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LE CARATTERISTICHE DEL VI CANTO

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Poi appresso convien che questa caggia
infra tre soli, e che l’altra sormonti
con la forza di tal che testé piaggia.
Alte terrà lungo tempo le fronti,
tenendo l’altra sotto gravi pesi,
come che di ciò pianga o che n’aonti.
Giusti son due, e non vi sono intesi;
superbia, invidia e avarizia sono
le tre faville c’hanno i cuori accesi».
Qui puose fine al lagrimabil suono.
E io a lui: «Ancor vo’ che mi ’nsegni,
e che di più parlar mi facci dono.
[...]
Sì trapassammo per sozza mistura
de l’ombre e de la pioggia, a passi lenti,
toccando un poco la vita futura;
per ch’io dissi: «Maestro, esti tormenti
crescerann’ei dopo la gran sentenza,
fier minori, o saran sì cocenti?».
Ed elli a me: «Ritorna a tua scienza,
che vuol, quanto la cosa è più perfetta,
più senta il bene, e così la doglienza.
Tutto che questa gente maladetta
in vera perfezion già mai non vada,
di là più che di qua essere aspetta».
Noi aggirammo a tondo quella strada,
parlando più assai ch’i’ non ridico;
venimmo al punto dove si digrada:
quivi trovammo Pluto, il gran nemico

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Superarono in questo modo lo sporco miscuglio delle ombre e della pioggia; toccando la vita future;
Per cui Dante chiese al Maestro se quelle pene sarebbero cresciute dopo il giudizio universale o sarebbero diminuite o sarebbero state dolorose come in quel momento. Lui gli risponde esortandolo a pensare alla propria dottrina filosofica secondo la quale quanto una cosa è più perfetta, tanto più sente il bene e così il dolore. Inoltre aggiunge che sebbene i dannati non raggiungano mai una vera perfezione, aspettano di essere perfetti dopo il giudizio universale piuttosto che prima.
Seguirono il borno interno del cerchio, parlando più di quanto Dante non riferisca; giunsero al punto in cui si scende (nel cerchio sottostante): qui trovammo Pluto, il grande nemico.

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Elle giacean per terra tutte quante, fuor d’una ch’a seder si levò, ratto ch’ella ci vide passarsi davante. «O tu che se’ per questo ’nferno tratto», mi disse, «riconoscimi, se sai: tu fosti, prima ch’io disfatto, fatto». E io a lui: «L’angoscia che tu hai forse ti tira fuor de la mia mente, sì che non par ch’i’ ti vedessi mai.Ma dimmi chi tu se’ che ’n sì dolente loco se’ messo e hai sì fatta pena, che, s’altra è maggio, nulla è sì spiacente».Ed elli a me: «La tua città, ch’è piena d’invidia sì che già trabocca il sacco, seco mi tenne in la vita serena. Voi cittadini mi chiamaste Ciacco: per la dannosa colpa de la gola, come tu vedi, a la pioggia mi fiacco. E io anima trista non son sola, ché tutte queste a simil pena stanno per simil colpa». E più non fé parola. Io li rispuosi: «Ciacco, il tuo affanno mi pesa sì, ch’a lagrimar mi ’nvita; ma dimmi, se tu sai, a che verranno li cittadin de la città partita; s’alcun v’è giusto; e dimmi la cagione per che l’ha tanta discordia assalita».E quelli a me: «Dopo lunga tencione verranno al sangue, e la parte selvaggia caccerà l’altra con molta offensione.

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Tutte le anime erano sdraiate, ma all’arrivo di Dante e Virgilio solo una si mise in posizione seduta, ed essa rivolta a Dante gli chiese di riconoscerlo se fosse stato in grado, e disse che lui nacque prima che lui (l’anima) morisse. Dante non fu in grado di riconoscerlo e a quel punto L’anima disse che quando era ancora in vita la sua città lo ospitò e gli diedero in nome di Ciacco.

A quel punto Dante chiese a Ciacco se sapesse il destino degli abitanti della sua stessa città, e ciacco rispose che avverrà uno scontro violento in cui i Bianchi cacceranno i Neri.

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"Noi passavam su per l’ombre che adona
la greve pioggia, e ponavam le piante
sovra lor vanità che par persona.

Elle giacean per terra tutte quante,
fuor d’una ch’a seder si levò, ratto
ch’ella ci vide passarsi davante."

