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De los fenómenos culturas de la historia, las lenguas son las de la historia más larga y continua. La lengua española no se inicia hace 1001 años, sino hace muchos más. La lengua y la cultura están en constante evolución y así mismo, se complementan. El núcleo de nuestro vocabulario (el indoeuropeo) sigue siendo el mismo a pesar de que a lo largo del tiempo se hayan alterado palabras, creado y olvidado muchas cosas. Con el tiempo incluso se ha descubierto la existencia entre un gran número de lenguas europeas, muchas de estas incluso muertas, aunque el grado de semejanza varía mucho entre las lenguas hermanas y la nuestra. Indistintamente en cualquier hablante de una lengua hay un lingüista en potencia, alguien que puede descubrir nuevos puntos de comparación y llegar a nuevas conclusiones por su propia cuenta.

Fuente de raíces lingüísticas de las cuales provienen muchas lenguas. El latín, la lengua madre del español, proviene del indoeuropeo. Los primeros Indo europeístas creían que venía  de la región germánica de Europa y la primera teoría seria situó el nacimiento de este en el Mar Negro y las llanuras del Volga y el Ural. Otra teoría aceptada presenta que el origen del protoindoeuropeo se  sitúa desde el sur del Mar Negro hasta el Cáucaso y las fuentes del Eufrates. Es decir, la porción oriental del la península Anatolia o Asia Menor.

La lengua con más concentración de raíces indoeuropeas es el sánscrito,  se llegó a creer que era la lengua inicial y luego se descubrió que era falso.

Ramas principales del también llamado protoindoeuropeo:

- Anatolio: Dueños de toda la Anatolia hacia el año 1400 a.C. Los hitias parecen haber sido los primeros en escribir una lengua indoeuropea.

- Greco-armenio-indo-iranio: Primer ramal que salió de los límites de Anatolia, ya que el tercer milenio a.C se había dividido en dos. el greco-armenio y el indo-iranio. Entre las lenguas índicas hay una que no reside en la India, sino que esta vaga por el mundo, como lo sería el Romaní, el idioma de los gitanos.

- Celto-ítalo-tocario: Los tocarios avanzaron hacia oriente donde la su lengua relativamente se extinguió a causa de la presión de la familia fino-ugria, sin embargo, dejó unas pocas inscripciones en lo que es hoy el Turkestán chino. Luego se mantuvieron como un solo grupo durante algún tiempo y se derramaron por Europa en sucesivas oleadas desde finales del tercer milenio a.C.

- Balto-eslavo-germánico: El germánico se separó primero, la escisión entre el báltico y el esslávico fue más tardía.

La imagen adjunta muestra la prole de las cuatro familias-madres y marca el parentesco, a veces cercano, a veces lejano, existente entre el gran número de lenguas europeas, algunas muertas como las del núcleo anatolio, otras desaparecidas desde hace siglos como el gótico, algunas habladas hoy por millones de personas como el español, otras por menos del millón como el islandés y otras a punto de desaparecer como la lengua de la isla de Manx. Sin embargo, todas de alguna forma han contribuido a la reconstrucción del prehistórico tronco indoeuropeo.

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Lenguas Ibéricas Prerromanas (Siglo III a.C)

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Lenguas Ibéricas Prerromanas (Siglo III a.C)

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Los historiadores de la lengua española necesitan remontarse al latín, si no lo hicieran su historia sería incomprensible. Actualmente, los hispanohablantes de hoy seguimos empleando un buen número de palabras usadas por los distintos pueblos prerromanos y varios rasgos característicos del castellano como la presencia de la h- ahí donde el italiano y demás lenguas hermanas tienen f-: herir y no ferir.

Los interesados en la historia de la lengua española interrogan las interpretaciones que diversos especializaste formulan luego de varios estudios, así mismo ellos piden a los lingüistas y filólogos sus interpretaciones de los nombres antiguos de ciudadaes, de las inscripciones que subsisten y de las pocas noticias que se dan de la España primitiva.

El griego Estrabón ofrece su famosa Geografía o Descripción de la tierra, escrita a comienzos de nuestra era, donde se nos presenta los pueblos que habitaron la península, con sus lenguas que de acuerdo con él, eran diversas.
El tiempo en el que escribía estaba consumado por la romanización de la península, aunque existían personas que aún se aferraban a sus respectivas lenguas en la Hispania romana pero estas lenguas no tardaron mucho en morir.

Los Iberos habían conocido tiempos buenos, fueron permeables a las influencias helénicas como lo muestran las reliquias arqueológicas como las monedas y varias esculturas, así mismo, poseían el arte de la escritura.

Los "turdetanos" descendían de un pueblo que once o doce siglos a.C era famoso por su riqueza. Este gentilicio se relaciona con "Tartessos", nombre que da Heródoto a su ciudad principal situada en la desembocadura del Guadalquivir.

Tartessos, helenización evidente de la palabra semántica Tharshish (apereciendo en distintas ocasiones en la Biblia) Este pueblo alardeaba que su lengua tenía 6 000 años de antigüedad.

Se resguardan topónimos (Brácara Braga) como evidencia de que los celtas estuvieron en la península y siendo su lengua la más parecida al latín entre las indoeuropeas.

