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“FASE 3. CONSTRUCCIÓN DE CONCEPTOS SOCIOLÓGICOSLOS TRES ESTADOS DEL CAPITAL CULTURAL

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“FASE 3. CONSTRUCCIÓN DE CONCEPTOS SOCIOLÓGICOSLOS TRES ESTADOS DEL CAPITAL CULTURAL

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ESTUDIANTES:

MARINELSI OROZCO VILLEGAS

MARÍA LISSETTE CERVANTES CERVERA

YADIRA DOMÍNGUEZ

HÉCTOR BETANCUR

HUGO ARMANDO GRANADOS

GRUPO: 404012_6

TUTOR:

ANDRÉS MAURICIO MANCERA

URL PADLET  https://padlet.com/lisscega/a01vggl93v7q

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE SOCIOLOGÍA

Abril  2018

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                              VENTAJAS Y DESVENTAJAS

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                              VENTAJAS Y DESVENTAJAS

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CAPITAL INCORPORADO
Capital Cultural relacionado con el estado incorporado, las ventajas se encuentran en el momento de analizar las relaciones de los sujetos a partir de las jerarquías y las relaciones con el cuerpo en el cual se puede brindar la posibilidad a las mujeres como Poblaciones que ha tenido dificultades entorno a ese trascendencia de una herencia androcéntrica y de otro tipo de escenarios como de las organizaciones sociales de los sujetos que se han encontrado al margen de la realidad social, por tanto este estado incorporado permite generar relaciones más lineales, mas horizontales, que de una u otra forma permiten integrar a la sociedad en torno a las familias, se permite también un legado, mantener una estructura cultural, unas costumbres, una esencia cultural en torno a esa manifestación que hay desde la antropología cultural, es un legado que tiene relación con la educación y en la construcción de escenarios permanentes de sociedad y de docencia, ciencias sociales, humanas, escenarios donde  permanentemente se puede construir en la sociedad.  La desventaja del capital incorporado puede facilitar una ruptura o coyuntura entre la tradición y las nuevas formas que se puedan anteponer a este capital incorporado, la no asimilación de una conducta porque simplemente se asume como costumbre y la modificación de esos escenarios.

ESTADO OBJETIVADO

En torno a los ventajas del estado objetivado hace referencia a todas las condiciones físico materiales que forman parte de un legado o historia cultural o de costumbres de determinado pueblo o grupo social, en este caso la familia, estos elementos son determinantes y se manifiestan en la familia a través de los legados que emergen en torno a esa materialidad o a esos elementos materiales que conforman y le dan un significado, una trascendencia, es un capital cultural que va inmerso dentro de esas lógicas materiales que se presentan y van de la mano de todos los vestigios, de todas esas costumbres representadas en una gran cantidad de elementos, elementos que en las familias pueden representar esos vínculos de conexión trascendente con lo material, pero que en esencia simbolizan y significan este capital incorporado.

Una desventaja es que en los tiempos modernos este estado incorporado está sufriendo una fricción y fractura a través de la sociedad líquida como lo plantea Baumnan, en el momento en el que todos estos elementos que tenían una connotación una implicación, una trascendencia, una simbología, una identidad cultural, empiezan a perderse en la lógica de las relaciones que se entretejen en la era globalizada y en la era de las intercomunicaciones o interconexión de los elementos que se debaten, se comparten y se delimitan en el espectro de la red social, del internet entonces comienzan a tener una fricción y fractura con esos elementos que se constituían en legado, que en esencia simbolizaba esas tradiciones.

ESTADO INSTITUCIONALIZADO

El estado institucionalizado permite la objetivación del capital cultural y este se manifiesta de una lógica de títulos que neutraliza algunas de las formas inherentes de ese sujeto, por tal motivo ese capital cultural vaya tomando forma de acción de capital económico, situación que posibilita que ese patrimonio que hace parte de la institucionalización se convierta en un legado académico, investigativo, simbólico y que a la vez es patrimonio de cada estructura (familia). La familia se sitúa en ese orden y en esa lógica, es esta estructura se concede que esa producción institucionalizada de generación en parte de conocimiento y de producción intelectual se vaya convirtiendo en unos elementos determinantes que le dan identidad a la familia, en materia de desventajas la institucionalización limita de forma tajante la creatividad, la innovación y la capacidad de asombro; porque si construimos a partir de lo preestablecido no se nos permite esa posibilidad que genera la innovación y la creación.

