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MAPPA CONCETTUALE SUL FASCISMO IN ITALIA

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MAPPA CONCETTUALE SUL FASCISMO IN ITALIA

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spiegazione per le superiori architettura fascista - Cerca con Google

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I film sul fascismo, da 'La vita è bella' a 'Una giornata particolare'

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Leggi su Sky TG24 l'articolo 15 film sul fascismo, da 'La vita è bella' a 'Una giornata particolare'. FOTO

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Quando ci si approccia all'analisi dei movimenti, dei generi e sottogeneri cinematografici, la loro piena comprensione non può prescindere dal contesto storico e sociale all'interno della quale prendono forma. Ciò vale in particolar modo per il cosiddetto "cinema dei telefoni bianchi", sottogenere della commedia italiana, poco conosciuto e sottovalutato, ma che fu banco di prova per numerosi professionisti della settima arte.

CONTESTO STORICO

Anni Trenta. Mussolini è da pochi anni salito al potere ed è volontà, per il dittatore, formare un popolo che sia profondamente convinto degli ideali fascisti. Con questo fine, il Regime Fascista ha sfruttato i mezzi di comunicazione di massa: la radio, la stampa e il cinema. Il motto "La cinematografia è l'arma più forte" manifesta l'importanza attribuita al mezzo, per questo motivo lo Stato prese parte ad una serrata attività di finanziamenti e attribuzione di premi per le opere di maggior successo. Naturalmente, la censura in quegli anni era molto rigida e trattare tematiche che potevano entrare in contrasto con gli ideali del Regime era estremamente pericoloso.

Sebbene Mussolini si fosse interessato al mezzo cinematografico per fini meramente propagandistici, la produzione italiana subì una crescita e una ripresa di fronte alla crisi degli anni Venti, dettata dall'arretratezza tecnologica e dall'incapacità di fronteggiare la concorrenza hollywoodiana. In questi anni, infatti, la produzione di film italiani aumentò notevolmente, anche se fu ben presto evidente come il cinema di propaganda diretta non fosse molto attraente per il pubblico. Proprio per questo motivo non venne ostacolata la produzione di film più leggeri e di pura evasione. Inoltre, questa fu un'epoca in cui le innovazioni tecniche si moltiplicarono a dismisura, il che stimolava la voglia, da parte dei professionisti del settore, di sperimentare e mettersi alla prova. Per questo motivo, al di là del cinema di propaganda, si svilupparono altre correnti, tra cui proprio il "cinema dei telefoni bianchi", sottogenere della commedia italiana che ebbe una vita relativamente breve: dal 1936 al 1943.

TRAME LEGGERE, ARREDAMENTI ELEGANTI E COMPONENTE MELODICA

Il punto di partenza per questa corrente cinematografica fu la commedia dei primi Anni Trenta, il nome di questa corrente si riferiva alla frequenza con cui apparivano, appunto, i telefoni bianchi, i quali all'epoca costituivano un simbolo di benessere economico. L'ispirazione è anche statunitense, si proponeva, infatti, di essere un tipo di cinema erede della screwball comedy (tradotta come commedia sofisticata ), in cui era ricorrente la figura della donna proveniente dall'alta borghesia sofisticata. I film inseriti in questo filone artistico erano, perlopiù, commedie sentimentali di esile portata, in cui le uniche problematiche messe in scena erano quelle di coppia, anche se erano comunque esposti ad un forte rischio di censura, a causa delle frequenti rappresentazioni di minacce di divorzio e di casi di adulterio (il divorzio era illegale nell'Italia fortemente cattolica dell'epoca, mentre l'adulterio era perseguibile come reato contro la morale). Il critico Gianni Canova sintetizza come segue la trama tipica di uno di questi film: "In quasi tutti i film del filone si narra di solito di una ragazza di umili origini ma intraprendente che riesce al contempo a conquistare il cuore dell'uomo che ama e a salire di grado nella scala sociale."

Queste commedie dal carattere disimpegnato e ottimista si fecero portavoce delle speranze e dei sogni della società italiana dell'epoca, la quale non poteva rispecchiarvisi poiché soffocata dal Regime. Ma erano davvero una forma d'arte indipendente? Parte delle produzioni erano finanziate dallo Stato poiché, anche se indirettamente, aiutavano il potere: tramite la messa in scena della ricca borghesia italiana e di città industrializzate in cui la povertà sembrava quasi non esistere, si voleva convincere i più poveri (ovvero gran parte della popolazione) che il Regime era stata la scelta giusta. Anche se, al di là del mondo roseo che mettevano in scena, trasmettevano dei valori che non erano graditi al dittatore e in contrasto con gli ideali fascisti, per esempio il diritto alla felicità, che cozzava con il senso del dovere e del sacrificio per la Patria profuso dal Regime.

Parte della critica si riferiva al "cinema dei telefoni bianchi" tramite due ulteriori etichette, che ci fanno comprendere ulteriori peculiarità di queste produzioni. La prima è " commedia ungherese ", per via della scelta di ambientare gran parte di queste produzioni nell'Europa dell'Est per ragioni censorie. Queste commedie, infatti, erano spesso adattamenti di commedie mitteleuropee di inizio secolo: in questo modo si aveva la garanzia che all'interno delle storie non sarebbero state trattate problematiche sociali e politiche contingenti.

La seconda etichetta utilizzata era " cinema déco": lo stile Déco era, infatti, utilizzato per arredare con molta cura gli interni in cui le storie si svolgevano, i quali erano chiaramente ispirati alle ambientazioni borghesi di Frank Capra. Questo stile era semplice e elegante al tempo stesso: le produzioni si caratterizzavano proprio per la presenza ricorrente di case e auto di lusso, ma anche città modernizzate e tecnologicamente avanzate. Tuttavia, è evidente il contrasto tra gli arredamenti belli e pomposi e i personaggi che vi si muovevano all'interno (quali segretarie o giovani borghesi), tra un Paese rappresentato come avanzato e la realtà arretrata e povera di cui il popolo faceva poi esperienza.

