# data[].attributes.headline
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.subject
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.headline
¿Quiénes definen qué proyectos corporales son legítimos en la escuela? ¿Por qué?

# data[].attributes.subject
¿Quiénes definen qué proyectos corporales son legítimos en la escuela? ¿Por qué?

# data[].attributes.body
EL CUERPO EN LA ESCUELA
Desde que ingresamos a la escuela, transitamos una serie de experiencias que exceden la experiencia escolar propiamente dicha.
El proceso de construcción del oficio de estudiante amerita la adquisición y apropiación de modos performativos propios de un ciudadano en formación.
En este contexto la corporalidad y subjetividad de les niñes, infantes, adolescentes y jóvenes se acomoda a las expectativas institucionales que suelen coincidir con las del núcleo familiar.
El núcleo heteronormativo de la matriz escolar, es asumida de manera inconsiente por los actores sociales que participan en esa trama relacional. La concepción binaria de la sexualidad, pareciera coincidir con esa característica de orden autopredicado por la escuela como símbolo y motor del progreso.
Cabe preguntarse ¿hasta cuándo será necesario recordar que siendo la educación un derecho humano, la condición sexual y la construcción del género son desiciones del terreno personal  de cada quién?
Rosales Heredia, Soleana- Rosales Heredia, Rocío

# data[].attributes.headline
La misión del docente no consiste sólo en aplicar y enseñar técnicas; sino que es, ante todo, la formación de personas. En este sentido, la investigación que se presenta parte de un ojear - en el sentido merleaupontyano -, un oír y un sentir, lo que dicen los cuerpos: no sólo el propio sino el de los otros, en la escuela que vivimos día a día.           Nos guste o no, la escuela es aún hoy, un espacio de intercorporeidades, de contacto, de apego y desapego. La escuela es un espacio que contribuye poderosamente a conformar lo que uno es, para la apropiación de la cultura, aunque sea la cultura de la quietud, de la reproducción, de la resignación. 

# data[].attributes.subject
La misión del docente no consiste sólo en aplicar y enseñar técnicas; sino que es, ante todo, la formación de personas. En este sentido, la investigación que se presenta parte de un ojear - en el sentido merleaupontyano -, un oír y un sentir, lo que dicen los cuerpos: no sólo el propio sino el de los otros, en la escuela que vivimos día a día.           Nos guste o no, la escuela es aún hoy, un espacio de intercorporeidades, de contacto, de apego y desapego. La escuela es un espacio que contribuye poderosamente a conformar lo que uno es, para la apropiación de la cultura, aunque sea la cultura de la quietud, de la reproducción, de la resignación. 

# data[].attributes.body
Cejas Schmoker, Laura C.

# data[].attributes.headline
En las escuelas se reproducen los discursos regidos por la heteronorma, lo que condiciona la forma de ser y estar en este espacio. Dejando por fuera a aquellos cuerpos que no se posicionan en ninguno de los extremos del binarismo. En las escuelas estos discursos repercuten directamente en los cuerpos y esto puede verse en las normas de comportamiento y vestimenta que se rigen por el deber ser hombre y el deber ser mujer. •	Filas de hombres y fija de mujeres•	Baño de hombres y baño de mujeres•	Uniformes para hombre y uniformes para mujeres.•	Pelo largo en mujeres, pelo corto en hombres•	Accesorios como aros, anillos, pulseras permitidos en mujeres.  Sin accesorios para los hombres. Estas normas además de enfatizar los estereotipos de género, excluyen y condicionan. Deberíamos apoyarnos, para romper con estos mandatos en la idea de cuerpo como construcción social, cultural, históricamente situada. En el género como construcción, como entramado  no ligado a la genitalidad ni a la orientación sexual.  Y por último en la libertad de decisión sobre nuestro cuerpo y en la forma en la que construimos nuestra identidad.

# data[].attributes.subject
En las escuelas se reproducen los discursos regidos por la heteronorma, lo que condiciona la forma de ser y estar en este espacio. Dejando por fuera a aquellos cuerpos que no se posicionan en ninguno de los extremos del binarismo. En las escuelas estos discursos repercuten directamente en los cuerpos y esto puede verse en las normas de comportamiento y vestimenta que se rigen por el deber ser hombre y el deber ser mujer. •	Filas de hombres y fija de mujeres•	Baño de hombres y baño de mujeres•	Uniformes para hombre y uniformes para mujeres.•	Pelo largo en mujeres, pelo corto en hombres•	Accesorios como aros, anillos, pulseras permitidos en mujeres.  Sin accesorios para los hombres. Estas normas además de enfatizar los estereotipos de género, excluyen y condicionan. Deberíamos apoyarnos, para romper con estos mandatos en la idea de cuerpo como construcción social, cultural, históricamente situada. En el género como construcción, como entramado  no ligado a la genitalidad ni a la orientación sexual.  Y por último en la libertad de decisión sobre nuestro cuerpo y en la forma en la que construimos nuestra identidad.

