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O Individuo e a Natureza
Um campo significativo do agir ético do individuo é a Natureza.
A Natureza numa dimensão sem precedentes que põe em risco a própria sustentabilidade futura, não só Humanidade, mas a própria Natureza.
É fundamental que os seres humanos adquiram um comportamento ético relativamente à Natureza, questionando o que pode ou não fazer, de modo a que o equilíbrio natural não seja destruído.
Brigite Fernandes | Nº 4 | 12ºTT
Leonor Loreto | Nº 17 | 12ºTT
Mauro Fernandes | Nº 18 | 12ºTT

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O Individuo e as Instituições
O comportamento pessoal possui uma dimensão social, é forjado a partir de processos de socialização que acontecem aos indivíduos porque estes não vivem isolados.
O sujeito étnico se espera que aja forma determinada, aquela que, em sociedade, é esperada face a determinados eventos ou situações, porque o individuo é um ser social, um ser determinado pela vida em conjunto.
Poder de coerção é forçarem o individuo a determinado comportamento sob pena de uma sanção.
As instituições ajudam o individuo a compreender o seu pepel  na sociedade e a decidir o que é, ou não, ético, ao oferecer ao individuo o conjunto de valores e de regras a que deve obedecer o seu comportamento.
Brigite Fernandes | Nº 4 | 12ºTT
Leonor Loreto | Nº 17 | 12ºTT
Mauro Fernandes | Nº 18 | 12ºTT

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O Individuo e os Outros
A sociedade é usual afirmar que é uma mudança acelerada.
Há algumas dezenas de anos que a sociedade muda a um ritmo nunca antes conhecido por qualquer comunidade humana e os indivíduos são forçados a compreender e a adaptar-se a essa mudança.
Brigite Fernandes | Nº 4 | 12ºTT
Leonor Loreto | Nº 17 | 12ºTT
Mauro Fernandes | Nº 18 | 12ºTT

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Falar de valores é falar de juízos ou de apreciações, classificadas como “certas” ou “erradas” por determinada pessoa ou sociedade. Os valores morais são importantes porque geram uma vida em sociedade mais harmoniosa e justa.

A moral social tem na sua origem, valores que a legitimam enquanto "boas". Já a ética consiste na reflexão sobre a pratica social, em que a sociedade considera um determinado comportamento como bom ou mau.

Muitas coisas fazem-se sem sequer pensarmos se estão certas ou erradas, este facto mostra que o condicionamento social nos leva a não questionar o porque de certas ações que realizamos. Ora, esta não deveria ser a nossa atuação. Antes de realizarmos uma ação deveríamos refletir livremente sobre ela e decidir em função do que é "certo", não por condicionamento, e refletir sobre as possíveis consequências. A ética orienta as nossas decisões e ensina-nos "a agir".

Grupo 2: Gabriela Santos, Geovana Silva, José Ferreira, Afonso Garrido

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Ética e Política: democracia e cidadania 

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Ética e Política: democracia e cidadania 

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Sabemos que em cada momento de nossas vidas somos confrontados com a questão que contém a ideia de ética: "O que devemos fazer ou não fazer?" Para responder a esta pergunta, a sociedade deve organizar-se de modo que as ações de alguns não prejudiquem outros. Isso significa que a sociedade deve decidir o que devemos e não devemos fazer. Esta organização da sociedade significa ação política no sentido de que esta ação transforma o indivíduo em um coletivo, estabelecendo as regras comuns que cada indivíduo deve seguir. Consequentemente, nossa vida na sociedade ocorre de acordo com a ética política.

