonial, liberdade absoluta a importação de escravos.

CRÍTICA: As nações Latino-americanas demoraram para ter sua independência, visto que todas elas no seu passado foram colônias de exploração, em que os europeus lá chegaram e exploraram tudo, escravizando os nativos e levando muitas doenças e epidemias.

Os europeus chegaram às novas terras descobertas e colocaram logo o seu domínio, criando tratados, dividindo terras, estabelecendo fronteiras, foi formando então, as nações Latino-americanas. Mas com o passar do tempo o povo foi se revoltando, porque em tudo a coroa interferia e todo o lucro ganho nas colônias eram levados para a Europa e cobrava impostos cada vez mais altos e não queriam mais aceitar o domínio e resolveram ter sua própria independência, já que muitas colônias eram grandes e tinham a capacidade de se tornarem um país livre e independente.

Não podemos esquecer do que a própria autora desse livro afirmou: Que quando o povo se referia em ter independência, não era só a independência política, mas também o fim da escravidão.

Os países latino-americanos conseguiram sua tão sonhada liberdade muito tarde, depois de muitas revoltas, guerras, insatisfação do povo.

BIBLIOGRAFIA: Livro A formação das nações Latino-americanas; CAPÍTULO 1: O sistema colonial que a independência veio destruir- PÁGINAS: 6 a 21. AUTORA: Maria Lígia Prado.

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Assunto: O UNIVERSO E A VIDA

Palavras chaves : Universo , ciências da natureza , conhecimento.

Resumo : Karl Jaspers nos traz neste livro uma iniciação à Filosofia por temas. Estes são o universo e a vida , quando falamos de universo e a vida somos testemunhas de acontecimentos que impedem o homem ignorar as conquistas alcançadas . A natureza do universo é, com efeito , problema que nos interessa na liberdade gloriosa de nossa vontade de conhecer , pós a segunda guerra mundial provou que o conhecimento científico e o orgulho de ter esse poder intelectual deu lugar ao temor diante do que surgiu .
Graças a ciência e o conhecimento o universo revela - se aos nossos olhos .

Conclusão: Segundo Karl Jasper, estamos no mundo mas nunca temos como objeto a totalidade do mundo .
Fala também que os fenômenos devem ser explorados ao infinito.

Bibliografia : Autor : Karl Jasper
Nome do livro : introdução ao pensamento filosófico
Editora : Cultrix
Título original : Kleine Schule des philosophischen Denkens .

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Nome:Matheus Henrique Domingo
Numero:24
Serie:3°A

Palavras chaves: Nietzsche,razão,alma,homem

Resumo:

Para Nietzche a palavra "alma" se refere a função gramatical do sujeito na linguagem,e que se hipotálamo,temos assim,a alma como substância, por esse motivo buscamos a resposta do que é alma.
Vida de Friedrich Wilhelm Nietzsche,nasceu em 15 de outubro de 1844,na Alemanha,com a morre de seu pai vai para Naumburg onde crecera até os 14 anos,começa alo estudando livros de filosofia e aos 24 anos torna-se professor de filosofia na universidade de Brasileiae assim com o tempo escreve vários livros ao longo de sua vida.
Mas todavia,em 1890 fica sob cuidados de sua família,pois desenvolvel uma paralisia cerebral,vindo a falecer em 25  de agosto 1900.
Nietzsche questionava que a razão seria a instância a comandar a vida dos homens.A razão para ele é uma espécie de instrumento necessário ao homem na medida que ele precisa resolver, para isso o homens precisa se comunicar com o outro,carece de linguagem.

Conclusao:
Para Nietzsche o homem precisa se comunicar com o outro,precisa se interagir de alguma maneira. Dessa forma podemos alcançar a resposta para as nossa dúvidas que vem a surgir com o tempo.

