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Per Pareto le prime sono poco numerose e sono presenti soprattutto nell'arte e nella scienza; nelle seconde si ritrova invece una parte costante (rappresentata da istinti, sentimenti, interessi...)chiamata residuo e una parte variabile (costituita da tentativi di giustificare razionalmente l'irrazionale) detta derivazione. Gli individui sono spinti soltanto dai sentimenti e dall'irrazionalità, cioè dai residui, mentre le derivazioni rappresentano una falsa razionalizzazione

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è stato un ingegnere, economista e sociologo italiano. Per lui le azioni umane si distinguono in logiche (collegano i mezzi al fine) e non logiche (non realizzano questo collegamento)

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sono azioni messe in atto in modo scontato, sulla base di abitudini e consuetudini

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Sono azioni che derivano da stati d'animo, sentimenti, emozioni e quindi possono essere espressioni di felicità tristezza, invidia...

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Sono quelle azioni dettate da un dovere, da qualcosa in cui si crede o si ritiene giusto; l'individuo agisce senza tenere conto delle conseguenze prevedibili, ma sempre in modo razionale, poichè opera una scelta consapevole

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Sono quelle azioni in cui l'individuo valuta razionalmente i mezzi rispetto agli obiettivi che intende raggiungere, confronta i diversi scopi possibile i diversi modi di agire, effettua un calcolo costi/benefici, tiene presente ciò che potrebbe derivare da un determinato comportamento

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Weber notò che l'intera società è costituita da interazioni tra individui, organizzazioni o gruppi.
Un'interazione stabile nel tempo crea tra gli individui un legame forte. Weber riassume ciò con il termine di relazione sociale e ne individua quattro forme

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Il problema principale che Weber si pose fu quello di capire che tipo di processo spinga la società ad organizzarsi e quali  meccanismi conducono un individuo ad organizzarsi in base ad essa. Weber sostiene che "l'agire sociale" sia l'insieme di comportamenti che l'uomo ha verso altri uomini, mentre "l'azione sociale" è il comportamento individuale.

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Il paradigma dell'azione invece, seguito da Weber (sociologo, filosofo, economista e storico tedesco) dice che sono le azioni dei singoli individui a formare la società e per questo motivo che per capire la società dobbiamo prima analizzare le azioni singole.

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Paradigma della struttura--> seguito da Durkheim (sociologo, antropologo e storico delle religioni francese), afferma che la società viene prima degli individui, di conseguenza è la società che determina le azioni di essi, quindi se vuoi capire un'azione devi prima capirne lo stato sociale.

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La caratteristica dell’uomo non si trova nell’esclusività del dono della cultura, intesa come una serie di comportamenti appresi e trasmessi socialmente, ma piuttosto nella capacità di sviluppare le potenzialità culturali a livelli elevati. La società umana infatti ha avuto uno sviluppo più profondo di quello delle altre società animali determinando perciò una grande differenza tra la società primitiva e quelle moderne.
Nel suo significato sociologico per cultura si intende l’insieme complesso che include la conoscenza, i valori, le credenze, i costumi, i principi, la morale, le regole, il diritto, l’arte, e ogni altra capacità e abitudine acquisita dall’uomo come membro della società

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Se esaminiamo gli elementi costitutivi di una società vediamo che il concetto di società si può riferire ad un qualsiasi gruppo, nel momento in cui si verifichino quattro fondamentali condizioni:
- che il gruppo viva in un determinato territorio;
- che i membri o almeno la maggior parte di essi nascano all’interno del gruppo;
- che i rapporti sociali esistenti tra i componenti del gruppo creino all’interno di esso una struttura.
- che il gruppo sia culturalmente autosufficiente.

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Il termine scientifico è "studio della società". La definizione di società può variare secondo quale sia l’elemento di essa (popolazione, cultura, organizzazione...) che lo studioso mette in primo piano. Una società, ai fini dell’analisi sociologica, può essere considerata come un sistema assai complicato di azioni e reazioni, effettuate da molteplici soggetti (individui, famiglie, gruppi, associazioni...) in cui tutte le componenti sono strettamente collegate tra loro.