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465 a.C. - Córax y la fundación de la retórica.

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465 a.C. - Córax y la fundación de la retórica.

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Córax, considerado uno de los primeros teóricos de la retórica, crea un sistema para estructurar argumentos y discursos, enfocado en los litigios legales. La retórica se convirtió en una herramienta práctica para la resolución de conflictos legales.

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460 a.C. - Empédocles y la retórica filosófica.

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460 a.C. - Empédocles y la retórica filosófica.

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Empédocles, filósofo y poeta, usa principios retóricos en sus enseñanzas, vinculando el poder del lenguaje con la persuasión y el impacto emocional. Creía que la retórica no solo servía para convencer, sino también para conectar la mente humana con las fuerzas del cosmos. Introdujo un enfoque filosófico al arte de la persuasión.

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Platón escribe Gorgias, Protágoras y Fedro, donde critica el enfoque utilitario de los sofistas y propone que la retórica debe buscar la verdad universal. A su manera de ver es lícito suscitar las emociones de los destinarios pero dentro de una mesura que impida caer en el vicio. Elevó el debate ético en torno al uso de la retórica.

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Publicó La Retórica, en donde se define la disciplina retórica, encaminada a hallar todo lo que en el discurso pueda persuadir, y se aclara su función como arte de la persuasión. Distingue entre doxa, episteme y téchné. Codificó la retórica como una disciplina científica y sistemática.

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400 d.C. - San Agustín y la retórica cristiana.

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400 d.C. - San Agustín y la retórica cristiana.

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En De doctrina christiana, adaptó las enseñanzas clásicas de la retórica para predicar de manera efectiva y conectar con el espíritu humano. La retórica se convirtió en un instrumento esencial para la iglesia.

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1100 d.C. - Renacimiento de la retórica.

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1100 d.C. - Renacimiento de la retórica.

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En la Edad Media se desarrollaron las artes medievales: dictaminis, poeticae y praedicandi. Durante la Edad Media tardía la retórica clásica se redescubrió en las universidades y se convirtió en parte del trivium. Resurgió como disciplina clave en la educación. Se enfoca en la elocutio y se debate su relación con la dialéctica.

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Siglos XVII-XVIII. - Retórica y la ornamentación.

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Siglos XVII-XVIII. - Retórica y la ornamentación.

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La retórica se redujo a la ornamentación del discurso, centrada en el estudio de las figuras y tropos. Filósofos como Descartes y Locke criticaron su valor, privilegiando la lógica y la claridad sobre los artificios retóricos​.

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Con el Romanticismo, la retórica perdió relevancia frente a la historia de la literatura, influenciada por el positivismo. Predominó un enfoque estilístico y literario, con la retórica al servicio de la composición escrita y la estética romántica. Se publicaron numerosos manuales que combinan retórica y poética, destacando el desarrollo del estilo como expresión individual​.

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Siglo XX-Actualidad. - Retórica contemporánea. 

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Siglo XX-Actualidad. - Retórica contemporánea. 

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Se intentaron recuperar las raíces originales de la retórica, destacando su influencia en literatura clásica y su aplicación en el discurso contemporáneo. Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca crean una nueva retórica centrada en juicios de valor y consensos sociales. Estudios contemporáneos consideran la retórica en ámbitos como la filosofía, la lingüística y el discurso público.