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Jena: sembrador
Liberar emociones fragmentadas.
Identificar cómo las situaciones cotidianas y de su vida diaria afectan a los niños y generan efectos en la academia y la escuela.
Lo emocional como prioridad siempre.

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Construcción de memoria social, colectiva y pública a partir de narrativas visuales.
Texto: crecimos en la guerra de Pilar Lozano
Son historias de niños dentro del conflicto.
La idea es transmitir el mensaje del relato a través del arte político - Rancière.
Yolanda sierra
Litigios estéticos y artísticos
Propuestas artísticas de las comunidades afectadas por el conflicto para hacer denuncias.
La escuela debe ser un espacio de litigios estéticos no solo por comunidades víctimas, sino por la sociedad en general.
Ejemplos como: Jesús Abad o Dóris Salcedo.

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Ayudar a los jóvenes a descubrir causas y consecuencias del conflicto.
Utilizar material como: Las troyanas
Buscar un objeto que tenga gran importancia en términos de memoria en su vida.
Escritura de cartas a mujeres víctimas e intercambio de mensajes para lograr la caracterización del conflicto.

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Pedagogía de la memoria con jóvenes universitarios.
Proceso de IAP y de educación popular
Desarrollo del pensamiento crítico y valorar el saber popular.
Espacios de conversación en clase.
Trascender a las narrativas típicas de las que se habla y abordar estos temas desde una perspectiva crítica.

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Juegos y memoria
Procesos de interacciones a través del juego.
Escuela de participación para jóvenes y niños
Transformación a través del cine
El cine como la voz de quienes no tienen voz
Película: Silencio en el paraíso.
Que la experiencia se convierta en memoria y en verdad.
Escenarios de memoria y verdad en la escuela

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Centrada en su trabajo de investigación.
1. Máquinas de guerra.
2. Estado de sitio
3. Enemigo fantasmatico
Mentalidad genocida: reconocer lo diferente como el enemigo.
Despatologizar la diferencia.
Descriminalizar las diferencias.
Aprender a convivir con el otro y comprender la diferencia como una oportunidad.
Eliminar el discurso dualista de buenos y malos

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Nombre: Quítame un pesar, regálame un sueño.
Memoria de paz: mujeres costureras de Son Son que hacen el quita-pesar.
Conectar con la preocupación.
Transferir físicamente la manera imaginaria de nuestras preocupaciones, pesares, problemas, etc. Para así sanarlos.
Atrapasueños y medicina chamanica.
Escribir una carta y transformar el sueño en una posibilidad.
- Importancia del cuidado colectivo.
- Quiere trabajar en colectivo

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"La Pausa"
El cuerpo como el primer territorio. Ver cómo este es el primer afectado.
Enseñarle a los niños a pausar su cuerpo para luego sentir y finalmente exteriorizar y acompañar.
Afinar el oído y el corazón.

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1. Recuperación de memoria
2. Problemas de la historia (Tener un pensamiento histórico)
3. Convivencia
4. Resignificación de la historia
- A partir de estas cuatro líneas realizar actividades.
-¿Cómo entendemos la disciplina histórica en la construcción de paz (verdad)?
- Generar espacios de reflexión sobre la historia para generar miradas de empatía.

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- Rol de la literatura en el conflicto. Esto desde la perspectiva de Martha Nussbaum.
- Esta herramienta permite dar a conocer lo que pasó, especialmente desde las narrativas de los niños y jóvenes.
- Quiere trabajar en colectivo.

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Nombre: La comunicación en la construcción de paz

- Le interesa el tema de la narrativa.
- Lugar de la memoria desde lo institucional.
- Permitir que los niños y jóvenes identifiquen los hechos de violencia y entender cuál es la visión que ellos tienen frente al conflicto.
-  Más importante tener la visión de los niños y jóvenes frente a la paz.
- Leer sus vivencias y percepciones.
- Los propios niños identificaban la no paz.

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Nombre: Talleres pedagógicos de la Verdad en colegios

- Énfasis en estudiantes de bachillerato.
- Realizarlo a través de actividades interactivas  y lúdicas, implementando la corporalidad.
- La idea es resolver la pregunta de: ¿Cuál es el sentido de la verdad?
- Rol de los y las jóvenes frente a su capacidad de acción.

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Nombre:  Contando el conflicto, resolviendo conflictos
- Cambiar la narrativa estática de los museos y que estos se transformen en lugares de debate.
- Exposiciones desde guiones curatoriales y museográficos pensados para niños y adolescentes, pues ellos son la semilla para que las narrativas dominantes se deconstruyan.
- ¿Cómo se sienten al vivir en un país en el que el conflicto no se ha detenido?
- Se relaciona con Blanca

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Nombre: En tus zapatos, en tus ojos, en tus manos.

- Teatro del oprimido de Augusto Boal.
- Identificar actores específicos para indagar sobre su historia, pero desde fuentes primarias.
- Ejercicios de expresión creativa para trabajar el tema.
- Definir quién va a representar a cada actor y la idea es recrear la situación usando como guía el Teatro del oprimido.
- Participación de los demás presentes para ponerlas en el papel de ese conflicto y ver cómo hubiesen actuado ellos.
- Esto permite que ellos puedan conectarse con la situación y les de herramientas para transformar el futuro.