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¿Qué podemos interpretar sobre la importancia que tienen los tipos de dibujos creando identidad social en los diferentes momentos históricos?

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¿Qué podemos interpretar sobre la importancia que tienen los tipos de dibujos creando identidad social en los diferentes momentos históricos?

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Muchas veces genera unión entre la sociedad que inspira a una reflexión, a un cambio o a manifestar nuestras ideas ante alguna situación injusta o inquietante, a sentir empatía por los otros y respetar nuestras diferencias.

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Línea del tiempo - Antecedentes del arte urbano        

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Línea del tiempo - Antecedentes del arte urbano        

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Equipo 4:
- Garza López Francisco: Representante
- Jiménez Mondragón Melisa Berenice: Vocal
- Monjaraz Ramírez Lizeth: Moderador

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Los murales eran utilizados para representar dioses, peleas importantes etc, ya que de esta forma podían enseñarle al mundo sus azañas, ya que al ser estas historias representadas de forma tan impactante la gente llegará a apreciarlas.

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Los murales eran utilizados para representar dioses, peleas importantes etc, ya que de esta forma podían enseñarle al mundo sus azañas, ya que al ser estas historias representadas de forma tan impactante la gente llegará a apreciarlas.

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Inicios en el año 200 a. c. y decadencia en los años 700-750

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Inicios en el año 200 a. c. y decadencia en los años 700-750

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Murales Teotihuacanos. Estos representaban rituales relacionados con la tierra, la lluva fertilidad etc.        Unos de sus principales murales eran de Tláloc (dios de la lluvia y relámpago) arrogando semillas y otra persona recongiendo estas.

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Zona arqueológica de Teotihuacan, estado de México.

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Tlalocan de Tepantitla. Teotihuacan Entre 450 y 650 d.C.

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Tlalocan de Tepantitla. Teotihuacan Entre 450 y 650 d.C.

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Desarollada en el periodo epiclásico 650-900 d.c.

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Desarollada en el periodo epiclásico 650-900 d.c.

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Murales de cacaxtla. Estos se encontraron ya hasta el siglo XX siendo una cosa impresionante, ya que estos fueron creados solo para representar batallas, en las cuales igual se encuentra una gran influencia maya,teotihuaca, mixteca, zapoteca entre otras lo cual es bastante impactante.

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Se originó de el año 300-900 d. c. con un auge de 650-850 d. c.

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Se originó de el año 300-900 d. c. con un auge de 650-850 d. c.

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Bonampak, situado en Chiapas es conocido por su nombre como "Muros pintados". En estos se observan varios ejemplos de autosacrificios (los cuales no se sabe con seguridad si de verdad sucedía ya que hay varios casos de estos mismos donde se nota la influencia española en la pintura como sería en los dedos, ya que los indígenas no dibujaban tan detallados estos.) al igual que guerras, celebraciónes e incluso coronaciónes o mejor dicho ascensos al trono.

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Existía una especie de mural que se hacía en las pirámides, que mejor dicho son paredes, donde se represantaban igual historias, las cuales fueron adoptando una forma más "Europea" por la conquista utilizando en un punto una especie de espirales a la hora de diseñar estos.

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Existía una especie de mural que se hacía en las pirámides, que mejor dicho son paredes, donde se represantaban igual historias, las cuales fueron adoptando una forma más "Europea" por la conquista utilizando en un punto una especie de espirales a la hora de diseñar estos.

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Movimiento artístico que surgió en México en la década de 1920. Se intentó plasmar la identidad nacional, la situación social y política del país. Tenía un fin educativo para difundir parte de la cultura y vida mexicana , por lo que la mayoría de las obras se realizaron en las paredes de edificios públicos.
Tuvo su época de esplendor en el periodo entre 1921 a 1954.

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Surge la iniciativa de los artistas mexicanos por pintar sobre los muros de edificios públicos.

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"Los tres grandes" David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco y Diego Rivera.

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Se formaliza y arranca el movimiento muralista, legitimándose con la Revolución Mexicana.

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1922 - Primera exposición de arte popular mexicano

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1922 - Primera exposición de arte popular mexicano

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Diego Rivera junto con Adolfo Best Maugard y Jorge Enciso, organizó en 1922 la primera exposición de arte popular mexicano en la Ciudad de México.

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Escuela Nacional Preparatoria ahora Antiguo Colegio de San Ildefonso

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1922 - 1926: Murales en la Escuela Nacional Preparatoria

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1922 - 1926: Murales en la Escuela Nacional Preparatoria

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Cuenta con una serie de 40 obras realizadas entre 1922 y 1926 por los maestros del muralismo mexicano: José Clemente Orozco, Jean Charlot, Ramón Alva de la Canal, Fernando Leal, Fermín Revueltas, Emilio García Cahero, David Alfaro Siqueiros y Diego Rivera.