Bibliografia:
Nome do livro:Filósofos na sala de aula volume 2
Autor:Vinicius De Figueiredo
Data:2010

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O livro é um percurso das idéias que naturalizam a inferioridade dos negros", os conceitos são discutidos com seriedade, permitindo esclarecimento que levarão, certamente, à discussão do futuro do negro e sua inserção em nossa sociedade.
Uma das principais razões é dificuldades de estabelecer o critérios que o define o negro na nossa sociedade,já que vivemos em um país mestiça,aonde a imagem do negro foi esvaziada do conceitos de beleza moral,material e cultural.
O ser negro ainda é muito inferior aos demais membros da sociedade,tem menos oportunidades,menor escolaridade,menos empregos.
A racionalidade universal é construída a partir de filósofos apesar de serem divididos em monogenistas e poligenistas,poderiam ser unificado na construção de um discurso que decretou a superiodade da chamada raça branca em relação às raças negras.A chave do seu argumento se encontra na utilização do conceito de raça,o que lhe permitiu classificar a humanidade em três grandes raças hierarquizadas dentro de uma escala de valores,na qual sua própria raça ocuparia uma oposição superior.
Segundo o buffet,defensor de uma origem comun para a humanidade,explica a inferioridade do negro africano utilizando teoria do clima,os negros nao encontram condições ideias para o desenvolvimento corporal,moral,intelectual é estético como fizeram os povos europeus situados num clima temperado,desta forma os negros(e seus descendentes mestiços)seriam anormais e degenerados.
Voltaire é poligenista defensor da diversidade da origens do homem,por isso alega que a inferioridade do negro decorria de sua especie originária,já que havia uma estrutura interna e peculiar a cada raça.
Não podemos ignorar que todos esses argumentos é discursos foram considerados científicos em sua época.

Conclusão:A autora argumenta que os ideias universais que os iluministas atribuíram à razão moderna foram sustentados por questionamentos.

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Além do bem e do mal : cap.1  Dos preconceitos dos filósofos

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Além do bem e do mal : cap.1  Dos preconceitos dos filósofos

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Willian Miguel da Silva dos Santos N°38 3A

Palavra-chave: preconceito e moral
RESUMO:

Um dos objetivos de Nietzsche é mostrar que os valores e a moral que seguimos foram construídos ao longo da história da humanidade. Em cada sociedade dominante, em particular, sua aristocracia, forjou o sistema de valores que guiariam as ações da população.
Ele critica os autores que dão características elevadas ao ser humano, quase um ser bondoso natural, porem ele diz que somos movidos por egoísmo, ambição e arrogância e que de fato isso não e errado e sim normal do humano, porem com a "Nova Moral" estabelecida pelas religiões e mesmo dentre alguns autores. e que o ser humano usa "máscaras" e não mostra quem realmente é, e ser ambicioso, egoísta são aspectos além do bem e do mal.
Nietzsche diz que os filósofos antigos fazem seu textos de forma que  apenas pensam sobre preconceitos de suas épocas e apenas dão cor neles.

Conclusão :

Nietzsche afirma que é normal ser falho e ter os chamados pecados da igreja e isso está além de ser bom ou mal pois todos os humanos são assim, e todos usamos máscaras pois essa "Nova Moral" estabelecidas pela igreja é um desejo muito além da realidade, criticando vários autores que usam seus poderes de fala e sua influencia para dizer ao mundo preconceitos e não puramente filosofia sendo porta-vozes e não sábios.

BIBLIOGRAFIA :

Nietzsche, Friedrich. Além do Bem e do Mal. SãoPaulo:Editora Schwarcz LTDA,2003

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Assunto: Fidelidade

A fidelidade pode ser encontrada em muitos lugares, no espírito, na memória e na alma. Somos fiéis somente aquilo em que vemos ou cremos, assim como a fidelidade é a virtude da memória. Traímos daquilo que nós nos lembramos, depois esquecemos de que traímos.

"Os SS juravam fidelidade a Hitler; essa fidelidade no crime era criminosa. Fidelidade ao mal é má fidelidade".

Conclusão: A leitura faz você refletir sobre o que é a fidelidade, afinal a fidelidade não é somente ser fiel em um laço amoroso, é ser fiel de diversas formas, ser fiel com você mesmo. Vemos também que é possível analisar o "interior" e sua fidelidade com os outros e com você.

