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En primer lugar, en este trabajo se hablará acerca de "Los movimientos obreros" y sus referentes cuestionamientos: ¿qué son?, ¿cómo surgen?, ¿cuáles eran sus objetivos?, sus ideologías y más.

Sabemos que, a lo largo de la historia, han existido múltiples movimientos obreros de gran importancia, es por ello que exploraremos algunos de los más significativos del siglo XIX al siglo XXI. De igual forma, analizaremos cómo defendieron sus derechos e intereses los trabajadores y las clases pobres, en contraposición a los intereses de las clases privilegiadas y terratenientes.

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Finalmente, y con el propósito de mejorar la comprensión, se le han asignado colores a los temas y subtemas:

Azul - Introducción al tema, causas y logros.

Verde - Movimientos que surgieron

Rojo - Ideologías.

Morado - Recursos

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Los campesinos y los artesanos sufrieron un proceso de separación de sus instrumentos de trabajo, pasaron de ser dueños de medios de producción y de las decisiones a someterse a las determinaciones del fabricante. Sin posibilidad de trabajar por su cuenta o atraídos por la perspectiva de mejorar su vida.

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Los sitios de trabajo eran insalubres, al no haber una adecuada ventilación ni mucho espacio. Se realizaban trabajos de alto riesgo, como trabajar en las minas, y todo sin contar con un servicio medico o indemnizaciones. Asimismo, los accidentes eran recurrentes y, si se enfermaban, no se les pagaba el día que se ausentaba.

Las jornadas laborales rebasaban las doce horas, los siete días de la semana y con bajos salarios.

Trabajadores carecían de prestaciones, servicio médico y vacaciones con goce de sueldo.

Vivían hacinados.

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Gracias a la constante y persistente lucha de los distintos movimientos obreros, numerosos objetivos que se habían propuesto fueron consolidados, por ejemplo:

Limitación de la jornada laboral

Prohibición del trabajo infantil.

Leyes que garantizan seguridad en fábricas.

Sistemas de seguridad social, jubilaciones, seguro y salud.

Medidas para personas inválidas o minusválidas.

Acceso a la educación con base a habilidades.

Concreción del sufragio universal para hombres y mujeres.

Reducción de las disparidades hombre / mujer.

Reconocimiento de organizaciones sindicales.

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La primera etapa de la industrialización se caracterizó por la plena libertad y poder por parte de la burguesía sobre las condiciones laborales de sus trabajadores, sector denominado “proletariado”.

En un contexto en el que no existía la legislación laboral, eran los empresarios quienes decidían sobre los salarios o la extensión de la jornada laboral de los trabajadores, una relación de abuso hacia las personas que formaban parte del proletariado.

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Fue una de las primeras formas de protesta que surgió en Inglaterra a principios del siglo XIX. En el cual comenzaron a aparecer cartas a nombre de "Ned Lud", cuya existencia jamás fue confirmada, en estas cartas se llamaba a la población en general a rebelarse contra los dueños de las fábricas.

Grupos de desempleados y pequeños propietarios salieron a la calle para destruir la maquinaria y las fábricas, pues consideraban que la proliferación de las maquinas era la causante de su desempleo. Los constantes ataque provocaron que el gobierno mandara al ejercito para evitar esta destrucción.

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Surge en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XIX. Fue un movimiento social que definió la cooperación de sus miembros en el ámbito económico y social como un medio para lograr que sus asociados obtengan mayores beneficios.

Eran instituciones sostenidas meramente de las aportaciones de sus miembros que buscaban defender por la vía legal los derechos de los trabajadores.

Este movimiento, como otros, tuvo la característica de ser muy pacífico, pues nunca se realizaron protestas ni huelgas violentas.

A partir de esto, fueron formados los sindicatos en 1824.

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Manifestación del descontento popular surgida en la primera mitad del siglo XIX. Debía su nombre a un documento enviado al Parlamento británico en 1838, llamado “Carta del Pueblo”, el cual plasmaba las peticiones de los trabajadores. Algunas de ellas fueron:

Sufragio Universal.

Abolición del requisito de propiedad para ser parte del Parlamento.

Sueldo para los integrantes del Parlamento.

Sus peticiones no eran directamente laborales, pues los obreros exigían tener participación política.

Buscaba convertirse en una importante fuerza política, con el fin de instaurar la democracia y mejores condiciones para los obreros.

Se caracterizó por ser pacífica.

En los años sucesivos consiguieron reducir la jornada laboral a 10 horas.

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Surge a partir de protestas a finales de 1916, después de la entrada de Rusia a la Primera Guerra Mundial, la cual perjudicó el abastecimiento de alimentos, el aumento de precios, las bajas en los salarios y otros problemas radicales en la población rusa, caracterizada desde la puesta en marcha del régimen zarista por ser rural, pues el 85% de las personas vivían fuera de las urbes. Tras esto, a inicios de 1917, los obreros entraron al Palacio de Invierno -residencia del zar- y derrocaron a Nicolás II en la llamada Revolución de febrero.

Dada esta protesta, se estableció un gobierno provisional dirigido por Lvov, quien después fue sustituido por Alexander Kerenski. El objetivo principal de este gobierno era la realización de una asamblea constituyente para redactar una Constitución para dar un carácter liberal y democrático al gobierno ruso.

Se formaron los soviets (campesinos y obreros), proponían el control total de la toma de decisiones. Se dividían en:

-Mencheviques: defendían la transición gradual al régimen democrático y parlamentario.

-Bolcheviques: buscaban el cambio radical armado hacia un gobierno centralizado en manos de los campesinos y obreros, a partir de ideas socialistas.

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El 1 de mayo de 1886, en Chicago, Estados Unidos, tomó lugar una huelga en la cual las manifestaciones fueron subiendo de tono, a tal grado que las autoridades intervinieron de forma violenta y usaron la fuerza pública, ocasionando la muerte de muchos obreros.

"Ocho horas para trabajar, ocho horas para dormir y ocho horas para la casa", ésta era la reivindicación que miles de obreros solicitaban.

El balance fue de 38 obreros muertos y 115 heridos. Los líderes fueron rápidamente detenidos y ocho de ellos sometidos a un cuestionado proceso judicial.

La Noble Orden de los Caballeros del Trabajo ordenó que ningún trabajador debía hacer huelga el 1 de mayo, los trabajadores, tacharon al sindicato de "traidores al movimiento obrero" y siguieron adelante con sus reivindicaciones.

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Surgen en el siglo XIX. Eran agrupaciones locales que reunían a trabajadores de un mismo oficio en una ciudad, hasta formar mayores asociaciones que congregaban obreros de diferentes especialidades.
Optaron por huelgas, pláticas y la participación política para conseguir condiciones de vida más favorables para sus miembros.
Los principales sindicatos surgieron en Francia, Alemania, Bélgica y Estados Unidos, tras oponerse a sus respectivos gobiernos.
Buscaban que las manifestaciones no desembocaran en actos violentos.

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En el indigenismo, la autoridad define al indígena, creando un lazo de dependencia, lo cual termina por negar la condición autónoma de los indígenas y los convierte en subordinados de distintas entidades.