# data[].attributes.body
Borquez Aldana

# data[].attributes.headline
¿Como podemos enseñar a vivenciar las diversas corporalidades?

# data[].attributes.subject
¿Como podemos enseñar a vivenciar las diversas corporalidades?

# data[].attributes.body
Nuestro cuerpo es como cualquier otra característica que nos hace personas únicas. Existen una infinidad de cuerpos y todos ellos tienen diferentes formas y tamaños corporales.
Esto me lleva a reflexionar sobre el ámbito educativo, lo necesario que es pensar al adolescente como un ser complejo que se manifiesta por medio de su corporeidad, con el fin de lograr aprendizajes significativos para su formación y desarrollo, es decir, que como docentes tenemos que transmitir los saberes haciendo hincapié desde cada alumno/a, desde su propio cuerpo, tratando de que puedan indagar libremente en él. Pensar a los/as estudiantes como seres en constante evolución, y dejarlos/as expresarse según sus elecciones personales,para que ellos/as puedan autoconocerse e ir construyendo su identidad de a poco, siendo libres en su exploración.
Podemos pensar a la danza como una posibilidad de re-inventar los cuerpos en la sociedad. Enseñándoles a los estudiantes que no existe un cuerpo perfecto y que todos/as nos tenemos que respetar,aceptar y escuchar teniendo en cuenta  las diversidades en general.
Todos los cuerpos tienen el mismo valor .
- Gabriela Apfelbaum.

# data[].attributes.headline
El cuerpo no puede ser considerado sólo como un  conjunto de huesos, articulaciones, músculos, tendones, aponeurosis, órganos, fluidos o tejidos. Más bien es un fenómeno social, cultural e histórico. El cuerpo no existe en "estado natural"; siempre está inserto en una trama de sentido y significación. Es materia simbólica, objeto de representación y producto de imaginarios sociales. Siempre se manifiesta como un terreno de disputa en el que se aloja un conjunto de sistemas simbólicos entre los que se destacan cuestiones vinculadas al género, a la orientación sexual, a la clase, a la etnia o a la religión. Y cómo futuros docentes de Danza es algo que tenemos que seguir poniendo en práctica dentro de la sociedad y las escuelas "el cuerpo como un todo", el respeto a esos cuerpos y entender, sobre todo, y aceptar que existe diversidad .- Melina Fariña

# data[].attributes.subject
El cuerpo no puede ser considerado sólo como un  conjunto de huesos, articulaciones, músculos, tendones, aponeurosis, órganos, fluidos o tejidos. Más bien es un fenómeno social, cultural e histórico. El cuerpo no existe en "estado natural"; siempre está inserto en una trama de sentido y significación. Es materia simbólica, objeto de representación y producto de imaginarios sociales. Siempre se manifiesta como un terreno de disputa en el que se aloja un conjunto de sistemas simbólicos entre los que se destacan cuestiones vinculadas al género, a la orientación sexual, a la clase, a la etnia o a la religión. Y cómo futuros docentes de Danza es algo que tenemos que seguir poniendo en práctica dentro de la sociedad y las escuelas "el cuerpo como un todo", el respeto a esos cuerpos y entender, sobre todo, y aceptar que existe diversidad .- Melina Fariña

# data[].attributes.body
Como menciona Val Flores, lo principal es revisar las prácticas dentro del aula y la forma de nombrarnos. Establecer nuevos significados, construir un espacio de diálogo que de lugar a hablar tanto del goce como del dolor.

Como docentes garantizar el derecho a la educación y a la identidad, entendernos desde otras culturas sexuales públicas democráticas.

En esta deshabituación, dar lugar a nuevas palabras y significados antes ocultados o eufemizados.
Como docentes de danza en particular, habitar las diversidades corporales y expresiones libres de cada estudiante. Salirnos de la heteronormatividad y de todos los binomios fuertemente establecidos por la sociedad y reforzados por la escuela/escuela de danza mediante juegos, preguntas, composiciones, representaciones entre otras formas de expresión, sin definir roles ni establecer resultados normativos.
Victoria Aballay

# data[].attributes.body
Ante que todo, creo que como sociedad nos falta mas poner en practica lo que venimos transmitiendo verbalmente a cerca de las corporalidades, por ejemplo entendemos que debemos respetarnos como somos, pero nos suele ser inevitable voltear a ver a una persona con sobrepeso, o dos personas del mismo sexo caminar de la mano por la calle (obvio que no todas las personas) . Es una cuestión en proceso, y como docentes debemos prestar mucha atención a estas cuestiones, y mas como profes de danza en donde el cuerpo y el movimiento siempre esta presente, en pensar actividades que incluyan a todos los estudiantes, y permitir la exploración, que cada unx descubra y pruebe su forma de hacer una misma actividad, por eso considero que otro deber como docente muy importante es el "no subestimar al estudiante", no caer en "llevo otra actividad distinta cada clase para quien es "diferente"

