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Zachée dans un arbre à Jéricho - Lc 19, 1-10

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Zachée (nouvelle version - pour enfants)

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Mannick, Jo Akepsimas - Zachée, descends de ton arbre

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JESUS ET L'AVEUGLE De JERICHO: Marc 10, 46-52:

Tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, un mendiant aveugle, Bartimée, le fils de Timée, était assis au bord de la route.
Apprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: "Jésus, fils de David, aie pitié de moi!"
Beaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle: "Fils de David, aie pitié de moi!"
Jésus s'arrête et dit: "Appelez-le." On appelle donc l'aveugle, et on lui dit: "Confiance, lève-toi; il t'appelle."
L'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Jésus lui dit: "Que veux-tu que je fasse pour toi?
- Rabbouni, que je voie."
Et Jésus lui dit: "Va, ta foi t'a sauvé."
Aussitôt l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route.

"Copyright AELF - Paris - 1980 - Tous droits réservés"

JESUS ET LES DEUX AVEUGLES: Matthieu 9, 27-31:

Tandis que Jésus s'en allait, deux aveugles le suivirent, en criant : " Prends pitié de nous, fils de David ! "
Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit : " Croyez-vous que je peux faire cela ? "
Ils lui répondirent : " Oui, Seigneur. "
Alors il leur toucha les yeux, en disant : " Que tout se passe pour vous selon votre foi ! "
Leurs yeux s'ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : " Attention ! que personne ne le sache ! "
Mais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région.

"Copyright AELF - Paris- Tous droits réservés"

L'AVEUGLE DE JERICHO: PETITES PISTES DE LECTURE:

*Généralités:

On retrouve ce passage dans les trois évangiles.
En Matthieu 20 29-34: Il y a deux aveugles.
Marc 10 46-53: Un seul aveugle du nom de Bartimée.
Luc 18 35-43: Un seul aveugle.

Dans ma vie: Jésus peut être ma Lumière!*Bartimée:

Bartimée est aveugle. Il est assis au bord du chemin. Bartimée ne peut voir, mais il peut entendre!
Aujourd'hui, Bartimée entend du bruit, une foule qui passe; il apprend que c'est Jésus de Nazareth accompagné de ses disciples...
Alors, il crie vers lui!
Sans aucun doute, Bartimée a déjà entendu parler de Jésus de Nazareth, celui qui dans la synagogue de cette ville a annoncé:
"L'Esprit du Seigneur est sur moi...... il m'a envoyé annoncer le retour à la vue des aveugles..." Luc 4
Peut-être Bartimée songe-t-il à ces paroles depuis longtemps, peut-être les murmure-t-il en son cœur comme une prière...
Peut-être attend-il, le cœur rempli d'espérance, le passage de Jésus dans sa vie...
Et en ce jour, ô miracle, Jésus passe dans sa vie! Son cœur ne peut alors que bondir! Sa voix ne peut que jaillir, forte et pleine de foi! Il crie! Il lance vers le ciel toute sa prière murmurée, accumulée au long des jours.
On vient alors lui demander de se taire... Mais rien ne peut arrêter la voix de la foi, elle qui vient du tréfonds de l'âme!
C'est maintenant que Jésus passe et non demain. C'est maintenant qu'il faut crier vers lui!

Bartimée peut être pour nous un modèle de foi, de persévérance et d'espérance.
Il a attendu Jésus sur le bord d'un chemin, celui-ci est passé et la lumière est entrée dans la vie de l'aveugle.

Est-ce que je cherche à le connaître (En lisant les évangiles, en écoutant ce que disent les croyants de lui)?
Est-ce que je crois qu'il peut changer ma vie?
Est-ce que j'ose lui demander ce qui me manque?
S'il me semble qu'il ne me répond pas tout de suite, suis-je persévérant dans la prière?

Bartimée est guéri... Alors, il suit Jésus sur le chemin.
Suivre Jésus, c'est devenir son disciple. Bartimée, désormais va mettre ses pas dans ceux de Jésus.
Dans ma vie: Est ce que je remercie quand je suis exaucé? Est-ce que mon Merci se traduit par une imitation de Jésus?
*Les tableaux contraires:
Jésus marche. Il est debout, il sort de Jéricho entouré d'une foule. Bartimée est passif, assis au bord du chemin. Il voudrait sortir de son obscurité mais il est seul, isolé, mis à l'écart.
Sans doute a-t-il donné à cette foule. (Dernière phrase du texte précédent: "Le Fils de l'homme est venu pour servir et donner sa vie..." Marc 10, 45

Il mendie: il réussit à vivre parce que les autres lui donne de quoi vivre.
D'un côté: Jésus dans la lumière, le mouvement, le don.
De l'autre côté: un homme dans l'obscurité, la passivité, la mendicité.
On pourrait juger le mendiant comme quantité négligeable. On pourrait penser que nous n'avons rien à apprendre de lui.
Ce serait une erreur! Ce que nous ne voyons pas au début de l'évangile, c'est le coeur du mendiant, ses pensées, sa foi.

Le mendiant entend dire que Jésus de Nazareth passe devant lui! La foule ne voit pas comme l'aveugle.
Alors, il crie sa foi: "Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!"
L'aveugle croit plus fort que la foule! Il pense que Jésus est le Messie!
Ses yeux sont ouverts mais, même si elle est avec Jésus, son coeur est encore noyé dans l'obscurité.
Elle demande à l'aveugle de se taire! Elle demande à l'aveugle de ne pas crier sa foi!
(Il ne dit pas: "Jésus de Nazareth, aie pitié de moi!" mais "Jésus, Fils de David"...)
Dans son cœur, l'aveugle voit clair!

D'un côté un mendiant "entier", "uni avec sa profondeur": au fond de lui, il croit en Jésus, Fils de David, et espère son passage dans sa vie. Quand Jésus passe, il crie sa foi au Messie. Son cœur et son corps ne font qu'un.
De l'autre, une foule "divisée": elle est avec Jésus de Nazareth et pourtant elle veut faire taire celui qui crie sa foi en lui.