Oltre alle trame e agli arredamenti, vi è un terzo elemento che rende questo sottogenere unico: la componente melodica. Il cinema era diventato sonoro proprio negli anni Trenta e si era velocemente creato un proficuo sodalizio tra la radio e il cinema in cui le pellicole rendevano celebri le canzoni "virali" dell'epoca, che facevano da sottofondo alle storie. Gli esempi sono numerosi, basti pensare che la celeberrima Parlami d'amore Mariù è stata composta per Gli uomini, che mascalzoni... (M. Camerini, 1932), in cui è cantata da Vittorio De Sica.

I PROFESSIONISTI CHE VI LAVORARONO

Sebbene il "cinema dei telefoni bianchi" ebbe vita breve, fu un banco di prova per numerose personalità: alcune di queste continuarono la loro carriera fino agli anni Cinquanta, mentre altre rimasero confinate a questa parentesi. Tra gli sceneggiatori che si affermarono in questi anni spiccano Cesare Zavattini e Sergio Amidei, la cui carriera si protrasse ben oltre il 1943. Data l'importanza attribuita agli arredamenti, anche gli scenografi svolsero un ruolo fondamentale, tra questi ricordiamo Guido Fiorini e Antonio Valente. Per quanto riguarda i divi, la lista potrebbe essere molto lunga, ma tra le personalità più iconiche troviamo Vittorio De Sica (che ebbe il suo primo ruolo di rilievo nel succitato Gli uomini, che mascalzoni... ), le sublimi Clara Calamai e Doris Duranti, l'affascinante Massimo Girotti e la meravigliosa Alida Valli.

I registi, invece, nella maggior parte dei casi continuarono a far cinema anche negli anni successivi, adattandosi alle nuove tendenze. Ricordiamo Mario Camerini, riconosciuto come il precursore del sottogenere con (1929) e che diresse più tardi Il signor Max (1937); Alessandro Blasetti con L'impiegata di papà (1934) e Contessa di Parma (1937)., ma anche Mario Mattoli ( Sette giorni all'altro mondo , 1936), Mario Bonnard ( L'albero di Adamo , 1935) e Ludovico Bragaglia ( L'amore si fa così , 1939). Per di più, in questi anni si formarono i grandi registi del cinema italiano a venire: Roberto Rossellini, Luchino Visconti, Michelangelo Antonioni, Dino Risi.

IL MOVIMENTO VOLGE AL TERMINE

Ben presto i soggetti cominciarono a diventare ripetitivi, prevedibili e banali. Di conseguenza, la produzione di questo filone divenne sempre più rada fino a scomparire del tutto con il crollo del Regime fascista. L'epoca si chiuse con la commedia Stasera niente di nuovo (1942), di Mario Mattoli (cui faceva da sottofondo Ma l'amore no ), anche se, come ha affermato Canova, fu Quattro passi tra le nuvole (A. Blasetti, 1942) a mettere a fuoco un modello di commedia ben più realistico. Dopo la caduta del fascismo, tale genere divenne l'emblema dell'isolamento in cui il regime aveva confinato la società italiana, in virtù del senso di irrealtà da essi emanato. Si trattava di uno sottogenere talvolta considerato di scarso interesse artistico per via del carattere frivolo delle sue produzioni, ma, in realtà, gli anni Trenta sono stati un periodo chiave, poiché hanno posto le basi per il Neorealismo che si sarebbe più tardi realizzato, indubbiamente ben più conosciuto e apprezzato.

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IL CINEMA DEI TELEFONI BIANCHI - LE "COMMEDIE SOFISTICATE" DEGLI ANNI '30

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Quando ci si approccia all'analisi dei movimenti, dei generi e sottogeneri cinematografici, la loro piena comprensione non può prescindere dal contesto storico e sociale all'interno della quale prendono forma. Ciò vale in particolar modo per il cosiddetto "cinema dei telefoni bianchi", sottogenere della commedia italiana, poco conosciuto e sottovalutato,

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Le organizzazioni giovanili fasciste

Il fascismo e i giovani

Fin dalle sue origini il fascismo mostrò una notevole capacità di penetrazione tra i giovani, in particolare tra i reduci di guerra e gli studenti, che furono un vero propulsore dell'ascesa fascista. Lo squadrismo e il mito della giovinezza e della vitalità fascista furono strettamente intrecciati. Il Fascismo, come del resto anche il Nazismo, teorizzarono incessantemente la presunta corrispondenza tra giovani-fascismo-futuro, in contrapposizione alla presunta viltà socialista, borghese, liberale e democratica dei "vecchi".

Inoltre, dopo la presa del potere, Mussolini comprese che l'influenza sugli strati più giovani della popolazione sarebbe stata essenziale per il futuro del regime fascista. In un discorso del 19 giugno 1923 Mussolini dichiarò apertamente di voler realizzare la rigenerazione della "razza" italiana " che noi vogliamo prendere, sagomare, forgiare per tutte le battaglie necessarie nella disciplina, nel lavoro, nella fede ". Tale rigenerazione non poteva che far leva sull'educazione dei giovani, finalizzata a creare una nuova classe dirigente e uomini dediti alla patria, disciplinati e fedeli al regime.

Il regime fascista esercitò la sua influenza sui giovani principalmente attraverso due strumenti: le organizzazioni giovanili e la scuola.

Opera Nazionale Balilla, Gioventù Italiana del Littorio, GUF

Per i ragazzi sopra i diciotto anni furono fondati, nell'ottobre del 1930, i Nel 1937 il RDL 27 ottobre 1937 n. 1839 creò la La legge n. 2247 del 3 aprile 1926 istituì l' Fasci giovanili di combattimento (FGC). Gioventù Italiana del Littorio (GIL), posta alle dirette dipendenze del PNF, che assorbì l'Opera Nazionale Balilla. Opera Nazionale Balilla per l'assistenza e l'educazione fisica e morale della gioventù (ONB). Essa aveva lo scopo di controllare la formazione delle nuove generazioni e di ottenere il loro consenso nei confronti del regime. Infine i Gruppi Universitari Fascisti (GUF), costituiti fin dall'inizio degli anni Venti, divennero uno strumento del regime per operare negli atenei. Nel 1927 essi furono istituzionalizzati e posti alle dirette dipendenze del segretario del PNF.