La falta de autonomía, junto con la negación sistemática de sus derechos, los llevó a manifestarse de distintas forma.

Los movimientos indígenas enfrentan un problema que podría parecer menor pero que en realidad tiene implicaciones importantes. La activista Rigoberta Menchú lo califica como "folclorización", acto por el cual los porpios indígenas desvirtúan sus costumbres y tradiciones al mostrarlos como entretenimiento para el turista, razón por la cual pierden su fondo identitario.

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La Revolución Rusa comprende otras dos revoluciones, en febrero y octubre de dicho año.

En febrero se inició con una huelga espontánea entre los trabajadores de las fábricas, a los que rápidamente se les juntaron otros sectores, como las mujeres. Cuando la policía ya se hizo insuficiente para contener las manifestaciones, el ejército asumió el rol represivo y asesinó a numerosos manifestantes. Presionado por el Estado mayor, el zar Nicolás rechazó la corona. Debido a esto se fundo un gobierno provisional, compuesto por políticos liberales y socialistas moderados,sin embargo fracasaron en su intento de contener la desastrosa situación del pueblo ruso y continuar con los esfuerzos de guerra al mismo tiempo.

Ante la demora en la aplicación de las reformas que el pueblo ruso exigía, el ala más radical de los revolucionarios, el Partido Bolchevique, ganó partidarios a ritmo acelerado hacia el otoño de 1917, sentando las bases para la Revolución de Octubre.

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El plan ideado por los bolcheviques fue tomar el poder del país durante el segundo Congreso de los Sóviets, catalogando cualquier intento en su contra de un acto contrarrevolucionario. Se instauró el Comité Militar Revolucionario de Petrogrado (CMR), controlado por los bolcheviques, dándoles todo el control y suprimiendo al gobierno provisional, al cual le fue arrebatado formalmente el poder en pocas semanas. Sin embargo, los enfrentamientos continuaron.

Con el poder bajo el mando de los bolcheviques, se llevaron a cabo las votaciones de la Asamblea Constituyente Panrusa, en la que los Socialistas Revolucionarios resultaron vencedores. Indispuestos a entregar el poder a la Asamblea Constituyente, los Bolcheviques iniciaron una campaña alegando que la suya era “una democracia superior” y a través de una serie de enfrentamientos encendieron la mecha de la Guerra Civil venidera. Así se disolvió en enero de 1918 la Asamblea Constituyente electa.

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Debido al conflicto bélico, miles de hombres fueron movilizados a los campos de batalla, por lo que las mujeres se vieron en la obligación de comenzar a trabajar en las fábricas e incorporarse a diversos trabajos fuera del ámbito doméstico.

No obstante, ante el regreso a la normalidad después de la guerra, se pretendió regresar a las mujeres a los labores del hogar y las actividades familiares, sin embargo no funciono como lo esperaban, pues la experiencia laboral despertó curiosidad y deseos no usuales para las mujeres en esas épocas.

Como resultado, se vieron impulsados los movimientos de mujeres, que existían desde mediados del siglo XIX, querían alcanzar los mismos derechos políticos, sociales y laborales de los hombres. Derecho al voto, mismo salario, oportunidades laborales, entre otras, eran algunas de las peticiones que estos movimientos buscaban. Esto volvería a suceder durante la segunda guerra mundial.

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los movimientos por la defensa de la diversidad sexual cobraron fuerza en el mundo en la década de 1960, siglo XX. Uno de sus primeros objetivos era que la homosexualidad dejara de ser condenada, lo cual se consiguió ente 1960-1980.

Luego comenzó la lucha por el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que ocurrió por primera vez en Dinamarca en 1989.

Con el paso del tiempo, distintos países han cambiado sus legislaciones para ser adaptada a los nuevos tiempos. a pesar de esto, aun hay una gran cantidad de lugares, provincias, estados o territorios, que aun se niegan a aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo o bien personas que siguen violentando y discriminando, y los llamados crímenes de odio, por esto se ve un notable activismo en la comunidad LGBTQ+ incluso en estos tiempos.

Lo que priorizan estos movimientos, es parar la violencia, que su vida deje de estar en riesgo, que se respeten sus derechos,dejen de ser excluidos y que dejen de ver como normales aquellas actitudes violentas y discriminatorias.

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Movimiento por los derechos civiles en EEUU

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Movimiento por los derechos civiles en EEUU

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En Estados Unidos, la década de 1960 fue determinante en la lucha por los derechos civiles de la población afrodescendiente.

Peleaban por el fin de segregación e igualdad de oportunidades en todos los aspectos.

Uno de los grupos estaba dirigido por Martin Luther King Jr., reverendo bautista quien apostaba por la resistencia y la desobediencia civil como medio para conseguir sus propósitos, no solo englobaba a la población negra, sino también los derechos de los pobres.

Otro grupo, encabezado por Malcolm X, musulmán cuya ideología dictaba que los negros debían ser conscientes de su propia fuerza, que debían mantenerse alejados de los blancos y ejercer violencia para conseguir lo que se les había negado hasta entonces.

Aunque ambos fueron asesinados, su lucha tuvo resultados favorables para la población afrodescendiente, al abrogarse las leyes en las que se sustentaba la segregación y garantizarse la igualdad de todos los estadounidenses.

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Eran considerados tradicionalmente como el colectivo pensante de la sociedad, el que tiene una mejor perspectiva debido a su formación académica, el que puede ejercer la crítica desde una perspectiva informada.

Desde el siglo XV, con la defenestración de Praga, hasta las luchas nacionalistas en las que jóvenes tuvieron que enlistarse para pelear en las guerras mundiales de la primera mitad del siglo XX. En la segunda, estadounidenses decidieron no ingresar al ejército para pelear en la guerra de Vietnam, mientras otros organizaron protestas para pedir el fin de la guerra.

En 1968, las protestas estudiantiles se multiplicaron alrededor del planeta.

Francia: Jóvenes universitarios salieron a las calles a reclamar al gobierno y apoyar protestas obreras.

Praga: Secundaron la democratización de Dubček.

Madrid: Universitarios en contra de la dictadura de Francisco Franco son reprimidos por fuerzas gubernamentales.

Las protestas estudiantiles tuvieron pocos resultados prácticos en esos momentos.

En México, el gobierno optó por enviar al ejército en contra de los estudiantes. Otras protestas de 1971 tampoco lograron sus objetivos y el PRI gobernó durante las siguientes tres décadas.

Exigencias habituales: LIBERTAD, APERTURA Y MAYORES OPORTUNIDADES. (Teherán, 1978; Pekín, 1989; Corea del Sur, 2011; Chile, 2011 y 2013, Reino Unido, 2012; Ucrania, 2013 y 2014; Taiwán, 2014; Hong Kong, 2019)

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Es un acuerdo llevado a cabo por una empresa para funcionar como mediadora entre los trabajadores y los líderes. Consiste en la realización de un contrato colectivo e indefinido por parte de la empresa al aspirante, donde pasa a través de un periodo de prueba, que promueve especialmente la competencia.