Jésus appelle l'aveugle. Celui-ci quitte tout de suite son manteau. La foule est avec Jésus; elle le voit avec ses yeux mais son cœur est encore enfermé dans l'obscurité.
(Dans la Bible, le vêtement symbolise la personne et sa mission -->La vie et la mission de l'aveugle vont changer).
Jésus demande à l'aveugle ce qu'il veut. L'homme répond sans hésiter: "Je veux voir!"
Elle ne désire pas réellement suivre Jésus et devenir disciple. Changer de vie est trop difficile pour elle.
L'aveugle est guéri. Il voit. Alors, il devient disciple; il suit Jésus sur le chemin!

La foi nous amène à devenir disciples de Jésus, c'est à dire à le suivre, à vivre comme lui: en nous aimant les uns les autres.

Ces tableaux nous amènent à réfléchir: Où en sommes-nous dans nos vies?
Est-ce que je regarde selon les apparences?
Suis-je parfois divisé? C'est à dire mon cœur m'indique-t-il une autre direction que celle que prend mon corps?
Est-ce que je veux voir avec mon cœur? Suis-je disciple de Jésus? Est-ce que j'essaie d'aimer mon prochain?

Guérir pour l'aveugle, c'est retrouver la vue.
C'est aussi découvrir une autre lumière dans le monde qui l'entoure: une lumière qui était là depuis toujours mais qu'il n'avait pas encore accueillie ou qu'il avait peut-être enfouie.
Cette lumière découverte transfigure son être! Toute sa vie prend pour lui une autre couleur, une autre saveur.
C'est comme s'il devenait pleinement Vivant! Sa vie est toute illuminée!
La lumière change sa vie de l'intérieur et cela se voit à l'extérieur: Le mendiant se met à suivre Jésus!
En ouvrant tout son être à la Lumière ("Je veux voir!"), la vie de l'aveugle va changer. Il va devenir une petite lumière pour les autres. (La foi de cet aveugle n'est-elle pas une lumière pour nous encore aujourd'hui?)

L'aveugle est pleinement guéri!
Et moi... Suis-je guéri?
Dans l'évangile de Jean, il est dit: "La lumière brille dans l'obscurité mais l'obscurité ne l'a pas reçue."
La lumière brille encore pour nous aujourd'hui.
Est-ce que je l'accueille en moi? Est-ce que je la laisse s'épanouir ou est-ce que je la cache dans mon obscurité?
Si je n'enferme pas la lumière de Dieu, celle-ci doit grandir... ma vie doit être comme imprégnée de cette lumière... et cette lumière doit transparaître!
Cette lumière doit se répandre autour de moi, se communiquer...
Suivre Jésus, c'est semer la joie, la paix, l'amour, le réconfort,..., autour de moi.

*Pour un sacrement de réconciliation: Le texte va nous aider à découvrir nos manques. Nous lisons l'évangile, puis nous nous arrêtons sur les mots importants du texte. Que veulent-ils dire pour nos vies?
Nous notons peu à peu nos principaux défauts.
MENDIANT: Le mendiant a besoin des autres pour continuer à vivre.
Nous aussi, nous avons besoin des autres: de leur amitié, de leurs conseils, de leur amour, de leur pardon,...
Mais savons-nous donner aux autres, savons-nous partager ou sommes-nous égoïstes?

MENDIANT: Le mendiant accueille les dons des autres. Ils sont importants pour lui.
Savons-nous accueillir ce qui vient des autres et rendre grâce pour tous ces dons? Nous moquons-nous des petits cadeaux reçus qui sont pourtant des signes d'amitié?

AVEUGLE: L'aveugle ne voit pas ceux qui l'entourent; il ne peut pas les décrire.
Parfois, nous sommes aveugles! Nous vivons avec des personnes mais nous ne les connaissons pas vraiment!
D'autres fois, nous ne voyons que le mal qui est en eux. Nous les jugeons, les critiquons...
Sommes-nous médisants? Critiquons-nous?

AVEUGLE: L'aveugle se laisse guider sur les chemins!
Parfois, nous nous trompons, nous nous égarons, nous faisons des choses qui ne sont pas forcément bonnes pour notre vie ou pour celles de nos proches... Comme l'aveugle, nous laissons-nous guider pour retrouver un beau chemin? Savons-nous écouter les bons conseils des autres ou sommes-nous entêtés ou orgueilleux (seul notre avis compte)?

LA FOULE: Depuis longtemps, la foule passe près de l'aveugle sans vraiment le voir. Elle est comme indifférente à cet homme.
Et nous, évitons-nous les gens en difficulté? Sommes-nous indifférents à ceux qui souffrent?

AU BORD DE LA ROUTE: L'aveugle est au bord du chemin. Comme s'il ne faisait pas partie du monde des hommes....
Est-ce que cela m'arrive d'exclure quelqu'un du groupe?

AIE PITIE DE MOI: L'aveugle crie vers Jésus.
Et moi? Est-ce que je me tourne vers Jésus quand tout va mal? Est-ce que j'ose lui demander de l'aide dans mes difficultés? Est-ce que j'ai confiance en lui? Ma foi est-elle solide? Ou est-ce que je ne compte que sur moi?

POUR LE FAIRE TAIRE: La foule veut empêcher l'aveugle de parler.
Et moi? Est-ce que je respecte la parole de l'autre? Est-ce que je sais me taire pour l'écouter?

IL CRIAIT DE PLUS BELLE: L'aveugle appelle Jésus et n'est pas entendu. Il n'hésite pas à crier de nouveau vers lui...
Est-ce que je suis persévérant? Est-ce que je recommence encore si je rate quelque chose?
Ou est-ce que je laisse tomber au premier échec? Est-ce que je manque de courage?

JESUS S'ARRETE: Il prend du temps pour l'aveugle.
Est-ce que je sais arrêter mes activités pour prendre du temps pour les autres? (Quand un de mes parents m'appelle pour l'aider? Quand un plus petit a besoin de moi? Quand mamie aimerait bien une petite visite? Quand un ami est malade?)

QUELQU'UN DIT A L'AVEUGLE: CONFIANCE!
Est-ce que je fais confiance aux autres? Est-ce qu'on peut me faire confiance? (Quand je promets quelque chose est-ce que je le fais?)