Organizzazione e finalità dell'ONB

L'ONB si pose in chiara concorrenza con le organizzazioni giovanili dell'Azione cattolica italiana. Due anni dopo la sua creazione, fu approvato un decreto che prevedeva lo scioglimento e la fusione nell'ONB di tutte le organizzazioni giovanili non fasciste. Successivamente, con la firma del Concordato fu garantita la libera attività delle associazioni di Azione cattolica italiana.

Dai sei agli otto anni i bambini erano " figli della lupa" e indossavano la prima camicia nera. A 9 anni diventavano " balilla" o " piccole italiane", poi a quattordici " avanguardisti" e " giovani italiane ". Nel 1934 l'ONB inquadrava complessivamente oltre 4.300.000 ragazzi in tutta Italia.

Renato Ricci, esponente di rilievo PNF, fu chiamato a dirigere l'ONB, che non era ufficialmente un organo di partito, ma un ente dipendente dal Ministero dell'educazione nazionale. L'Opera Nazionale Balilla ebbe tra i suoi obiettivi principali quello di formare i giovani maschi come potenziali futuri soldati. L'ordinamento tecnico-disciplinare dell'ONB (promulgato il 9 gennaio 1927) prevedeva che l'ONB fossa impegnata:

‹‹a) ad infondere nei giovani il sentimento della disciplina e della educazione militare; b) alla istruzione premilitare; c) alla istruzione ginnico sportiva; d) alla educazione spirituale e culturale; e) alla istruzione professionale e tecnica; f) alla educazione ed assistenza religiosa››.

L'ONB impartiva ai giovani un'educazione soprattutto fisica e premilitare.

Infatti i ragazzi indossavano una divisa, composta da una camicia nera, un fazzoletto azzurro tenuto da un fermaglio a scudo con l'effigie del duce, pantaloni di panno grigioverde, calzettoni di lana grigioverde, cintura a fascia nera e copricapo nero detto fez. Inoltre, imparavano a usare il moschetto, che nel caso dei più piccoli era di legno. Tanto i balilla quanto gli avanguardisti erano corpi strutturati in forma gerarchica, suddivisi in squadre, manipoli, centurie, coorti e legioni, e comandati da insegnanti scelti di preferenza tra gli appartenenti alla Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale. L'ONB fu inoltre incaricata di provvedere all'insegnamento nelle scuole dell'educazione fisica, materia obbligatoria fin dalla terza elementare e a cui fu data primaria importanza dal regime.

L'iscrizione all'ONB non era obbligatoria, ma ai soci erano riservati numerosi servizi: attività sportive, borse di studio, refezioni, doposcuola, possibilità di avvalersi di visite mediche gratuite, partecipazione a vacanze in campeggio e nelle colonie marine e montane.

I Fasci giovanili di combattimento

I giovani ai 18 ai 21 anni erano organizzati in altri corpi, i Fasci giovanili di combattimento per i ragazzi e le Giovani fasciste, per le ragazze. Successivamente era prevista l'iscrizione al PNF e alle associazioni ad esso collegate.

I GUF

Accanto a queste due organizzazioni, vi erano i Il compito del GUF, come si legge nel regolamento allegato allo Statuto del PNF, era quello di " Gruppi Universitari Fascisti (GUF), associazione specificamente destinata agli studenti universitari e delle scuole superiori. inquadrare la gioventù studiosa italiana, per educarla secondo la dottrina del fascismo ". I GUF organizzarono e gestirono iniziative assistenziali, e in particolare curarono la preparazione militare degli universitari, istituendo la Milizia fascista universitaria. Essi svolsero attività sportiva e culturale che trovò caratteristica espressione agonistica nei littoriali (dello sport, della cultura e dell'arte). L'iscrizione ai GUF dava la possibilità di risiedere in case dello studente, di usufruire di mense e biblioteche o di avere libri di testo e dispense che i non iscritti non avrebbero potuto utilizzare. Inoltre, la non iscrizione significava veder compromesso il proprio futuro accademico e lavorativo.

I membri dei Fasci Giovanili appartenevano alla stessa fascia d'età degli appartenenti ai Gruppi Universitari Fascisti (GUF). Essi tuttavia appartenevano a strati sociali poveri e generalmente erano iscritti a scuole professionali e istituti tecnici o erano giovani lavoratori.

La Gioventù Italiana del Littorio

Con il R.D.L. n. 1839 del 27 ottobre 1937, l'ONB e i Fasci giovanili di combattimento confluirono nella Gioventù Italiana del Littorio (GIL) posta alle dirette dipendenze del PNF. La GIL ereditò, oltre alle attività dell'ONB, anche le istituzioni, le scuole, le accademie, i collegi e tutti gli immobili appartenenti alla precedente organizzazione.

L'art. 1 della legge istitutiva della GIL recitava:

"La Gioventù italiana del Littorio, organizzazione unitaria e totalitaria delle forze giovanili del Regime fascista, è istituita in seno al Partito Nazionale Fascista, alla diretta dipendenza del Segretario del Partito Nazionale Fascista, Ministro Segretario di Stato, che ne è il comandante generale. La Gioventù italiana del Littorio ha per motto: Credere -obbedire - combattere".

La GIL organizzava i giovani dai 6 ai 21 anni ed era così strutturata:

- Figli della lupa, dai sei ai sette anni;

- Balilla, bambini dagli otto ai dodici anni;

- Piccole italiane, bambine dagli otto ai dodici anni;

- Avanguardisti e Giovani italiane, ragazzi e ragazzi dai tredici ai diciassette anni;

- Giovani fascisti e Giovani fasciste, dai diciotto ai ventuno anni.