Una de sus principales características es que no hace hincapié en las garantías individuales, al tratarse de algo más general y colectivo. Esta última característica hace que podamos relacionarlo con la colectividad, al tratarse de un acto de índole social.

Consta de otras características que favorecen a las empresas, como los siguientes:

Reduce los costos de mano de obra.

Aumenta la eficiencia y efectividad.

Se tiene acceso a un grupo más amplio de conocimientos.

Si bien el outsourcing tiene muchos beneficios, también presenta distintos desafíos, tales como:

Preocupaciones sobre la seguridad de datos

Calidad y consistencia del servicio

Capacidad de tomar decisiones

En conclusión, el outsourcing es una opción muy útil para acceder a nuevos talentos, pero debe ejecutarse de manera cuidadosa y estratégica.

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Desde tiempos inmemorables, las mujeres han estado supeditadas a la autoridad de los hombres y se han llegado a considerar parte de sus posesiones. En las comunidades primitivas ellas ejercían el poder, al ser las únicas capaces de procrear. Según antropólogos, el rol cambió en Europa y el Cercano Oriente, con la llegada de los pueblos guerreros a caballo y que dominaron a los pueblos sedentarios que encontraban a su paso. Comenzaron a evaluarse las funciones desempeñadas en el campo de batalla y la dominación de los enemigos antes que guardar la memoria y la sabiduría.

Algunas se adaptaron a estos nuevos papeles, otras se rebelaron y rompieron esquemas.

Siglo XIX: Conseguir trabajo y educación.

Siglo XIX al XX: Acceso al voto y a puestos del gobierno.

Siglo XX: Derecho a trabajar y pago igual al de los hombres.

En 1960, la aparición de anticonceptivos orales les dio la libertad de decidir si tenían hijos o no. Se aclaró que el pensamiento de la mujer inferior era una construcción de la sociedad patriarcal.

Hoy en día, las mujeres siguen siendo compradas y vendidas, carecen de derechos elementales o siguen siendo aplazadas a una posición secundaria, violentadas y recibiendo un trato distinto. Entre 2019 y 2020, se han multiplicado las protestas que tratan de hacer visible que violaciones, acoso, maltrato y asesinatos en pleno siglo XXI, son frecuentes, mientras las autoridades permanecen en un silencio cómplice o indiferente.

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Después de la Primera Guerra Mundial, E. U. emergió financieramente. Los empleos eran abundantes y los salarios altos. Era una época próspera para el país. El estadounidense promedio tenía una pequeña fortuna propia.

A mediados de la década de 1920, tres millones de estadounidenses eran dueños de acciones. La mayoría las compraban "con margen", es decir, en parte mediante préstamos. El inversionista promedio tenía mucho que perder.

El jueves 29 de Octubre de 1929, Wall Street, en donde se hallaba la Bolsa de Valores de Nueva York, se encontraba repleta de gente. La tarde anterior, el mercado financiero se había desplomado, con 2.6 millones de acciones vendidas. Así marcando el inicio de la Gran Depresión.

El lunes, la bolsa cayó un 12.8%. El martes, Black Tuesday, se registró una caída adicional del 12%.

El en ese entonces presidente, Herbert Hoover, decidió que el gobierno no interviniera en asuntos económicos nacionales, ganándose el rechazo de la gente.

En las elecciones presidenciales de 1932, Hooverville perdió contra Franklin D. Roosevelt.

El programa de Roosevelt, New Deal (1933-1938), devolvió la esperanza a la nación, pues trató de fomentar la producción, crear empleos y dar incentivos a la población para implusar el consumo.

Lo que perseguía la política económica de Roosevelt era mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos y así evitar que ideas socialistas se extendieran.

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Es importante recalcar que se tenía un concepto de desigualdad que nos hablaba de cómo era ejercida de forma eficaz por quienes detentan el poder económico, político, social y cultural. Este sistema de ideas fue el que condujo al estallido de los dos conflictos bélicos más grandes de la historia, la primera y la segunda guerra mundial.

Abrieron las puertas a diversos movimientos que se gestaban desde el siglo XIX, a partir de las reivindicaciones obreras. A la par de esto, comenzó a surgir la idea de que la desigualdad "natural" no tenía por qué ser tolerada, así como la búsqueda de igualdad de derechos civiles y la erradicación de la discriminación racial.

Se les puede denominar como movimientos de descolonización, los cuales implican la salida física de las fuerzas armadas de una potencia de los territorios que ocupaba y la liberación tanto política como económica de un país, así como el surgimiento de derechos sociales y civiles.

La Primera Guerra Mundial contribuyó a la polarización de las posturas políticas y llevando a cambios significativos en la escena política y social de la posguerra. Su influencia en los movimientos obreros radica en las huelgas y protestas, en busca de mejores condiciones laborales, salarios justos y el fin del conflicto; revoluciones y cambios políticos, cambios en la percepción de la guerra y la paz.

La Segunda Guerra Mundial afectó la dinámica laboral, la participación de las mujeres en la fuerza laboral, las luchas por los derechos laborales y la resistencia contra regímenes totalitarios. Influyó en el cambio en la composición laboral, movilización industrial, posguerra y Guerra Fría.

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12 de marzo de 1930: Gandhi conduce la Marcha de la sal contra el monopolio británico en la India.

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En India (XVlll - XX) predominaba la religión conocida como hinduismo. Ésta dividía a la sociedad en castas y prohibía la mezcla entre los integrantes de grupos diferentes.

La presencia de los europeos en la India comenzó a mediados del siglo XVIII, cuando los ingleses hicieron contacto comercial con ella a través de la East India Company. En esa época la presencia extranjera tenía la intención de comerciar con los productos indios, en este caso los textiles y las especias.

Un siglo después, la Compañía ya tenía en sus manos el control de casi la totalidad del territorio y dominaba a los gobernantes locales. Aún así, por una rebelión en 1857 fue abolida y la India quedó en manos de la Corona Británica, quien instaló a un Virrey.

Con la colonización los ingleses se ubicaron en la parte más alta de la pirámide social y los indios fueron relegados a un segundo plano. Los trabajadores Indios tenían menos derechos, sufrían de explotación y no podían intervenir en la toma de decisiones de su país.

Los indios peleaban, pero no tenían la organización suficiente para librarse de la opresión colonial. A mediados de la década de 1910, Mohandas Karamchand Gandhi, abogado, comenzó a organizar la resistencia. Él peleó por aproximadamente 30 años, sin utilizar la fuerza ni armas, luchó por medio de la no violencia.

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Hace referencia a la ideología política, social y económica que se inclina hacia un autogobierno, es decir, a la ausencia total de gobierno en un Estado en la que ninguna organización política tiene el poder.

Suele causar miedo entre los ciudadanos, ya que se asocia al caos y a la violencia. Aún así, muchos piensan que es una forma de rebelarse contra el sistema actual, por lo que han surgido varios intelectuales que han estudiado el anarquismo.

Su objetivo principal es luchar contra las jerarquías sociales y eliminar del concepto de Estado, para que este no pueda gobernar a la ciudadanía.