Gordillo Brenda

# data[].attributes.body
Como ya sabemos, el estado es quien regula y selecciona el contenido que es más “conveniente” transmitir, y a su vez, dentro de las instituciones existen los diferentes agentes que promueven estas ideas a quienes aprenden. Se trata de cuestiones de poder, de imposiciones y obligaciones que históricamente delimitan las acciones de les estudiantes. ¿Por qué? Podemos decir que el cuerpo es un fenómeno social el cual esta mediado por el lenguaje, la cultura y el poder, puntos característicos que moldean al cuerpo en relación al contexto social, de espacio y tiempo. Es por ello, que en cierto punto se selecciona el contenido a enseñar según esta mirada cultural de la sociedad, que por consecuencia tiene una suma de acciones que cumplen con este modelo.

En cuanto a acciones concretas que pueden desmontar roles y estereotipos de género desde las clases de danza, creo que se trata educando de un principio con una mirada de respeto a la diversidad, generando no solo espacios de debate, análisis y reflexión crítica, sino también llevándolo a la danza desde las actividades que planteemos como docentes, eliminando los estereotipos binarios y de género ya sea desde el lenguaje como también, transmitirlo desde la practica, con una mirada abierta y flexible, fomentando la exploración y la libertad sin etiquetas ni modelos, dando lugar al “ser” de todas las personalidades existentes.

Estudiante: Farias, Maria Belen.

# data[].attributes.body
¿Quiénes definen qué proyectos corporales son legítimos en la escuela? ¿Por qué?

¿Qué significa legítimo? Y ¿cuerpo legítimo? ¿Quiénes lo determinan así, por qué? ¿A qué se hace alusión con “proyectos corporales”?

Según Pablo Scharagrodsky, “El cuerpo no existe en "estado natural"; siempre está inserto en una trama de sentido y significación…” “Vale decir, es materia simbólica, objeto de representación y producto de imaginarios sociales. Siempre se manifiesta como un terreno de disputa en el que se aloja un conjunto de sistemas simbólicos entre los que se destacan cuestiones vinculadas al género, a la orientación sexual, a la clase, a la etnia o a la religión”.

Por su parte, Val Flores va a decir que “…la heterosexualidad, ese régimen político de regulación corporal, moldea nuestras vidas, nuestros cuerpos, nuestros afectos, nuestras prácticas pedagógicas. Cómo la pedagogía informal e institucionalizada de la heterosexualidad produce cuerpos dañados de niñas, niños y niñes al promover y legitimar modos normativos de la experiencia del género, la que es administrada por la ley binaria de la masculinidad y la feminidad que impone modelos hegemónicos de identidad sexual y de género”.

Los proyectos corporales en la sociedad, primeramente, son definidos por un sistema de creencias, cultural, mandatos sociales, es decir, son cuerpos de una construcción social; ya antes de nacer somos conformando desde el binarismo, la heteronorma, de forma deliberada o (muy poca) sin querer por nuestros entornos. Luego, específicamente, dentro de las instituciones educativas podría decirse que son definidos por les actores sociales tanto a esas instituciones como al sistema educativo en sí (Ministerios, secretarias, quiénes definen el currículo y quiénes lo aplican, etc.). Pueden y deben poder existir personas que puedan deconstruir esos preconceptos y generar otros “proyectos corporales”, diversos

¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

“Estas reflexiones sobre el daño desde nuestras prácticas pedagógicas y el trabajo docente que cuestionan la heteronormatividad ensayan un tiempo reflexivo y comunitario para repensar cómo (nos) hacemos cuerpos (in)vivibles en las escuelas y potenciar culturas sexuales más democráticas que reivindican la justicia erótica, para que podamos escuchar y hablar tanto del dolor como del goce en nuestras aulas”. (Val Flores)

Las acciones concretas con las que podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela son desde tensionar  y cuestionar estereotipos preestablecidos de roles y género, desarmando viejos paradigmas, generando posibles debates (no sólo con alumnes, sino también con toda la comunidad educativa), abriendo al diálogo, a la pregunta; Respetando y fomentando a las diversidades existentes, visibilizando a todes y sobretodo generando actividades desde la danza con perspectiva de género.

¿Cómo podemos enseñar a vivenciar las diversas corporalidades?

“(re)inventar otras pedagogías emancipatorias, otras prácticas escolares, otras culturas sexuales públicas democráticas, otros modos de conocimiento del cuerpo y los afectos, que se sustenten en la autonomía corporal, la autodeterminación sexual y la relacionabilidad mutua”. (Val Flores)

Respetar y escuchar todas las subjetividades existentes, respetar los procesos de aprendizaje de cada une, visibilizarles, potenciar sus posibilidades (sentimentales, emocionales, corporales), fomentar el autodescubrimiento, la exploración, también el trabajo grupal, la construcción colectiva, “(re)inventar otras pedagogías emancipatorias”.

