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Realização do DEDICO, sob orientação do Professor e Doutor Thiago Soliva, com a componente "Universidade e Contexto Planetário". No início do nosso quadrimestre, foi apresentado a ementa do componente ora supracitado acima, contendo seus objetivos gerais e específicos do mesmo. Vários temas foram abordados e discutidos pela universidade, isso se tornou bastante enriquecedor e contribuiu para uma visão mais geral, desconstruindo conceitos e ampliando conhecimentos.

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Realização do DEDICO, sob orientação do Professor e Doutor Thiago Soliva, com a componente "Universidade e Contexto Planetário". No início do nosso quadrimestre, foi apresentado a ementa do componente ora supracitado acima, contendo seus objetivos gerais e específicos do mesmo. Vários temas foram abordados e discutidos pela universidade, isso se tornou bastante enriquecedor e contribuiu para uma visão mais geral, desconstruindo conceitos e ampliando conhecimentos.

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Dinâmica em sala de aula, abordando como compreender o campo científico, sob a visão econômica, cultural e social. Foi de extrema importância a discussão em nosso campo do saber, principalmente através dos textos bem direcionados do sociólogo francês Pierre Bordieu. Em que comungo da mesma ideologia, de que " A sociologia da ciência repousa no postulado de que a verdade do produto, reside numa espécie particular de condições sociais de produção".

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A exposição do tema nesta aula, fez-nos refletir dentre outros pontos importantes, a questão da vivência acadêmica, através de suas doutrinas e teses sobre o Oriente e o Ocidente e como o orientalismo pode ser discutido e negociado, sob a égide da organização e governabilidade com o Oriente. Essencialmente enriquecedor todo o debate e discussões do texto "Orientalismo. O oriente como invenção do Ocidente." De Edward W. Said.

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Nesta aula foi abordado a construção de toda uma crítica ao processo de produção do conhecimento científico, pois ao definir a cultura nacional nos países europeus, reproduziria a lógica da relação colonial. A expressão "pós-colonial", ultrapassa o que teoricamente significasse o "pós", como "depois" e sim tratando-se de uma reconfiguração do campo discursivo, o que culminaria nas relações hierárquicas, ganhando notório significado e por fim, o "colonial", se tratando de questões opressoras, definidas através de fronteiras, que culminam no gênero, étnicas ou raciais.

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Discutimos nesta aula a definição de "identidade" e fizemos correlações abrangendo o real significado. Foi necessária a dinâmica em sala de aula, pois conseguimos designar conceitos de gênero, ou seja, como a pessoa se identifica, com relação a sua orientação sexual, essa pessoa está inserida em que contexto cultural? Ou seja, no âmbito cultural, de suas relações compartilhando da mesma religião, ou geograficamente falando, a sua etnia, dentre outros e o enquadramento social, que diz respeito a grupos sociais, com características similares. Foi colocado em sala de aula também, o que chamamos de "crise na identidade", no texto de Stuart Hall, quando ele propõe que a identidade é formada e transformada constantemente, dentro de um sistema cultural.

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"A língua é minha pátria
E eu não tenho pátria, tenho mátria
E quero frátria
Poesia concreta, prosa caótica
Ótica futura
Samba-rap, chic-left com banana" (Caetano Veloso - Língua)

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Foi sugerido em sala de aula este tema, abordando a questão da crise identidades, no final do século XX, ou seja, a identidade cultural na era da globalização. E o que podemos entender sobre globalização? Quais foram os pontos positivos e negativos que norteiam este tema?
Pois bem, o desenvolvimento tecnológico, união de diferentes culturas, competitividade no mercado, maior fluxo de investimentos e fluxo de capitais entre países, estes são alguns exemplos de vantagens despe processo de globalização, as desvantagens, ao meu ver, são as crises mundiais, decorrentes da alta taxa de desemprego, de problemas cambiais, aumento de concentração de riquezas, levando a desigualdade internacional.
"Globalização é a nova onda
O império do capital em ação
Fazendo sua rotineira ronda...Além do medo e do desemprego, da violência e da impaciência...Não se importam com a fome, com os direitos do homem
Querem abocanhar o globo
De quem partiu para o desespero numa ida sem volta...Globalização é uma falsa noção do que seria a integração,
Com todo respeito a integridade e a dignidade de cada nação
Além da revolta de quem vive as voltas
Com a exploração e a humilhação de um sistema impiedoso..." (Globalização - Tribo de Jah)

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Foi realizado em sala de aula, reflexões antropológicas, acerca do relativismo cultural abordado no artigo de Lila Abu-Lughod, com o enfoque nas mulheres muçulmanas, questionando se elas realmente precisam de salvação. Foi trazido em sua narrativa, algo que me chamou atenção, sobre a "política do véu" e debatemos em sala de aula sobre as feministas, o que alude com a leitura proposta, em destaque para este subtema. Em consequência e trazendo mais informações que embasassem a forma de pensar, o Professor nos trouxe um documentário que fez somar o conhecimento anterior do texto de Lila Abu-Ludgod, documentário este chamado: "Absorvendo o Tabu" em que sobre principal destaque, foi possível identificar a questão do tabu da menstruação, mostrando as mulheres indianas como elas se comportavam antes e depois, com a chegada dos absorventes. A maioria das mulheres da Índia não usa absorvente e mostra como o país desenvolveu uma máquina para fazer absorventes biodegradáveis e de baixo custo. Este documentário é um curta-metragem e ganhou o Oscar em 2019.

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Foi proposto a leitura do texto de Nancy Fraser, sob o título: "Da redistribuição ao reconhecimento? Dilemas da justiça numa era "pós-socialista"". Enfatiza neste texto dois tipos de injustiça, redistribuição e reconhecimento ao mesmo tempo. Uma redistribuição transformativa, promovendo solidariedade e reconhecimento cultural, tomando lugar da redistribuição sócio-econômica. Foi um debate bastante rico e minucioso, sempre levando em consideração a atualidade.

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A partir do texto de José Maurício Arruti, foi aberta uma discussão acerca do posicionamento e da justiça nas comunidades indígenas e quilombolas e que por vários momentos na história, foram negados os seus direitos.

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Finalizando as discussões e debates em sala de aula, nesta narrativa proposta, compreendemos o enfoque da ideologia de gênero. Muitas pessoas infelizmente são conservadores em suas ideologias e não se dão a oportunidade a discutir sobre os direitos sociais, causando o pânico moral conteporâneo.