Los pueblos que Estrabón sitúa en el centro de la península, como los "carpetanos" y los "oretanos", parecen ser restos o fragmentos de una o varias oleadas migratorias de lígures.

Los celtas dejaron una fuerte huella lingüística en España, no tenían un alfabeto propio, las inscripciones dejaron caracteres latinos, que gracias a estas se puede asegurar que el celta hispano llegó a tener modalidades propias. A causa de la gran difusión prerromana del celta general en el occidente europeo es difícil precisar la grandeza de los romances peninsulares.

La lengua griega estuvo presente hablandose en las instalaciones portuarias que para su tráfico comercial levantaron. Los griegos influyeron en las artes y artesanías de la península (arquitectura, escultura, etc.), introdujeron el cultivo de la vid y del olivo pero no dejaron ninguna huella linguistica directa por no ser verdaderos pobladores. Al griego se le atribuyen palabras como: ángel y diablo.

Los helenismos modernos pasan antes por el filtro del latín y la única huella específicamente hispana que dejó la lengua helénica son muchos topónimos.
Los cartagineses, ocuparon la mayor parte de la península, mas fueron expulsados; dejando su rastro en la toponimia (Cartagena, Málaca [Málaga], Ebusus [Ibiza]).

El pueblo de los "váscones", el vascuence sigue siendo hablado por muchos miles de personas, siendo así la única lengua prerromana que aún está viva, la única que el latín no logró poner fuera de combate. Las costumbres y la lengua de los vascos son atribuciones que se les da actualmente, tal y como sus hábitos y su esporádica presencia en la historia general de España en el ayer. El vasco se llenó de latinismos y de hispanismos, así como también de "iberismos". Se ha hablado mucho de las posibles influencias del vasco en rasgos de pronunciación, morfología y vocabulario que distinguen al castellano de los demás idiomas romances.

El término "Latinoamérica" se inventa en Francia a mediados del siglo XIX para designar a todas las regiones americanas en donde se hablan lenguas hijas del latín.

La palabra "iberromance" sirve para designar a los descendientes que el latín dejó en la península (portugués, catalán, castellano).

La -z en apellidos: López, Pérez, Martínez.

Voces ibéricas: arroyo, bruja, garrapata, sapo, perro.
La península era un mosaico lingüístico y estas palabras son fragmentos minúsculos del mosaico.

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Las palabras españolas son "glosas" marginales que explican o traducen una palabra difícil. Se puede armar un diccionario modesto poniendo en orden alfabético las voces glosadas.

Uno de los documentos destacados se le atribuye a San Agustín, escritor que tuvo una influencia enorme en la cultura medieval. En el lapso de casi cinco siglos entre Cicerón y san Agustín no hubo cambios notables en la lengua. El reconocimiento de una lengua "vulgar" desnuda la tradición escrita y es lengua hablada.

Los siglos determinantes para el nacimiento del español fueron los diez que precedieron creación de las glosas. La conquista de Hispania marcó el comienzo de la expansión del poderío romano fuera del territorio de la península itálica.

Todos los pueblos iberios que fueron sometidos por el imperio romano perdieron  tierras, riquezas y religión. Sin embargo, ganaron oro puro traducido en el latín y unidad lingüística. Siendo sus imposiciones el idioma, pero la desaparición de las lenguas iberias no fue inmediata, ya que primero se sufrió una etapa de bilingüismo.

El latín no significó ningún peligro de desaparición para el griego, los romanos estuvieron siempre fascinados con la lengua y la cultura de los griegos. La porción de imperio en que predominó la lengua de Roma se llama Romania y la disciplina moderna que estudia las vicisitudes del latín en esas regiones se llama filología románica. El latín era la lengua dominante en el territorio que era más amplio que ahora, en la actualidad se abarca solo cinco naciones europeas (España. Portugal, Italia, Francia y Rumania).

La península pasa a ser La Hispania Romana, los romanos tuvieron fuertes influjos en cuanto a los topónimos de la península, Metellini (Medellín), Urso (Osuna) y Caesaraugusta (Zaragoza).

- patrimonialismos o vulgarismos: palabras que más evolucionaron partiendo del latín

-cultismos: palabras latinas que no evolucionaron.

-semicultismos o semipatrimonialismos: palabras que se quedaron a la mitad del camino para ser vulgar.

-dobletes: palabras que tienen un vulgarismo y un cultismo.

La lengua popular seguía en marcha, mientras que la lengua literaria se había petrificado.  Se logra implantar por los gramáticos la idea cultural/lingüístico. Varios profesores compilaron "apéndices" o suplementos prácticos del manual de Elio Donato. El Appendix Probi se le atribuyó a un erudito de la época clásica, Valerio Probo, es uno de los "apéndices" que sobrevive. En estos documentos se podía encontrar series de palabras "mal dichas" y "sus correcciones", se podría decir que en estos se resguarda la riqueza léxica vulgar y culta.