# data[].attributes.body
Desde la danza, y como docentes tenemos el rol de generar espacios donde el cuerpo no sea un limitante condicionado, sino que sean corporeidades distintas, respetadas, valoradas y puestas en escena con el mismo énfasis que cualquier otra persona. al mismo tiempo pensar en maneras que la danza pueda liberar a aquellos/as de los limites establecidos por los estereotipos que la sociedad impone para encajar en una "normalidad"

# data[].attributes.headline
Desde la danza podemos formar cuerpos flexibles, libres, críticos. Creo que la mejor manera de modificar mandatos establecidos es poner en duda todo lo que está naturalizado en los cuerpos. Preguntar, preguntarnos.  ¿Por qué está naturalizado? ¿Será normal cierto hecho o situación corporal? Nosotros como docentes habitar las aulas desde la pregunta, poner en duda todo lo que vemos para habilitar nuevos espacios ¿Cómo es ese cuerpo que está encasillado detrás de un banco? ¿Cómo es ese cuerpo que nunca levanta la mirada? ¿Cómo es ese cuerpo que se lo vive sancionando por no cumplir mandatos? ¿Cómo es ese cuerpo dañado que no puede mostrarse tal cual es? ¿El cuerpo ideal no sería aquel que es libre y decide por sí mismo? Y desde ahí generar un ambiente donde no importa cómo se siente, como se pare, cómo camina o qué palabras utiliza, si no que lo que importe sea ofrecerle el camino para que pueda construirse, expresarse, mostrarse y armar su subjetividad en libertad y desde su propia decisión y no por un "encajar". 

# data[].attributes.subject
Desde la danza podemos formar cuerpos flexibles, libres, críticos. Creo que la mejor manera de modificar mandatos establecidos es poner en duda todo lo que está naturalizado en los cuerpos. Preguntar, preguntarnos.  ¿Por qué está naturalizado? ¿Será normal cierto hecho o situación corporal? Nosotros como docentes habitar las aulas desde la pregunta, poner en duda todo lo que vemos para habilitar nuevos espacios ¿Cómo es ese cuerpo que está encasillado detrás de un banco? ¿Cómo es ese cuerpo que nunca levanta la mirada? ¿Cómo es ese cuerpo que se lo vive sancionando por no cumplir mandatos? ¿Cómo es ese cuerpo dañado que no puede mostrarse tal cual es? ¿El cuerpo ideal no sería aquel que es libre y decide por sí mismo? Y desde ahí generar un ambiente donde no importa cómo se siente, como se pare, cómo camina o qué palabras utiliza, si no que lo que importe sea ofrecerle el camino para que pueda construirse, expresarse, mostrarse y armar su subjetividad en libertad y desde su propia decisión y no por un "encajar". 

# data[].attributes.body
¿Quiénes definen qué proyectos corporales son legítimos en la escuela? ¿Por qué?

La comunidad educativa y sus agentes son los que definen y aprueban los proyectos escolares que a su vez, deben estar amparados y sostenidos por el estado. Se tiene en cuenta a los de la comunidad educativa de ese contexto en especifico, el barrio, a les tutores responsables, estudiantes, profesores, acuerdos de convivencia, perfiles, curricula, las evaluaciones y miradas hacia el estudiantado.

¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

Observando y analizando a la danza como un fenómeno social, cultural, e históricamente situada. ( a partir de ver videos de danza y abrir al debate, o incluso generando actividades desde sus diversas corporalidades) La danza manifiesta a través del movimiento su carácter reproductor y transformador de la cultura por la cual esta atravesada. Ya que son las lógicas sociales, culturales y familiares las que moldean el cuerpo y definen las expresiones de los sentimientos. La danza en su estado transformador puede visibilizar, por ejemplo, las resistencias hacia el sistema patriarcal opresor abriendo el imaginario social a re-pensarnos, la discusión sobre los roles de género en las danzas tradicionales y como construir otras variables, etc.

¿Cómo podemos enseñar a vivenciar las diversas corporalidades?

Resaltando y otorgándole valor a las subjetividades a través de actividades perceptivas, de autodescubrimiento y escucha grupal, ritos de acciones generadas desde la cotidianeidad y como esto último puede ir de a poco mutando desde lo mas tangible y concreto hacia los lugares quizás más poéticos, más abstractos, escénicos, y auténticos de cada estudiante para que elles puedan reconocerse en esa diversidad.