O conceito de "democracia", que significa "o poder está com o povo", aparece na
Grécia antiga, no século VII a.C. Devido aos fatores históricos e linguísticos, o império grego foi dividido nos cidade-estado (polis grego) que tiveram a autonomia política e tiveram seu próprio sistema do governo, das leis e da moeda corrente.
Com seu próprio sistema de governo, leis e moeda. Aristóteles (século IV a.C.) alegou que essas cidades-estados existiam porque o homem era um animal social; a vida social era inconcebível fora da cidade-estado.
Só era possível através da participação na vida da cidade,
Somente através da participação na vida da cidade, através da busca da felicidade coletiva, o cidadão poderia realizar-se.
Na cidade-estado de Atenas encontramos o exemplo mais perfeito de democracia no mundo antigo.
Na cidade-estado de Atenas encontramos o exemplo mais perfeito de democracia no mundo antigo, porque foi organizado de tal forma que cada cidadão poderia pertencer a um dos órgãos de governo e participar na tomada de decisões.
A política foi entendida como a prática democrática da cidadania. Na Ágora, os cidadãos reuniram-se para discutir as questões que afetaram a cidade.
Eles tomaram a palavra para discutir e defender as suas ideias e pontos de vista.
Eles tomaram a palavra para discutir e defender as suas ideias e pontos de vista. Eram discussões filosóficas que buscavam soluções para a gestão e a vida da comunidade, com a busca da felicidade no centro dessas discussões.
Nestas discussões, a ética estava assim presente, porque para os filósofos clássicos, a felicidade significava viver uma vida virtuosa. Ser cidadão, portanto, significava uma postura ética que aproximava os conceitos de cidadania e democracia.
Os cidadãos atenienses participaram diretamente na tomada de decisão política.
Por esta razão, Atenas atuava como democracia direta e como "berço da democracia". A democracia grega foi assim de mãos dadas com o conceito de cidadania.
No entanto, devemos ter em mente que nem todas as pessoas que viviam em Atenas eram consideradas cidadãos.
Os atenienses foram considerados cidadãos. Somente homens sobre a idade de 18, filhos de um pai e de 18 anos velho, filhos de pai e mãe atenienses. Só estes tinham direitos políticos e podiam ocupar cargos públicos, ou seja, só eles eram responsáveis pelo bem comum, decidiam o que podia ou não ser feito na sociedade e defendiam essa sociedade.
Cabia aos outros (aos estrangeiros, às mulheres e aos escravos) desenvolver as outras atividades, nomeadamente as económicas.

David Garcia, Diogo Rodrigues, Francisco Branco, João Correia.

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Cultura é um conjunto de formas de comportamento adquiridas por um grupo, transmitidas através da educação e interiorizadas ao longo da vida.
Sim, podemos afirmar que não existe homem sem cultura pois a cultura engloba tudo aquilo que o homem é: crenças, valores, rituais, regras; e é ela que molda o Homem.
O Homem só consegue desenvolver-se por meio e no seio  da cultura. Serve para ele se aperfeiçoar. Então não é senão a realização dos valores. Toda a cultura é a realização dos valores.
Os seus principais elementos são:  as crenças (religião, ideais políticos, etc.); os valores (educação, respeito, etc.); normas (regras) e tabus.
O processo de  aculturação (transformação cultural por meio de influências de outras culturas) permite-nos evoluir na mudança da nossa cultura. Recebemos informações de culturas diferentes devido á facilidade de comunicação (televisão, Internet, rádio…) e aos movimentos migratórios.
Trabalho de grupo de: Afonso Ramos, Bernardo Duarte, Diogo Marques, Diogo Costa

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Construção ético-política da sociedade ocidental: do direito divino dos reis à luta operária.

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Construção ético-política da sociedade ocidental: do direito divino dos reis à luta operária.

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O direito divino dos reis
A organização política dos países em geral tem sofrido mudanças ao longo dos séculos.
Na idade média o poder era centralizado apenas em um indivíduo (o rei), onde o mesmo era considerado um representante temporal de Deus assim tendo todo o poder sobre um país.
O contrato entre governantes e governados
A partir do século XVI surgem as primeiras contestações ao poder divino dos reis vindas de filósofos que afirmavam a necessidade de existir um contrato entre governastes de governados.
De todos esses filósofos com certeza Rousseau (1712-1778) foi o mais influente nesse aspeto, defendendo essa ideia por meio da sua obra Do Contrato Social publicada em 1762, onde existiram direitos e deveres para ambos o rei e o povo e o direito de voto permitindo assim ao povo ter controlo sobre o seu país.
Foi esta forma de pensar que deu origem a muitos acontecimentos de construção ético-política da atualidade.
Hugo Silva, João Neves, Nelson Grilo, Pavlo Klymchuk

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Coloca aqui a tua publicação sobre o subtema do teu grupo. Cada publicação (elaborada por grupo) deverá conter texto, imagem ou vídeo. Deve ter um título (o do subtema ou outro mais apelativo) e no final deverá ter o número do grupo, os números e nomes dos elementos do grupo.
Professora Maria de Lurdes