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El capital incorporado es aquel que unido al cuerpo y al tiempo establece disposiciones duraderas del organismo, es intransferible, requiere de inculcación, asimilación y consumo de tiempo, que se invierte en un trabajo de adquisición personal del “sujeto” sobre sí mismo; es un hábito. Este capital cultural incorporado no puede acumularse más allá de las capacidades de apropiación y depende del capital cultural objetivado al conjunto familiar y a las formas de transmisión de las creencias, la integración familiar, los referentes históricos y educativos de cada familia, la lucha constante por rescatar las tradiciones, el legado educativo y de construcción de escenarios de construcción de sociedad. De esta manera el capital incorporado se adhiere a la vida de cada individuo representado en una propiedad que se convierte en parte integrante de la persona y queda marcado por sus condiciones primitivas de adquisición.

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           INTRODUCCIÓN                                                                                                                                     El Capital Cultural.                                                                                                                                                                                                    La noción de capital cultural se utiliza para dar cuenta de la desigualdad de los logros escolares de los niños de diferentes clases sociales. Relacionando el éxito escolar con la distribución de capital cultural entre las clases. Hay una ruptura con el punto de vista que piensa el éxito o el fracaso escolar como efecto de aptitudes naturales, como las teorías del capital humano. Los economistas no toman en cuenta lo que esta oculto y determina socialmente las inversiones educativas: La transmisión domestica de capital cultural. Pues ignoran que la aptitud y el don son tambien el producto de una inversión en tiempo y capital cultural. El rendimiento escolar de la acción educativa depende del capital cultural previamente invertido por la familia y que el rendimiento económico del titulo depende de capital social, tambien heredado..      

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           INTRODUCCIÓN                                                                                                                                     El Capital Cultural.                                                                                                                                                                                                    La noción de capital cultural se utiliza para dar cuenta de la desigualdad de los logros escolares de los niños de diferentes clases sociales. Relacionando el éxito escolar con la distribución de capital cultural entre las clases. Hay una ruptura con el punto de vista que piensa el éxito o el fracaso escolar como efecto de aptitudes naturales, como las teorías del capital humano. Los economistas no toman en cuenta lo que esta oculto y determina socialmente las inversiones educativas: La transmisión domestica de capital cultural. Pues ignoran que la aptitud y el don son tambien el producto de una inversión en tiempo y capital cultural. El rendimiento escolar de la acción educativa depende del capital cultural previamente invertido por la familia y que el rendimiento económico del titulo depende de capital social, tambien heredado..      

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               CAPITAL CULTURAL EN ESTADO INSTITUCIONALIZADO    

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               CAPITAL CULTURAL EN ESTADO INSTITUCIONALIZADO    

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La objetivación del capital cultural bajo la forma de los títulos es decir institucionalizado, confiere a su portador un valor convencional, constante y garantizado jurídicamente en relación con la cultura. Hay una magia performativa del poder instituir, un poder de hacer reconocer por el conjunto social.
Al tener un reconocimiento institucional al capital cultural poseído, el titulo escolar permite comparar a los titulados y sustituirlos.
Permite establecer tasas de convertibilidad entre el capital cultural y el económico garantizando en dinero un capital escolar determinado.

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Encontramos desde el capital objetivado, que este se aborda bajo la forma de bienes materiales culturales con apropiación simbólica, las cuales se determinan en su relación con el capital cultural en la transformación que se plantea al momento de ser incorporado y que cobran sentido de apoyo al ser estructurados en forma de escritos, pinturas, monumentos, entre otras formas que se transmiten desde su materialidad y se manifiesta desde otras perspectivas, muchas de ellas se plantean desde una condición coherente que se determina desde una posibilidad trascendente;  esto se hace a través de la familia al momento de analizar los lazos culturales y los vínculos heredados, que incluye todos aquellos bienes culturales, el gusto por la lectura, el arte e incluso la ciencia; como ha venido sucediendo con las familias denominadas urbanas o que se desarrollan bajo las grandes urbes en donde si bien es cierto se tiene mayor acceso al ámbito cultural, para algunos abarca desde la formación de los padres y abuelos, libros, cuentos, lenguaje los cuales se convierten como en elementos culturales.