Los símbolos de la anarquía son la letra A rodeada por un círculo: forma que representa la unidad y el equilibrio; y la bandera negra, color que muestra el ideal de pureza del movimiento al no poder mancharse ni ensuciarse. Una de las figuras más destacadas es Mijail Bakunin, pensador europeo del siglo XIX.

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Se centra en la planificación y construcción de una sociedad perfecta e igualitaria, pero sin preocuparse por la metodología, la lucha de clases y el status quo en general.

Aboga por una sociedad organizada de acuerdo a ideales generales, fundamentando este desarrollo según la moral.

Surgió por la decepción con las instituciones sociales y políticas, producto de la revolución francesa.

Fue la respuesta a la revolución industrial y a las malas condiciones laborales y vitales de los obreros en la época.

Fourier y Saint-Simon reconocían que la nueva sociedad estaba lejos de tener la racionalidad esperada.

Características:

Entendimiento y capacidad de colaborar juntos.

Rehuir de la lucha.

Socialismo establecido bajo el amor y la paz.

Sociedades igualitarias.

Creen en una sociedad sin maldad.

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Corriente dentro del socialismo cuyos principios fueron elaborados por Karl Marx y Friedrich Engels.

El objetivo de Marx, Engels y sus seguidores era crear una sociedad sin clases, en la que no existieran explotadores ni explotados. Los medios de producción debían permanecer en manos del Estado.

La aparición del proletariado industrial, los obreros que comenzaron a trabajar en las nuevas fábricas, llevó aparejada la promulgación de nuevas teorías sociales.

Características:

Estatalización de los medios de producción.

Suprimir la sociedad de clases.

Sistema impositivo progresivo.

Abolición del derecho a la herencia.

Centralización y estatalización de los mediadores financieros.

Educación pública y gratuita a cargo del Estado.

Cada trabajador remunerado según su creación de valor, pero siempre bajo estándares de igualdad.

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El socialismo utópico concibe la lucha de clases como elemento base para conseguir estados igualitarios y justos frente al capitalismo. Reconoce la existencia de perjuicio a la clase obrera.

No fue hasta las teorías de Marx y Engels que el socialismo y el comunismo fueron planteados como herramientas prácticas de lucha obrera y aplicables en la sociedad con efectos reales.

Marx criticaba a los socialistas utópicos e incide en que el pueblo necesita realidad. "No se puede conseguir el objetivo sin lucha y revolución", afirma Marx.

El socialismo utópico era un intento de acabar con la explotación del hombre por el hombre.

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Su ideología consistía en que la sociedad humana podía y debía transformarse en un mundo verdaderamente democrático, un mundo socialista, donde no habría explotación de una clase por otra, y serían satisfechas las necesidades de todas las personas.

Algunos intelectuales se han sentido atraídos por las ideas socialistas debido a su preocupación por la justicia social, la igualdad y la crítica a las desigualdades inherentes al sistema capitalista.

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📽️ Si aún tienes dudas pendientes sobre el anarquismo o sientes curiosidad, se te invita a revisar el siguiente video para saber más:

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📽️ Si aún tienes dudas pendientes sobre el anarquismo o sientes curiosidad, se te invita a revisar el siguiente video para saber más:

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📖 ¿Deseas saber más sobre la revolución Rusa?

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📖 ¿Deseas saber más sobre la revolución Rusa?

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A continuación en enlace directo a la página de la cual se extrajo la información, te aseguro que te interesará.

Equipo editorial, Etecé. (2021, 15 julio). Revolución Rusa - Resumen, causas, consecuencias, personajes. Concepto. https://concepto.de/revolucion-rusa/

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A continuación, presentamos un enlace directo a fotografías del movimiento estudiantil del 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco.

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13 fotos

Este lunes se conmemora el 55 aniversario de la matanza de Tlatelolco, una tragedia que resultó un parteaguas en la historia moderna del país

Debido a la censura gubernamental, la cifra exacta de víctimas y otros datos cruciales de este evento se desconocen. Se estima que el número de muertos oscila entre 300 y 400. En la imagen, participantes del mitin del 2 de octubre de 1968, detenidos por militares y puestos en línea en el corredor entre la Iglesia de Santiago Tlatelolco y la antigua sede de la Secretaría de Relaciones Exteriores.

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Las imágenes del movimiento estudiantil y la represión que marcó México a sangre y fuego

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Este lunes se conmemora el 55 aniversario de la matanza de Tlatelolco, una tragedia que resultó un parteaguas en la historia moderna del país

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Pieza escrita por Marta G. Baraibar (@martsgb_10)

En el anterior artículo se explicaron las condiciones laborales de la mujer a lo largo del siglo XX, que, aunque convulso y cambiante, no llevó a grandes transformaciones en lo que se refiere al ámbito laboral femenino. Sin embargo, es necesario saber cómo era la situación de trabajo de las mujeres para entender cómo se relacionaban éstas con la totalidad del movimiento obrero, así como la concepción que tenían los partidos y sindicatos de izquierdas de la mujer y de sus derechos. Veremos a continuación la relación de la mujer con el socialismo, a través del PSOE y la UGT, y con partidos de corte anarquista -antes de la Guerra Civil-, para luego aventurarnos a ver cómo trataron los sindicatos (los tradicionales, como la UGT, y los de nuevo cuño, como CC.OO.) la actividad y derechos laborales femeninos, especialmente a partir del cambio que vivió el país a partir de los años 60 (teniendo en cuenta que, durante las primeras décadas del franquismo, no se contemplaba la posibilidad del trabajo femenino de carácter regular; y que, además, los sindicatos estaban ilegalizados).

En las primeras décadas del siglo XX, algunas mujeres empezaron a militar en el Partido Socialista Obrero Español y esto constituye una de las claves para entender la relación de la mujer con el movimiento obrero. El PSOE comenzó a considerar a la mujer también una obrera en condiciones de igualdad con el hombre, definiéndola como su compañera y no como su competidora. Pero, sobre todo, hicieron ver que atraer a las mujeres era importante por su influencia sobre su familia, por su posición de cabezas del hogar a cargo de la educación -socialista- de los hijos. Conscientes de las dificultades de las mujeres para afiliarse al partido (analfabetismo generalizado, falta de tiempo por la priorización de las tareas del hogar...), se crearon los Grupos Femeninos Socialistas (1904), siendo el madrileño (1906) el que serviría como modelo del resto. Entre los objetivos de estos grupos estaban educar a las mujeres según la doctrina socialista para divulgarla, fomentar las sociedades de mujeres y apoyar la creación de leyes favorables al trabajo femenino e infantil. En definitiva, se trataba de acercar a la mujer al socialismo y viceversa. Para ello, y con la concepción de la educación como uno de los pilares de la liberación femenina, se fomentó, especialmente durante la Segunda República, la formación de las militantes en aspectos educativos y culturales. En esta tarea fueron fundamentales las Casas del Pueblo, donde las mujeres encontraron un espacio para la alfabetización, la cultura y el aprendizaje sindical y político. Esta era una educación que a las mujeres les era negada en las instituciones al uso, pues era laica, de gran amplitud cultural, no sexista e igualitaria y fomentaba el compromiso político1. Los socialistas tenían claro que "educar a un hombre es educar a un ciudadano, educar a una mujer es educar a una familia"2. A pesar de todo esto, el sesgo de género estaba presente: muchos socialistas consideraban que los grupos eran "escuela de madres, escuela de esposas"3; y, de hecho, muchas de las mujeres acudían a las reuniones como tales.