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Los romanos sufren una invasión a cargo de los pueblos germanos, le llaman a esto "invasión de los bárbaros", los que lo ven desde otra perspectiva le llaman "migración de los pueblos". Las legiones Romanas se vieron incapaces de frenar la acometida de esos pueblos "bárbaros", que hablaban dialéctos germánicos en diversos grados de diferenciación y no tuvieron más remedio que hacer concesiones. Los primeros germanos en penetrar España fueron los vándalos y les siguieron los alanos y los suevos. Los vándalos primero llegaron a Andalucía, luego a el norte de África, mientras que los alanos y suevos se establecieron en diversas regiones de la península.

Muchos visigodos se asentaron en Tolosa, lo que provocó que hablaran latín en vez de su lengua natal. La región de Tolosa era una de las zonas más romantizadas del imperio. Los visiodos abrazaron el cristianismo el cual era herético desde el punto de vista de la iglesia romana. Fue esta la fuente principal de los conflictos que la aristocracia militar tuvo en España durante los primeros decenios hasta que los gobernantes suscribieron el credo romano y a partir de ese momento la población hispanorromana aceptó el estado de cosas. Úlfilas fue importante, ya que fue él quien tradujo la Biblia a las lenguas germanas.

La pronunciación del latín no coincidía con su escritura (fuoro o fuero en vez de forum) El Fuero Juzgo es un documento de suma importancia para la historia de Europa en general, ya que ha sido una fuente imprescindible para el estudio de las instituciones medievales.

San Isidoro visto como la mayor figura literaria de la época fue autor de obras de teología, historia y polémica cristiana como "Libro de las etimologías". La huella de los visigodos en la cultura hispana fue mucho menos vigorosa que la de los francos en la cultura gala. El latín de las Etimologías de Isidoro recoge cierto número de voces usadas en España que él no siente propias del latín literario como camisia (camisa), mantum (manto), etc. Él no nos dice nada acerca de la pronunciación, pero se puede asegurar que en el siglo VII el latín hispano había llegado a formas como eglesia (< ecclesia) , buono (< bonum).

El influjo léxico de los germanos se vio reflejando de muchas maneras. A pesar de que ya existieran palabras latinas para varios conceptos, se prefirió usar las formas germanas. Algunas de las palabras de origen visigótico como guerra, riqueza, robar, arpa, etc.

El influjo gótico en el vocabulario protorromance hispano es inseparable del influjo genérico de las lenguas germánicas en el latín que se inició en el siglo 1 d.C. Para la mayor parte de los germanismos del español hay paralelos en francés, italiano y provenzal como tripalium y otras voces que hemos visto en el latín vulgar.

Algunos nombre sufrieron de la famosa "romanización", que es el proceso de tomar una palabra extranjera y adaptarla al latín (Frithnanth a Fernando, Hrothriks a Rodrigo)

Los topónimos germanos exhiben al dueño de las tierras: Castelladrall ('castillo de Adelardo'), y muchos más.

Algunos de topónimos visigóticos son Toro, Godones, Godojas, Gudillos, Gudins, entre otros.

Debido a la imposición violenta visigótica, su influencia se ve reflejada en escritos que relatan varias peleas o guerras.

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Superestrato árabe: España árabe (s. VIII)

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Superestrato árabe: España árabe (s. VIII)

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Los árabes (también conocidos como "los moros") invaden España.

Moros en español, vino a significar "musulmanes".

Cervantes, Góngora, Lope de Vega, vieron siempre a los moros con un cariño que jamás se tuvo para los godos.

Los árabes le enseñaron a Europa álgebra, química, el arte de la cetrería. Palabras como : alferraz, sacre, neblí, entre otras, llegaron al español desde el árabe.  Toda Europa adopta su sistema de numeración, dejando a un lado el sistema de numeración romana. Compartieron su lengua, su estilo y costumbres, no fue algo impuesto.

Una manera de comprender la historia de la España árabe es verla desde su imagen lingüística, estudiando la significación de lo s 4000 arabismos que existen en nuestra lengua. Eso sin dejar de lado el tener presente grupos de esta época, como:

- Muladí: personas renegadas con los cristianos y refugiados para musulmanes. Los cristianos que se convirtieron al Islám.

- Mudéjar: moros que permanecieron en las tierras reconquistadas por los reyes cristianos.

- Moriscos: descendientes de los musulmanes que continuaron habitando en la península ibérica después de la Reconquista católica.

- Mozárabes: Cristianos que siguieron viviendo en tierra de moros. La palabra  "mozárabe significa "arabizado".

El numeroso vocabulario español de origen árabe procede sobre todo de la gran época de expansión y florecimiento de los largos siglos en que todas las grandes ciudades cristianas desde los tiempos romanos, vivieron cada vez más populares y ricas bajo el dominio islámico. Este vocabulario español de origen árabe nos deja una imagen de tolerancia y apertura por parte de los musulmanes y de admiración por parte de los que tuvieron contacto con ellos.

En el vasto campo mozárabe están los cristianos que si bien no abandonan su lengua romance, van llenándola de arabismos. azeite (arabismo) en vez de olio (latinismo). Los arabismos de nuestra lengua son testimonio duradero de esa convivencia de siglos. Los 4000 arabismos tienen una razón de ser, estos corresponden a 4000 objetos o conceptos cuya adopción era inevitable.

