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La Révolution chinoise de 1949 en 10 minutes

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La Révolution chinoise de 1949 en 10 minutes

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COMPRENDRE LA RÉVOLUTION CHINOISE EN 10 MINUTES

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Communists, Nationalists, and China's Revolutions: Crash Course World History #37

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Don't forget! Crash Course posters and t-shirts at http://store.dftba.com/collections/crashcourse In which John Green teaches you about China's Revolutions. While the rest of the world was off having a couple of World Wars, China was busily uprooting the dynastic system that had ruled there for millennia.

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A partir de 6:15

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Democracy, Authoritarian Capitalism, and China: Crash Course World History 230

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Mao, le père indigne de la Chine moderne

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Mao, le père indigne de la Chine moderne

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Documentaire Arte

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Ce programme est disponible en vidéo à la demande ou DVD.

Les Chinois savent que Mao a contribué à sortir le pays du Moyen Âge mais n'ignorent plus ce que le dogmatisme et l'absurdité dévastatrice de ses options politiques leur ont coûté. Les millions de morts du Grand Bond en avant ou de la Révolution culturelle sont en effet directement imputables à l'aveuglement méthodique du dictateur.

Aujourd'hui, Mao est visible partout en Chine. Son portrait géant trône toujours place Tian'anmen, son effigie est imprimée sur tous les billets de banque. Si la postérité l'a couronné comme le grand architecte de la Chine moderne, plus grand monde aujourd'hui ne fait ouvertement référence à son règne. La Chine sait que le Grand Timonier a contribué à la sortir du Moyen Âge mais n'ignore plus ce que le dogmatisme et l'absurdité dévastatrice de ses options politiques lui ont coûté. Les millions de morts du Grand Bond en avant ou de la Révolution culturelle sont en effet directement imputables à l'aveuglement méthodique du dictateur.

Relecture nuancée
Avec le temps, les travaux des chercheurs révèlent une réalité souvent plus nuancée que les idées communément admises. De l'imposture militaire d'Hitler aux lourdes contreparties du plan Marshall, des motifs oubliés de la capitulation japonaise, au lendemain des bombardements atomiques d'Hiroshima et Nagasaki, au mythe erroné d'un Mao Zedong artisan de la modernisation de la Chine, cette passionnante collection documentaire se penche sur de grands personnages et des événements charnières de l'histoire du XXe siècle pour en proposer une lecture revue et corrigée, portée par un récit limpide tissé de saisissantes archives.

Tous droits de reproduction et de diffusion réservés © 2021 ARTE G.E.I.E. - ARTE G.E.I.E. 4, quai du chanoine Winterer CS 20035F - 67080 Strasbourg Cedex

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Les coulisses de l'histoire - Mao, le père indigne de la Chine moderne - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Les Chinois savent que Mao a contribué à sortir le pays du Moyen Âge mais n'ignorent plus ce que le dogmatisme et l'absurdité dévastatrice de ses options politiques leur ont coûté. Les millions de morts du Grand Bond en avant ou de la Révolution culturelle sont en effet directement imputables à l'aveuglement méthodique du dictateur.

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Repères chronologiques de la République Populaire de Chine

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Repères chronologiques de la République Populaire de Chine

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Le Nouvel Observateur Votre livre est le récit implacable de la terrible famine déclenchée par le "Grand Bond en avant". De 1958 à 1961, 36 millions de personnes sont mortes de faim ou victimes de violences, selon vos calculs. Vous avez vu votre propre père mourir de faim. Puis vous êtes devenu membre du Parti et journaliste à l'agence de presse officielle du gouvernement, Chine nouvelle. Qu'est-ce qui vous a finalement ouvert les yeux?
Yang Jisheng J'étais comme tout le monde un adorateur de Mao. Dès leur arrivée au pouvoir en 1949, les communistes ont déployé une propagande omniprésente. Nous étions persuadés que Mao était un génie, le communisme, un paradis, et le reste du monde, un enfer.

La mort de mon père m'est apparue comme un malheur personnel. Je n'ai pas du tout fait le lien avec la collectivisation et le "Grand Bond en avant". L'appareil lui-même était tellement aveuglé par sa propre mythologie qu'il a mis un temps fou à mesurer le cataclysme, après quoi il l'a étouffé par tous les moyens. Je n'ai appris la vérité que parce que j'ai eu plus tard accès en tant que journaliste à des sources secrètes.

Mes doutes datent de la Révolution culturelle (1966-1976), quand les turpitudes de tous ces révolutionnaires que j'admirais ont été révélées. Mais c'est le massacre des étudiants à Tiananmen, en 1989, qui m'a finalement "lavé" la tête. J'ai commencé l'enquête en me servant de mes contacts dans les régions. J'ai eu accès à des archives fermées qui m'ont révélé toute l'horreur de ces années. Cette tragédie était évitable, car elle n'était due ni à une guerre ni à une catastrophe naturelle, mais à un système qui l'avait créée de toutes pièces.