Además de los Grupos Femeninos Socialistas, la otra vía de incorporación de las mujeres al socialismo será a través de su afiliación a la Unión General de Trabajadores, más próxima a los núcleos obreros. Este sindicato tenía un discurso reivindicativo de la posición femenina en el mundo laboral, considerándola como ciudadana con derecho a participar en la vida social. Durante estos años, consciente de la importancia de la afiliación de las mujeres y de los obstáculos a los que se enfrentaban, UGT defendía la consigna de "a igual trabajo, igual salario". También introdujo algunos incentivos para la afiliación femenina, como bajar la cuota de afiliación a las mujeres y hacer propaganda entra las trabajadoras. Esto llevó a un incremento de la sindicación. No obstante, la UGT siguió, en la práctica, privilegiando una visión patriarcal y defendió reivindicaciones que perjudicaban a las mujeres4, en favor de una clase obrera masculina.

En el socialismo destacará Virginia González, la primera mujer con un puesto en las direcciones Ejecutivas del PSOE y la UGT. Combinó los planteamientos militantes y obreros con las reivindicaciones en contra de la inferioridad profesional, política y social de la mujer. Cuestionó, por tanto, la ideología masculina dominante tanto en el partido como en el sindicato. El caso de Virginia González como dirigente del sindicato fue una excepción, pues la mayor parte de los cargos de responsabilidad estaban ocupados por hombres. Finalmente, tras la ruptura en el seno socialista entre los partidarios de la II Internacional (socialistas) y los de la III Internacional (comunistas), Virginia González abandona el socialismo para convertirse en uno de los miembros fundadores del Partido Comunista de España.

Ya comentamos brevemente en el anterior artículo que, con la llegada de la Segunda República vendrá, para los socialistas, la oportunidad de desarrollar esas ideas y demostrar su compromiso político. En la práctica, la presencia femenina en los órganos de dirección del partido será, como siempre, muy escasa. Este período fue una "apuesta reformista y modernizadora en el plano legislativo e institucional, económico, laboral y, sobre todo, social [...] nuevo marco de relaciones de género que, partiendo del sistema educativo, trataba de normalizar la presencia femenina en la esfera pública"5. Aparte de la concesión del voto femenino, se hicieron reformas en el Código Civil y en el Penal, se pusieron en marcha la ley del divorcio y el Seguro de Maternidad, pero nada se hizo para evitar la desigualdad salarial, considerado un tema polémico y secundario, demostrando una vez más que, en la lucha obrera, los intereses femeninos no son principales.

Durante la Segunda República, los partidos de izquierdas, como el socialista, se enfrentaron a dos obstáculos: el peso de la tradición y la brevedad del período.

En la Guerra Civil, el proceso de respuesta femenina ante la guerra antifascista y ante la lucha obrera lo llevarán a cabo las organizaciones femeninas. Una de estas es la Agrupación de Mujeres Antifascistas (AMA)6, creada en 1933, que llegó a contar con 60.000 afiliadas. Tuvo un carácter interpartidista, con un fuerte peso de socialistas y comunistas, y una mayoría de estas últimas en su dirección. De hecho, su presidenta fue Dolores Ibárruri, "La Pasionaria". AMA tuvo una gran capacidad de convocatoria en la retaguardia y se dedicó, sobre todo, a realizar actividades auxiliares de apoyo, renunciando a la revolución -social y también feminista- hasta alcanzar el triunfo en la guerra.

Ya desde la década de los setenta del siglo XIX, los anarquistas hablaban de la incorporación de la mujer a la lucha obrera, reivindicando los mismos derechos y deberes que los varones. Hicieron de "la mujer española" un arquetipo que servía como modelo a imitar para las obreras, a las que se animaba a participar en la acción sindical. Y por supuesto, como el resto de movimientos igualitaristas, exigieron educación para la mujer: no en vano la mujer, en su condición de madre, es la primera educadora del hombre.

El anarquismo se diferencia de otros movimientos obreristas revolucionarios. Estos últimos se centran en la opresión del terreno económico, en las relaciones de producción, pensando en la clase obrera como sujeto revolucionario. A diferencia de las corrientes de corte marxista, el anarquismo no hace centrales esas relaciones de producción en su crítica al orden social. El movimiento anarquista buscaba una transformación social por medio de una transformación en las relaciones entre individuos y, en esa línea, la transformación de las relaciones de género debía ser una condición esencial7.

Las mujeres anarquistas se definían como compañeras de los hombres en la revolución, y proponían simultanear la revolución social y la feminista: una no sería posible sin la otra. Con la Guerra Civil, se negaron a supeditar la revolución al triunfo de la guerra. Es decir, las anarquistas pretendían seguir avanzando en las conquistas de su sexo sin subordinarlas al triunfo en la guerra, al contrario que comunistas y socialistas, que relegaron las reivindicaciones feministas para centrarse en el único objetivo de vencer al franquismo.

En la línea de la CNT y la Federación Anarquista Ibérica (FAI), se creó en 1936 la Agrupación de Mujeres Libres, de la mano de Lucía Sánchez Saornil, Mercedes Comaposada y Suceso Portales, con un carácter anarcosindicalista. Siguiendo con el pensamiento de Teresa Claramunt, estas anarquistas cuestionaron la superioridad masculina y defendieron la integración de la mujer en la lucha revolucionaria, que sería su objetivo más urgente. Hablaban, por tanto, de una doble ruptura simultánea: la erradicación del privilegio de clase y de la supremacía de lo que Suceso Portales denominó la "civilización masculina".

Para cumplir con este objetivo, Mujeres Libres planteó como necesaria la liberación de la mujer obrera, que era esclava de la ignorancia, del trabajo y de su condición sexual. Por eso potenciaron la educación básica, la formación profesional y la libertad sexual. De esta forma, se puede decir que estas anarcosindicalistas tienen una idea organicista del Estado, pues defienden que "había que comenzar por cambiar el hogar para conseguir cambios en la sociedad y esta tarea de concienciación tenía mayor dificultad"8. Mujeres Libres entendió que la revolución libertaria no lo era si no incluía a las mujeres, y por eso buscaba la igualdad no sólo económica, política y de clases, sino también de los sexos.