LEVE-TOI! L'aveugle est plein d'espérance! Il croit en une vie nouvelle! Il se lève!
Et moi? Est-ce que je laisse l'espérance envahir mon cœur ou est-ce que je tombe facilement dans le désespoir? Est-ce que j'écoute les belles paroles qui remettent debout ou est-ce que je m'enferme dans le noir? Est-ce que j'aime à me plaindre ou à être plaint?

QUE JE VOIE! L'aveugle veut voir!
Et moi... Qu'est-ce qui compte dans ma vie? Le matériel, mes petites affaires, la richesse, le pouvoir, l'amour des autres, le partage, le bonheur de tous.... Est-ce que je suis prêt à voir en moi, à voir mes erreurs? Est-ce que j'ai envie de m'améliorer?

IL SUIVAIT JESUS: L'aveugle guéri suit Jésus sur la route.
Est-ce que j'ai envie de suivre Jésus, de marcher sur ces traces: de pardonner, de partager, d'aimer, d'écouter, de ne pas tricher, de ne pas voler,...
*On ne voit pas Dieu. Existe-t-il?:
A l'église, au caté, dans notre famille,..., nous entendons parler de Dieu...
Parfois, nous doutons... Dieu existe-t-il? S'il existait vraiment, nous le verrions!
En ces moments de doute, nous pouvons nous souvenir de l'aveugle. Il ne voit ni la foule, ni Jésus. Pourtant, il sait bien qu'ils existent.
C'est vrai, il peut entendre les gens, les toucher,... Mais jusqu'à ce jour, il n'a jamais rencontré Jésus. Il a seulement entendu parler de lui.
Pourtant, en son cœur, depuis longtemps, il croit en lui, il l'espère....

Ecoute aussi ce petit conte:
Un jour, une enseignante demanda aux enfants s'il savait expliquer ce que Dieu était. Un des enfants leva la main et dit:
"Dieu est notre Père. Il est créateur. Il nous a créés comme Ses enfants."
L'enseignante cherchant d'autres réponses, alla plus loin: "Comment savez-vous que Dieu existe si vous ne l'avez jamais vu?"
Toute la classe demeura silencieuse...
Pierre, un enfant très timide, leva sa main et dit:
"Maman dit que Dieu est comme le sucre dans mon yaourt nature que je prends le matin.
Je ne vois pas le sucre mélangé au yaourt, mais s'il n'y était pas, mon yaourt n'aurait aucune saveur...
Dieu existe! Il est toujours parmi nous, mais nous ne le voyons pas. S'Il sortait de notre vie, celle-ci serait sans saveur."
L'enseignante sourit et dit:
"Très bien Pierre, je vous ai enseigné beaucoup de choses, mais aujourd'hui, tu m'as enseigné quelque chose de plus profond que tout ce que je savais déjà. Maintenant je sais que Dieu est notre sucre et qu'Il adoucit notre vie tous les jours!"

La sagesse n'est pas dans la connaissance sinon dans l'existence de Dieu dans nos vies.
Beaucoup de théories existent, mais la douceur comme celle de Dieu n'existe même pas dans les meilleurs sucriers.

Réponse: La maison dont les volets sont clos en plein jour est encore dans la nuit. Et cela n'est pas la faute du soleil.
L'AVEUGLE DE JERICHO: POUR PRIER:

Nous pouvons aussi prier avec les mots de l'aveugle et dire: "Jésus, aie pitié de moi!"

L'AVEUGLE DE JERICHO: JEUX:
Mots-croisés:

Réponses: aveugle, Bartimée, Jéricho, appelle, David, manteau, confiance, lever, disciples, foule, mendiant, voir, foi.

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Idees-cate : Trouver plein d'idées pour le caté. Aide aux catéchistes, aux parents pour la catéchese de leurs enfants, aux enseignants (catechisme).... Caté, chants, prières, images et coloriages, bricolages, eveil a la foi, célébrations.

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Dans le récit de " l'aveugle Bartimée ", l'Évangéliste Marc raconte comment la rencontre avec Jésus est source de guérison et de transformation.

Introduction

Chaque jour nous sommes bombardés d'images de toutes sortes. Nous appartenons à l'ère du " visuel ". Quiconque veut réussir ou percer doit nécessairement travailler son " image "!

Heureuse coïncidence, la Bible est le monde de l'image par excellence; ses récits viennent d'un peuple de conteurs, issus d'une culture de tradition orale. Pour pénétrer dans l'univers biblique, il faut apprendre à " voir " autant qu'à écouter les récits. Or, souvent à notre insu, nous nous sommes habitués à cette méthode de " voir et écouter " en même temps puisque nous regardons régulièrement des films ou des téléromans.

C'est pourquoi, je suggère cette approche pour plusieurs récits évangéliques. Le principe de base est simple : écouter et voir le récit qui se déroule sous nos yeux de la même façon qu'on regarderait un télé-roman! Pour les besoins de la cause, le récit de l'aveugle Bartimée devient un épisode du feuilleton " Évangile de Marc ".

Mise en situation

L'aveugle de Jéricho : une guérison en 4 actes
Mc 10,46-52

Rédacteur : Marc
Livret : Évangile
Personnages : Jésus, les disciples, la foule, Bartimée
Action : Demande de guérison par un mendiant à un thaumaturge itinérant charismatique.

Décor

La scène se passe dehors en Judée, à la sortie de Jéricho. Jésus, le personnage principal du feuilleton de Marc, s'apprête à emprunter la route reliant Jéricho à Jérusalem (25 km), entouré de ses disciples et de la foule. Le héros du jour Bartimée, aveugle et mendiant de métier, est " assis sur le bord de la route " espérant que les passants lui donnent une obole.

Qu'y a-t-il à voir dans ce récit?

Bartimée l'aveugle ne voit rien mais il entend. C'est pourquoi il distingue bientôt les bruits de la foule qui s'approche : conversations, rires, murmures, enfants qui jouent et gambadent. " Assis sur le bord du chemin en train de mendier ", il s'informe : " qu'est-ce qui se passe? " On lui répond : " C'est Jésus le Nazaréen qui sort de Jéricho et s'en va vers Jérusalem ".