-Ana Carranza

# data[].attributes.body
Considero que quienes definen que proyectos corporales son legítimos en la escuela son todos aquellos (y todo aquello) que forman parte de la misma, desde el ministerio de educación, los directivos, el currículo de la materia, los reglamentos instituidos en cada escuela, acuerdos (no necesariamente) explícitos, entre otros.
Creo que  una manera de intentar desmontar los roles y estereotipos de genero desde las clases de danza en la escuela podría ser contextualizar distintas danzas y analizar desde allí los roles y/o estereotipos de cada genero para así poder generar una critica y reflexión de los mismos entre todos.

# data[].attributes.headline
La idea de cuerpo en los diversos contextos se halla siempre determinada por discursos. Como acción concreta en clase de danza para comenzar a desmontar estereotipos de género puede pensarse el abordaje de la problematización de diversos discursos (no únicamente de los esterotipos), por ejemplo el del supuesto cuerpo natural y orgánico. Plantear actividades en las que se haga visible el accionar directo de los discursos sobre los  cuerpos.

# data[].attributes.subject
La idea de cuerpo en los diversos contextos se halla siempre determinada por discursos. Como acción concreta en clase de danza para comenzar a desmontar estereotipos de género puede pensarse el abordaje de la problematización de diversos discursos (no únicamente de los esterotipos), por ejemplo el del supuesto cuerpo natural y orgánico. Plantear actividades en las que se haga visible el accionar directo de los discursos sobre los  cuerpos.

# data[].attributes.body
Creemos que como docentes de danza, para hacer efectiva (o lo más posible) la incorporación de la ESI en las escuelas, nos tiene que primar el sentido de realismo. Es decir, ser (justamente) realistas en que solxs como docentes de la materia, disponiendo de 1 o 2 horas semanales para abordar la mayor cantidad de ejes posibles que conforman la ley, en un año académico, (y contando con la eventual fortuna de acompañar al mismo grupo de estudiantes durante todos sus años de aprendizaje), el proceso no sería tan fácil. Es decir, sin ánimos de caer en negatividades, queremos convencernos a nosotras mismas sobre todo, que para una efectiva labor en lo que a esta materia concierne, necesitamos SI o SI, la ayuda, la colaboración y el trabajo en equipo de todxs lxs docentes que formen parte de la institución. Podemos colaborar en el incentivo grupal en organización de eventos, capacitaciones, formaciones, para que todxs lxs docentes de las distintas ramas académicas, apuntemos al mismo objetivo, y que la responsabilidad no recaiga únicamente en materias vinculadas con el arte o la educación física. Con un abordaje teórico en el aula, con un incentivo diario desde la palabra de aquellxs docentes que comparten y habitan el aula más cantidad de horas, podremos nosotrxs, aportar desde un lugar más físico, corporal, abordando desde los sentires, lo emocional, (todo esto desde lo individual y el traslado hacia lo grupal). Es decir, remarcamos la importancia del complemento y la transversalidad hacia cada rincón de la escuela, sin descartar cartelería y demás información visual que pueda llegar a lxs alumnxs en sus horas libres. La contención, el trabajo en equipo será nuestro mensaje principal en esta participación.
JESICA CARRERA-LAURA JUÁREZ

# data[].attributes.headline
COMO DESMONTAR LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GENERO DESDE LAS CLASES DE DANZA EN LA ESCUELA?

# data[].attributes.subject
COMO DESMONTAR LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GENERO DESDE LAS CLASES DE DANZA EN LA ESCUELA?

# data[].attributes.body
No solamente hay dos sexos y dos géneros, sino que hay más de dos géneros y dos sexos, en las secciones escolares modernas aún hoy en día aparece ciertas resistencias en introducir los cuerpos más allá del enfoque binario,entre otros.  Pensar que otras alternativas posibles podemos construir una clase de danza, dependiendo claramente de las de las edades y en el ámbito en el que estaremos establecidos.
Primero que nada antes de iniciar con la corporalidad, siempre viene bien las charlas hacía los alumnes sobre los esteriotipos en la que atraviesan y que más allá de la división entre NIÑOS Y NIÑAS con sus fisiológicas diferentes demostrar que hay más allá de eso. Realizaríamos juegos para la participación de los dos géneros, poniendo en movimiento sus cuerpos todos juntes, sin prejuicios y con respeto mutuo, dando a entender que tanto lo femenino como masculino pueden hacerlo tanto colectivo como individualmente.
Johana serruria

# data[].attributes.headline
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.subject
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.body
Podemos implementar trabajar el respeto a las corporalidades, las intervenciones a tiempo cuando vemos u oimos algo dentro de nuestra clase que no va en conformidad a lo que estamos intentando enseñar con respecto a los roles de los mismos. Fomentar a todos a ser participes de cada actividad, es decir:  si se tiene que zarandear, que todos aprendan, que si hay que zapatear, todos aprendan, donde no haya lugar a dudas que no importa desde donde este parado el alumne, es bienvenide a que su búsqueda sea personal, desde el respeto que sus compañeres y docente le pueda dar.