Esta agrupación vio en la Guerra Civil un contexto favorable para su desarrollo, pues se necesitó la contribución de las mujeres en la guerra. Las mujeres traspasaron las fronteras del hogar para participar en la lucha antifascista, tanto desde el combate armado, como desde la retaguardia. Como organización anarcofeminista, Mujeres Libres llevó a cabo una lucha contra el sistema capitalista y el Estado, siguiendo las directrices del anarquismo; pero también contra el patriarcado, en consonancia con el feminismo. Entendieron que la emancipación femenina y la revolución social no eran excluyentes la una de la otra9. Sin embargo, y pese a todo, Mujeres Libres no pudo llevar a cabo todos sus proyectos de emancipación. En 1938, la CNT y la FAI no dejaron intervenir a esta agrupación en los programas políticos del movimiento: aunque sí apoyaban económicamente su desarrollo, Mujeres Libres no tenía ni voz ni voto.

En 1939, con el triunfo del franquismo y la derrota republicana, Mujeres Libres desparece en el exilio. Además, se desarticulan los Grupos Femeninos, acallando los avances que el socialismo había conseguido y sometiéndolos al exilio o a la desaparición.

Como la mayoría de las mujeres no se dedicaban al trabajo extradoméstico, era improbable que su actividad pública propiciase su afiliación al movimiento sindical clandestino. La militancia femenina en los sindicatos vino dada por otros factores, y uno de los principales fue la cultura transmitida por su familia. Fue la tradición obrerista familiar la que las condujo a conocer y simpatizar con los sindicatos: "el núcleo doméstico fue una de las vías de conservación y transmisión de la experiencia personal y de la memoria colectiva del pasado republicano y militante"10. Aparte de esa transmisión familiar, el acceso femenino al sindicalismo se vio estimulado por las relaciones personales creadas en círculos sociales y actividades de ocio.

Como hemos visto en el anterior artículo, en los sesenta, con la Ley sobre Derechos Políticos, Profesionales y de Trabajo de la Mujer del 22 de julio de 1961 se eliminaron algunas de las restricciones de acceso al trabajo femenino, pero el discurso social preponderante no cambió: el trabajo femenino siguió estando mal considerado.

En los años sesenta hay un gran cambio en el movimiento obrero, en sus objetivos y formas de lucha, debido a la apertura económica traída por el Plan de Estabilización y el fomento de la industria y a otros motivos de índole social. Aparecen nuevos sindicatos clandestinos como Comisiones Obreras, vinculado al Partido Comunista, y el sindicato Unión Sindical Obrera (USO), en la órbita de los círculos cristianos.

La entrada en el panorama de las organizaciones antifranquistas, que iban a adquirir una gran fuerza y preponderancia, no afectó sustancialmente, en principio, a la posición de las organizaciones obreras sobre la igualdad de los sexos. Esta nueva militancia, también mayoritariamente masculinizada, luchaba por la libertad y por los derechos laborales, pero las reivindicaciones de género seguían aparcadas, esperando la resolución de los grandes problemas que tenía una España en plena dictadura. Es verdad que empezó a haber conflictos protagonizados por trabajadoras, pero las estadísticas, la prensa y la propaganda sometieron a una clara invisibilidad a estas mujeres presentes en el conflicto laboral. Las mujeres empezaban a estar en la lucha obrera, pero "sus acciones no han pasado a la memoria colectiva ni han sido reflejadas en la historiografía al uso de manera proporcional a su participación real"11.

Tras la Guerra Civil, la UGT fue sometida a la represión y el exilio y, durante la dictadura, fue un sindicato proscrito.

Aunque a principios de los años cincuenta las mujeres socialistas constituían una parte ínfima de los afiliados, tanto en el interior como en el exterior, hubo figuras femeninas destacables que lucharon por el socialismo en estos años de dictadura. Una de ellas es Julia Vigre, perteneciente a la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE)12 de la UGT. Desde su salida de prisión, en la que estuvo varias veces, se implicó en la reconstrucción del PSOE y la UGT. En la cárcel también contribuyó a la causa socialista, estableciendo canales de comunicación entre las células locales, provinciales y regionales (entre ellos y con el comité central).

La dirección socialista en el exilio desarrolló una estrategia de contacto y colaboración con sindicatos extranjeros y con las internacionales sindicales. UGT rechazó la posibilidad de que sus miembros participaran en las elecciones para elegir representantes del Sindicato Vertical, ya que eso supondría conceder legitimidad a ese sistema franquista de representación de los trabajadores. Como consecuencia, la presencia de la UGT en las protestas y movilizaciones será más baja que otros sindicatos, como veremos en el caso de las huelgas del textil.

Por su parte, CC.OO. representa ese nuevo sindicalismo que se fue gestando en las fábricas durante la década de los sesenta, caracterizada por la apertura económica y el desarrollismo y, además, por el incremento de la presencia de las mujeres trabajadoras. La estrategia que siguió CC.OO. fue la de introducirse -sin siglas- en el Sindicato Vertical, el único legal, presentando a sus representantes a las elecciones que periódicamente convocaba el Régimen para elegir la representación de los trabajadores. Esta infiltración le permitió actuar desde esa posición en favor de los intereses de los obreros, pero también hacer factible la captación política. Esta estrategia de actuación también la llevaron a cabo los sindicatos católicos, como la Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), que, junto a las Juventudes Comunistas y CC.OO., protagonizaron las primeras protestas en las fábricas.

Hay que tener en cuenta que CC.OO. surgió principalmente en sectores masculinizados, como la minería, la metalurgia y la construcción, de tal manera que las reivindicaciones femeninas no tenían cabida por inexistentes. A esto se le suma que, en los sectores feminizados, como el textil, la incidencia del trabajo a domicilio impedía la asociación y afiliación de mujeres al sindicalismo. Con esto, se crea un arquetipo masculinizado del militante: un varón obrero, trabajador de la metalurgia o la construcción, donde impera el sistema fordiano; casado y con hijos, pero con tensiones familiares derivadas de su militancia, muy comprometida, excluyendo otros aspectos de su vida13. Este arquetipo masculino se convertirá en universal, haciendo que las mujeres no se sintieran identificadas con él, afectando así a su afiliación. Las mujeres que tenían más presencia en el sindicato eran las que, de un modo u otro, copiaban ese modelo masculino, dejando de lado el resto de los aspectos de su vida y renunciando, por ejemplo, a la maternidad o el matrimonio, que las apartaba del movimiento sindical. De hecho, su participación como militantes de base fue infrecuente y su presencia en las estructuras de dirección durante el franquismo prácticamente inexistente. La mentalidad patriarcal de CC.OO. era clara a la hora de concebir a las mujeres no como seres autónomos, compañeras de lucha, sino como las "mujeres de..."14. La solidaridad entre mujeres y el apoyo doméstico fueron esenciales para mantener la estructura del sindicato: que las mujeres se hicieran cargo del hogar, no dedicándose a la militancia personal, pero sí apoyando la militancia de sus maridos, favoreció el desarrollo de la lucha obrera, al quitarle esa carga a los hombres, que se convirtieron no sólo en líderes, sino en el molde del movimiento obrero.

A pesar de todo, en los sesenta, con la creciente incorporación de las mujeres al mundo laboral, llegó el incremento del número de simpatizantes de CC.OO., así como un mayor interés por recoger las reivindicaciones femeninas. Este interés se tradujo en el nacimiento del Movimiento Democrático de Mujeres (MDM), impulsado por el PCE.

