# data[].attributes.body
Dalil Pembuktian Sifat Al-Wujud (Kewujudan Allah):

Sifat Al-Wujud bermaksud Allah itu wujud, iaitu sifat yang menunjukkan kewujudan Allah sebagai pencipta dan pengatur alam semesta.

1. Dalil Naqli (Berdasarkan Al-Quran dan Hadis):

Allah SWT menegaskan kewujudan-Nya melalui firman-Nya:

"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah; tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingati Aku."
(Surah Taha: 14)

Ayat ini menunjukkan pengakuan Allah SWT tentang kewujudan-Nya sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah.

2. Dalil Aqli (Berdasarkan Akal):

Akal manusia dapat menerima bahawa setiap yang wujud pasti ada penciptanya. Contohnya:

Alam semesta dengan keteraturan dan keindahannya tidak mungkin terjadi dengan sendirinya.

Segala sesuatu yang wujud seperti manusia, tumbuhan, haiwan, dan planet menunjukkan adanya satu kuasa yang menciptakan dan mengaturnya. Kuasa itu ialah Allah SWT.

3. Dalil Fitrah (Berdasarkan Naluri):

Fitrah manusia secara semula jadi mengakui kewujudan Allah. Ketika berada dalam keadaan kesusahan atau bahaya, manusia akan secara spontan memohon pertolongan kepada Tuhan. Ini adalah bukti bahawa dalam diri manusia sudah tertanam keyakinan tentang kewujudan Allah.

Sifat Al-Wujud adalah sifat yang wajib bagi Allah. Kewujudan Allah tidak memerlukan sebab, kerana Allah adalah Pencipta segala sesuatu, sedangkan segala sesuatu memerlukan Allah untuk wujud. Dalil naqli, aqli, dan fitrah ini menjadi asas kukuh untuk meyakini sifat Al-Wujud Allah SWT.

# data[].attributes.body
Tayammum:

Kaedah bersuci yang disyariatkan dalam Islam sebagai pengganti wuduk atau mandi wajib apabila air tidak mencukupi atau tidak boleh digunakan, dengan menggunakan debu suci dan bersih.

Dalil Tayammum:

Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa' ayat 43:
"...Jika kamu sakit atau dalam perjalanan, atau salah seorang daripada kamu datang dari tempat buang air (kecil atau besar), atau kamu telah menyentuh perempuan, lalu kamu tidak mendapati air, maka bertayammumlah dengan debu tanah yang suci..."

Keadaan yang Membolehkan Tayammum:

1. Ketiadaan air - Tidak ada air yang mencukupi untuk berwuduk atau mandi wajib.

2. Kebimbangan terhadap mudarat - Air yang ada boleh memudaratkan kesihatan, seperti menyebabkan penyakit.

3. Kesukaran menggunakan air - Contohnya, air sangat sejuk dan boleh menyebabkan sakit jika digunakan.

Cara Melakukan Tayammum:

1. Niat - Berniat dalam hati untuk bersuci kerana Allah.

Contoh niat: "Sahaja aku bertayammum bagi membolehkan aku bersolat kerana Allah Ta’ala."

2. Sentuh debu suci - Letakkan kedua-dua tapak tangan di atas debu bersih.

3. Sapu muka - Sapu seluruh muka dengan debu tersebut.

4. Sapu tangan hingga siku - Sapu kedua-dua tangan hingga pergelangan sahaja (mengikut pendapat Mazhab Shafi'i).

# data[].attributes.body
Akhlak bersama hamba-Nya:

1. Menjaga Ukhuwah Islamiah

Memupuk hubungan persaudaraan yang erat dengan saling menasihati ke arah kebaikan.

Mengelakkan fitnah dan perbuatan yang boleh memutuskan silaturahim.

2. Mengutamakan Sikap Pemaaf

Memaafkan kesalahan orang lain walaupun berpeluang untuk membalas.

Berlapang dada dalam menghadapi perbezaan dan konflik.

3. Bersikap Jujur dan Amanah

Jujur dalam setiap perkataan dan tindakan.

Menjaga amanah dan tanggungjawab yang diberikan.

4. Saling Menghormati

Menghormati hak dan pandangan orang lain tanpa mengira status, bangsa, atau agama.

Tidak mencela, memaki, atau menghina sesama manusia.

5. Bersikap Rendah Hati

Tidak sombong dengan kelebihan yang dimiliki.

Sentiasa bersyukur dan berkongsi rezeki dengan mereka yang memerlukan.

6. Tunjukkan Kasih Sayang

Berlemah lembut dalam perkataan dan perbuatan.

Membantu mereka yang memerlukan tanpa mengharapkan balasan.

# data[].attributes.body
Jenis-jenis najis dan cara mensucikannya:

1. Najis Mukhaffafah (Ringan)

Contoh: Air kencing bayi lelaki yang hanya minum susu ibu.

Cara Mensucikan:
Percikkan air ke atas tempat yang terkena najis sehingga rata dan hilang kesan najisnya.

2. Najis Mutawassitah (Pertengahan)

Contoh: Najis manusia, kencing, darah, muntah, dan bangkai (kecuali ikan dan belalang).