L'aveugle se met alors à crier, " Fils de David, aie pitié de moi ". Mais c'est fatigant d'entendre crier quelqu'un comme un perdu, qui ne sait pas tenir sa place. Alors Marc rapporte : " Beaucoup le menaçaient " pour le faire taire. " Mais il criait de plus belle ". Pire, il osait même l'interpeller comme fils de David : " Fils de David, aie pitié de moi ". C'est là que Jésus semble l'entendre. S'arrêtant, Jésus dit : " Appelez-le ". Et on l'appelle et on lui dit : " Courage! Debout! Il t'appelle! ".

Il accourt malgré sa cécité. Il cherche d'instinct à se tourner vers le lieu de la voix qui a dit de l'appeler. Ses yeux sont morts, son regard est vide. C'est évident qu'il ne voit rien. Pourtant, s'adressant à lui, spécifie Marc, Jésus dit : " Que veux-tu que je fasse pour toi? " " ... que je recouvre la vue ".

L'écoute

Jésus, la foule et les disciples marchent sur le chemin. Bartimée est assis sur le bord de ce chemin. Il ne fait pas partie du monde. Il en est exclu car il est l'autre, le différent. À cause de cela, il ne peut être en marche. Il est en arrêt. Il est en dehors. Il n'est pas sur le chemin, mais au bord...

Il est là, non pas à regarder mais à écouter passer le convoi, incapable de se joindre à lui. Il est disjoint du groupe. La vie passe devant lui mais il ne peut la saisir, car il est dans les ténèbres : il ne voit pas, il ne voit rien! Pour lui, tout est danger et en même temps, il est danger pour les autres parce qu'il est impur. Malgré lui, il ne peut s'intégrer. Cela aussi, c'est une noirceur...

Bartimée crie

Étant en danger, il fait la seule chose qui lui reste encore possible : crier. Bartimée crie à pleins poumons. " Il se mit à crier ", ce qui veut dire qu'il n'a pas seulement parlé ou murmuré; c'est un appel " au secours " et pas à n'importe qui, au Fils de David, c'est-à-dire au Messie attendu d'Israël : " Fils de David, Jésus, aie pitié ".

Il devient dérangeant mais aussi menaçant par son interpellation. Comment ose-t-il qualifier le Nazaréen de ce titre, lui qui ne voit rien? Serait-il plus futé, plus compétent que les savants rabbins et docteurs qui ne manquent pas en Israël, surtout en plein cœur de la Judée tout près de Jérusalem? Et puis comment ose-t-il aborder le thaumaturge et prophète Jésus, lui l'impur, le pouilleux? Ses disciples qui ont reçu l'ordre de ne pas l'appeler ainsi (Mc 8,27-30), ne sont certainement pas contents!

Alors dit Marc, " beaucoup le menaçaient pour qu'il se taise ". Mais l'énergie du désespoir, l'heure de la dernière chance, la certitude que lui seul peut être sa bouée de sauvetage le poussait à crier de plus belle " Fils de David, aie pitié de moi "! Plus rien ne peut l'arrêter car ce Jésus est sa planche de salut!

Le silence

Alors Jésus qui l'a entendu, s'arrête et dit : " Appelez-le ".

On a l'impression subitement de pouvoir entendre voler une mouche. Comme si au milieu du tintamarre, un silence de plomb était subitement tombé. Sinon... comment expliquer ce revirement subit de l'entourage de Jésus? Comment interpréter ce changement de conduite?

On appelle l'aveugle et on lui dit : " Courage! Debout! Il t'appelle! ". Comme c'est curieux! Du courage? Il en avait eu pourtant. C'est lui qui persistait à crier malgré leurs menaces. Qu'est-ce que cela veut dire? Pourquoi Marc rapporte-t-il ces mots? À quoi fait-il allusion?

De quel courage peut-il s'agir?

Celui de faire face aux purs, à la foule, au monde en face de lui, monde dont il est exclu? Mais il l'a déjà fait en persistant à crier.

Serait-ce de se mettre debout, lui qui est assis depuis si longtemps? Peut-être.

Ou encore serait-ce de répondre à l'appel? N'était-ce pas ce qu'il voulait, attirer l'attention de Jésus et se faire remarquer par lui?

Mais serait-ce différent de se faire appeler plutôt que de se faire remarquer?

Et qui se cache derrière cette interpellation de courage face à l'appel? Marc, les disciples ou les chrétiens de la communauté de Marc, c'est-à-dire nous aujourd'hui?

La réponse à l'appel

" Rejetant son manteau, il se leva d'un bond et vint vers Jésus ".

Son manteau, c'est tout ce qu'il a, c'est son unique bien et les nuits sont froides en Israël. Mais pour aller plus vite, pour ne pas s'enfarger, il se dépouille de son manteau. Or le manteau est un bien si précieux qu'une règle interdit à tout prêteur d'enlever le manteau à celui qui lui doit (Dt 24,13). Qu'est-ce que cela veut dire ici, dans ce contexte? Pourquoi Marc attire-t-il notre attention là-dessus?

Un homme " assis au bord du chemin " se lève debout et se met en marche sur le chemin à l'appel de Jésus. Et pourtant il ne voit encore rien... Seule l'espérance ou la confiance en Jésus le met debout, le met en marche, le met sur le chemin.

Jésus dit : " Que veux-tu que je fasse pour toi? " Étrange question! C'est pourtant visible ou évident qu'il doit vouloir voir! Pourquoi lui poser cette question?

Serait-ce la façon de Jésus de respecter sa personne?

De respecter sa liberté?

De l'amener à dire son désir, son choix?

De renvoyer Bartimée à sa responsabilité de verbaliser son besoin?

En tout cas, il répond : " Rabbouni, que je recouvre la vue! ", voilà son désir le plus cher! (On sait aujourd'hui qu'il y avait beaucoup d'aveugles à cette époque à cause d'une multitude d'infections et de maladies d'yeux causées par différents moustiques ou bactéries).

Il veut donc recouvrer la vue, recouvrer un bien perdu et pas n'importe lequel! Bien qui lui permettrait à nouveau de voir, d'avoir la lumière, de discerner, de travailler, d'appartenir au corps social, économique et religieux. Devant pareille détermination, devant cette foi confiante, Jésus s'écrie : " Va, ta foi t'a guéri/sauvé ". Curieusement Jésus n'a prononcé aucune parole pour le guérir. Au contraire, il lui confirme que c'est sa foi à lui qui l'a guéri/sauvé; en grec, le verbe utilisé par Marc (sôzein) veut d'abord dire guérir et par extension sauver.

