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La Fundación del Estado Plurinacional de Bolivia

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Transición de la Republica al Estado Plurinacional

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Transición de la Republica al Estado Plurinacional

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Según la Constitución Política del Estado, aprobada en 2009, Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano, democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país.

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Criterios o elementos que permiten identificar a  un colectivo humano como nación o pueblo indígena originario campesino.

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El reconocimiento de la auto -  identificación hacia una nación o pueblo indígena y sus elementos de cohesión.

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El reconocimiento de la auto -  identificación hacia una nación o pueblo indígena y sus elementos de cohesión.

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La Constitución de Bolivia, promulgada el 7 de febrero de 2009, señala en
su art. 30.I que: «es nación y pueblo indígena originario campesino toda la
colectividad humana que comparta identidad cultural, idioma, tradición
histórica, instituciones, territorialidad y cosmovisión, cuya existencia es
anterior a la colonia española». Habiendo establecido antes, en el art. 2:
«dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígenas
originarios campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se
garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que
consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al
reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades
territoriales, conforme a esta Constitución y a la Ley».

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El Convenio 169 de la OIT, ratificado mediante Ley N°1257 de 11 de julio de 1991 señala, en el artículo 8, que los pueblos indígenas “deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el sistema jurídico nacional ni con los derechos humanos internacionalmente reconocidos. Siempre que sea necesario, deberán establecerse procedimientos para solucionar los conflictos que puedan surgir en la aplicación de este principio”.

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Justicia Ordinaria y Justicia Comunitaria en Bolivia

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Restos de la Justicia de la Republica y el avance hacia la Justicia del Estado Plurinacional.

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Restos de la Justicia de la Republica y el avance hacia la Justicia del Estado Plurinacional.

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Artículo 179.

I. La función judicial es única. La jurisdicción ordinaria se ejerce por el Tribunal Supremo de Justicia, los tribunales departamentales de justicia, los tribunales de sentencia y los jueces; la jurisdicción agroambiental por el Tribunal y jueces agroambientales; la jurisdicción indígena originaria campesina se ejerce por sus propias autoridades; existirán jurisdicciones especializadas reguladas por la ley.

II. La jurisdicción ordinaria y la jurisdicción indígena originario campesina gozarán de igual jerarquía.

III. La justicia constitucional se ejerce por el Tribunal Constitucional Plurinacional.

IV. El Consejo de la Magistratura es parte del Órgano Judicial.

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Fuentes de Reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. 

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Convenio 169 de la OIT

Carta de las Naciones Unidas (2007)

OEA: Declaración Americana sobre Derechos de los Pueblos Indígenas

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Respeto a la unidad e integridad del Estado Plurinacional.

El ejercicio de las jurisdicciones constitucionalmente
reconocidas, en el marco del pluralismo jurídico, tiene la finalidad de preservar la unidad y la integridad
territorial del Estado Plurinacional

Relación espiritual entre las naciones y pueblos indígena originario campesinos y la Madre Tierra

Derecho a mantener y fortalecer su propia relación
espiritual con sus tierras y territorios que tradicionalmente han poseído, ocupado, o utilizado y asumen las
responsabilidades para con las generaciones venideras.

Diversidad cultural.

La diversidad cultural constituye la base esencial del Estado Plurinacional Comunitario.
Todas las jurisdicciones constitucionalmente reconocidas deben respetar las diferentes identidades cultural.

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Deconstruyendo la justicia constitucional 

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Deconstruyendo al hombre de la toga negra con el poder absoluto.

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Deconstruyendo al hombre de la toga negra con el poder absoluto.

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Acción popular
Herramienta fundamental para la defensa de los derechos colectivos

Diálogos Interculturales
El derecho a permitir resolver casos mediante la justicia indígena autónomamente sin la intervención de la justicia ordinaria.

Descolonización
La eliminación de las barreras culturales que obstaculizan la justicia comunitaria

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La realidad en Bolivia, el favoritismo hacia los aliados del estado y la guerra contra los que se oponen.

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¿Un gobierno para el pueblo o un gobierno para un pueblo?

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¿Un gobierno para el pueblo o un gobierno para un pueblo?

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La base social del MAS está esencialmente compuesta de campesinos, o sea pequeños propietarios. Es curioso que, en su fase de expansión urbana, el MAS también se implantó en categorías sociales de similares características socioeconómicas: en El Alto o Santa Cruz, el éxito del trasplante «masista» se explica por la apropiación masiva del partido por parte de los «gremialistas» (pequeños comerciantes). Al contrario, las dificultades de implantación del MAS en sectores conocidos por su combatividad, como los trabajadores de la salud, los maestros urbanos o los obreros fabriles, no se entiende solo por el hecho de que estos sectores sean controlados por otros partidos, sino por la poca atención que ha puesto el gobierno en el trabajo asalariado más allá de algunas reformas legales. Las repetidas críticas por parte del gobierno al ejercicio del derecho de huelga han desembocado en sorpresivas amenazas en contra de los maestros rurales –cuya federación suele ser parte, paradójicamente, del MAS

Nota del artículo:

Un partido campesino en el poder. Una mirada sociológica del MAS boliviano.