Esta organización fue decisiva en el proceso de concienciación de las mujeres, tanto desde el punto de vista sindical y político, como feminista. Su actividad principal fue repartir propaganda en los barrios donde la organización femenina empezaba a gestarse e implicarse en el asociacionismo de barrio. Esto es importante, pues, durante estos años, se llevó a cabo el conocido éxodo rural, haciendo que la ciudad de Madrid (entre otras) fuera testigo de un incremento de su población y del nacimiento -y crecimiento- de nuevos barrios obreros. Esta emigración, como es lógico, trajo consigo el aumento del número de trabajadoras, que resultaron ser mano de obra barata15. El flujo migratorio hizo indispensable la participación de las mujeres en la economía familiar, debido también al aumento del coste del nivel de vida y al estado del bienestar, que veía en la familia la unidad básica de consumo. Las mujeres del MDM y las presentes en estos barrios, al igual que aquellas pertenecientes al sindicato, no encontraron apoyo de sus compañeros, pues éstos luchaban por el conjunto de la clase obrera, que no entendía de reivindicaciones específicas y que seguía el modelo masculino del que ya se ha hablado. La militancia femenina era considerada secundaria. De hecho, las movilizaciones que se dan en el textil y en otros sectores feminizados fueron muchas veces invisibilizadas porque sus protagonistas eran mujeres; y, también, se ocultaba su acción cuando se neutralizaba su sexo con el muy utilizado "trabajadores" (aunque el 90% de la plantilla movilizada fueran mujeres). Todo esto, la escasa presencia de mujeres en los puestos directivos16, la invisibilización de la militancia y conflictos femeninos y la creación de un modelo masculino con el que no se identificaban, propició el abandono de la militancia de las mujeres.

En el ámbito del comunismo, se entendió que había una necesidad de hacer "una revolución en las mentalidades"17 en el partido y en el sindicato. Se trataba de impregnarlos de feminismo, pues en su interior la discriminación de la mujer era real y los militantes comunistas tenían, todavía, ideas contrarias al feminismo. Podemos hablar de una doble moral del sindicato: defendían los derechos de la mujer, pero daban la espalda a los cambios que esa defensa podría traer en la lucha obrera. De hecho, ya en la Transición, concretamente en 1981, CC.OO. declara que el 97% de su Consejo Federal estaba constituido por varones18. Podría decirse que la segregación laboral de las trabajadoras se traduce en la afiliación sindical, pues éstas ocupan los puestos más bajos, igual que en las empresas.

A pesar de que muchos sectores de mujeres pensaban que las estructuras de participación exclusivamente femenina, dedicadas únicamente a la cuestión de la mujer, no fomentaban la integración real de las mujeres en el sindicato, CC.OO. creó a finales de los setenta las Secretarías de la Mujer, para encargarse de las cuestiones específicamente femeninas y para actuar de puente entre el feminismo y el movimiento sindical. Estas Secretarías no sólo se centraron en incorporar las reivindicaciones de carácter feminista a las reivindicaciones generales del sindicato, sino que pusieron el foco de atención en asuntos que nunca se habían tratado, como el acoso sexual o el maltrato.

La creación de organismos específicamente femeninos dentro de las líneas de partidos o sindicatos, llevaron a las feministas al debate de la doble y única militancia, especialmente en los años ochenta, aunque es una discusión que tuvo lugar durante buena parte del siglo XX. Para las defensoras de la doble militancia, el feminismo como movimiento social necesitaba del socialismo para abrirle paso a su desarrollo en un contexto que lo favoreciera, en una sociedad igualitaria en todos los ámbitos. Por su parte, las partidarias de la única militancia concibieron el feminismo "como un movimiento político en sí, transformador de toda realidad existente"19, cuyo objetivo de acabar con la opresión patriarcal llevaría a la finalización de la subordinación de otros grupos sociales. El debate giraría, a grandes rasgos, entre las categorías de sexo y clase: qué opresión es la primera y cuál es la que sirve de nexo entre las mujeres.

La afiliación sindical femenina decreció en la década de los ochenta, en el seno de los sindicatos, por diversas circunstancias, que se añaden a las mencionadas anteriormente. En primer lugar, la priorización, con los Pactos de la Moncloa, de la economía por encima de las protestas de las mujeres. En segundo lugar, la imposibilidad de compaginar las tareas del hogar con la actividad sindical, unida a la incomprensión y falta de apoyo de los familiares de las trabajadoras. Y a todo esto se le suma que los sindicatos no se plantearon la problemática del ama de casa como mujer trabajadora, lo que hacía que éstas no sintieran la necesidad de afiliarse, ni tuvieran conciencia de ello.

En definitiva, el movimiento obrero, desde sus conflictos y reivindicaciones hasta su actuación en el seno de las organizaciones, sigue un modelo completamente masculinizado. Por tanto, sin esas mujeres valientes que se enfrentaron a esas dos luchas (a la de la masculinización del conflicto y a la de sus derechos laborales), quizás sectores feminizados no hubieran tenido oportunidad de reivindicar sus derechos y conseguir mejoras durante esos difíciles años. El impulso de esas mujeres desde las Juventudes Comunistas (resuenan entre sus filas los nombres de Natividad Camacho, Dulcenombre Caballero y Rosario Arcas en el ámbito del textil-confección madrileño), y también desde los sindicatos católicos (JOC y HOAC), fue lo que consiguió fraguar las comisiones obreras de fábrica, y hacer que las reivindicaciones se volvieran más específicas, con huelgas menos espontáneas, más organizadas y con un alto grado de seguimiento entre las trabajadoras. Fueron estas mujeres en las bases de los sindicatos las que determinaron una lucha que permitió la mejora sustancial de sus condiciones laborales

Sin embargo, los sindicatos clandestinos, a pesar de abogar en la teoría por la igualdad entre sexos, no se caracterizaron por el apoyo incondicional a estas reivindicaciones femeninas. En sectores feminizados, la intervención sindical en los conflictos durante la Transición no fue tan decidida como en otros sectores. Por eso fue importante, no sólo la acción de las pocas mujeres presentes en esos sindicatos clandestinos, como las que hemos mencionado, sino también la actividad de aquellas mujeres sin filiación definida, que se arriesgaron por defender sus derechos.

Después de todo, creo que es seguro afirmar que estudiar la Historia sin una perspectiva de género es siempre un proceso incompleto.

1 Aroca Mohedano, Manuela, "Mujeres en las organizaciones socialistas durante la dictadura", en Ana Fernández Asperilla (coord.), Mujeres bajo el franquismo: compromiso antifranquista, 157-183, Madrid: Amesde, 2008, p. 9.

2 Capel Martínez, Rosa María, Socialismo e igualdad de género. Un camino común. 30º aniversario de la Secretaría de Igualdad, 1ª ed., Madrid: Editorial Pablo Iglesias, 2007, p. 75.

3 Capel Martínez, Rosa María, "Mujer y socialismo (1848-1939)", Pasado y memoria: Revista de Historia Contemporánea, n.º 7 (2008): 101-122, p. 111.