Cara Mensucikan:
a) Hilangkan najis secara fizikal (warna, bau, dan rasa).
b) Cuci dengan air mutlak sehingga bersih.

3. Najis Mughallazah (Berat)

Contoh: Najis yang datang daripada anjing dan khinzir serta keturunannya.

Cara Mensucikan:
a) Basuh tempat yang terkena najis sebanyak 7 kali.
b) Salah satu basuhan mesti menggunakan air bercampur tanah yang bersih.

# data[].attributes.body
Dalam Islam, darah wanita mempunyai peranan penting dan hukum yang berbeza mengikut jenis darah.

Jenis-jenis darah wanita:

1. Haid (Darah Haid)

Darah yang keluar dari rahim wanita secara semula jadi setiap bulan selepas akil baligh.

Tempoh minimum haid ialah 1 hari 1 malam (24 jam), dan tempoh maksimum ialah 15 hari.

Wanita yang sedang haid dikecualikan daripada solat, puasa, tawaf, dan hubungan suami isteri.

2. Nifas (Darah Nifas)

Darah yang keluar selepas melahirkan anak.

Tempoh maksimum nifas ialah 40 hari.

Sama seperti haid, wanita dalam nifas juga dikecualikan daripada solat dan puasa.

3. Istihadah (Darah Penyakit)

Darah yang keluar di luar tempoh haid atau nifas.

Wanita yang mengalami istihadah dianggap suci dan wajib menunaikan solat serta puasa seperti biasa.

Mereka perlu mengambil wuduk untuk setiap waktu solat.

Kepentingan Memahami Darah Wanita dalam Islam:

Pengetahuan tentang jenis darah ini membantu wanita membezakan antara hukum wajib, sunat, dan larangan dalam ibadah.

Islam mengangkat martabat wanita dengan memberikan kemudahan dan panduan jelas dalam menguruskan keadaan semula jadi ini.

# data[].attributes.body
Hadas terbahagi kepada dua jenis, iaitu hadas kecil dan hadas besar. Setiap jenis hadas mempunyai larangan tertentu.

1. Larangan Ketika Berhadas Kecil:

Mengerjakan solat – Sama ada solat fardhu atau sunat.

Menyentuh mushaf Al-Quran – Tidak dibenarkan memegang Al-Quran kecuali menggunakan lapik.

Melakukan tawaf – Tawaf di Kaabah dianggap seperti solat, memerlukan keadaan bersuci.

2. Larangan Ketika Berhadas Besar:

Semua perkara yang dilarang bagi hadas kecil (solat, menyentuh mushaf, dan tawaf).

Membaca Al-Quran – Sama ada dengan suara atau di dalam hati.

Masuk ke dalam masjid – Kecuali jika melalui dengan segera atau dalam keadaan darurat.

Oleh itu, memastikan diri berada dalam keadaan suci adalah penting untuk melaksanakan ibadah dengan sempurna dan mematuhi hukum-hakam syariat.

# data[].attributes.body
Maksud sifat Qiyamuhu Binafsihi:

Allah SWT berdiri dengan Zat-Nya sendiri tanpa bergantung kepada makhluk atau mana-mana pihak lain. Sifat ini menunjukkan bahawa Allah bersifat Maha Mandiri dan tidak memerlukan sebarang bantuan atau sokongan dalam kewujudan-Nya dan pentadbiran-Nya.

Dalil Naqli:

1. Al-Quran

"Allah tidak memerlukan sesuatu pun daripada makhluk, tetapi makhluklah yang memerlukan-Nya."
(Surah Al-Ankabut: 6)

"Dialah Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup lagi Maha Berdiri Sendiri."
(Surah Al-Baqarah: 255 – Ayat Kursi).

2. Hadis Nabi SAW
Nabi SAW bersabda:
"Allah adalah yang Maha Kaya, tidak memerlukan makhluk, sedangkan kamu adalah yang bergantung kepada-Nya."
(Riwayat Muslim).

Hujah Akal (Dalil Aqli):

1. Sifat Ketuhanan yang Mutlak
Jika Allah SWT memerlukan sesuatu selain diri-Nya untuk wujud atau bergantung kepada makhluk, maka sifat ketuhanan-Nya akan menjadi tidak sempurna. Allah adalah pencipta segala sesuatu, maka Dia pasti tidak memerlukan yang lain untuk kewujudan atau kekuasaan-Nya.

2. Kemandirian dalam Penciptaan
Segala kewujudan di alam ini memerlukan pencipta, tetapi Allah SWT sebagai pencipta tidak memerlukan apa-apa untuk wujud atau untuk mencipta. Inilah yang membezakan Allah daripada makhluk.

Implikasi sifat Qiyamuhu Binafsihi Allah:

1. Menunjukkan Kesempurnaan Allah
Allah SWT adalah sempurna dan bebas daripada sifat kekurangan, termasuk kebergantungan kepada sesuatu.

2. Mengukuhkan Keimanan Hamba
Dengan memahami sifat ini, manusia akan sedar bahawa hanya kepada Allah kita bergantung sepenuhnya, dan tiada kuasa lain yang layak disekutukan dengan-Nya.

3. Menolak Konsep Syirik
Sifat ini menolak dakwaan bahawa Allah memerlukan bantuan atau sekutu dalam mentadbir alam semesta.