Algunos ejemplos del vocabulario árabe que se nos fue dado:

-Jardinería y horticultura: el azahar, el jazmín, el limón, la naranja.
- Agricultura: alquería, almunia, la caña de azúcar, el arroz.
- Economía y comercio: atijara "comercio", alquerie y alquiler, almoneda.
- Arquitectura y mobiliario: alarife "arquitecto", azotea, aldaba.
- Vestimenta y lujos: zaragüelles "calzones", las alpargatas, la alcandora.
-Música y regocijo: el rabel, el añafil, el tambor.
- Matemática: cero, cifra, algorítmo.
-Morfología: terminaciones/sufijos -i: marroquí, alfonsí, sefardí.

El árabe no influyó en la fonética ni en la sintaxis española.

Los arabismos semánticos fueron adaptaciones de palabras o frases árabes a la cultura y creencias españolas: ojalá (latino)  = si Alá así lo quiere (moro).

Se crean las moaxajas, que fueron poemas escritos en árabe clásico con una conclusión en mozárabe.

Las jarchas son una breve composición lírica que cerraba los poemas en árabe llamados moaxajas, escritos por poetas andalusíes árabes o hebreos en la Hispania. Consideradas la "primera de la lírica romance" y son los únicos textos en que hay algo más que palabras aisladas.

Las parias era un impuesto que se debía pagar para tener derecho de estar en tierras españolas.

Se pierde parte del influjo léxico árabe gracias a la reconquista "cristiana" en 1011 lo que trajo consigo la vergüenza de haber estado en contacto con los moros.

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Se declara que Reino de León era lingüísticamente conservador, debido a su lenguaje irreal. Se le conoce también como "la destrucción de España".

El reino de León fue lingüísticamente conservador, los documentos que hemos llegado a conocer están escritos en un latín "de notario" irreal y permiten presentar lo conservador de la lengua vulgar. La lengua que hablaban la gente en el León repoblado por Ordoño I y su gente y los gallegos era prácticamente la misma.

El otro reino cristiano Navarra, había sido un territorio de lengua vasca desde la época romana , donde el único enclave de romanidad era la modesta ciudad de Pampelone (Pamplona).

La lengua de los reconquistadores era más "ruda" que la de los leones, ya que León había sido más romanizada. El aragonés antiguo se parece bastante al leonés antiguo, ninguno de los dos dialectos se ha alejado mucho del latín vulgar visigótico.

La palabra castilla viene de castela, plural de castellum, que en tiempos visigóticos no significaba "castillo", sino más bien "pequeño campamento militar".

En la época visigótica, la región de Cantabria no había sido literalmente nada más que el punto de confluencia de tres de las viejas provincias o divisiones administrativas romanos: la Galecia, la Tarraconense y la Cartaginense.

Galecia = reino de León
Cartaginense = moros y mozárabes
Tarraconense = navarro-aragonés
El pueblo castellano rechazaba el Fuero Juzgo y recalcaba el libre albedrío.

Los primeros poemas épicos castellanos fueron inspirados gracias a los conflictos, pero eran plasmados de una forma "hermoseada".

Se da inicio a la hegemonía de Castilla que hizo que poco a poco el reino fuera apoderándose de los demás. Tanto así que los castellanos fueron denominados como los conquistadores por excelencia de esa región y tiempo.

El Fuero Juzgo fue escrito en lengua árabe para luego ser escrito en romance. La expansión lingüística del castellano aniquiló los demás idiomas.

La expansión de la modalidad lingüística castellana significó la ruina del leonés y del aragonés y la absorción del mozárabe. Desde el punto de vista lingüístico.
Algunos cambios que ocurrieron:
h: En el castellano antiguo la h era un sonido en toda regla como con un sonido de jadeo, actualmente la h es muda.

x: Se pronunciaba como "sh", palabras como jabón se pronunciaban como shabón.

Z: Se pronunciaba como el en italiano, "azzurro" se dice "adsurro".

G ante e, i: gente se pronunciaba como "dyente". Luego, pronunciación como el "yo" de los argentinos.

La pronunciación de los menos cultos, de la gente apenas semi-romantizada a quienes se les dificultaba esa pronunciación que la mayoría de población peninsular había hecho suya desde hace tiempo, como: la f española, sonido que en los hispanismos del tagalo sustituyeron por la p (el nombre oficial de Filipinas es Pilipinas).

El dialecto castellano fue una cuña que escindió lo que había sido una masa compacta de materia lingüística.

Muchas de las copias manuscritas de clásicos latinos se nos han conservado con "glosas", que las que más abundan son las que explican una alusión o traducen una frase complicada a latín más sencillo. Las glosas emilianeses y silenses, porque “hermosean” la lengua vulgar y no pretendían ser extensión del Castellano porque el latín de las glosas no es el del hablado.

El camino de Santiago vino a llamarse "el camino francés". Se inicia la imitación para con los franceses y los extranjeros empiezan a ver la región como un todo, denominándola "España". Los francos hicieron el aporte morfológico y sintáctico de la pérdida de la e; el uso del auxiliar ser con verbos intransitivos: es nacido, es dicho, etc., y la ch, como en el apellido Sánchez.

Desde un punto de vista lingüístico, las peregrinaciones de Compostela trajo consigo la depuración de latinidad de los documentos españoles.

La palabra español, es un extranjerismo, los extranjeros que veían a España como un todo.