Yang Jisheng, né en 1940, a fait toute sa carrière de journaliste à l'agence Chine nouvelle. Il est rédacteur en chef adjoint du très sérieux "Annales Chinoises". Il vient de publier au Seuil "Stèles. La Grande Famine en Chine, 1958-1961". Ce livre n'est pas sorti dans son pays. (DR)

Mao n'a pas délibérément affamé des millions de Chinois...
Non. Mais le PC avait décidé de sacrifier les paysans sur l'autel de son rêve de puissance. La seule ressource du pays, c'était l'agriculture, mais ses surplus étaient faibles. Si on n'arrachait pas le pain de la bouche des paysans, comment financer l'industrialisation et l'armée? Avec la collectivisation des terres lancée en 1958, les paysans ont été réduits à l'état de serfs, liés à leur commune populaire. Les cuisines familiales ont été remplacées par des "cantines populaires" - mettant la survie même de chaque individu à la merci des petits chefs.

L'Etat s'est emparé de la quasi-totalité de leur production pour financer ses grands projets, ne leur laissant qu'une part minime. Quand l'utopie maoïste s'est emballée, cette part infime a fini elle aussi par être confisquée. Alors que les greniers d'Etat étaient pleins, les cantines collectives ont fermé faute d'approvisionnement. Les paysans étaient condamnés à mourir de faim. La Grande Famine est une conséquence directe du système totalitaire qui a autorisé Mao à déployer son utopie irrationnelle et qui a laissé ces "erreurs" politiques se perpétuer malgré les signaux d'alarme.

Le tout s'est accompagné de violences inimaginables.

La faim est terrible. Quand on a dévoré jusqu'à l'écorce des arbres, il ne reste plus que la fente des oiseaux, le charbon, le kaolin... et la chair des cadavres. Il y a eu des dizaines de milliers de cas documentés. On déterrait les cadavres. Même au sein des familles, il y a eu du cannibalisme. Beaucoup sont devenus fous. Dès que quelqu'un s'opposait aux saisies, ramassait un épi de maïs vert ou s'enfuyait pour mendier, il était puni d'une mort terrifiante.

Un grand nombre de méthodes ont été inventées: "faire sauter les haricots" consistait à mettre la victime au milieu d'un groupe qui la poussait comme un punching-ball jusqu'à ce qu'elle meure d'épuisement. "Allumer la lanterne céleste" c'était attacher sur la tête d'une personne un réchaud débordant d'huile et l'enflammer... J'ai du mal à en parler. Toute cette folie du totalitarisme a entraîné une grave dégénérescence du caractère national.
Pourquoi une telle cruauté?

La cruauté est présente dès l'époque révolutionnaire: les rivalités se réglaient déjà à coups d'accusations de trahison; le prétendu "traître" n'était pas exécuté, les balles étant trop rares et précieuses, on lui fracassait la tête à coups de pierre, en public... Au tournant des années 1960, c'est toute la Chine qui est devenue folle. Les gens avaient perdu toute conscience morale. La religion, les liens familiaux et de voisinage, tout avait été détruit.

Y a-t-il eu des ordres pour encourager la violence?

Non. Mais Pékin exigeait son quota de céréales. Tout a commencé par une escalade dans l'exagération. Pour plaire à Mao, les cadres locaux ont prétendu que les récoltes avaient été multipliées par deux, par quatre, par dix! Un miracle dû à la pensée de Mao. C'est sur ces chiffres gonflés que la part de l'Etat a été calculée. Dès les premières réquisitions, les paysans n'ont plus rien eu à manger. Mais le pouvoir était persuadé qu'ils étaient animés d' "égoïsme bourgeois", qu'ils fraudaient, qu'il fallait leur faire rendre gorge.

Mao, dans un extrait du film "Morning son" (©AFP)

Y a-t-il eu des résistances parmi les responsables locaux?

Si un petit cadre prenait la défense des paysans, il se retrouvait accusé de "déviation droitière" et battu à mort. Ses collègues comprenaient qu'il valait mieux s'acharner sur les paysans. Il y a eu quelques cadres courageux, qui ont ouvert les greniers d'Etat pour distribuer les stocks. Ce fut le cas dans mon propre district où d'ailleurs il y a eu moins de victimes. Mais ce responsable a été puni, relégué au Xinjiang. Il n'en est jamais revenu.
Pourquoi Chou En-lai, Liu Shaoqi et les leaders du Parti ne se sont-ils pas opposés à ces mesures?
Pour tous les leaders du Parti, Mao était le critère suprême du vrai et du faux. Mao avait toujours raison. S'opposer à Mao était toujours une erreur. Cette conception remonte à Yanan [1935, ndlr], quand Mao est devenu le chef incontesté. Ca faisait donc des décennies que c'était enfoncé dans leur tête.

