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Nicolle Sofia Valderrama Niño (nvalderrama54)

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Echa un vistazo a las maravillas que ha hecho Nicolle Sofia Valderrama Niño

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-Al Kindi
(796-873), nació en Kufa, fue uno de los principales filósofos del movimiento al mutazila. También tenía una amplia formación en medicina, matemática, geometría y otras ciencias. Había estudiado todas las ciencias de la época y fue autor de más de 265 obras. plantea en el problema de la concordancia de la filosofía y de la verdad revelada por el Corán. Tradujo a Aristóteles y trató de reconciliar los puntos de vista de éste y de Platón. Su obra filosófica defiende el libre albedrío. Quiso dar una explicación racional de todo incluido el Corán.

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-Juan Escoto Eriúgena (815-877)
Su principal aportación a la historia del pensamiento es la creación del primer sistema filosófico del medievo, además de haber traducido al latín las obras del neoplatónico Dionisio el Areopagita.

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-Hermann Cohen.

Nace en 1842 en Coswig y murió en Berlín en 1918. Estudió en la Universidad de Marburgo que después allí mismo sucedió a F. A. Lange. Es fundador de llamada Escuela de Marburgo, y que sus primeros trabajos consistieron en exposiciones y aclaraciones de la doctrina kantiana.

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CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ÁRABE:  

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CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ÁRABE:  

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-En París apareció una escuela de filósofos que pretendían representar el aristotelismo integral, una escuela cuya principal figura fue el celebrado oponente de santo Tomás, Siger de Brabante.
-La filosofía árabe constituyó uno de los canales principales para la introducción en Occidente del conjunto de las obras de Aristóteles.
-estuvo conectada con el cristianismo en sus orígenes, debido al hecho de que fueron cristianos sirios quienes tradujeron primeramente al árabe a Aristóteles y otros filósofos antiguos.

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Cuando en el año 529 el emperador Justiniano clausura la Escuela de Atenas, la filosofía de Aristóteles se mantiene en Oriente en la escuela siria. Los árabes se apropian de esta filosofía cuando conquistan Persia y Siria. Hasta el año 750, bajo la dinastía de los abatidas, el corpus aristotélico es conservado por los árabes, quienes lo introducirán en occidente. Es necesario destacar que el Aristóteles que reconstruyen los filósofos árabes está claramente impregnado de platonismo.

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La filosofía árabe nace al intentar solucionar los problemas que ofrece el encuentro del Corán con la filosofía aristotélica. Se ven obligados a dar respuesta a algunas cuestiones del pensamiento de Aristóteles incompatibles con la fe coránica: la eternidad del mundo, la mortalidad del alma, la relación problemática entre razón y fe. Con la transmisión al occidente europeo de determinadas soluciones árabes, los filósofos y teólogos cristianos se encontraron propuestas para hacer frente a la dificultad del encuentro entre filosofía aristotélica y verdades reveladas.

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-Interpretación de aspectos  exclusivos  a la tradición judía como la concepción mesiánica y el mas allá, la revelación el contenido y la eternidad  de la Tora.
-como filosofía religiosa atiende cuestiones comunes a otros sistemas comunes a otros sistemas como lo son la existencia divina y sus atributos.
-como sistema filosófico estudia temas de interés general, como lo son la dimensión del ser , la estructura  y la naturaleza del universo y los argumentos y las categorías de la lógica.

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CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA 

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CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA 

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-Se apoyan en la filosofía de Aristóteles para fundamentar las verdades de la Revelación Cristiana.
-Defienden la relación entre la teología natural y la teología revelada.

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Se refiere a la relación entre el estudio serio entre la filosofía y la teología judía influida por los árabes y neoplatonismo se encuentre dentro de conceptos y normas filosóficas universales debe ser considerada como un producto de la tradición bíblica y rabínica.
La cultura judía se desarrolló en la Edad Media, sobre todo en los países árabes, y sufrió la influencia de la cultura islámica. En sus obras- escritas muchas en árabe-, los pensadores hebreos trataron con frecuencia temas de carácter religioso y se dedicaron a la interpretación de la Biblia y del Talmud.

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La escolástica es la denominación genérica de toda la filosofía medieval, a causa de hallarse diseminada en una multitud de escuelas y de corrientes hostiles entre sí, y también por el carácter especial de filosofar que le era característico. La filosofía medieval estaba íntegramente al servicio del dogmatismo de la iglesia, fue la “sirvienta de la teología”, y por eso no investigaba la Naturaleza ni la realidad circundante, sino que, de los dogmas generales de la iglesia, procuraba obtener deducciones y reglas concretas para la conducta humana. De aquí que se llame “escolástico” a todo raciocinio separado de la vida, estéril, a todo verbalismo; a toda vana erudición; a toda manipulación sólo con conceptos y silogismos, sin relación con los hechos y la práctica.