C'est d'une logique implacable : guérir, c'est être sauvé d'un mal qui nous atteint et nous perturbe. La guérison est un salut. Retrouver la santé, c'est retrouver le chemin de la vie et un état de vie fonctionnel.

Conclusion

Changement

Quand j'écoute ce récit et que je regarde aller les personnages, je " vois " une transformation impressionnante s'opérer chez une personne appelée Bartimée. Une transformation due à sa rencontre avec quelqu'un du nom de Jésus de Nazareth.

Par la foi

On sait qu'il y avait beaucoup d'hommes appelés Jésus à cette époque; mais " le Jésus " de notre récit n'est pas n'importe lequel. C'est celui que Bartimée a invoqué comme étant " Fils de David, Jésus ", c'est-à-dire le Messie attendu, celui qui avait reçu l'onction pour redonner la vue aux aveugles (Lc 4,16-21). Sa foi en ce Jésus a enclenché et déclenché chez-lui tout un processus de " faire(s) " jusqu'à un déplacement de personne équivalent dans le contexte à un déplacement de montagne pour aboutir à une guérison.

Maintenant Bartimée voit : il a d'abord reconnu par l'écoute le " Fils de David, Jésus ", il a hurlé après lui, il s'est fait entendre et appeler; et puis il s'est mis debout, a demandé/imploré et alors la lumière a jailli. Il s'est mis à distinguer, à voir. Maintenant il voit; il est pur de son infirmité/ impureté parce qu'il a été guéri.

Dorénavant, il peut marcher sur le chemin de la vie sans danger, vivre avec et parmi le monde, travailler, être accueilli à nouveau par tous ou chez tous et aller à la synagogue sans gêne ou sans peur. Il peut enfin vivre pleinement.

Suivre Jésus

" Et il le suivait sur le chemin ", nouveau chemin, chemin neuf. Chemin imprévu. Parcours nouveau pour lui et nouveau parcours de vie. Marc nous rappelle que Bartimée se met à suivre Jésus sur le chemin qui mène à Jérusalem. Dorénavant il va l'accompagner mais contrairement à beaucoup, il sait vraiment qui est l'homme qu'il suit. Il l'a reconnu et Jésus ne l'a pas fait taire.

Il y a de grosses chances qu'à Jérusalem, au lieu de crier avec la foule un certain vendredi, il sera celui qui s'opposera à la condamnation. Au lieu de crier " crucifiez-le ", il se taira douloureusement sachant que cet homme est bien le " choisi " de Dieu, celui qui a reçu l'onction pour redonner la vue aux aveugles!

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Une rencontre qui change tout - L'aveugle Bartimée

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Dans le récit de " l'aveugle Bartimée ", l'Évangéliste Marc raconte comment la rencontre avec Jésus est source de guérison et de transformation.

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Ce dimanche 10 mars, nous avons accueilli une quizaine d'enfants pour la messe commune.

Nous avons pris le temps de regarder des images qui illustraient l'évangile de l'aveugle Bartimée.

Cet homme, rejeté des autres a crié de toutes ses forces, de tout son souffle et Jésus l'a entendu.

Quand Jésus est face à Bartimée, il voit bien qu'il est aveugle et pourtant il lui demande " Que veux-tu que je fasse pour toi ? "

Cette question toute simple oblige Bartimée à réfléchir et à chercher au plus profond de lui-même ce dont il a vraiment besoin pour vivre.

Parfois, nous aussi on est aveugle, on a du mal à voir dans notre cœur ce qui est vraiment important pour vivre.

Puis nous avons proposé aux enfants de dessiner un visage et nous avons partagé notre prière avec la communauté :

Merci Jésus, tu m'écoutes quand je t'appelle. Amen

N'oubliez pas nos rendez-vous du Carême

Bartimée d'après les évangiles de Marc 10 - Mathieu 20 - Luc 18

Jésus sort de Jéricho avec ses disciples et une grande foule est là pour le voir passer. Mais au bord de la route, un jeune homme est assis par terre. Il s'appelle Bartimée et il ne voit rien de tout. Il est aveugle.

C'est ainsi, parfois des enfants naissent avec des yeux malades, des yeux qui ne fonctionnent pas.

Quand un papillon passe juste devant son nez, Bartimée ne le voit pas.

Il ne voit pas les étoiles dans la nuit, ni le soleil, ni les nuages qui changent sans cesse... pour Bartimée c'est toujours noir, noir et noir.

Au bord de la route, tout seul, il n'appartient à aucun groupe et personne ne fait attention à lui. Il est rejeté parce qu'il est différent.

Oui, il est aveugle mais ce n'est pas de sa faute. Bartimée a mis un bandeau sur ses yeux pour que les gens comprennent qu'il ne voit rien. A cause de cela, on ne veut pas de lui. Il ne peut pas travailler comme les autres. Il passe ses journées dans un coin, sur une place de la ville en demandant de l'argent et à manger aux personnes qui passent.

Il a honte d'être comme cela.

Bartimée ne voit rien, mais il entend ! Des voix de plus en plus fortes. Des gens qui se rassemblent.

" Qu'est-ce qui se passe ? " demande-t-il à quelqu'un près de lui. On lui répond " C'est Jésus qui arrive, avec les disciples "

Bartimée a déjà entendu parler de cet homme. On dit qu'il parle de Dieu et sait guérir les malades. Ce Jésus n'est pas comme les autres. Il fera quelque chose pour lui.

Alors une idée lui vient à l'esprit. Il lève la tête et il crie. Il crie sa souffrance, il appelle au secours.

Certaines personnes tournent la tête et cherchent à le faire taire : " Chut, tais-toi ! On entend plus Jésus. "

Les cris de Bartimée les dérangent... ? Mais non, Bartimée ne veut pas se taire - au contraire il prend tout son courage, et il crie de toutes ses forces : "JESUS aie pitié de moi !"

Bartimée a eu raison de crier aussi fort. Cette fois-ci Jésus l'a bien entendu. Il était peut-être pressé mais il prend le temps de s'arrêter. "Appelez-le" dit-il.