Même le maréchal Peng Dehuai, héros révolutionnaire, qui était ministre de la Guerre, n'a pas osé s'opposer frontalement à Mao. Il a été limogé en 1961, torturé pendant des années jusqu'à sa mort en 1974. Pour les leaders, ce n'est pas juste un manque de courage, mais une adhésion à une idéologie totalitaire incarnée par Mao.

Un d'entre eux a déclaré: "Nous croyons au président Mao jusqu'à la superstition. Nous l'adorons jusqu'à l'aveuglement." Quand, plus tard, certains ont été poussés au suicide, ils sont morts en criant: "Vive le président Mao!"

Je dirais plutôt d'ordre sectaire. Comme pour Staline en URSS.
Quelques-uns des 60.000 réfugiés chinois qui gagnèrent Hong-Kong en mai 1962, et y furent nourris avant d'être renvoyés en Chine par les autorités de Hong-Kong le 28 mai 1962. (©AFP) Il y a eu aussi le rôle joué par le volontarisme, l'idée qu'il suffisait de vouloir pour obtenir un développement fulgurant.
Mao détestait l'idée d'un développement graduel. Il fallait brûler les étapes, passer tout de suite au communisme, doubler la production d'acier. Tout le monde s'est mis à en "fabriquer" dans son arrière-cour. Même Mao en faisait dans son parc... On a coupé toutes les forêts pour alimenter ces hauts-fourneaux artisanaux, pour un résultat nul.

Pas vraiment. Liu Shaoqi et Deng Xiaoping, après avoir beaucoup contribué au "Grand Bond en avant", ont pris conscience des dégâts et aboli les communes populaires, ce qui a rendu Mao furieux. Cinq ans plus tard, ce dernier lançait la Révolution culturelle et se vengeait d'eux. La Chine a de nouveau été plongée dans l'absurdité et la violence, et le culte de Mao a atteint des sommets délirants.

L'époque des "hommes forts" est révolue. Le dirigeant suprême doit désormais composer. Il n'est plus le Grand Timonier, il est le chauffeur: ceux qui sont assis à l'arrière décident de la direction. Mais ces gens-là ne pensent qu'à leurs propres intérêts. D'où ce que j'appelle "le dilemme du chauffeur": il ne peut ni se libérer de ses passagers ni ignorer les aspirations du peuple. Pour ma part, je ne suis pas très optimiste. Le pouvoir des élites est trop grand.

Propos recueillis par Ursula Gauthier

Stèles. La Grande Famine en Chine, 1958-1961,
par Yang Jisheng, Seuil, 660p., 28 euros.
Mao Zedong - Kim Jong-Il: Deux barbares en Asie
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Source: "le Nouvel Observateur" du 15 novembre 2012.

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Le Nouvel Observateur Votre livre est le récit implacable de la terrible famine déclenchée par le "Grand Bond en avant". De 1958 à 1961, 36 millions de personnes sont mortes de faim ou victimes de violences, selon vos calculs. Vous avez vu votre propre père mourir de faim.