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Capítulo 2:

O jogo das palavras: Iluminismo ou Ilustração?
O iluminismo, também conhecido como século das luzes e ilustração foi um movimento intelectual que se tornou popular no século XVIII.

Surgido na França, a principal característica desta corrente de pensamento foi defender  o uso da razão sobre o da fé para entender e solucionar os problemas da sociedade.

A vez dos historiadores:
Enquanto o historiador francês Pierre Chaunu(1971) vê o  século das luzes como ponto de chegada, como prolongamento da idade clássica, outros postulam o glorioso século XVIII como ponto de partida para aquilo que se convencionou chamar modernidade. Está consistia no esvaziamento da plenitude metáfisica de tempo e espaço, na construção de uma ordem social que procura imitar as leis da ordem natural.

Mas, como se sabe, essa imitação só seria possível através do conhecimento da perfeição das leis da natureza,  conforme já fizera a Revolução  Científica do século XVII- Copérnico, Bacon, Descartes, Galileu, Brahe- O que reenvia a ligação com o passado assinalado por Chaunu. Em seu projeto de edificação  social, os philosophes acreditaram se possível conhecer as leis da sociedade e dotar o mundo urbano da mesma inteligibilidade racional própria e inerente ao mundo natural.

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Resenha: textos básicos de filosofia dos pré-socráticos a wittgenstein

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Resenha: textos básicos de filosofia dos pré-socráticos a wittgenstein

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Assunto : Spinoza, Ética de Deus, Ética da servidão Humana
Palavra chave :Ética
RESUMO :
ética de Deus : no livro temos a formulação do monismo de Spinoza, que afirma a existência de uma substância única, a substância divina infinita, que se identifica com a natureza, daí a famosa fórmula Deus sive Natura, "Deus ou a natureza" motivo pelo qual Spinoza é frequentemente considerado um panteísta. A concepção Spinozista de natureza é determinista, a realidade é vista como necessária, sendo que Deus é a causa primeira, o que dá unidade a realidade natural. O Deus de Spinoza não é, portanto um Deus pessoal, religioso, mas um princípio metafísico, o que foi uma das razões de sua condenação pelas autoridades religiosas da época.

Ética da servidão Humana : Spinoza introduz seus conceitos centrais da ética com base nas teses anteriores sobre o ser, a causalidade e a natureza humana intelectual e emocional. A servidão humana consiste na submissão a nossas paixões, ao passo que a liberdade humana, consiste na libertação por meio do intelecto. Sua concepção é assim fortemente racionalista, e o exercício da liberdade e da conduta ética pressupõe o entendimento da condição humana.

Conclusão :Sobre a ética de Deus Spinoza dizia que Deus existe em si e foi gerado por si, para existir ele não necessita de nenhuma outra realidade. E A servidão humana é a ignorância daquilo que nos faz bem ou mal.

Bibliografia :Marcondes, Danilo. Textos básicos de filosofia : Dos pré-socráticos à Wittgenstein, tradução de Spinoza por André Telles, 2 edição. Publicado pela editora Zahar em 1999 no Rio de Janeiro.

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Resenha: Estética Filosófica para o Ensino Médio 

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Resenha: Estética Filosófica para o Ensino Médio 

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Objetivos do capítulo
A)explicitar,a partir de Platão, o modo como a problemática artística adquiriu relevo por meio de um debate com a própria filosofia — encenado, sobretudo, no diálogo A República; b) indicar o sentido e o alcance da associação, própria à "estética" antiga, entre o belo e o Bem (kalokagathía); c) com base na relação arte/natureza, mostrar o redimensionamento, operado por Aristóteles, da noção de imitação (Mimesis); d) Trazer á tona, a partir de trechos da Poética, os recursos dramático e as consequências especulativa do espetáculo trágico.