Il veut que Bartimée vienne à lui, il le laisse libre de répondre ou non à son appel.

Alors Bartimée bondit, lui qui était écrasé par la foule. Sans le voir, il sent le regard de Jésus, et il court vers lui.

Jésus demande à ce que les gens s'écartent et fassent de la place pour Bartimée. Voilà enfin les deux hommes face à face. Jésus demande : "Que veux tu que je te fasse pour toi ?"

Bartimée répond simplement : "Maître, que je voie !"

Jésus lui enlève doucement le bandeau et dit "Va, ta foi t'a sauvé" et il encourage Bartimée à ouvrir les yeux.

Bartimée a peur. Il ouvre doucement les yeux....et reste la bouche ouverte, car ..... il peut voir !

Il voit les gens qui le regardent, il voit Jésus qui lui fait un sourire,

il voit le bleu du ciel et les arbres verts et tout et tout ....

Le soir, quand il apprend que Jésus va partir de Jéricho pour aller ailleurs, il décide de suivre Jésus.

Maintenant il n'est plus seul, il se sent aimé et il a tellement envie d'entendre tout ce que Jésus dit et enseigne aux autres.

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Ce dimanche 10 mars, nous avons accueilli une quizaine d'enfants pour la messe commune. Nous avons pris le temps de regarder des images qui illustraient l'évangile de l'aveugle Bartimée. Cet homme,...

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pour les enseignantes

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Le 14 janvier 2012, on fête le 250e anniversaire de l'ouverture de la première école de la Providence fondée par Jean-Martin Moyë et gérée par Marguerite Lecomte.

En France avant la révolution, l'école est réservée aux garçons issus de riches familles. L'enseignement est payant et seuls les plus aisés pouvaient se permettre d'envoyer leurs enfants s'instruire. Les garçons de familles modestes peuvent parfois se rendre à la petite école du village s'il y en a une mais uniquement lorsqu'il n'y a pas trop de travail dans les champs. Quant aux filles de la campagne, elles doivent aider leur mère aux tâches ménagères et aux petits travaux de ferme. Tout va bientôt changer grâce à deux personnes.
Jean-Martin Moyë, prêtre à Metz, est touché par la misère de ces filles. Il a l'idée de former des jeunes filles pour être maîtresse d'école et de les envoyer dans les villages pour faire classe aux fillettes. Il rencontre alors Marguerite Lecomte.
Marguerite Lecomte, première sœur de la Providence
Marguerite, née en 1737, travaille à l'usine mais sait lire grâce à l'aide des sœurs-infirmières qui l'ont soignée à l'hôpital suite à un accident. A l'appel de Jean-Martin Moyë "Aimeriez-vous faire l'école ?", elle répond "J'aimerais bien. Mais je n'ai ni la science, ni rien de ce qu'il faut pour être une maîtresse d'école. Je suis une pauvre fille."
Mais elle accepte et le 14 janvier 1762, elle arrive à Saint Hubert, un hameau près de Metz. Dès lors, on l'appelle sœur Marguerite. Elle n'a pas de toit ni de salle pour faire classe. D'abord accueillie par une famille, on lui donne ensuite une ancienne étable pour se loger et faire école. Mais les parents sont réticents car ils perdraient une main d'œuvre précieuse. Marguerite ne se décourage pas et réussit à les convaincre. La 1ère école des Sœurs de la Providence est née !

Les gens des campagnes les apprécient progressivement et leur donnent nom : les sœurs de la Providence. Après avoir travaillé pendant 50 ans à Saint Hubert, Marguerite Lecomte se retire à Portieux où elle décède en 1835, âgée de 98 ans. Elle a consacré toute sa vie au service des pauvres filles de la campagne. C'est la première sœur de la congrégation.

Alice Henry

A LIRE : La Belle Histoire de Sœur Marguerite Lecomte 1737-1835 (1956) - livre à consulter au couvent des sœurs de la Providence de Portieux

Contact :
Sœur Marie-Thérèse Brunnin
Maison-Mère des Sœurs de la Providence de Portieux
37 rue Maurice Coindreau
88330 Portieux
Tél : XX.XX.XX.XX.XX

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Le 14 janvier 2012, on fête le 250e anniversaire de l'ouverture de la première école de la Providence fondée par Jean-Martin Moyë et gérée par Marguerite Lecomte. En France avant la révolution, l'école est réservée aux garçons issus de riches familles. L'enseignement est payant et seuls les plus aisés pouvaient se permettre d'envoyer leurs enfants s'instruire.

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Par soeur Bénédicte Ferbach

Avant la révolution, en France, aller à l'école et apprendre à lire, à écrire, à calculer étaient réservés aux riches et surtout aux garçons. Car il fallait pouvoir payer l'enseignant. Dans les villages, à la campagne, la situation était dramatique : il y avait parfois une petite école, tenue par ce qu'on appelait un régent. Mais seuls les garçons y allaient. Et encore quand il n'y avait pas trop de travail dans la champs. Les filles de la campagne devaient aider leur mère : faire le ménage, garder les moutons, etc...

Jean Martin Moÿe, prêtre à METZ à cette époque, a vu la misère des filles de la campagne. Il en était touché. En réfléchissant et en priant, il a eu l'idée de former des jeunes filles de METZ pour être maîtresse d'école et de les envoyer dans les petits villages pour faire la classe aux petites filles. Il se mit à chercher et il rencontra, dans sa paroisse, une jeune femme : Marguerite LECOMTE.

Marguerite était née en 1737. Elle travaillait à l'usine mais savait lire et l'apprenait à une amie . A l'appel de Jean Martin Moÿe qui lui avait demandé : " Aimeriez-vous faire l'école ? ", elle répondit : " J'aimerais bien. Mais je n'ai ni la science, ni rien de ce qu'il faut pour être une maîtresse d'école. Je suis une pauvre fille. "

Mais elle accepta. Et le 14 janvier 1762, par un temps froid d'hiver, elle arriva à Saint Hubert, un pauvre petit hameau près de METZ, en pleine campagne. Elle n'avait pas de logement. Encore moins une salle pour faire la classe. Le premier jour, elle fut accueillie par une dame du hameau qui accepta de l'héberger pour la nuit. Le lendemain, on lui donna une ancienne étable qui devait lui servir de logement et de salle de classe. Et elle y reçut les 3 premières fillettes. Les parents étaient réticents car ils perdaient leur aide et une main d'œuvre précieuse. Mais Marguerite ne se découragea pas et réussit, en allant dans les familles, à les convaincre. Son école était gratuite et elle vivait de la charité des gens.