Gigena Astrid.

# data[].attributes.body
"La escuela en el cuerpo". ¿Por qué lo planteo así? Porque la escuela es un agente normalizador de los cuerpos. La escuela define al cuerpo, la escuela le presenta un par de pautas a seguir (de manera implícita o explicita) a los cuerpos que se hayan dentro del sistema que se deben cumplir para poder ser parte del mismo, de una "buena" manera. Si no se los cumple, estos cuerpos quedan por fuera, muchas veces hasta abandonando las instituciones y su recorrido escolar.
No es menor ni debemos olvidar, que la escuela es una representación de lo que sucede a macro escala en la sociedad, por lo que se reproducen discursos, miradas, ideologías, que predominan en esta esfera. Cómo docentes de danza tenemos una gran oportunidad de ser los ejecutores de cambios sociales. En su mayoría de estilos, la danza es expresión y ruptura, es conocerse y reconocerse. Es trabajar desde lo que tengo y soy para poder decir lo que quiero decir. Y es también una forma distinta de plantear al cuerpo, por lo que su incorporación en la escuela es clave para la introducción de la idea de emancipación de los cuerpos.

# data[].attributes.headline
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.subject
¿Con qué acciones concretas podemos desmontar los roles y estereotipos de género desde las clases de danza en la escuela?

# data[].attributes.body
La primera acción que se me viene a la cabeza es el uso de la palabra. La escucha y el reconocimientos de las necesidades.
Buscar alternativas en las dinámicas de las clases, donde las actividades no tengan referencia al género, que se puedan realizar las actividades sin importar cómo o quiénes.
Intervenir siempre que sea necesario ante la presencia de actos discriminatorios, agresión, violencia, hostigamiento.
Mostrando la diversidad, dejando de producir silencios, a través de poesías, canciones, cortos, películas, obras de arte en general.

Morínigo Alcaráz Carla (Ruscha)

# data[].attributes.body
¿QUIENES DEFINEN QUE PROYECTOS CORPORALES SON LEGÍTIMOS EN LA ESCUELA? ¿POR QUÉ?
Debemos considerar al cuerpo como territorio atravesado por diferentes discursos: científico; médico; publicitario; físico; antropológico; religioso. Dichos discursos disputarán su significado, lo etiquetan y definen.
A partir de lo enunciado anteriormente debemos sumar los objetivos de la escuela como proyecto que busca normalizar y conformar un tipo especifico de sujetxs.

¿CON QUÉ ACCIONES CONCRETAS PODEMOS DESMONTAR LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GENERO DESDE LAS CLASES DE DANZA EN LA ESCUELA?

La principal acción sería buscar la crítica de aquello que hemos naturalizado comprendiendo que no existe un estado “natural” ya que nos atraviesa una trama de sentido y significados. Debemos cuestionar el orden binario buscando que los y las estudiantes reflexionen, hagan preguntas y saquen sus propias conclusiones.
Por otra parte, será útil en la búsqueda de
propuestas-acciones preguntarnos: ¿cuáles son los discursos que definen al cuerpo en la danza? y ¿cuáles son las variables que intervienen?; ¿qué pasa actualmente con el cuerpo y cómo interviene la tecnología; género; mercado y las redes sociales?

Es importante reflexionar y problematizar sobre el cuerpo en la escuela ya que posibilitaría a cada estudiante decidir sobre su cuerpo como acto de libertad, pero también como acto responsable.

Estudiante: Álvaro Marquez.

# data[].attributes.body
Fernández Enguita, en el conversatorio "Formación docente y ciudadana en la era digital" plantea que la organización interna de la escuela, el aula, supone un problema por la inmovilidad del estudiante sentado/sometido a un pupitre o banco y propone el termino "Híper aulas" como solución; la cual son aulas grandes, abiertas, con una organización del tiempo y el espacio mas flexible, con tecnología, etc. Y me hace pensar en la danza como otro componente de estas hiper aulas, una desorganización corpórea, aplicar la danza como un modo de diversificar el acto de enseñanza-aprendizaje . La danza es un modo de resistencia de los cuerpos, es una forma de interpretar los cuerpos, un canal para expandir diversidades, diferencias, individualidades y a raíz de eso construir grupalidades llenas de singularidades. Aquí podemos apoyarnos para romper estos mandatos de homogeneidad en lo educativo.