Compiti della GIL

I compiti della GIL a favore dei giovani erano la preparazione spirituale, sportiva e paramilitare, l'insegnamento dell'educazione fisica nelle scuole elementari e medie, l'istituzione e il funzionamento di corsi, scuole, collegi, accademie, l'assistenza svolta principalmente attraverso i campi, le colonie climatiche, il Patronato scolastico, l'organizzazione di viaggi e crociere, l'istituzione e assegnazione di borse di studio.

I giovani iscritti alla GIL erano vincolati dal seguente giuramento:

" Nel nome di Dio e dell'Italia giuro di seguire gli ordini del Duce e di servire con tutte le mie forze e, se necessario, col mio sangue la Causa della Rivoluzione fascista ". Il giuramento era riportato sul retro della tessera della GIL, ma comparve anche su edifici pubblici.

Attività culturali e di propaganda

Inoltre, la GIL fu un importante strumento di organizzazione e di propaganda, che si avvaleva di biblioteche, di numerosi giornali e riviste e che organizzava la proiezione di cinegiornali nelle proprie sedi (presso le quali erano installati proiettori e stanze cinematografiche) e la trasmissione di radio-giornali nelle scuole.

Nel 1940 la GIL organizzò anche particolari relazioni culturali con la Gioventù Hitleriana, iniziando una serie d'incontri internazionali chiamati "Ponte Culturale Weimar-Firenze". In queste sessioni rappresentanti di giovani provenienti dai movimenti fascisti di tutto il mondo s'incontravano per discutere di problemi e questioni d'interesse comune e per competere in agoni letterari ed artistici.

dall'istituto luce:

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000026506/2/rassegna-forze-giovanili.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000022136/2/le-colonie-estive-1.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000022479/2/la-hitlerjugend-ospite-roma.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000029505/2/mussolini-premia-gioventu-fascista.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000028895/2/esibizione-allo-stadio-marmi-della-gioventu-italiana-del-littorio-alla-presenza-mussolini-onore-della-missione-italia-impero-del.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000021636/2/una-giornata-nella-colonia-ricreativa-della-gil.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000023023/2/ii-annuale-della-gioventu-italiana-del-littorio-mussolini-premia-alcuni-membri-della-gil.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000023181/2/scolaresca-visita-alla-mostra-anti-lei-aperta-torino-nella-casa-della-gil-piazza-bernini.html

patrimonio.archivioluce.com/luce-web/detail/IL5000014016/2/saggio-della-g-i-l-presenza-mussolini.html

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Credere obbedire combattere. Il fascismo e i giovani. | Storiaestorie

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Credere, obbedire, combattere. Il fascismo e i giovani. Le organizzazioni giovanili fasciste

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Con rdl 27 ottobre 1937 n. 1839 fu istituita la GIL, Gioventù italiana del littorio, che assorbiva le soppresse Opera nazionale balilla e Federazione dei fasci di combattimento. A differenza delle precedenti organizzazioni giovanili, la GIL venne posta alle dirette dipendenze del Partito nazionale fascista.
La GIL era organizzata in:
- Figli della lupa, dai sei ai sette anni;
- Balilla, bambini dagli otto ai dodici anni;
- Piccole italiane, bambine dagli otto ai dodici anni;
- Avanguardisti e Giovani italiane, ragazzi e ragazzi dai tredici ai diciassette anni;
- Giovani fascisti e Giovani fasciste, dai diciotto ai ventuno anni.
Il motto della GIL era una frase di Mussolini quanto mai significativa: "Credere, obbedire, combattere".
Il 16 giugno del 1935 nasceva il "sabato fascista" dedicato all'addestramento, militare e politico, in cui i bambini ed i ragazzi inquadrati nella GIL dovevano partecipare alla ginnastica, agli addestramenti ed alle lezioni, che si tenevano in ogni paese.
[espandi/riduci]
Profili istituzionali collegati: Redazione e revisione:

Scheda duplicata dal SIUSA

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Caratteristiche ed esempi italiani di architettura fascista

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Caratteristiche ed esempi italiani di architettura fascista

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https://www.designmag.it/articolo/architettura-fascista/68370/

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L'architettura fascista, non rappresenta una corrente che esalta ed acclama il fascismo, alla quale costruzioni ed edifici di quel tempo appartengono, ma indica una corrente architettonica che semplicemente ha esordito in quel preciso momento storico.
Sarebbe perciò più corretto parlare di architettura nata durante il ventennio fascista.
L'architettura di questo periodo dunque non aveva lo scopo di enfatizzare il potere fascista, infatti le poche strutture e statue che rappresentavano il Duce vennero subito distrutte.

Basti pensare inoltre, che molti architetti di quell'epoca non appoggiavano affatto il fascismo, come ad esempio Gian Luigi Banfi, Enrico Peressutti, Giovanni Michelucci e Giuseppe Pagano.
Gli edifici in stile fascista presenti in italia, rappresentano anche un modo per ricordare la storia del nostro paese ma non per forza devono essere associati al clima razzista che si diffondeva durante quel periodo.

Caratteristiche dell'architettura fascista

L'architettura fascista comprende in sé differenti stili e correnti artistiche come il razionalismo e il monumentalismo. Lo scopo principale delle opere architettoniche erette in questo ambiente storico, dovevano trasmettere sicurezza, forza e ordine. Ecco perché le costruzioni del periodo fascista appaiono fredde alla vista ma indubbiamente monumentali.
Il calcestruzzo armato ora è il materiale da costruzione che viene introdotto in questo periodo anche se presto verrà nascosto all'interno delle strutture, per dare spazio alla possente pietra italiana come travertino e marmo esteticamente più pregiata.
Per quanto riguarda lo stile, abbiamo una commistione del classicismo neo-romano e razionalismo funzionalista che si rifletteranno poi nell'architettura di questo periodo.