La influencia francesa parece haber fortalecido ciertos rasgos morfológicos propios del español medieval con el uso de verbos intransitivos: es nacido (ha nacido), eran idos (se habían ido).

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La consolidación del castellano (s.XII-XV)

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La consolidación del castellano (s.XII-XV)

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La literatura castellana se inicia con el Cantar del mio Cid que refleja las luchas de Castilla contra leoneses y aragoneses y contra los almorávides. El hispanohablante que se ponga a leer el Cantar va a necesitar explicaciones, sin embargo, no va a tener dificultades para entenderlo, en sus casi 4000 versos hay muchas bellezas. Los difundidores por excelencia de la leyenda fueron los juglares, especie de artistas ambulantes que entre otras habilidades para interesar o divertir a la gente, tenían que contar en verso, toda clase de nuevas noticias nunca antes oídas por el público.

Estos relatos en verso no eran cosa inmóvil, ya que pasaban por constantes "refundiciones". Estas se recitaban y no estaban destinados a un público "culto" ya que no había, sino a un público señorial, el más interesado en los temas políticos y el mejor que podría apreciar y pagar el arte de los juglares.

A imitación de los poemas épicos franceses, las rimas son asonantes y van cambiando a intervalos irregulares.

En el siglo XIII se compusieron el Libro de Apolonio, el Libro de Alexandre y el Poema de Fernán González, los cuales eran anónimos.

Mester "sin pecado" quiere decir "sin defecto".

El poema de Fernán González debe haber tomado su materia del viejo cantar juglaresco, pero también deja ver la influencia de varias chansons francesas.

La fuente inmediata del Apolonio cuenta las aventuras de Apolonio rey de Tiro parece también francesa. Las fuentes de los poemas de Berceo son siempre latinas, algunas precedentes de Francia.

Berceo latiniza copiosamente su expresión: dice flumen, leticia y exaudir, llega a meter en uno de sus poemas el superlativo dulcíssimo, Berceo imita no solo el vocabulario latino, sino también el francés.

Los poemas del mester de clerecía, destinados a la lectura, suponían lectores que algo entendían de latín. Estos poemas remediaban de alguna forma la escisión entre "cultura superior" y cultura del pueblo. Había una pequeña clase "media" que era gente capaz de leer, no en latín, pero sí en romance.

España fue ajena al florecimiento literario latino de la Europa medieval que tuvo su máximo esplendor en el siglo XII, sobre todo en Francia, Inglaterra y los países germánicos. El siglo XII español se nos muestra desnudo de obras literarias escritas en lengua vulgar, mientras que la literatura en lengua vulgar era muy rica al lado de los Pirineos.

Cataluña fue la primera región peninsular en que hubo literatura, porque fue la que menos tuvo que lidiar con los moros y la que más en contacto había estado con Europa y en particular con Provenza. Los hablas españolas se tiñeron de colores franceses y provenzales en los siglos XI-XIII. La "tarea" que se imponían a los españoles del XIII era trasplantar a su tierra una literatura europea floreciente y el modelo más a la mano era el francés.

El dialecto primitivo se está amansando y civilizando, es una lengua apta para la expresión pausada y la reflexión serena. El castellano se dispone a ser el idioma de la mayor parte de España.

El hecho que el castellano haya pasado de la condición de dialecto a la de lengua va asociado con un fenómeno igualmente importante: los castellanos viejos, los de Burgos y la Bureba, dejaron de ser los dueños exclusivos de su lengua. De los muchos españoles que la hablaban en el siglo XIII, solo un pequeño porcentaje descendía de los antiguos castellanos.

Alfonso el sabio unió las coronas de León y Castilla, llevó la reconquista cristiana hasta la frontera misma del reino de Granada, Alfonso X careció de acometividad guerrera y de astucia diplomática y fue el creador de la prosa española. Supo rodearse de un nutrido grupo de colaboradores no solo españoles sino también franceses e italianos. Las tres grandes compilaciones de Alfonso X cubren el campo de derecho y el de la historia.

Las Cantigas de Santa María, colección de 420 poemas religiosos, embellecida con miniaturas muy valiosas, escritas en lengua gallego-portuguesa de manera que no pertenecen a la historia de nuestra lengua.

En tiempos de Alfonso X existía una escuela de poesía lírica, ahí los poetas formaban parte del movimiento trovadoresco del sur de Francia, escribían en provenzal y no en catalán. La poesía provenzal fue la primera que se escribió en lengua vulgar dentro del dominio romántico. Los portugueses cultivaban esa poesía lírica, poesía para cantar, ligada a la música, cuyos productos se llamaban cantigas. Existían cantigas "de amigo", cantigas "de amor", cantigas de " escarnio e maldizer", sarta de insultos aun de obscenidades de hechura igualmente refinada. Comenzaba a haber poesía y música "cultas" a pesar de haberse separado del monopolio latino-eclesiástico.

La antigua sede de los reyes visigodos, reconquistada en 1085, había quedado convertida dos años después en capital de Castilla. La cultura de Toledo, furto ejemplar convivencia de moros, judíos y mozárabes cristianos, fue aprovechada sistemáticamente por los reconquistadores.