4 De la Calle Velasco, M.ª Dolores, "La sindicación femenina en la UGT. De las sociedades de oficios al sindicalismo de masas", en Cien años..., pp. 71-86.

5 Rodríguez López, Sofía, "El papel de las mujeres trabajadoras durante la guerra", en Cien años..., pp. 131-147.

6 La AMA tuvo un equivalente en Cataluña: L'Unió de Dones de Catalunya.

7 Andrés Granel, Helena, "Mujeres Libres: el problema sexual y la revolución", en María Dolores Ramos Palomo (coord.), Tejedoras de ciudadanía. Culturas políticas, feminismos y luchas democráticas en España, 153-166, Málaga: Universidad de Málaga, Colección Atenea-Estudios sobre la Mujer, 2014, p. 153.

8 Sánchez Blanco, Laura, "Anarcofeminismo en España: las propuestas anarquistas de Mujeres Libres para conseguir la igualdad de géneros", Foro de Educación 5, n.º 9 (2007): 229-238, p. 235.

9 Salomón Chéliz, María Pilar, "Anarquismo, género e identidad nacional", en Tejedoras de ciudadanía ..., pp. 115-131.

10 Borderías, Cristina, Borrell, Mónica, Ibarz Jordi y Villar, Conchi, "Los eslabones perdidos del sindicalismo democrático: la militancia femenina en las CCOO de Catalunya durante el franquismo", Historia Contemporánea, n.º 26 (2003): 161-206, p. 182.

11 Muñoz Ruiz, María del Carmen, "Género, masculinidad y nuevo movimiento obrero bajo el franquismo", en Del hogar a la huelga..., pp. 245-285.

12 El sector de la enseñanza es uno de los pocos donde se consiente la actividad laboral de las mujeres.

13 Muñoz Ruiz, María del Carmen, "Género, masculinidad y nuevo movimiento obrero bajo el franquismo", en Del hogar a la huelga..., pp. 245-285.

14 Varo, Nuria, "Entre el ser y estar. Las mujeres en las Comisiones Obreras del área de Barcelona durante el Franquismo", comunicación presentada al XIII Coloquio Internacional de la AEIHM: La Historia de las mujeres. Perspectivas actuales, Barcelona, 19-21 octubre, apud. Sarasúa, Carmen y Molinero, Carme, "Trabajo y niveles de vida en el franquismo. Un estado de la cuestión desde una perspectiva de género", en La historia de las mujeres..., pp. 309-354.

15 Díaz Sánchez, Pilar, El trabajo de las mujeres en el textil madrileño. Racionalización industrial y experiencias de género (1959-1986), 1ª ed., Málaga: Colección Atenea-Estudios sobre la Mujer, Universidad de Málaga, 2001, p. 70.

16 Al no disponer de tiempo por las tareas del hogar y la maternidad, la mayoría de los responsables y los representantes de las organizaciones políticas son hombres. Serán excepción, en el PCE, la presencia de Pilar Brabo, Cristina Almeida y Amparo Rubial.

17 Sereno Seco, Mónica, "A la sombra de 'Pasionaria'. Mujeres y militancia comunista (1960-1982), en Tejedoras de ciudadanía..., pp. 257-282

18 López Hernández, M.ª Teresa, "Participación y representación sindical femenina en Comisiones Obreras (1970-1982)", Cuestiones de género: de la igualdad a la diferencia, n.º 4 (2009): 121-146, p. 135.

19 Gahete Muñoz, Soraya, "¿Sexo contra sexo o clase contra clase? El género y la clase en los debates del feminismo español (1975-1980)", Kamchatka: revista de análisis cultural, n.º 14 (2019): 245-266, p. 247.

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La relación de la mujer con el movimiento obrero y el sindicalismo durante el siglo XX - Contracultura

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Pieza escrita por Marta G. Baraibar (@martsgb_10) En el anterior artículo se explicaron las condiciones laborales de la mujer a lo largo del siglo XX, que, aunque convulso y cambiante, no llevó a grandes transformaciones en lo que se refiere al ámbito laboral femenino. Sin embargo, es necesario saber cómo era la situación de trabajo...

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Los movimientos obreros de los siglos XIX, XX y XXI han sido cruciales en la formación de la historia social, política y económica.

En el siglo XIX, dio inicio la lucha obrera en respuesta a las duras condiciones laborales generadas por la Revolución Industrial. Se formaron sindicatos y reformas laborales.

En el siglo XX, se consolidaron los derechos laborales, con la introducción de leyes, las luchas obreras se intensificaron, dando lugar a huelgas y protestas.

En el siglo XXI, los sindicatos y movimientos laborales se han adaptado a nuevas formas de organización en la era digital.

En conclusión, los movimientos obreros han sido agentes clave en la transformación de las condiciones laborales a lo largo de los siglos, logrando mejoras significativas en derechos y condiciones. Sin embargo, también enfrentan nuevos desafíos en un mundo cada vez más globalizado y tecnológicamente avanzado. La lucha por la equidad y la justicia en el ámbito laboral continúa siendo relevante en el siglo XXI.

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Información:

Islas R.A, Ramírez B.A.M, Chávez A.Z.(2020). Historia Universal. Umbral

Equipo editorial, Etecé. (2022, 2 febrero). Movimiento obrero - concepto, características y consecuencias. Concepto. https://concepto.de/movimiento-obrero/

Introducción. (2014, 13 enero). Portal Académico del CCH. https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad4/movimientoObrero/introduccion

EN MINUTOS, EL SOCIALISMO UTÓPICO en minutos, https://youtu.be/kHyqNnOlnxk?si=Hii9CyqXp-1UMyJ3

EN MINUTOS, EL SOCIALISMO CIENTÍFICO en minutos, https://youtu.be/czsk_we3TRs?si=3wFjqb148_2SF3fR

Sadurní, J. M. (2021, 30 abril). La revuelta de Haymarket y los derechos laborales. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/revuelta-haymarket-y-derechos-laborales_15292

https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal2/unidad1/expansioncolonialsigloXIX/india

Tassel, N. (2019, 26 Octubre). El Crack del 29: cómo ocurrió la peor crisis en la historia de Wall Street.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-50189619

Imágenes:

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Pinterest. (s. f.-e). Pinterest. https://www.pinterest.com.mx/search/pins/?q=movimientos%20obreros&rs=typed

Padlet. (2023). https://www.pressenza.com/wp-content/uploads/2016/12/sindicalismo-revolucionario-ministeriog-1024x716.jpeg

Padlet. (2023). http://coop100x35.com/wp-content/uploads/2014/09/2014-09-15_045303.png

https://www.elextremosur.com/files/image/24/24267/626e78f60ccaf.jpg

https://www.comisiondelaverdad.co/sites/default/files/2022-08/nhh1fotolospeonesbananerosd2.jpg

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Morales Rodríguez Yaretzi Alicia
Peña Romero Andrea
Yañez Hernández Kelly Giselle
Zepeda Ortiz Ashley Xareni