Architettura fascista e stile Littorio

Lo stile littorio è un linguaggio architettonico che caratterizza molte costruzioni erette nell'epoca fascista ed aveva lo scopo di enfatizzare la grandezza, la monumentalità e la forza del regime fascista.
Questo stile, serviva a trasmettere che la concezione fascista rimaneva legata al classicismo seppur arricchita da una nota progressista.
Ovviamente il tutto era concepito come un'azione propagandistica, con l'unico scopo di far comprendere quanto il regime fascista fosse potente e riconoscibile a livello nazionale.

Esempi di architettura fascista in Italia

L'Italia è ricca di storia e di arte, in tutta la lunghezza dello stivale vantiamo opere e costruzioni appartenenti ai diversi periodi storici. Come l'architettura gotica ci ha lasciato cattedrali e chiese da visitare, il periodo fascista invece ci lascia palazzoni austeri e imponenti che servono a ricordare.
Sicuramente tra gli esempi più noti dell'architettura fascista, troviamo il quartiere EUR a Roma, commissionato personalmente dal Duce, il complesso doveva celebrare l'avvento del fascismo.
Sebbene non sia stato portato a termine per via dello scoppio della guerra, qui si può ammirare il Palazzo della
Civiltà e del Lavoro, chiamato anche Colosseo Quadrato.

Palazzo della Civiltà Italiana, Roma Foto di Shutterstock | s74

Realizzato in travertino, con una struttura possente che richiamava lo stile dell'antica Roma con il suo Colosseo rielaborato in chiave fascista.
Sulla facciata del palazzo è ancora visibile una citazione dello stesso Duce che recita: Un popolo di poeti di artisti di eroi di Santi di pensatori di scienziati di navigatori di trasmigratori.

Museo della Civiltà Romana foto di Shutterstock | Denis Aminev

Un'altro esempio di architettura fascista a Roma, lo si può ammirare nel Museo della Civiltà Romana, anche quest'opera commissionata da Mussolini nel '39 per fondere l'arte imperiale romana con lo stile fascista. Il Museo della Civiltà Romana verrà però aperto solo nel '52.

Foro Italico, Roma Foto di Shutterstock | Cineberg

Abbiamo poi, uscendo dal quartiere EUR, il Foro Italico, una volta denominato Foro Mussolini al cui ingresso si erge tuttora un grande obelisco con sopra inciso "DVX MVSSOLINI" accompagnato da una fila di statue che inneggiano alla prestanza fisica maschile.

Università La Sapienz, Roma Foto di Shutterstock | Albert Noib

Ed anche la Città universitaria della Sapienza è stato eretto in questo periodo architettonico su commissione di Mussolini il quale intendeva inserire un polo universitario a Roma.

Palazzo di Giustizia, Milano Foto di Shutterstock | Luca Ponti

Nella città di Milano, troviamo invece il Palazzo di Giustizia, interamente realizzato in marmo bianco esternamente con ampie e lunghe finestre, all'ingresso due alti e maestosi setti. Internamente invece, decorato con mosaici ed affreschi che richiamano l'arte romana.
Insomma, sono molte le opere architettoniche del periodo fascista che possiamo ancora oggi trovare in diverse città italiane come in ricordo di un periodo storico che non deve essere dimenticato.

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Parole di Susanna Cicconi

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Architettura Fascista: caratteristiche ed esempi da ammirare in Italia

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Quali sono le caratteristiche dell'architettura fascista? E sopratutto dove possiamo ammirarne la maestosità in italia? In questo articolo troverete informazioni utili a proposito dell'architettura risalente...

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Istituto LUCE e immagini per la propaganda fascista

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Istituto LUCE e immagini per la propaganda fascista

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Da alcuni anni lavoro all'Archivio storico dell'Istituto Luce, per questo motivo, una cara amica che insegna lettere all'Istituto Comprensivo Palombara Sabina, in provincia di Roma, lo scorso febbraio mi ha proposto di fare una lezione sulla propaganda fascista nella sua 3a media.
Progettando insieme i contenuti, abbiamo discusso su come impostare la spiegazione per calibrarla sulle conoscenze dei ragazzi, che a quel punto dell'anno avevano già studiato, almeno nelle sue grandi linee, il periodo fascista. Bisognava poi approntare del materiale per una esercitazione, che abbiamo previsto di proporre a conclusione della lezione.
Mentre pensavo a come costruire la narrazione (non ho mai insegnato!), ho avuto subito chiaro che avrei, tenacemente, perseguito due obiettivi:

far comprendere alle ragazze e ai ragazzi, attraverso le immagini e cinegiornali dell'Archivio Luce, come funzionava la macchina della propaganda durante il Ventennio; quali mezzi metteva in campo e di quali canali si avvaleva il regime per fascistizzare le masse;

far trapelare qualcosa del mio lavoro di archivista di audiovisivi, mostrare agli alunni come analizzare una fotografia o un filmato, le loro relazioni, le fonti cui attingere per meglio comprendere gli avvenimenti rappresentati e per identificare i personaggi raffigurati.Perciò, durante tutta la spiegazione (avevo a disposizione tre ore, che con mia grande sorpresa sono diventate quattro, perché gli studenti, visto che mancava una docente, mi hanno proposto di coprire l'ora di buco) ho seguito un doppio binario, e cioè: trasmettere dei contenuti attraverso documenti fotografici e audiovisivi, ma anche, e forse soprattutto, trasmettere, sempre attraverso gli stessi documenti, un metodo di analisi e di lavoro.