El Calila es traducción de la traducción árabe de una vasta colección de ejemplos de origen hindú. Las ciencias árabes que más parecen haber interesado al rey son la cosmografía (Libros del saber de astronomía).

El culto a la Virgen era un fenómeno relacionado con el surgimiento de la lírica trovadoresca.

Las cantigas constituyen un importante testimonio histórico "negativo" en el campo de la poesía lírica, el portugués y el catalán estaban más avanzados que el castellano.

Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso el sabio cultivó la prosa castellana con una alta consciencia del oficio. El conde Lucanor o Libro de Patronio, su obra maestra consta de cincuenta cuentos con moraleja de origen oriental ,europeo y a veces español.

Doña Truhana es reelaboración del cuenta de Calila e Dimna que se ha leído antes.

El cuento de Don Illán de Toledo, de fuente árabe, inspiró una de las comedias de Ruiz de Alarcón, La prueba de las promesas.

Juan Ruiz, arcipreste de Hita es autor de una obra mucho más voluminosa y exuberante que la del rabino de Carrión.

El Arcipreste introdujo varias novedades métricas. Algunos pasajes del libro están en versos de 16 sílabas, y en octosílabos están varios de los fragmentos líricos que rompen el fluir de las cuartetas de alejandrinos.

Juan Fernández de Heredia fue un alto personaje de la corte de Aragón cuando este reino, en plena expansión política, intervenían en los asuntos europeos y mantenía fuerzas de ocupación en el Mediterráneo oriental. La modalidad aragonesa de la lengua española tiene en la obra de Fernández de Heredia su monumento más insigne.

Pedro I, también llamado "el Cruel", se ocupó de poner en castellano la Historia romana de Tito Livio.

A lo largo del siglo XV, prácticamente toda la poesía "seria" de nuestra lengua va a ser escrita o  en verso de arte mayor o en arte menor.

El cultivo asiduo, plural y profesional del lenguaje lírico que Alfonso X había echado de menos, estaba en el castellano.

Los temas. técnicas, ideales y retórica de la poesía castellana del siglo XV se llaman "cancioneriles" a causa de una serie de cancioneros manuscritos que se compilaron como continuación y actualización del Cancionero de Baena.

Los castellanos se mostraron más atraídos por las obras aún medievales de Petrarca y Boccacio, escritas en latín y no en italiano. España estaba muy retrasada respecto a Italia. Los humanistas italianos, comenzando con Petrarca, redescubrían autores clásicos olvidados en los siglos oscuros y leían a los nunca olvidados como Virgilio y Ovidio.

El castellano puede verse como un gran esfuerzo de imitación a la cultura Italiana, como la antesala del Renacimiento. El retraso de Castilla tuvo algunas consecuencias positivas como el surgimiento del género literario característicamente español: los libros de caballerías. Estos tuvieron origen aristocrático pero sus lectores era numerosos.

La literatura se diversifica y se enriquece más y más. Los continuadores de Juan de Mena son legión y los poetas de fuerte individualidad son cada vez más numerosos, se multiplican las crónicas generales y las crónicas particulares.

El español tiene una ventaja sobre una lengua romance como el francés y sobre lenguas no romances como el inglés, textos escritos hace siete u ocho siglos atrás son casi totalmente comprensibles para el lector moderno. Debido a que su visión, sus temas y técnicas tienen sustitutos mejores en tiempos cercanos a nosotros, la literatura medieval carece de lectores.

- Se dejan de usar galicismos como: barnax, ardiment, tost, etc.
- Desaparecieron muchas palabras castellanas como: poridad (secreto), fiuza(confianza).
- Los pretéritos "fuertes" eran muy abundantes: pudo, puso, ponió, cabió.
- Abundaban los futuros "contractos": ponerá, quererá, saldrá.

A partir de Alfonso X no solo se crece la masa de los textos escritos en nuestra lengua, sino los rasgos de esta lengua adquieren rápidamente una notable fijeza. El castellano de Alfonso X es casi tan arcaico como el de Berceo.

Arcipreste de Hita dice todavía muert y hasya nief (nieve). Así mismo, usa las formas arcaicas al lado de las modernas.

A lo largo de los siglos, es la gradual retirada del navarro-aragonés y del leonés ante el empuje del castellano. El castellanismo de la Razón de amor, evidente en palabras como ojos y orejas, está muy opacado por los aragonesismos. En Berceo abundan formas aragonesas como ropiella, nomnado, palomba, etc. A finales del siglo XIV, el aragonés de Fernández de Heredia abunda en castellanismos.

La terminación -illo en vez de -iello (castiello, siella), la terminación -illo entró en la literatura castellana casi un siglo después con el Arcipreste de Hita.

Si el concepto de "derechura" del castellano suponía el rechazo de los vulgarismos, también suponía cierta vigilancia  para no caer en el otro extremo: el de un cultismo excesivo. Los cultismos son el reflejo linguistico de una nueva adquisición cultural, de un reforzamiento de la cultura "superior", destinado o no a influir en la cultura general. En el momento de entrar, lo mismo da hablar de "cultismos" que de "extranjerismos" pues son traídos de otro mundo.
La palabra alcora, tomada del árabe y las palabras perpendicle y horizón, tomadas del provenzal, eran en el castellano de Alfonso X extranjerismos cultos.