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En 1964, année du dragon de bois, paraissaient en Chine les "Citations du président Mao Zedong". Quarante ans après la mort du Grand Timonier, la journaliste Pascale Nivelle retrace la saga de ce recueil plus connu sous le nom de "petit livre rouge". Découvrez, en dix anecdotes, comment cet ouvrage au départ anodin (il s'agissait d'un manuel d'éducation politique réservé à l'armée) a conquis le monde et conduit à des atrocités toujours réfutées par le régime chinois.
1/ Toutes les ressources du pays furent mobilisées pour l'imprimer
On ne lésinait pas sur les moyens quand il s'agissait de diffuser la prose du Grand Timonier. Dans la province du Jiangsu, un complexe d'imprimerie fut construit sur une surface équivalente à trois terrains de football. Le ministre de la Culture réquisitionna toute la pâte à papier disponible et arrêta la production de tous les "livres inutiles". Et en août 1966, le ministère du Commerce ordonna à toutes les usines chinoises de ralentir la fabrication de sandales, et d'autres objets en matière plastique, pour se concentrer sur la production de couvertures du livre.
2/ Harry Potter ne lui arrive pas à la cheville...
Dès 1966, les ventes furent dopées par l'obligation, sous peine de sanctions graves, pour chaque Chinois de posséder son évangile du communisme selon Mao. Traduit en 36 langues, on estime qu'il s'est vendu à 900 millions d'exemplaires dans le monde, soit le double des ventes d'Harry Potter. Ce qui fait de lui le deuxième livre le plus édité au monde, après la Bible. Un succès phénoménal pour ce mélange d'aphorismes limpides tels que "Le pouvoir est au bout du fusil" et de concepts plus abscons tels que "La fonction active de la connaissance se manifeste non seulement dans le saut actif de la connaissance perceptuelle à la connaissance rationnelle, mais - et ceci est le plus important - elle doit se manifester dans le saut de la connaissance rationnelle à la pratique révolutionnaire."
3/ Dès le matin, le petit livre rouge imprégnait la vie quotidienne
Au milieu des années 1960, la journée des Chinois commençait par le même rituel immuable des trois saluts. On agitait d'abord le petit livre rouge devant l'image ou le buste du Grand Timonier. Puis on entonnait les couplets de l'hymne national avant de passer à la lecture des citations.
4/ Il se transforma en talisman doté de pouvoirs magiques
A en croire la propagande, la pensée de Mao, concentrée dans cet objet prodigieux, avait la capacité de chasser les démons mais aussi de démasquer les révisionnistes. Il redonnait des forces aux soldats exténués par le froid sur les hauts plateaux tibétains. Et grâce à lui, des médecins opéraient des tumeurs grosses comme des ballons... sans anesthésie. Plus fort encore : unis par le petit livre rouge, trois millions de paysans seraient parvenus à repousser un raz de marée !
5/ La partie la plus célèbre du livre n'est pas de Mao
"Comment Yukong déplaça la montagne..." raconte l'histoire d'un villageois qui prétend pouvoir transporter une montage d'un point à un autre à la force de ses bras et de sa pioche. Comme on lui fait remarquer que cela semble impossible, il explique qu'après lui, ses fils continueront son œuvre, puis les fils de fils et ainsi de suite de génération en génération. Ce texte, parfaite métaphore de Mao parti à l'assaut de la montagne impérialiste, est le plus lu et le plus souvent cité du petit livre rouge. Il n'est pourtant pas du Grand Educateur. C'est un conte populaire chinois.
6/ La propagande ne reculait devant aucune exagération
Lorsque la première bombe à hydrogène chinoise éclata en 1967, Pékin attribua ce succès à la pensée de Mao condensée dans le petit livre rouge : "La bombe atomique de l'esprit fait exploser la bombe atomique de la matière".
7/ Ce livre provoqua des millions de victimes
Toute personne rebelle aux enseignements du Grand Maître était inexorablement éliminée. Le bilan de la révolution culturelle, dont le petit livre rouge était l'emblème, n'a jamais été établi, les autorités chinoises refusant toujours d'affronter cette page de l'histoire. Les estimations oscillent cependant entre 1 et 3 millions de morts, et une centaine de millions de personnes persécutées. Mais, comme l'affirmait Mao dans son recueil, "La révolution n'est pas un dîner de gala".
8/ Il est arrivé en France à la veille de Noël
C'est en décembre 1966 que les premiers exemplaires de la traduction du petit livre rouge, 9 cm sur 12 cm, format poche identique au modèle chinois, furent proposés au Phénix, la librairie chinoise située boulevard Sébastopol, à Paris. Le Phénix est d'ailleurs le dernier endroit où l'on peut acheter encore aujourd'hui un ersatz du célèbre petit livre, à la couverture en carton rouge, au prix de 12 euros. Les vendeurs disent en écouler quelques exemplaires seulement par an.
9/ Devenu un objet culte, les éditions originales s'arrachent à prix d'or
Autour de Panjiayuan, le marché aux puces de Pékin, les touristes étrangers s'arrachent des faux grossiers aux étals des brocanteurs. D'autre part, certaines galeries vendent, très cher, d'authentiques éditions originales. D'après le journal "China Global", une édition de 1964 est partie à 14 500 euros en décembre 2002 lors d'une ventes aux enchères chez Sotheby's.
10/ Aujourd'hui, la petite appli rouge a remplacé le petit livre rouge
L'actuel président chinois, Xi Jinping, a fait imprimer et diffuser "Gouverner la Chine", une profession de foi réunissant 79 discours, en un recueil qui évoque beaucoup les "Œuvres choisies" de Mao. Les accros au Smartphone peuvent aussi télécharger une appli proposant l'intégralité des écrits du président.

>>> A lire pour en savoir plus : Histoire du petit livre rouge, éditions Tallandier, 224 pages, 18,90 €.

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Dix choses que vous ne saviez (peut-être) pas sur le petit livre rouge

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En 1964, année du dragon de bois, paraissaient en Chine les "Citations du président Mao Zedong". Quarante ans après la mort du Grand Timonier, la journaliste Pascale Nivelle retrace la saga de ce recueil plus connu sous le nom de "petit livre rouge".

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A quelque chose malheur est bon. Nom connu de la bande dessinée chinoise, découvert en Occident en 2006 par la traduction française du Fils du marchand, Chongrui Nie a traversé les mêmes tribulations d'un Chinois en Chine que ses compatriotes ayant eu le malheur de vivre dans les années 1960.

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