# data[].attributes.headline
"Los cuerpos, tejidos se entraman para re-pensarse, re-plantearse, re-sentirse, re- habitarse y, por lo tanto, re-conocerse"

# data[].attributes.subject
"Los cuerpos, tejidos se entraman para re-pensarse, re-plantearse, re-sentirse, re- habitarse y, por lo tanto, re-conocerse"

# data[].attributes.body
El cuerpo es una construcción de las significaciones, percepciones, donde se muestra un “escenario”  simbólico que nos sitúa en nuestras vidas  en espacios y tiempos  diferentes, por ende como resultado se muestran diversas corporeidades, que no solo son objetivadas,  sino que también forman parte de un contexto sociocultural que varía según cada experiencia y percepción vivida. Cada sujeto, personifica aquellas escenas de su vida cotidiana tratando de encajar con su cuerpo o corporeidad en la mirada social, basada en los estereotipos latentes.
Debemos revisar los conceptos sobre el cuerpo y la sexualidad para deconstruir viejos paradigmas y colaborar en la construcción del rol docente de quien educa en sexualidad. Entender el concepto y emergencia del cuerpo.  Observar, analizar,  y desnaturalizar el concepto sobre cuerpo, teniendo en cuenta vivencias, conceptos, pensamientos críticos. Tomando como foco los aspectos ideológicos, históricos, sociales, políticos, estéticos, público, cultural, gestual ,ritual.
Comenzar por cuestionar:
¿Qué es el cuerpo?, ¿Cómo observamos nuestros cuerpos ante la sociedad?, ¿Cómo es percibido el cuerpo por la sociedad que habitamos, o que nos habita?,¿Cómo nos relacionamos con nuestro cuerpo?, ¿Qué nos impacta ver de otro cuerpo?, ¿Por qué cuando se trata del cuerpo y la decisión de cada cuerpo se lo pone en juicio?, ¿Todos los cuerpos son iguales? ¿Dicen lo mismo? ¿ Desde donde nos movemos?, ¿Cuáles son los cuerpos excluidos, invisibilizados?¿porqué? ¿Es lo mismo Incluir que integrar? ¿Desde que manera transmitimos?.
Entonces generar un espacio que habilite a replantearse  los cuerpos modélicos, ideológicos, prejuicios genéricos, la mirada social/cultural/política. Instancias de aprendizajes colectiva, debates, conversatorios, vivencias. Pero  de una manera integral y transversal con la ESI y en mi caso Danza.

Ormeño María Cristina- Profesorado de Danza

# data[].attributes.headline
En cada sociedad predominan específicos mandatos culturales y de género, los cuales impactan las representaciones que los seres humanos construyen sobre sus cuerpos. Dichos mandatos de género, legitimados culturalmente, refuerzan nociones de identidad y cuerpo, y son internalizados por los seres humanos y traducidos en sus propios cuerpos. El cuerpo es entonces portador de malestares sociales, relaciones de poder, y de género. Pensándolo desde la enseñanza de la danza en la escuela es importante a la hora de desarrollar una actividad de la misma, revisar las imposiciones sociales que indican a algunas manifestaciones como femeninas y otras sólo como masculinas, y crear las condiciones para reflexionar acerca de las posibilidades expresivas de los individuos, considerando los prejuicios de género y la difusión de cuerpos modélicos, que llegan a través de los medios masivos de comunicación. La escuela se revela como un dispositivo que ejerce el control sobre los cuerpos de alumnos y docentes con el fin de garantizar la transmisión de valores y concepciones acerca de lo que se considera ‘ser normal’ en la cultura dominante La escuela es un territorio. Un territorio que, seamos conscientes o no, enseña a pensar sobre el otro territorio: el cuerpo.

# data[].attributes.subject
En cada sociedad predominan específicos mandatos culturales y de género, los cuales impactan las representaciones que los seres humanos construyen sobre sus cuerpos. Dichos mandatos de género, legitimados culturalmente, refuerzan nociones de identidad y cuerpo, y son internalizados por los seres humanos y traducidos en sus propios cuerpos. El cuerpo es entonces portador de malestares sociales, relaciones de poder, y de género. Pensándolo desde la enseñanza de la danza en la escuela es importante a la hora de desarrollar una actividad de la misma, revisar las imposiciones sociales que indican a algunas manifestaciones como femeninas y otras sólo como masculinas, y crear las condiciones para reflexionar acerca de las posibilidades expresivas de los individuos, considerando los prejuicios de género y la difusión de cuerpos modélicos, que llegan a través de los medios masivos de comunicación. La escuela se revela como un dispositivo que ejerce el control sobre los cuerpos de alumnos y docentes con el fin de garantizar la transmisión de valores y concepciones acerca de lo que se considera ‘ser normal’ en la cultura dominante La escuela es un territorio. Un territorio que, seamos conscientes o no, enseña a pensar sobre el otro territorio: el cuerpo.