Ma veniamo al punto. Come già anticipato, per parlare di "Propaganda e costruzione del consenso durante il fascismo" ai ragazzi della 3a E dell'Istituto comprensivo di Palombara Sabina, ho organizzato la spiegazione intorno al materiale fotografico e filmico dell' Archivio storico dell'Istituto Luce, dove attualmente mi dedico alla catalogazione informatica delle fotografie del fondo "Reparto Attualità" (1927-1955). In effetti, ho concepito le immagini e i filmati Luce come asse portante della spiegazione e non come mero commento iconografico al racconto.
Dopo una doverosa introduzione sui metodi persecutori con cui il fascismo prese il potere ( 1. Il fascismo prende il potere) - documentata con le immagini (le uniche non Luce, ovviamente) del ritrovamento del corpo di Matteotti e della cella del carcere di Turi in cui fu rinchiuso Antonio Gramsci -, ho toccato brevemente il tema della fascistizzazione dello Stato ( 2. Il fascismo diventa regime: dittatoriale e totalitario).
In particolare, una fotografia del 1928 relativa alla inaugurazione della Caserma "Mussolini" della Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale nel quartiere Della Vittoria a Roma (fig. 1), mi ha dato l'occasione di parlare di questa istituzione tipicamente fascista, la Milizia appunto, creata per dare veste legale alla organizzazione paramilitare delle squadre d'azione e che, fin da subito (il decreto istitutivo è del 14 gennaio 1923), si affiancò, in parte sovrapponendosi, ai corpi armati per la pubblica sicurezza e al regio esercito. Nell'immagine si vede Mussolini che passa in rivista i militi schierati nella piazza d'armi della caserma. Dietro di lui si riconoscono il generale Gustavo Fara e l'allora capo di stato maggiore della milizia, Enrico Bazan. Grazie alla fotografia, ho potuto poi soffermarmi su alcuni particolari e, ad esempio, mostrare ai ragazzi l'uniforme indossata dai militi (e anche da Mussolini, che veste l'uniforme da console generale della milizia), piuttosto simile a quella del regio esercito (si rifaceva, infatti a quella degli arditi di guerra), ma ben riconoscibile dal cinturone e dal copricapo a forma di fez.

Poi, entrando nel vivo dell'argomento assegnatomi, ho affrontato i temi della propaganda e della costruzione del consenso ( 3. Il fascismo cerca il consenso degli italiani). Sempre attraverso le immagini del Luce, ho parlato dei discorsi di Mussolini alla nazione, quei discorsi che vedevano folle oceaniche raccogliersi sotto al balcone di Palazzo Venezia e che, per raggiungere il maggior numero di persone, venivano trasmessi per radio e diffusi con gli altoparlanti in tutte le piazze d'Italia ( 3.1. I discorsi del duce alla nazione).
Certamente i discorsi di Mussolini avevano un forte ascendente sulle masse. Il duce sapeva comunicare, con la nota enfasi, le imprese del regime in vari campi e non lesinava le sue apparizioni pubbliche. Arringava le folle, inaugurava opere, visitava cantieri, presenziava ai saggi ginnici dell'Opera nazionale balilla, partecipava alla trebbiatura del grano nelle terre bonificate, e così via.
Ma si poteva fare di più, sfruttando a fini propagandistici mezzi più efficaci, primo fra tutti il cinema ( 3.2. Il cinema come mezzo di propaganda: il cinema ambulante Luce). Il fascismo era da poco al potere quando, su iniziativa di Luciano De Feo, fu fondato il Sindacato Istruzione Cinematografica (SIC), una società anonima che aveva tra i suoi principali obiettivi l'introduzione del cinema nelle scuole come sussidio didattico. Mussolini ne intuì subito le enormi potenzialità e intervenne affinché la piccola società, grazie al sostegno economico di vari enti (in primis il Commissariato generale per l'emigrazione), aumentasse il proprio capitale sociale trasformandosi in un organismo più solido. Nel settembre del 1924 nacque così una nuova società, denominata, per volere dello stesso Mussolini, L'Unione Cinematografica Educativa (in acronimo LUCE). Poco più di un anno dopo, con regio decreto legge del 5 novembre 1925, n. 1985, la società anonima fu trasformata in ente parastatale alle dipendenze del governo [nota 1].
Nelle sale cinematografiche venivano proiettati i cinegiornali di propaganda, ma per raggiungere tutti gli italiani, anche quelli che vivevano nei piccoli centri o nelle campagne, bisognava trovare altri sistemi. Fu così che l'Istituto Luce lanciò, nel marzo del 1927, il Servizio del cinema ambulante, "uno dei mezzi più formidabili di conquista dell'animo e dell'intelletto del popolo" come lo definiva l'autore dell'articolo apparso sul quotidiano "La Stampa" del 24 marzo 1927.
Furono così approntati i cinemobili, furgoncini dotati di un proiettore e di uno schermo portatile, che, dalle sedi di concentramento sparse in tutta Italia, raggiungevano i comuni privi di sale cinematografiche, anche nei posti più sperduti. Le proiezioni venivano fatte all'aperto ed erano gratuite. Nell'immagine che segue (fig. 2), che fissa un momento della proiezione del cinema ambulante Luce in un piccolo paese della provincia di Udine nel 1929, lo stupore e, potremmo dire, l'incanto dei paesani di fronte al grande schermo sono palpabili.
Fig. 2 - Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, servizio n. 874 del 26 agosto 1929 "Proiezioni cinema ambulante Luce nella provincia di Udine: Lucinicco - Istituto Orfani di Guerra di Rubignacco - Artegna - Basiliano - Paluzza", negativo n. A00014331
Nella figura n. 3, tratta dal medesimo servizio fotografico, è ben visibile, in mezzo alla folla degli spettatori, il furgoncino del Luce con al suo interno il proiettore (identificabile dal fascio luminoso), manovrato da un proiezionista. Lo scatto si riferisce alla proiezione all'Istituto per gli orfani di guerra di Rubignacco (frazione di Cividale del Friuli). Anche se l'immagine non è molto nitida, a ben guardare, si nota che sulla sinistra ci sono i bambini e sulla destra le bambine dell'orfanotrofio. L'istituto di Rubignacco aveva infatti una sezione maschile e una sezione femminile [nota 2].
Fig. 3 - Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, servizio n. 874 del 26 agosto 1929 "Proiezioni cinema ambulante Luce nella provincia di Udine: Lucinicco - Istituto Orfani di Guerra di Rubignacco - Artegna - Basiliano - Paluzza", negativo n. A00014328
Parlando di cinema ambulante, non potevo non mostrare ai ragazzi un filmato Luce in cui viene presentato un nuovo tipo di furgone da proiezione destinato alla propaganda agraria nei centri rurali della penisola. Si tratta di un servizio del Giornale Luce B0681 del 22 maggio 1935, dove i protagonisti non sono la proiezione e la funzione educativo-propagandistica ad essa connessa, bensì il mezzo e la sua tecnologia, molto più avanzata rispetto a quella dei primi cinemobili.