Juan de Mena es una figura paradigmática. Representa un afán de cultura que es de todos los tiempos. Así como él restauró la palabra epitafio, que en el español popular se había hecho petafio o pitafio. Así muchos millones de hispanohablantes rechazan las formas mesmo y escuro y prefieren decir mismo y oscuro, o algunos más "cultos" obscuro (con la b que tiene esta palabra en latín).

El ideal de un castellano equilibrado, seguro de su masa patrimonial, atento a la vez a la izquierda y derecha que son el habla "vulgo" y el habla de los "exquisitos" se ha mantenido desde Alfonso X y don Juan Manuel hasta nuestros días.

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El inicio de los siglos de oro españoles estuvo a cargo de La Celestina (1 492). Algunos de los mayores exponentes de esta época fueron Cervantes, Góngora, Lope de Vega y Quevedo.

Tratando la literatura, en los siglos XVI y XVII, los libros se consideran como una imagen gráfica de la lengua hablada de esa época, mas también persisten las obras que se esmeran en lo irreal (oralmente hablando). Se cuenta con documentación infinita de este tiempo la cual se encuentra al alcance del lector actual.

La actividad novelística fue muy grande. Aparecieron numerosas imitaciones en prosa de La Celestina y derivaciones de la novela sentimental y fue la época dorada de las novelas de caballerías ya que la matriz caballeresca fue fecundada. A mediados del siglo XVI empezó la decadencia de las novelas de caballería y aparecieron 3 novelas maravillosas: El Lazarillo de Tormes, Historia de Abencerraje y La Diana Jorge de Montemayor. En la segunda mitad del siglo XVI se escribieron muchas continuaciones, imitaciones y derivaciones de La Diana y aparece un nuevo tipo de novela llamado pastoril, los cultivadores de la novela pastoril se cuentan Cervantes y Lope de Vega, pero la obra maestra de este periodo fue El Quijote, debido a que ningún libro de la época se podía comparar con esa obra. Fue la última novela de caballería. El propósito íntimo de Cervantes era decir lo que opinaba y sentía de la vida.

El teatro surge a mediados de del s. XV, la obra dramática más importante de esta época es La Celestina, de Fernando Rojas. Algunas de sus características son: piezas cortas escritas en verso y se representan en palacios; los personajes suelen ser pastores que hablan con muchos
vulgarismos y con esto pretenden hacer efecto cómico; perdura la herencia religiosa, pero algunos comienzan a
experimentar temas profanos y surgen 2 corrientes: teatro
religioso y profano. Algunos de sus mayores exponentes son: Lope de Vega, Bartolomé de Torres, Gil Vicente y Juan de Enzina.

La poesía no sufrió cambio, se sigue el estilo que se cultivó durante la segunda mitad del siglo XV, mas sí hay algunos prosistas importantes como:

-Juan de Boscán:
Fue uno de los revolucionaros, creó la introducción en la lírica castellana de la métrica y la versificación italiana, también contribuyó a la revolución de la imposición de las modas italianas. Además, escribió los primeros sonetos y las primeras canciones italianizantes.

-Garcilaso
Junto con Boscán creó una empresa, en la cual podía publicar sus obras. Sedujo a los lectores y poetas jóvenes con sus obras y gracias a su trabajo, la poesía italiana triunfó rápidamente. Una de sus obras más famosas es Dolorido sentir.

A mediados del siglo XVI se empiezan a imprimir los romances “viejos”, el octosílabo se convierte en un verso sencillo, debido a que no se usaba para la poesía seria, llegando hasta Baltasar de Alcázar que mantuvo el octosílabo. El siglo de oro de la prosa es el siglo XVII, cabe mencionar que las asociaciones creadas en Madrid, las cuales eran patrocinadas por los grandes señores, ayudaron a que se expandieran los escritos por Barcelona, Granada, Antequera, Lisboa, México, Lima, San Salvador de Bahía.

Adstrato: el enriquecimiento léxico de esta época es gracias a la convivencia.

Italianismos: palabras provenientes del italiano en el español. Ej.; birra, bardo, bochinche, capo, gamba, covacha, etc.

Americanismos: palabras provenientes de regiones americanas. Ej.: cacao, hamaca, chocolate, tabaco, etc.

Lucismos o portuguesismos: palabras provenientes del portugués. El influjo es casi nulo.

Diseminación de conceptos: se adoptan palabras para llamar de forma específica a ciertas cosas. Ej.: antes barba era un todo, ahora se divide entre barba y bigote.

Arcaísmo:  palabras "viejas" que se dejaron se usar porque fueron reemplazadas por otros conceptos.

Cultismos: se hace presente el uso de cultismos castellanizados.

Léxico africano: aparece cierto vocabulario africano. Ej.: samba, banano, etc.

-ísimo: este superlativo no se utilizaba más que en forma de burla o exageración graciosa. Actualmente, es normal utilizarlo.

-illo. -uelo, -ito, -ico: diminutivo usado en esta época.Actualmente se usa -ito/-ita.

Leísmo: el uso de la partícula "le" en cuestiones de         objeto indirecto.

Laísmo: uso de la partícula "la" en cuestiones de objeto directo.

Lo: partícula neutral.

