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Animales como los mamuts, felinos, rinocerontes y osos representan a las especies reconocibles. Las otras especies dibujadas son caballos, bisontes, ciervos y magníficas escenas con búhos, panteras y probablemente hienas. Los temas humanos incluyen la parte inferior del cuerpo de una mujer asociado a un bisonte y un felino. Hay múltiples impresiones de gran tamaño realizadas con la palma de la mano manchada de pintura.

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Mayas, teotihuacanos y totonacos fueron algunas de las civilizaciones que desplegaron su talento pictórico en murales ubicados en basamentos piramidales, tableros, pórticos y corredores, donde retrataban a sus dioses, episodios de combate, además de animales y plantas como el cacao y el maíz.
Los artistas prehispánicos usaban pigmentos extraídos de plantas, minerales o algunos animales como la grana cochinilla

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El mural volvió a su época dorada. Artistas como el Doctor Atl y Fermín Revueltas fueron el preámbulo del movimiento muralista de los años 20, encabezado por Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco.

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El arte urbano moderno se consolidó en la década de 1960. Para aquél entonces, las piezas del rompecabezas estaban casi en su lugar; etiquetas, esténciles, carteles y murales establecían ya el tono de lo que sería una de las revoluciones artísticas más grandes de finales del siglo XX. Durante las dos décadas consecutivas la corriente iría madurando, siguiendo la evolución lógica del arte que juega con la identidad y los espacios públicos hasta acuñarse, a mediados de los años 90, el término street art  (arte urbano o arte callejero).

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Hasta la fecha, el mural persiste en México haciendo uso de múltiples técnicas como el encausto, cuya base es la cera de abeja y la resina del copal que aplicó Diego Rivera en La Creación.

Otra técnica usada es el mosaico, que puede ser de vidrio o piedra y cuyo ejemplo está presente en la fachada de la Biblioteca Central de Ciudad Universitaria.