Dopo questa breve incursione nei motori e nella tecnologia, bisognava però riprendere il filo del racconto su propaganda e costruzione del consenso nel periodo fascista. Volendo coinvolgere il più possibile i ragazzi, ho pensato di soffermarmi sulle organizzazioni giovanili del regime e sulle loro attività ( 4. Il controllo delle giovani generazioni e del tempo libero. Anche la scuola diventa fascista), con l'idea di mostrare agli alunni come si svolgeva durante il Ventennio la vita dei loro coetanei. "Nazionalizzare" le masse, infatti, significava anche e soprattutto assicurarsi le giovani generazioni e appropriarsi del loro tempo libero. Fu così che con legge 3 aprile 1926, n. 2247 venne istituita l' Opera Nazionale Balilla con compiti di "assistenza" e di "educazione fisica e morale della gioventù". Al suo interno, gli iscritti erano raggruppati per fasce di età e per sesso. I maschi erano divisi tra Balilla (dagli 8 ai 14 anni) e Avanguardisti (dai 14 ai 18 anni), mentre le femmine erano divise tra Piccole Italiane (dagli 8 ai 14 anni) e Giovani Italiane (dai 14 ai 18 anni).Nella figura 4 un gruppo di balilla è ritratto nel cortile di un palazzo romano (probabilmente nel Rione Sant'Eustachio), in occasione della visita del segretario federale Vecchini, nell'ottobre del 1929. I balilla si riconoscono dalla divisa, uguale per tutti, e formata da camicia nera, fazzoletto azzurro e berretto tipo fez. Alcuni sono arrampicati su pertiche e danno mostra di agilità e abilità sportiva.
Fig. 4, Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, Servizio n. 1022 del 21 ottobre 1929 "Gruppo fascista Regola - Visita del Segretario Federale"
Uno degli aspetti su cui più si concentrò l'attività dell'Opera nazionale balilla fu proprio quello dell'educazione e della pratica sportiva. L'educazione fisica non si svolgeva più a scuola, ma all'interno delle organizzazioni giovanili e, insieme a quella premilitare (destinata, ovviamente, ai soli maschi), occupava gran parte del tempo libero delle bambine, dei bambini, delle ragazze e dei ragazzi. Si pensi ad esempio ai saggi ginnici che si svolgevano periodicamente negli stadi, con grande dispiegamento di forze.
Nel 1928 si svolse allo Stadio del Partito nazionale fascista (sulle cui ceneri sorse negli anni Cinquanta lo Stadio Flaminio) il primo Concorso ginnico atletico delle Giovani Italiane. La manifestazione, organizzata dall'Opera nazionale balilla, radunò a Roma le Giovani Italiane di ogni provincia e si concluse con un saggio finale, cui assistettero Mussolini e numerose altre personalità.
Fig. 5, Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, servizio n. 438 del 2 maggio 1928, "Il saggio finale del Primo concorso ginnico atletico nazionale femminile Giovani Italiane allo Stadio del Partito", negativo n. A00003353
In questo scatto (fig. 5), la vista d'insieme e dall'alto dello stadio consente di vedere che le ragazze, rigorosamente in uniforme da Giovani Italiane, sono schierate nell'arena a formare le lettere "W IL". Anche se possiamo intuire il resto della scritta, altre fotografie dello stesso servizio ci tolgono ogni dubbio. Come si vede nella figura 6, le lettere che seguono sono la "D" e la "U" di "DUCE", mentre la "C" e la "E" si ritrovano in una terza foto dello stesso servizio (che complessivamente conta 36 scatti).
Fig. 6, Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, servizio n. 438 del 2 maggio 1928, "Il saggio finale del Primo concorso ginnico atletico nazionale femminile Giovani Italiane allo Stadio del Partito", negativo n. A00003354
Ho scelto queste due immagini (figg. 5 e 6) perché, completandosi l'una con l'altra come due tessere di un puzzle, mi davano l'opportunità di far capire ai ragazzi l'organizzazione delle fotografie prodotte dal Servizio fotografico dell'Istituto Luce. Le fotografie del Reparto Attualità, ma anche quelle degli altri fondi fotografici Luce (corrispondenti ad altrettanti reparti: es.: Reparto Africa Orientale, Reparto guerra, ecc.) non si presentano come unità isolate, ma nascono aggregate in veri e propri servizi fotografici (paragonabili, archivisticamente parlando, ai fascicoli di documenti cartacei) e la loro "lettura" non può prescindere da tale appartenenza. Ciascuna fotografia di un servizio fotografico, proprio come ciascuna unità documentaria all'interno di un fascicolo, trae luce dall'essere messa in relazione con le altre fotografie del servizio stesso. Catalogare un servizio fotografico, riprendendo la metafora usata poc'anzi, è come comporre un puzzle. Si guardano le prime foto e già ci si fa un'idea, ma solo scorrendo tutte le foto del servizio, solo "leggendole" come parti di un insieme, si trova finalmente la chiave: la piazza, il campanile, o il palazzo che permette di indovinare la città, il profilo (o l'attaccatura dei capelli!) che identifica inequivocabilmente un gerarca, quel particolare di una divisa che rivela a quale organizzazione del regime appartengono i giovani raffigurati.
Nel mostrare ai ragazzi le fotografie - le vedevano proiettate su uno schermo - ho cercato quindi, anche in previsione dell'esercitazione, di introdurli a questo metodo di analisi, invitandoli a osservare le immagini con attenzione, a captare dettagli significativi per identificare luoghi o personaggi, a cercare, insomma, indizi rivelatori. A parte i volti noti, chi possiamo riconoscere? Visto che si tratta della inaugurazione di un'opera pubblica, chi possiamo aspettarci di trovare accanto a Mussolini? Sappiamo di essere a Roma, ma dove esattamente? Che indizi abbiamo a disposizione per identificare con maggiore precisione il luogo? A quali fonti esterne possiamo ricorrere per ricostruire l'avvenimento rappresentato [nota 3]?, e così via.
L'ultimo argomento toccato è stato quello della propaganda "applicata" alla politica rurale del fascismo ( 5. La politica agraria e la propaganda agricola). L'Archivio Luce pullula di fotografie e filmati che diffondono immagini ruraliste e lo stesso Mussolini era solito farsi immortalare al lavoro tra i contadini dell'Agro Pontino nel periodo della trebbiatura.