# data[].attributes.headline
¿Hay corporalidades correctas?¿Cuerpos que valen más que otros?                                                    La imagen; lo que vemos de otrxs y de nosotrxs mismxs, está permanentemente persuadida por la cultura, los medios de comunicación, el recorrido de experiencias que hayamos vivido..en fin, es una construcción social permanente.Todo esto repercute en la imagen de los cuerpos, los estigmas y los rótulos que en él se inscriben. Así, algunos rótulos tienen (para la sociedad), más mérito que otros.Se establece entonces una jerarquía, como si algunos cuerpos tuvieran más valor que otros, como si importaran más..Y también hay cuerpos que ni siquiera entran en esta jerarquización, porque son excluidos, marginados, invisibilizados..¿Cuál es la postura de la institución escolar frente a esta temática? ¿Cuáles son las lecturas corporales que realizó la escuela a lo largo de la historia?¿Cuál ha sido la construcción en torno al genero que brindó la escuela?

# data[].attributes.subject
¿Hay corporalidades correctas?¿Cuerpos que valen más que otros?                                                    La imagen; lo que vemos de otrxs y de nosotrxs mismxs, está permanentemente persuadida por la cultura, los medios de comunicación, el recorrido de experiencias que hayamos vivido..en fin, es una construcción social permanente.Todo esto repercute en la imagen de los cuerpos, los estigmas y los rótulos que en él se inscriben. Así, algunos rótulos tienen (para la sociedad), más mérito que otros.Se establece entonces una jerarquía, como si algunos cuerpos tuvieran más valor que otros, como si importaran más..Y también hay cuerpos que ni siquiera entran en esta jerarquización, porque son excluidos, marginados, invisibilizados..¿Cuál es la postura de la institución escolar frente a esta temática? ¿Cuáles son las lecturas corporales que realizó la escuela a lo largo de la historia?¿Cuál ha sido la construcción en torno al genero que brindó la escuela?

# data[].attributes.body
Lucia Guglielmetti

# data[].attributes.body
Desde  la danza en la escuela , podemos trabajar sobre estereotipos de género, expectativas, roles, comportamientos, emociones que se esperan de las mujeres y de los varones y otras identidades de género abordando desde danzas tradicionales , o músicas actuales que les estudiantes consuman.

Pensar en la discriminación y violencia originada en motivos de género y el modo de prevenirla dándole  un marco histórico, social y cultural a las diversas danzas que podemos elegir.

Elaborar estrategias para promover la equidad de género de manera transversal a todos los contenidos sin la necesidad de explicar o decir esto es de ESI .

# data[].attributes.body
Acciones concretas que podemos hacer para desmontar los roles y estereotipos de genero desde las clases de danza en la escuela:
Generar preguntas y espacios de dialogos.
Llevar contenidos, lecturas, peliculas, videos de personas no binarias, disidencias.
Trabajos de autodescubrimiento, autonombramiento, autopercepción.
Posibilitar músicas/artistas "alternatives", trabajar con la escucha de las letras, propagandas, publicidades que solemos oír y ver en la radio, en la tele.
Uso del lenguaje no binario.

# data[].attributes.body
Podemos identificar que los proyectos corporales que tienen legitimidad en la escuela son enmarcados en primer momento por el estado, y agentes de la educación, haciendo un poco de vinculo con textos de otras cátedras como de Ética, podemos ver como la conformación del estado comienza a delimitar y configurar por medio de la escolarización un "tipo de ciudadano", una forma modélica de ser argentino, y por mas que haya sido hace muchos años creo que eso repercute y sigue acotando y limitando las practicas corporales dentro de la escuela, ademas de que no se le da lugar al aprender desde lo corporal sino que la fragmentación entre el intelecto y el cuerpo, una problemática muy importante para seguir pensando ya que afecta muy directamente a les trabajadores y hacedores de las artes vivas y sobre todo dentro de las ramas de la educación, dentro de nuestra sociedad occidental es muy fuerte ya que pareciera que el cuerpo es una cosa que tenemos aislada de lo que somos y quizas ahi comienzan a gestarse algunos puntos de fugaz que desenvuelven problematicas generales.

# data[].attributes.body
Considero que quienes defines qué corporalidad son válidas en la escuela son los mismo agentes del campo, como en todos, aunque algunos puede que tengan más poder y peso que otrxs. Con esto me refiero a docentes, equipo directivo, estudiantes, preceptorxs o coordinadorxs, y/o cualquier otra persona que trabaje dentro de la institución.
En cuanto a acciones concretas para desmantelar estereotipos de género, creo que se puede partir desde lo más sutil como la utilización del lenguaje y la actitud frente a la diversidad (con esto me refiero a saber convivir con todxs, aquellos que son semejantes a nosotrxs y aquellxs que no tanto) o poner flyers en la escuela para concientizar y problematizar a todxs lxs agentes, hasta lo más complejo como trabajar actividades que sean particularmente para reflexionar acerca de estos temas, planificar encuentros con especialistas, participar de conversatorios que traten el tema, realizar proyectos con perspectiva de género, utilizarla de manera transversal y en todas nuestras prácticas humanas.