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1929 - 1935: Epopeya del pueblo mexicano - Diego Rivera

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1929 - 1935: Epopeya del pueblo mexicano - Diego Rivera

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La sección de la derecha representa a la historia prehispánica de México.
La sección central representa el proceso de conquista y colonización.
La tercera sección representa ideas marxistas del inicios del siglo XX.

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Katharsis representa la guerra y la desintegración. Para ello empleó diversos motivos: las armas, las masas de gente, la lucha, el caos, etc.
En la parte superior de la obra todo está ardiendo, como si con un último sufrimiento extremo el fuego fuera a purificarlo todo.

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Hospicio Cabañas, en Guadalajara, Jalisco.

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1938 - 1939: El hombre en llamas- José Clemente Orozco

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1938 - 1939: El hombre en llamas- José Clemente Orozco

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‘El hombre en llamas’, representa al mundo prehispánico, y también es una crítica social por injusticias, el desorden, la corrupción y la traición de una sociedad contemporánea.

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1947: Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central - Diego Rivera 

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1947: Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central - Diego Rivera 

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Diego Rivera pinta juntas a varias figuras históricas de distintas épocas y distintas procedencias.

En el centro de los personajes de la historia de Mexico tenemos a La Catrina, que representa la miseria, los errores políticos y la hipocresía de toda una sociedad.

Hay un pequeño Diego Rivera el cual es abrazado con cariño por Frida Kahlo, su esposa.

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1952 - 1956: El pueblo a la universidad, la universidad al pueblo - David Alfaro Siqueiros

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1952 - 1956: El pueblo a la universidad, la universidad al pueblo - David Alfaro Siqueiros

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En el mural se aprecia “un grupo de universitarios cada uno portando herramientas de sus actividades diarias y avanzando de oriente a poniente”, ya que “significa que avanzan desde el centro del campus hacia el otro extremo donde podemos encontrar la avenida de los Insurgentes, es decir, están saliendo de esta universidad para entregarle y devolverle al pueblo sus conocimientos”.
Este mural fue hecho una técnica denominada por Siqueiros como “escultopintura” debido a que son estructuras metálicas cubiertas de concreto y detalladas con mosaico de vidrio.

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Se pierde la fuerza del movimiento, sin embargo la realización de murales permanece.

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1966: La marcha de la Humanidad - David Alfaro Siqueiros

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1966: La marcha de la Humanidad - David Alfaro Siqueiros

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Siqueiros quería legar a México un patrimonio cultural que representara la evolución de la conciencia de libertad y de justicia en la historia de Latinoamérica.

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Actualmente el muralismo ha tenido grandes cambios desde su concepto hasta su técnica. Dio paso a nuevos talentos por ejemplo, las mujeres que no tenían las oportunidades ni la libertad como la tienen ahora. La técnica más popular es el grafiti combinando nuevos métodos actuales.

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2007 Bansky, la paloma de la paz blindada

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2007 Bansky, la paloma de la paz blindada

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En tiempos de conflicto entre Israel y Palestina, Bansky realizó este mural donde la paloma representa la paz, tiene un chaleco antibalas y aparece que un arma le apunta hacía el corazón. Esto representó la situación del conflicto para una reflexión social.

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En México, el metro es el transporte más concurrido de la Ciudad de México, gracias a esto las estaciones se han prestado a que muchos artistas plasmen sus murales en las paredes del metro. Por ejemplo, el pasajero en la línea 1 estación Insurgentes. Este mural recrea el metro y nos representa como sociedad y la diversidad que puede haber en un anden del metro de la Ciudad de México

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2012-Los pueblos no guardan memoria, Ariosto Otero Reyes

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2012-Los pueblos no guardan memoria, Ariosto Otero Reyes

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Otro ejemplo de murales en el metro de la Ciudad de México es el mural llamado "Los pueblos no guardan memoria" de Ariosto Otero que plasma el conflicto migratorio, la transculturización, el mestizaje, la violencia, peticiones eternas del pueblo como el trabajo y la educación, la injusticia y la Conquista.

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2010- Martín Rod "Embellecimiento Urbano"

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2010- Martín Rod "Embellecimiento Urbano"

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Martín Rod es un artista que desde 2010 creo y comenzó a desempeñarse como director del programa "Embellecimiento Urbano" en el Partido de Tres de Febrero (lugar en Argentina) realizando más de 250 murales junto a diferentes colaboradores.

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Su nombre artístico es Gleo, es una chica colombiana que en la mayor parte de sus obras plasma mujeres y algunos hombres, el detalle más importante de sus obras son los ojos amarillos que simbolizan poder y sabiduría. También los rostros que pinta parecen tatuados y están enmascarados, además de decorar su cabello como si fueran bellos hilos de colores.

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En 2019, uno de los mejores muralistas del mundo realizó los 3 murales junto con Mariela Ajras (se muestra en la parte superior del recuadro) recordando el atentado que sucedió en 1994 en el cual el Hospital de Clínicas atendió a los heridos.