C'est ainsi qu'est née la 1 e école des Sœurs de la Providence. Très vite des petites écoles furent établies à Vigy et à Befey, autres hameaux près de saint Hubert. Le projet de Jean Martin Moÿe n'était pas du goût des riches, ni de l'évêque. Aussi, Marguerite LECOMTE dut arrêter sa mission pendant un certain temps. Elle en fut triste mais elle accepta cette interdiction venue de l'évêque de Metz comme une épreuve. Très vite, l'évêque revint sur sa décision et Marguerite, tout comme les autres jeunes femmes recrutées, put reprendre son service auprès des fillettes pauvres de la campagne.

Lentement, les gens des campagnes se sont mis à les apprécier et ils leur donnèrent comme nom : les sœurs de la Providence. Après avoir travaillé pendant 50 ans à Saint Hubert, Marguerite LECOMTE se retira à Portieux où elle mourut en 1835, âgée de 98 ans. Elle avait consacré toute sa vie au service des pauvres filles de la campagne. Elle y avait vécu simplement, se contentant de ce qu'on voulait bien lui donner.

C'est la première sœur de la congrégation.

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Marguerite Lecomte - La Pastorale Sainte-Anne

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Par soeur Bénédicte Ferbach Avant la révolution, en France, aller à l'école et apprendre à lire, à écrire, à calculer étaient réservés aux riches et surtout aux garçons. Car il fallait pouvoir payer l'enseignant. Dans les villages, à la campagne, la situation...

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prêtre des Missions étrangères de Paris (✝ 1793)

Né à Cutting en Lorraine, il fonda les Sœurs de la Providence pour "l'éducation de la jeunesse" (Directoire). Entré ensuite aux Missions Étrangères de Paris, il partit pour la Chine où il créa "les vierges chinoises" consacrées à l'évangélisation de leurs frères. Épuisé par les contradictions et la maladie, il revint en Lorraine en 1784. Au moment de la Révolution française, il s'exila avec les religieuses de la Providence en Allemagne et s'éteignit à Trèves le 4 mai 1793.
- site des Sœurs de la Divine Providence de Saint Jean de Bassel
- Jean-Martin Moyë naît à Cutting (diocèse de Metz) le 27 janvier 1730.
Ordonné prêtre, il est frappé par la misère matérielle et spirituelle des villages.
Il fonde une congrégation de religieuses pour l'éducation des enfants des campagnes; c'est la naissance des Sœurs de la Providence: pauvreté, charité, simplicité, confiance totale en la Divine Providence.
Le 30 décembre 1771, il quitte la France pour la Chine et y reste 12 années. Il revient malade en France; la Révolution l'oblige à s'exiler à Trèves.
Totalement épuisé, il y meurt le 4 mai 1793. Pie XII le béatifie le 21 novembre 1954. Aujourd'hui encore se poursuit son œuvre dans le monde, plusieurs congrégations sont issues de Jean-Martin Moyë, dont la congrégation de la Providence de Portieux (Vosges).
(diocèse de Saint-Dié)
- Jean-Martin Moyë naquit le 27 janvier 1730 à Cutting, près de Dieuze. Après ses études de théologie au séminaire de Metz, il fut ordonné prêtre le 9 mars 1754. Comme vicaire dans plusieurs paroisses de Metz (Saint-Victor et Sainte-Croix), il fut un prédicateur infatigable. Frappé par la misère matérielle et spirituelle des villages, il fonda une congrégation de religieuses pour l'éducation des enfants de la campagne sous le vocable de Sœurs de la Providence. Le 30 décembre 1771, il quitta la France pour la Chine. Après douze années difficiles, il revint dans sa Lorraine natale. La dernière partie de sa vie fut partagée entre la prédication et la direction des Sœurs de la Providence. La Révolution le contraignit à s'exiler à Trèves, où il mourut le 4 mai 1793 d'une maladie contractée en visitant les malades. Il fut béatifié le 21 novembre 1954. Son œuvre se continue dans les diverses branches des Sœurs de la Providence, notamment celles de Saint-Jean-de-Bassel et de Portieux.
(Source: Diocèse de Metz)
À Trèves en Allemagne, l'an 1797, le bienheureux Jean-Martin Moyë, prêtre de la Société des Missions étrangères de Paris, qui fonda en Lorraine l'Institut des Sœurs de la Providence et rassembla en Chine des vierges enseignantes. Persécuté par les païens, contredit par certains chrétiens, expulsé de France sous la Révolution, il se montra toujours animé du zèle des âmes.
Martyrologe romain

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Né à Cutting en Lorraine, il fonda les Sœurs de la Providence pour "l'éducation de la jeunesse" (Directoire). Entré ensuite aux Missions Étrangères de Paris, il partit pour la Chine où il créa "les vierges chinoises" consacrées à l'évangélisation de leurs frères. Épuisé par les contradictions et la maladie, il revint en Lorraine en 1784.

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(N-21)  Bartimée, l'aveugle-né : Histoire de la Bible pour enfants

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Sainte Anne. Mère de Marie. Son histoire.

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j'ai un livre sur Jésus enfant, je l'apporte pour les deux semaines à venir ;)

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Dominique, Isabelle et Marie-Lise racontent Bartimée aux petits enfants

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2022 12 Bartimée Animateurs Petite enfance

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Des idées pour animer un temps de catéchèse : mots fléchés, jeu de l'oie, labyrinthe, bricolage, autour du récit de l'aveugle de Jéricho selon Luc 18, 35-43 ou Mc 10,46-52.

Jeu : "Ta foi t'a sauvé"

Mots cachés : "Rabbouni, que je retrouve la vue"

BD et diaporama sur la guérison de l'aveugle de Jéricho

QCM sur le récit de l'aveugle de Jéricho

Texte à trous : l'aveugle de Jéricho

► Sur ce site, un texte à trous à faire en ligne mais qui peut servir pour créer son propre texte à trous sur le récit de l'aveugle de Jéricho.

