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En la iutrtración, Montesquieu defiende la separación de poderes.En la sociedad actual, esta separación de poderes sigue vigente.

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En la ilustración, la religión se sometió a un proceso de revisión racional y los filósofos ilustrados se inclinaron en favor de ateos , deístas y agnósticos.En la sociedad actual la religión no tiene tanto poder y los ciudadanos son libres de practicar cualquier religión.

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La tecnología es un aspecto que ha marcado nuestra época y uno de los ámbitos más importantes donde esta presente es a la hora de buscar información, y una de las herramientas más usadas para poder hacerlo es la Wikipedia

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Sociedad del Conocimiento (Siglo XX,XXI)

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Sociedad del Conocimiento (Siglo XX,XXI)

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Su asociación, especialmente a través de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), tiene el poder de transformar la economía y la sociedad.
Las sociedades del conocimiento deben basarse en cuatro pilares: la libertad de expresión, el acceso universal a la información y al conocimiento, el respeto a la diversidad cultural y lingüística, y la educación de calidad para todos.

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Se trata de un movimiento cultural y social que puede situarse entre dos revoluciones: la Revolución Inglesa (1688) y la Revolución Francesa (1782). No obstante, se prolongó hasta comienzos del siglo XIX en algunos países .Se caracteriza por la importancia otorgada a la razón y como se relaciona con la "luz", también se dan cambios científicos, políticos o sociales.

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La duda metódicafue un proceso que ideó Descartes como vía para alcanzar la razon

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Defiende al antropocentrismo (hombre en el centro del universo) frente al teocentrismo (Dios en el centro del universo) de épocas anteriore, abandonan la idea teológica del destino, y se centran en la naturaleza y el hombre.

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Se crean muchas universidades (Universidad de Salamanca), además surge la imprenta con el alemán Gutenberg en 1440.
Ambas herramientas serán de gran importancia durante la Ilustración, facilitando el acceso a la cultura y el conocimiento y como medio para poder progresar.

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Fue un periodo de transición ente la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna

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Se convirtió en puente entre Oriente y Occidente,permitiendo una gran comunicación cultutal que hizo  que el pensamiento separara fé y razón, buscano un pensamiento más racional.
En la ilustración los ciudadanos dan gran importancia a la razón para evitar prejuicios religiosos

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Ya en la Grecia clásica, los comerciantes iban a otras ciudades adquiriendo nuevos conocimientos y aprendiendo sobre otras culturas. En la Ilustración, la burguesía tuvo una gran importancia por lo que se desarrollaron sectores como el comercio.

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Uno de los aspectos que coinciden ambos periodos es la educación, donde ambas sociedades apartan a la religión de dicho ámbito en el caso de Platón con la creación de la Academia, hablaríamos entonces de una educación secularizadora que busca evitar prejuicios y falsas creencias.

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Una guitarra con mensajes por la libertad o la paz, a la puerta de la sala Bataclan, uno de los escenarios de los atentados del 13-N. B. Guay Afp

La diana de los ataques extremistas es la Ilustración. Y la mejor defensa es la propia Ilustración. "Por mucho que sus valores estén siendo atacados por elementos como los fundamentalistas estadounidenses y el islam radical -e incluso no tan radical-, es decir, por la religión organizada, sigue siendo la fuerza intelectual y cultural dominante de Occidente. La Ilustración sigue ofreciendo un arma contra el fanatismo". Estas palabras del historiador británico Anthony Pagden, una de las voces más prestigiosas que ayudan a descifrar el mundo contemporáneo, llegan en un momento en que algunas fuerzas insisten en dinamitar la herencia del Siglo de las Luces.

El planeta se ha convertido en un campo de minas de miedos. El penúltimo objetivo fue hace un mes, de nuevo, París, la ciudad que vio nacer el proyecto de modernidad más importante del mundo occidental: la Ilustración. Los atentados del 13 de noviembre, con un saldo de 130 muertos y 350 heridos, llegaban menos de un año después del ataque, el 7 de enero, a la sede de la revista satírica Charlie Hebdo, con 12 muertos.

Las reflexiones de Anthony Pagden, quien habla con EL PAÍS por correo electrónico, son como una matrioska: de cada respuesta surge otra pregunta. Profesor de Historia y Ciencias Políticas de la Universidad de California (UCLA), tras pasar por Oxford, Cambridge y Harvard, Pagden acaba de publicar La Ilustración. Y por qué sigue siendo importante para nosotros (Alianza). Es una continuación de La Ilustración y sus enemigos. Ensayos sobre los orígenes de la modernidad. Y complemento a su imprescindible Mundos en guerra. 2.500 años de conflictos entre Oriente y Occidente.