Nella politica agricola del fascismo rientrava anche la valorizzazione delle tradizioni contadine locali. Durante il Ventennio forte impulso ebbero le feste e le sagre di paese. Ne vennero create di nuove, come la Sagra dell'Uva di Marino, istituita nel 1925, la Festa nazionale dell'uva, istituita nel 1930, ecc., mentre quelle già invalse nelle tradizioni locali dei piccoli centri acquistavano risonanza, come dimostrano i numerosi documenti fotografici e audiovisivi dell'Archivio Luce ad esse dedicati.
Fig. 8, Archivio Storico Luce, Fondo fotografico, Reparto Attualità, servizio 747 del 28 settembre 1930, "Festa dell'uva a Roma", negativo n. A00024694
Restando sul tema delle feste paesane, ho pensato di fare una gradita sorpresa ai ragazzi mostrando loro due filmati dell'Archivio Luce, rispettivamente del 1935 e del 1937, riguardanti la Sagra delle ciliegie a Palombara Sabina.

E in effetti le immagini hanno suscitato una grande emozione tra gli studenti: erano colpiti a vedere come si presentava tanti anni fa il loro paese, com'erano vestiti i paesani (tra i quali, forse, anzi quasi sicuramente, poteva esserci qualche parente!) e come si svolgeva all'epoca la sagra. La cosa più bella, però, è stata che a quel punto loro hanno voluto mostrarmi su youtube il video della 90a Sagra delle Cerase del giugno 2018. Così il cerchio si è chiuso sulle immagini di un carro a forma di Transformers che troneggiava tra le viuzze di Palombara Sabina.

[nota 1] Sulle origini e la storia dell'Istituto Luce cfr. F. Lussana, "Cinema educatore. L'Istituto Luce dal fascismo alla liberazione (1924-1945)", Roma, Carocci, 2018, pp. 32 ss., cui si rimanda anche per la relativa bibliografia.

[nota 2] Lasciando un momento da parte i cinemobili e seguendo il filo della storia dell'Istituto di Rubignacco, si scopre che l'orfanotrofio (e qui si torna al tema della "fascistizzazione") inaugurato nel novembre 1920 come Istituto Friulano pro Orfani di Guerra ed eretto in ente morale con regio decreto n. 386 del 3 marzo 1921, nel 1925 venne ceduto dal Patronato friulano per gli Orfani di Guerra all' Opera di Previdenza per la Milizia Volontaria per la sicurezza nazionale, trasformandosi nel Collegio nazionale per gli orfani delle Camice Nere. http://www.icsanpietroalnatisone.it/icsanpietro/wp-content/uploads/2018/11/25-ottobre-2018.-Le-violenze-impartite-alle-donne-e-gli-Orfani-durante-la-Grande-Guerra.pdf

[nota 3] I servizi fotografici del Reparto Attualità dell'Archivio Luce documentano, per l'appunto, un avvenimento di attualità (Mussolini che posa la prima pietra di un edificio, una manifestazione ginnico atletica dell'Opera nazionale balilla, un campeggio di Avanguardisti, lo stato dei lavori di un'opera pubblica in costruzione, ecc.), di cui nella maggior parte dei casi si trova riscontro nella stampa quotidiana e periodica del tempo. Di grandissima utilità per il nostro lavoro è l'archivio storico del quotidiano "La Stampa", consultabile gratuitamente in rete (https://www.lastampa.it/archivio-storico/index.jpp). Quasi sempre, infatti, con un po' di fortuna, si trova l'articolo (o il trafiletto) che ricostruisce l'avvenimento oggetto del servizio fotografico Luce, il che ci permette di ricostruire nei dettagli la manifestazione, la celebrazione, l'inaugurazione rappresentati, i luoghi, le personalità presenti e le istituzioni coinvolte.

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La propaganda fascista attraverso le immagini e i filmati dell'Archivio storico Luce, un'esperienza didattica di Elisabetta Balducelli

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Da alcuni anni lavoro all'Archivio storico dell'Istituto Luce, per questo motivo, una cara amica che insegna lettere all'Istituto Comprensivo Palombara Sabina, in provincia di Roma, lo scorso febbraio mi ha proposto di fare una lezione sulla propaganda fascista nella sua 3a media. Progettando insieme i contenuti, abbiamo discusso su come impostare la spiegazione per calibrarla...

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Tutti i ragazzi erano inquadrati militarmente; venivano quotidianamente allenati, attraverso la ginnastica e un inquadramento militare, agli ideali di coraggio, forza e non curanza del pericolo.

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"La parola d’ordine non può essere che questa: disciplina"

"Chi si ferma è perduto"

"Il Duce ha sempre ragione"

"Molti nemici, molto ornore"

"Meglio vivere un giorno da leoni che cento da pecore."

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IL CINEMA FASCISTA: L'ARMA PIÙ FORTE DEL DUCE.

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IL CINEMA FASCISTA: L'ARMA PIÙ FORTE DEL DUCE.

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Nel 1922 Mussolini afferma pubblicamente che il cinema è “L’arma più forte dello Stato”. Il duce aveva intuito l’importanza dell’ immagine per fare presa sul popolo, per identificarlo con il regime e con se stesso, per diffondere in Italia ed esportare all’estero l’immagine vincente di un’Italia fascista.

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Il cinema fascista: L’arma più forte del Duce – La storia del cinema italiano durante il fascismo