Platão: o Belo é o Bem

Apesar daquilo que acabamos de afirmar na seção introdutória, veremos que, na Antiguidade, a reflexão sobre a arte não se limitava à análise da percepção, sendo que "estética" e conhecimento sensivel nem sempre caminharam juntos. Aliás, a especulação sobre a beleza não se confunde, inicialmente, com o estudo dos produtos da atividade

Considerado o fundador da "autônoma" ética filosófica, SOCRATES vives em Atenas de 470 a 399 a.C., cidade a qual jamais abandonou-salvo para cumprir com suas obrigações militares durante a Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.). Não havendo textos originais de sua autoria, a fonte mais portentosa e importante de sua doutrina são os diálogos de Platão, seu mais famoso discipulo
Aristóteles: natureza e imitação

Com Aristóteles, a noção de imitação passa a operar uma mudança "de fundo" na reflexão sobre o fazer artístico em geral. Retirando-a, digamos, da fachada duvidosa e sedutora - a um só tempo "enganosa" c'admirável" - na qual havia sido exposta pela metafisica platonica, a filosofia aristotélica tratará de recuperá-la em termos de sua realida de antropológico-cultural, associando o comprazimento mimético ao próprio processo de aprendizagem: "O imitar é congênito no homem (e nisso difere dos outros viventes, pois, de todos, é ele o mais imitador, e, por imitação, aprende as primeiras noções) e os homens se comprazem no imitado" (ARISTÓTELES, 1993, p. 27). Se até então as imagens repre sentavam uma espécie de perigo à formação intelectual, na medida em que desviavam os seres humanos da contemplação das Ideias, agora são elas que hão de fornecer-lhes o devido estímulo didático. Nesse sentido, dir-se-á ainda: "Causa é que o aprender não só muito apraz aos filósofos, mas também, igualmente, aos demais homens [...] tal é o motivo por que se deleitam perante as imagens: olhando-as, aprendem e discorrem sobre o que seja cada uma delas" (p. 27).

Também no que se refere ao estilo expositivo, a ponderação sobre a arte parece ganhar um novo rumo. À diferença de Platão, o qual costumava veicular seus pensamentos mediante o diálogo, Aristóteles adota o discurso contínuo e direto, dividindo seus textos em seções que indicam uma articulação aparentemente mais "objetiva". Tal se ria o caso, por exemplo, de sua Poética (peri poietikés), o primeiro

Sugestões de atividades
A)Com base no esquema "quadruplo" sugerido na Apresentação
-exposição conceitual, leitura, comentário de texto e livre debate -procure trabalhar a passagem de Platão reprodu zida logo a seguir (vide Textos complementares), de sorte a descrever a situação aporética da arte no interior da própria filosofia. Se possível, procure sintetizar, junto aos alunos, as consequências teóricas da associação entre o Belo e o Bem. Para estimular o debate acerca do alcance cognitivo da arte mimética, procure lançar perguntas tais como: é justo dizer que as imagens nos desviam do conhecimento, refletindo imperfeitamente aquilo que já podemos ver? Como tarefa suplementar - a ser feita em casa", por assim dizer - peça aos alunos uma lista, devidamente exemplificada e justifi cada, contendo as possíveis vantagens e desvantagens do aprendizado imagético.

Ⓒ Aplicando o mesmo procedimento anterior, tal como foi sugerido na Apresentação, trate de aprofundar a passagemLos afica para o ensino médio
de Aristóteles compilada logo a seguir (vide Textos comple mentares), no intuito de explicar o redimensionamento noção de imitação e indicar, sobretudo, as consequência especulativas do espetáculo trágico. Para instigar a refle a esse respeito, procure lançar questões tais como: vocês dita que, após a catarse, o espectador de uma peça te ou obra cinematográfica poderá, por assim dizer, voi "melhorado" à sua casa? Peça, então, a título de atividade extra, para que os alunos escrevam uma justificativa à resposta - se possível, citando exemplos.

Textos complementares

Platão

"Uma vez que o belo é o oposto do feio, trata-se de dois conceitos

Como não?

Se são dois, cada um constitui uma unidade.

Isso também.

[...] Nessa base, continuei, estabeleço a seguinte distinção de um lado coloco os que há momentos denominaste amadores de espe táculos, os amigos das artes e os homens práticos, e num grupo à parte os a que nos referimos, os únicos que fazem jus à denominação de filósofos.

Em que consiste a distinção? perguntou.