Un mundo, afirma Pagden, donde "escapar de la religión como una forma de organización fue el paso verdaderamente original de la modernidad y de la Ilustración. Y esto no va a cambiar". ¿Cómo explicar los valores de la Ilustración a quienes no creen en ella, además del papel esencial de la razón como motor del desarrollo individual y colectivo? "Es un proyecto importante y en incesante evolución. Proporciona una imagen de un mundo capaz tanto de alcanzar cierto grado de universalidad como de liberarse de las restricciones de la clase de normas morales interesadas que ofrecen las comunidades religiosas y sus análogas ideologías laicas: el comunismo, el fascismo y, ahora, incluso el comunitarismo", asegura Pagden. Y agrega: "Es importante, porque situó lo individual, lo frágil, lo mortal y lo imperfecto en el centro del cosmos. Sin la Ilustración, los avances de la civilización occidental habrían sido quizá no imposibles, pero, desde luego, muy lentos, desde la salud hasta Internet".

No olvida el historiador algo que resulta común a todos: "Está lo que hoy llamamos empatía, la conciencia de la experiencia humana compartida y, por tanto, la posibilidad de la existencia de valores humanos comunes que no dependan de ninguna fe religiosa".

Una religión primitiva

Varios aspectos de esas creencias más que paz han sembrado zozobra. "La religión tiende a impedir el desarrollo del intelecto, de la razón", opina el autor. "El islam es una religión primitiva. Quiero decir que, a diferencia del cristianismo, nunca se ha visto obligada a adaptar a las circunstancias de un mundo laico moderno lo que en realidad es un conjunto muy simple de creencias y mandatos a medida de las necesidades de un pueblo tribal del siglo VII. El islam nunca ha tenido que amoldarse, como el cristianismo, a los valores de la Ilustración. Esto no lo hace intelectualmente inferior al cristianismo, que también es bastante simple, o al judaísmo, pero sí mucho más agresivo cuando se ve amenazado por la modernidad", añade

Mientras por un lado la Ilustración es atacada, por otro se le pide que despliegue sus principios de universalidad y ciudadanía ante la ola de migraciones a Europa o las ayudas al resto del mundo. "La ciudadanía siempre ha estado estrechamente ligada a las naciones", recuerda Pagden. "Con los nuevos inmigrantes que fluyen a Europa desde Oriente Próximo y África, el concepto de ciudadanía se ha vuelto aún más restringido. Sin embargo, sin las aspiraciones de universalismo que la Ilustración formuló e inspiró, por las que ha sido denostada, no habría cooperantes, ni Médicos Sin Fronteras, ni Corte Internacional de Justicia, ni Naciones Unidas, ni existiría el concepto de derechos humanos, y, en última instancia, tampoco la Unión Europea".

No todo son luces; también hay sombras. El precio ha sido un mundo dividido en Norte y Sur, cuyo desequilibrio en prosperidad y las guerras se achacan al intento de imponer los valores occidentales. "La ironía es que, en este relato, los africanos y los indios, los sirios y los egipcios, han sido privados por completo de cualquier capacidad de actuación propia y se han convertido en los instrumentos pasivos de las ideologías occidentales y de las tecnologías generadas en última instancia por el universalismo de la Ilustración. Es lo que Finkielkraut llamó el etnocentrismo de la mala conciencia de Occidente", responde.

Intentos de eclipsar un proyecto prodigioso de la humanidad, cuya crisis está lejos de superarse, lamenta Pagden: "Como dijo Kant, la Ilustración es un proceso de continuo devenir. El error de todas las religiones monoteístas es suponer que tiene que haber un fin inmutable decretado por Dios. Y no lo hay. Pero si bien esta clase de perfección no existe, el progreso, desde luego, sí".

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La Ilustración, arma contra el fanatismo

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La diana de los ataques extremistas es la Ilustración. Y la mejor defensa es la propia Ilustración. "Por mucho que sus valores estén siendo atacados por elementos como los fundamentalistas estadounidenses y el islam radical -e incluso no tan radical-, es decir, por la religión organizada, sigue siendo la fuerza intelectual y cultural dominante de Occidente.

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Características del renacimiento desde la Filosofía

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FILOSOFÍA GRIEGA 🧠 Filósofos Griegos 1/2 - Presocráticos, Sofistas y Sócrates 🧠 HISTORIA FILOSOFÍA 1

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Sociedad del Conocimiento  |  versión original Grupos CREA