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Promenade 10 : souvenir de Mme de Warens

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Promenade 10 : souvenir de Mme de Warens

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Il parle dans la 10e balade de Mme de Warens, qui le recueille à un âge où la personnalité se forge le plus. Il devient ce qu'il est en grande partie grâce à elle, il lui est alors extrêmement reconnaissant envers elle. IL serait surement devenu un vaux-rien sans elle. Il déclare qu' lorsqu'il vivait avec elle, ce fut le seul moment heureux dans sa vie, bien qu'il ne sut l'apprécier sur le moment.

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Rousseau,  dans la 9e balade, prend plaisir à observer les gens autour de lui, mais seulement lorsqu'il ne se fait pas reconnaître, ce qui est rare. Selon lui, la compréhension de l'homme passe par l'observation des enfants et de leur pureté. On peut cependant voir un paradoxe entre sa décision de ne pas s'être occuper de ses enfants et son amour pour les enfants et dans ses ouvrages comme dans L'Emile. Rousseau est le premier à déclarer que les parents sont les mieux placer pour s'occuper de leurs enfants, ce qui n'était pas souvent le cas à l'époque. 

Rousseau prend plaisir à rendre heureux les gens, comme quand il achète des petits pains à des enfants, il est réellement joyeux d'offrir et de voir le bonheur des gens. Ce n'est pas une satisfaction intime et un plaisir personnel mais une réelle joie d'offrir.

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8 balade : Comment trouver le bonheur et la paix ?

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8 balade : Comment trouver le bonheur et la paix ?

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Dans la promenade 8, Il y a un réel contraste entre son ressentie et les évènements de sa vie. Il se sent moins heureux lorsqu'il était connu et lorsqu'il se retrouvait seul, il se sentais remplie de joie.  Il déclare que l'homme ne peut être heureux que quand il est en cohérence avec soi-même. Il dit être "en dehors de soi" lorsqu'il était confrontait à l'hypocrisie sociale.

Le bonheur n'est que la par intermittence, mais quand il est là, c'est indéniable. Il déclare que l'amour propre bien pensé peut-être la clé du bonheur. Le moi n'est pas haïssable. L'amour de soi exprime le droit d'exister. Rousseau connait la vie mondaine de Paris mais ne s'y sent pas heureux car il ne peut être lui-même.

Rousseau prône la solitude du bien et dans le bien, dans l'innocence et non la solitude du mal. Il estime être un homme faible mais n'avoir jamais  été affecter par le mal. Il pense n'être à lui que quand il est seul .

Il craint cependant que les lecteurs ne croient pas en sa sincérité et se demande comment les en convaincre. Tout cela dépend de la sensibilité du lecteur et de son interprétation.

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Dans l'épisode 4, on nous parle des Balades 8, 9 et 10. On nous dit que Rousseau fait une distinction entre le bonheur, le contentement, la joie et la jouissance. Il ne laisse pas les mots au hasard. Selon lui, le bonheur est une chose intimes, on ne peut jamais savoir si quelqu'un est heureux. On peut cependant distingué un contentement ou la joie qui est l'exacerbation du contentement. Rousseau aime participer au bonheur et à l'amour de l'humanité mais n'a pas vraiment pu y participer. On peut se poser la question s'il n'aime pas l'humanité plus que les autres hommes. Mais malgré le rejet des hommes, il ne les met pas tous dans le même panier, il les aime malgré eux.

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Essaye de convaincre le lecteur, est-ce qu'il ne voudrait pas se convaincre lui-même aussi ?

Mensonge  par honte (lorsqu'on lui demande s'il a eu des enfants (> les a abandonnés) donc dit non)

Ou encore par pudeur ("César" de Marcel Pagnol)

Δυσοπια : dus : difficile / opia : regard = utilisé par Plutarque

Mauvaise honte > Incapacité qu'on a à supporter le regard de l'autre, l'image qu'on donne (qui selon R ne correspond pas à ce qu'il est réellement)

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A travers cette première promenade, Rousseau fait par de sa condition et de sa retraite, il dresse un bilan sans aucun espoir sur ce qui l’attend par la suite. Dans cette promenade il paraît apaisé, n’a plus aucune crainte de ses détracteurs. L’auteur se confie au travers de cette promenade, et considère ses écrits comme ses dernières lignes : "J'aurais aimé les hommes en dépit d'eux-mêmes." Plutôt que de relater et analyser son passé, Rousseau veut transcrire les réflexions qui lui viennent à l’esprit lorsqu’il se promène, sans forcément y chercher de structure ou de lien, il raconte les péripéties de sa vie, cependant il précise qu’il n’écrit que pour lui-même.

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Philosophie pour "Moi" selon Rousseau > ce qu'il m'importe moi de savoir

dans cette 3e promenade : méditation sur l'histoire de sa pensée/philosophie religieuse

La philosophie qui lui importe -> philosophie qui s'oppose l'athéisme > critique des philosophes modernes (Diderot, Helvétius …)

Dieu > il y a cru mais se considère trop vieux au moment où il écrit --> maintenant il croit en lui qui a cru en Dieu = puisqu'il y a cru > doit y croire toujours
Réforme intérieure > vestimentaire puis morale

Solitude = soulagement pour lui mais en même temps ne veut jamais vrmt être seul (2 facettes)

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Il souhaite jouir en paix de son innocence. Il décide de n'écrire que pour lui, alors sa vie morale se résume à s'abstenir d'agir, afin de ne pas recevoir de futiles critiques négatives qui l'affecteraient. En s'isolant, il se sent plus à l'aise, il se sent vivre: là est son bonheur.

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Dans la 4e promenade réflexion avec beaucoup d'embarras, argumentation avec mauvaise foi.
On peut mentir innocemment (pourquoi le mensonge ne serait-il pas acceptable si cela ne cause pas de tort à autrui ?) > très important pour lui qui veut que l'homme soit bon et innocent

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vitam impendere vero : consacrer sa vie au vrai
selon lui vérité et justice sont synonymes
La vérité doit être dite quand elle est utile

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Dans la deuxième promenade, Rousseau dit qu’il a du mal à trouver de nouvelles idées et concepts, que son esprit n’est plus aussi vif qu’il l’a été par le passé. Il remercie certains de ses persécuteurs qui lui ont permis de se réfugier dans la méditation solitaire. Il est plongé dans la mélancolie par la campagne automnale et son passage à l’hiver. Les problèmes reviennent à lui lorsqu’il revient en ville et se voit percuté par un chien, il se retrouva assommé dû à sa chute sur le sol. En sortant de ses soins, il est pris d’un grand sentiment d’exaltation dans la nuit urbaine. Les jours suivant des rumeurs de sa mort parcourent la ville. Il est ensuite pris par la parano, et croit que beaucoup de gens lui veulent du mal, notamment un policier qui demandait juste de ses nouvelles ou même certaines personnes qui ont voulu éditer des manuscrits non-publié de lui.

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Dans son ouvrage, Les Rêveries du Promeneur Solitaire, Rousseau découvre une thérapeutique de l'âme à travers ses lignes: grâce à cette découverte, il définit la sensibilité comme une union entre l'âme et le corps.

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Rousseau est au seuil de sa mort, il reconsidère sa vie: d'un point de vue autobiographique, il ressent un changement intérieur très profond car il ne veut plus se justifier au public. La vie morale devient pour lui un cauchemar, car chaque fois qu'il veut faire une bonne action il a peur que ses ennemis soient là pour l'importuner.