Uso notable de preposiciones y la tergiversación de estas: en base a en vez de con base en .

Voseo: uso del nuevo pronombre personal "vos" con su plural "vosotros".

H: su sonido enmudece., en algunas palabras conserva su sonido como la /j/ actual.

Z: desaparece su sonido /ds/ y toma el sonido de /Θ/.

El seseo (ç, s, z y ss): desaparece la cedilla y la s geminada, y se globaliza el sonido /s/ para la c y la z..

B y v: se unifica el sonido /b/ entre ambas (tal vez ni existió diferencia). En ortografía se respeta la etimología.

Yeísmo (ll y y): se unifica el sonido /y/, mas en algunos países se sigue respetando la diferencia entre ambos.

Deslizamientos: las vocales van cambiando y la diferencia se nota, mayoritariamente, entre el área rural y la urbana. Ej.: poniendo → puniendo.

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El español moderno y el español de América 

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El español moderno y el español de América 

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Época de vigorización y de modesta expansión del imperio. El español en América fue cambiando con el tiempo a comparación del de España. Se puede notar en la pronunciación la diferencia entre estas dos y el Barroco ahora es sinónimo de anticuado.

El español puede crear lenguas neoespañolas tal y como el latín del imperio romano se fragmentó y dio así origen a distintas lenguas.

La Real Academia Española juega un papel importante, es la más apoyada por demás academias. Por más de dos siglos, su gramática ha sido la norma fundamental del uso de la lengua en todo el orbe hispanohablante (el diccionario se acabó de imprimir en 1739; la ortografía apareció en 1741; pero la gramática se elaboró con mucha mayor lentitud y no se publicó hasta 1771). Existe un "ideal de corrección" que, las más de las veces, coincide con el ideal académico. A veces la Academia no ordena, sino que aconseja. El acatamiento universal de las normas ortográficas de la Academia es un síntoma inequívoco de nuestra consciencia de la unidad de la lengua. "Limpia, fija y da esplendor", o sea: la Academia elimina las impurezas (vulgarismos, neologismos, extranjerismos). "Purismo" y "casticismo" significa el apego a o tradicional, rechazo a lo extraño. A pesar de que personas podrán hacerla de menos, en su mayoría se habla de ella con mucho respeto gracias a sus grandes aportaciones.

Rubén Darío es uno de los mayores exponentes de latinoamérica que logró que España volviera a poner sus ojos sobre la región, creando nuevas formas de escritura y trayendo a la luz nuevamente a las del pasado. Bécquer, también es alguien importante a mencionar en estos tiempos, gracias a sus innovaciones

Se creó el Diccionario de autoridades, que consistía en un compendio de palabras y cada una tenía una cita de un autor reconocido. Esto era para ser avalado, comprendido y ejemplificado su significado. Cabe destacar que modernización era sinónimo de afrancesamiento.

Se le conoce como realizaciones a las distintas "formas de vida" del español (esto depende de la región).

Antonio de León Pinelo publicó en Madrid un epítome de la biblioteca oriental y occidental para combatir la ignorancia de los españoles en cuanto a las letras de América. Se crean 3 academias y 1 diccionario.

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La lengua española goza de buena salud. Está en constante cambio. Se ha alejado de ejemplos antiguos y su gramática, vocabulario y pronunciación han ido evolucionando conforme al tiempo, mas sigue conservando la unidad básica, que puede comprobarse al momento de la convivencias de hispanohablantes provenientes de distintas regiones. Es decir, a pesar del cambio de pronunciación, de vocabulario y de interpretación, no es una tarea imposible el comunicarse con los latinoamericanos. Y no solo  con hablantes hispanoamericanos, sino que con España también.

La academia cumple un rol importante, ha ayudado a crear cierta línea "a respetar" para crear uniformidad en el idioma y su uso. Hay muchas palabras que se le pueden considerar como oscilaciones de la lengua, ej.: azúcar, es femenina mas muchas personas la piensan como masculina. Todo esto se debe a los vestigios que inciden a la lengua actual. La academia logra regular de mejor manera en cuestiones de ortografía. El lema de la Academia era "limpia, fija y da esplendor".

- Palabras terminadas en -ado en algunas regiones hablantes del español es pronunciado como -ao. No es este el único caso en el que el sonido de la d está en peligro, también en palabras como fealdad pronunciada como fealdá).
- La confusión entre r y l: la confusión se remonta desde el tiempo de los mozárabes, mas actualmente se ve en casos como abril  en vez de abrir.
- La "enfatización" de la y: yo, oye, cabayo, yamar, etc.
- La confusión de las sílabas tónicas en las palabras: máistro 'maestro'

Los fenómenos de pronunciación y de gramática se da en "masas", mas los fenómenos de vocabulario se dan de manera suelta.

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Alatorre, A. (2002). La familia indoeuropea. En Lengua y estudios literarios (Tercera edición, p. 19). FCE.

Real Academia Española. (2022, 25 mayo). Inicio. Recuperado 21 de marzo de 2022, de https://www.rae.es/

¿Qué son las jarchas y sus características? (2021, 23 diciembre). Órganos de Palencia. https://organosdepalencia.com/biblioteca/articulo/read/273578-que-son-las-jarchas-y-sus-caracteristicas