Os amadores de sons e de espetáculos, continuel, deleitam-se com as belas vozes, as cores e as formas belas e todas as obras trabalhadas com perfeição porém, são de entendimento incapaz de perceber e de amar a natureza do belo em si.

E realmente o que se di, observou

E os que são capazes de elevar-se até ao belo e de contemplá-lo, não serão extremamente raros!

Sem dúvida" (PLATÃO, 2000, p. 267-268).

Sugestões de leitura e filme

JIMENEZ, Marc. O que é estética? Tradução de Fulvia Moretto. São Leopoldo: Unisinos, 1999.

NUNES, Benedito. Hermenêutica e poesia. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999.

NUNES, Benedito. Introdução à filosofia da arte. São Paulo: Ática, 1989.

Sócrates (Distribuidor: Versátil Home Video). Cinebiografia de Sócrates (470 333 a.C.) dirigida pelo mestre italiano Roberto Rossellini. Apetrechado com o depoimento do Prof. Roberto Bolzani (USP), o filme introduz e articula conceitos que se tornarão fundamentais para a compreensão do platonismo.

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Segundo Hegel, não havia jurisdição centralizada, predominava servidão, sendo assim fazendo um estado "Sem lei ou justiça", sem proteção contra a taxação arbitrária, um pouco depois disso, a França aboliu a monarquia absolutista, com a revolução francesa, a França liberava,e, como pessoa moral, poderia privada, as políticas se ajustassem à liberdade e aos interesses do indivíduo, entre seus sistemas Hegel constituiu "A última grande expressão desse idealismo cultural, a última grande tentativa para fazer o pensamento o refúgio da razão e da liberdade, com a crianção deste meio, esse seria um passo para uma sociedade organizada, segundo Hegel, ele também frequentava a universidade de teológica de Tübingen, em uma contraposição de ideias humanistas propagadas pelo o imperador Guilherme II.

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A dança

Setóc era um homem que tinha acabado de se casar e iria para lua de mel com sua esposa. Mas tinha uma viagem de negócios programada para a ilha de Serendib. Como não poderia ir,pediu à seu amigo Zadig que a fizesse.

Ao chegar nessa ilha,Serendib foi muito reconhecido e virou conselheiro e amigo do rei.

Um dia,o rei perguntou a ele,se sabia como encontrar um bom tesoureiro que não o roubasse. Zadig propôs uma dança ao rei. Quem dançasse com mais leveza seria honesto. Dito e feito. Os homens foram dirigidosa um corredor cheio de tesouros e convidados a dançar. Apenas um dos 64 homens dançara com leveza e não roubara nada. O rei o contratou como tesoureiro e ficou deslumbrado com a sabedoria de Zadig.

Palavra chave: Zadig,rei,majestade,soberano.

Conclusão: O caráter é para poucos.

Bibliografia:

* livro:histórias sobre ética;

* capítulo:A dança;

* Escritor:Voltaire ( 1694-1778 );

* publicado:Em 1747.

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O trabalho de Edgar Morin apresenta a existência de um conhecimento complexo o qual envolve a ética.Com a exceção da tecnociencia , o indivíduo passou a valorizar a racionalidade e muitas vezes esquece-se de pensar sobre os princípios morais e éticos que o circundam intrinsecamente .A ética se manifesta como uma exigência moral advinha subjetivamente do ser humano e também do seu exterior no qual a cultura as crenças e as normas a compõe além da forma anterior já existente originária da organização viva e genética do ser humano Estás fontes individual, social e biológica estão no indivíduo na sua própria qualidade de sujeito .
Segundo o autor ser sujeito e se auto afirmar situando se no centro de seu mundo o que é literalmente expresso pela noção de egocentrismo .Essa auto afirmação comporta princípios de inclusão

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Um clássico da literatura política "O Príncipe". É uma obra que ensina a agir segundo as circunstâncias e as necessidades, reconsiderando o caráter pejorativo do adjetivo maquiavélico, procurando sempre o apoio maior do povo, por meio da sua proteção e prosperidade, pois é o povo, consciente ou não, a força maior de um Estado.