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Mentre camminavano calpestavano le anime , alchè una di esse alla vista dei due si alzò e disse a Dante che egli lo conosceva dato che abitavano nella stessa città prima che fosse spedito all’inferno. Dante si addolora per l’agonia dell’anima e inizia a parlare con essa

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"Quando ci scorse Cerbero, il gran vermo,
le bocche aperse e mostrocci le sanne;
non avea membro che tenesse fermo.

E ’l duca mio distese le sue spanne,
prese la terra, e con piene le pugna
la gittò dentro a le bramose canne.

Qual è quel cane ch’abbaiando agogna,
e si racqueta poi che ’l pasto morde,
ché solo a divorarlo intende e pugna,
cotai si fecer quelle facce lorde
de lo demonio Cerbero, che ’ntrona
l’anime sì, ch’esser vorrebber sorde...."

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Cerbero alla vista di Dante e Virgilio aprì le bocche e mostrò ai due le zampe, come un cane che abbaiando mostra il suo desiderio di cibo.
Virgilio a quel punto diede da mangiare a Cerbero lanciando nelle sua fauci della terra, esso si calmò dopo aver addentato il pasto, perché tutto intento e impegnato solo a divorarlo ; infine i due proseguirono il loro cammino.

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3)

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Pena: sono immersi in una fanghiglia putrida sotto una pioggia battente di grandine, acqua sporca e nera neve, mentre Cerbero dilania i loro corpi con zanne e artigli.
Contrappasso: poiché in vita non sono riusciti a frenare debitamente l’istinto più basilare dell’essere umano (nutrirsi), ora sono costretti a rimanere prostrati al suolo in un pantano, proprio come animali; la ricerca delle migliori prelibatezze culinarie si è trasformata nella crudele sopportazione del fetore ripugnante cui sono sottoposti.

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La Divina Commedia in HD - INFERNO, canto VI [6]

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"...Grandine grossa, acqua tinta e neve per l’aere tenebroso si riversa; pute la terra che questo riceve. Cerbero, fiera crudele e diversa, con tre gole caninamente latra sovra la gente che quivi è sommersa. Li occhi ha vermigli, la barba unta e atra, e ’l ventre largo, e unghiate le mani; graffia li spirti, ed iscoia ed isquatra. Urlar li fa la pioggia come cani; de l’un de’ lati fanno a l’altro schermo;volgonsi spesso i miseri profani..."

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Dante trova dinnanzi a se Cerbero, strumento di punizione in quanto graffia e scuoia gli spiriti con i suoi artigli. Il mostro è descritto con occhi rossi, i peli del muso sporchi e neri, il ventre largo e le zampe artigliate; emette latrati che assordano i dannati e ciò acuisce il loro tormento. Appena vede i due poeti si avventa contro di loro, ma Virgilio gli getta in gola una manciata di terra che placa la sua fame. Cerbero è definito da Dante fiera crudele e diversa e gran vermo, attributo anche di Lucifero.

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UNA VOLTA RIPRESI I SENSI PER LA COMPASSIONE PER PAOLO E FRANCESCA DANTE SI RITROVA NEL 3° CERCHIO PIENO DI NUOVE ANIME DANNATE. QUESTO CERCHIO è CARATTERIZZATO DALLA PIOGGIA ETERNA,MALEDETTA,FREDDA E OPPRIMENTE CHE NON CAMBIA MAI.

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CANTO VI DELL'INFERNO (dedicato alla dimensione cittadina di Firenze) 

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CANTO VI DELL'INFERNO (dedicato alla dimensione cittadina di Firenze) 

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Ingresso nel III Cerchio. Apparizione di Cerbero. Pena dei golosi. Incontro con Ciacco e sua profezia sul destino politico della città di Firenze. Ciacco indica come dannati alcuni fiorentini illustri, tra cui Farinata Degli Uberti, Tegghiaio Aldobrandi, Iacopo Rusticucci e Mosca dei Lamberti. Apparizione di Pluto.
È la notte di venerdì 8 aprile (o 25 marzo) del 1300.

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“Una volta ripresi i sensi, che avevo perso per via della compassione nei confronti dei due cognati, che mi aveva sconvolto per la tristezza,nuove pene e nuove anime sofferenti mi vedo intorno, in qualunque modo mi muova e mi volti, e in qualunque direzione io guardi. Mi trovo nel terzo cerchio, quello della pioggia eterna, maledetta, fredda e opprimente; la sua intensità e la sua natura non cambiano mai...“