Maquette : Bartimée retrouve la vue

► Sur le site http://recursosdeevangelismo.blogspot.fr ou http://gmcgmjrsantamaria.blogspot.com/2014/09/

► ou fichier couleur ici (fichier doc)

► ou fichier pdf noir et blanc

Visuels et diaporamas

Chant : le cri de Bartimée

Mime : Bartimée

Extait d'une revue "Points de repères"

Sketch/choeur parlé : l'aveugle Bartimée

Selon Marc 10, 46-52
Auteur : Alain et Marion Combes " Scènes bibliques et chœurs parlés "

Récitatif biblique : l'aveugle de Jéricho

Un récitatif biblique est une manière de recevoir la Parole de Dieu en la gestuant avec son corps. Ici, un récitatif d'après le récit de la guérison de Bartimée, selon Marc 10, 46-52 et Luc 18, 35-43.
Une proposition du site Paroles et gestes également sur le site

OU fichier pdf ici

Sketch : Une suite autour du récit de l'aveugle de Jéricho

Sketch à deux voix (une suite imaginaire autour du récit de l'aveugle de Jéricho) proposé sur le site protestant pays d'en haut. Extrait du site http://protestant.paysdenhaut.ch/

OU fichier pdf ICI

Activités

VOIR AUSSI

Coloriages : Jésus guérit des aveugles

Vidéo

► sur YouTube La guérison de l'aveugle Bartimée
Épisode de la Bible en bandes dessinées (BD) tiré de l'évangile de Marc chapitre 10 versets 46-52, l'aveugle de Jéricho. Lien Youtube.

Point de réflexion

" Jésus, Fils de David, aie pitié de moi " Mettons nous pour un instant à la place de Bartimée : il est aveugle, il est indigent. Il a constamment besoin des autres pour vivre... d'ailleurs c'est un mendiant assis au bord de la route. Quand Jésus s'approche, il a l'intuition qu'Il pourra faire quelque chose pour lui. Il crie. Il n'a pas honte de ce que pensent les autres, ni même d'ailleurs de ce que peuvent dire ou faire les autres ! Il s'agit de quelque chose d'important, d'essentiel dans sa vie. Il s'agit certes d'une guérison, mais surtout d'une rencontre décisive ! Une rencontre avec Celui qu'on appelle le Messie. Regardons quelques instants - avec les yeux de Dieu - notre propre vie. Y a-t-il une question, une situation, qui me rende indigent ? Nécessiteux de l'aide des autres ? Nécessiteux de l'intervention de Dieu dans ma vie ? Puis-je moi aussi, dans le silence de mon cœur, crier au Seigneur " Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ".
► La suite sur Catholique.org

Méditation

De Mg Roland

"Je vous propose de méditer, dans l'évangile selon saint Marc (Mc 10, 46-52), la rencontre de Jésus avec Bartimée, afin d'y découvrir le mystère de notre appel et de notre mission à chacun. Il nous faut examiner de près le déroulement de la rencontre de cet homme avec Jésus, parce que son histoire, c'est aussi la nôtre. Nous sommes à la sortie de la ville de Jéricho, sur la route qui mène à Jérusalem. Jésus est en train de s'acheminer de manière déterminée vers la Cité sainte pour y vivre sa Pâque, car il est décidé à aimer jusqu'au bout. Le groupe de ses disciples l'accompagne sur ce chemin. Et voici qu'au bord de la route se trouve un mendiant aveugle du nom de Bartimée. Commençons par bien prendre conscience de la situation concrète de Bartimée. Aveugle, il est plongé dans les ténèbres. Assis, il se tient dans une position statique et passive. Posté au bord de la route, il est situé en marge de la société et de la communauté des disciples. Mendiant, il n'assume pas son existence. Esclavage des ténèbres, passivité, marginalité sociale, dépendance des autres pour subsister : tout cela nous conduit à conclure que cet homme est comme mort".
► La suite sur le site de la Conférences des évêques de France

TEXTES DE RÉFÉRENCE

Luc 18, 35-43

35 Alors que Jésus approchait de Jéricho, un aveugle mendiait, assis au bord de la route.
36 Entendant la foule passer devant lui, il s'informa de ce qu'il y avait.
37 On lui apprit que c'était Jésus le Nazaréen qui passait.
38 Il s'écria : " Jésus, fils de David, prends pitié de moi ! "
39 Ceux qui marchaient en tête le rabrouaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle : " Fils de David, prends pitié de moi ! "
40 Jésus s'arrêta et il ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda :
41 " Que veux-tu que je fasse pour toi ? " Il répondit : " Seigneur, que je retrouve la vue. "
42 Et Jésus lui dit : " Retrouve la vue ! Ta foi t'a sauvé. "43 À l'instant même, il retrouva la vue, et il suivait Jésus en rendant gloire à Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, adressa une louange à Dieu..AELF

Marc 10, 46-52

46 Jésus et ses disciples arrivent à Jéricho. Et tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.
47 Quand il entendit que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : " Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! "
48 Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : " Fils de David, prends pitié de moi ! "
49 Jésus s'arrête et dit : " Appelez-le. " On appelle donc l'aveugle, et on lui dit : " Confiance, lève-toi ; il t'appelle. "
50 L'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
51 Prenant la parole, Jésus lui dit : " Que veux-tu que je fasse pour toi ? " L'aveugle lui dit : " Rabbouni, que je retrouve la vue ! "
52 Et Jésus lui dit : " Va, ta foi t'a sauvé. " Aussitôt l'homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin.AELF

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Activités caté, jeux, mimes : l'aveugle de Jéricho

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Des idées pour animer un temps de catéchèse : mots fléchés, jeu de l'oie, labyrinthe, bricolage, autour du récit de l'aveugle de Jéricho selon Luc 18, 35-43 ou Mc 10,46-52. QCM sur le récit de l'aveugle de Jéricho ► Sur ce site, un texte à trous à faire en ligne mais qui peut servir pour créer son propre texte à trous sur le récit de l'aveugle de Jéricho.

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(N-21)  Bartimée, l'aveugle-né : Histoire de la Bible pour enfants