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Descriptif séquence n°01 - Classe de 1ère03

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Descriptif séquence n°01 - Classe de 1ère03

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Classe de 1ère 3

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Ne pas oublier de prendre en compte les remarques données en cours.

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MANON LESCAUT - Analyse linéaire : La scène du parloir

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Ne pas oublier de prendre en compte les remarques données en cours.

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MANON LESCAUT - Analyse linéaire : La scène de la rencontre

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Texte - Ernaux

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 02 - Ernaux

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Texte bac n°01 - document de travail - 01

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Texte bac n°01 - document de travail - 01

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Texte version longue - Ernaux

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 02 - Ernaux - document de travail

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Analyse proposée par Carla, Eva-Joëlle, Violette

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Scène de la première rencontre

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 03 - Manon Lescaut - scène de première rencontre

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Scène du parloir

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Parcours Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 04 - Manon Lescaut - scène du parloir

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 05 - Manon Lescaut - Discussion entre Tiberge et Des Grieux à Saint-Lazare

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Texte bac n°01 - document de travail - 02

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Texte bac n°01 - document de travail - 02

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Texte 02 - Ernaux - document de travail - 02

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Idem conseil précédent - ne pas oublier de prendre en compte les remarques données en cours.

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Gloria Lauzanne Cours de français et philo

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Analyse de Manon Lescaut de L’abbé Prévost Les retrouvailles à Saint-Sulpice

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proposée par Siléas

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proposée par Nathan

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Ne pas oublier de prendre en compte les remarques données en cours.

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Analyse de la 1ère rencontre entre Manon Lescaut et Des Grieux

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Attention, l'extrait étudié ne correspond pas tout à fait à celui étudié en classe.

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Manon Lescaut, Prévost : 🔎 Première rencontre (Explications et commentaires détaillés)

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* Video réservée aux abonnés

Mais il en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait pour faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d'un coup jusqu'au transport. J'avais le défaut d'être excessivement timide et facile à déconcerter ; mais loin d'être arrêté alors par cette faiblesse, je m'avançai vers la maîtresse de mon cœur.
Quoiqu'elle fût encore moins âgée que moi, elle reçut mes politesses sans paraître embarrassée. Je lui demandai ce qui l'amenait à Amiens et si elle y avait quelques personnes de connaissance. Elle me répondit ingénument qu'elle y était envoyée par ses parents pour être religieuse. L'amour me rendait déjà si éclairé, depuis un moment qu'il était dans mon cœur, que je regardai ce dessein comme un coup mortel pour mes désirs. Je lui parlai d'une manière qui lui fit comprendre mes sentiments, car elle était bien plus expérimentée que moi. C'était malgré elle qu'on l'envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir, qui s'était déjà déclaré et qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens.

Introduction

Accroche

* Vie mouvementée de L'Abbé Prévost ancien moine Bénédictin !

Situation

* Coup de foudre : événement déclencheur dans la narration.
* Point de vue subjectif de Des Grieux fasciné par Manon.
* Mais récit à postériori, mise en scène presque théâtrale.
* Tragédie : personnages jouets de leur destin.
* Comédie : personnages éclairés par l'amour.

Problématique

Comment l'abbé Prévost fait de cette scène de rencontre un moment clé du roman où se joue à la fois le destin et la liberté de personnages moins ingénus qu'ils ne paraissent ?

Mouvements

1) Une apparition bouleversante, un moment de basculement dans la vie de Des Grieux.
2) Deux personnages dont les intentions sont plus complexes qu'il n'y paraît.
3) L'abbé Prévost laisse son lecteur s'interroger : ses personnages accomplissent-ils ou échappent-ils à leur destin ?

Axes de lecture pour un commentaire composé

* Dépasser le théâtre.
* Liberté ou libération ?
* Un événement déclencheur.
* Mise en scène de la narration.
* Le mouvement des passions.
* Le mystère de Manon.
* Un point de vue subjectif.
* Prévost moraliste ?
* Le regard critique du lecteur.

Premier mouvement :
Une apparition bouleversante

Mais il en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait de faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d'un coup jusqu'au transport.

Un moment suspendu dans le temps

* Lien d'opposition " Mais " : marque un basculement.
* Le passé simple " resta ... s'arrêta " Manon immobile au 1er plan.
* Actions des autres à l'imparfait au second plan " s'empressait ".

Mise en scène

* Tous les projecteurs sont sur Manon, les figurants quittent la scène.
* Narrateur, metteur en scène orchestrant le temps lui-même.
* Mise en scène imperceptible avec le pronom impersonnel " il en resta une " : force extérieure, le destin peut-être ?

Manon se distingue

* Manon d'abord objet " il en resta une "
* Action sur elle-même, avec le pronom réfléchi " elle s'arrêta ".
* Elle est sujet sans vraiment agir " Elle me parut si charmante ".
* Article indéfini " une ".
* " Fort jeune " contraste avec le conducteur " d'un âge avancé ".

Subjectivité du narrateur

* En fait, elle n'est pas vraiment " seule " (il ne voit qu'elle).
* Point de vue déformé par la subjectivité de Des Grieux.
* Subjectivité assumée du verbe " elle me parut si charmante ".
* étymologiquement " charme " = sortilège, incantation (magie).

Registre merveilleux ?

* Étymologiquement dans le mot " admirait ".
* Des Grieux innocent comme au début des contes de fées.
* Le lecteur devine que c'est un peu trop beau pour être vrai...

Un détour ?

* " Conducteur " symboliquement : le droit chemin.
* Étymologie du verbe " séduire " seducere (= détourner).
* Des Grieux ne deviendra pas chevalier de l'Ordre de Malte.
* Manon ne deviendra pas religieuse.

Dispositif narratif

* Récit enchâssé, avec présence du narrateur " moi, dis-je ".
* Les camarades " admirent " la sagesse de Des Grieux
* Renoncour et les lecteurs admirent le cheminement des passions.

Projet de moraliste ?

* Noms communs " sagesse ... retenue ", valeurs du XVIIe siècle.
* Le moraliste qui prône le calme et la pondération.
* Pourtant, doute : cette voie était-elle celle du bonheur ?

Moment de basculement

* Lien d'opposition " mais ", reprend avec " Tout d'un coup ".
* Le basculement psychologique du personnage a opéré.
* Nœud de l'intrigue du roman : toute la suite en découle.

Présence du destin ?

* Des Grieux est passif " je me trouvai enflammé "
* Le complément d'agent est imprécis.
* Le mot " transport " très fort à l'époque : dépossédé de sa volonté.

Deuxième mouvement :
Deux personnages ambivalents

J'avais le défaut d'être excessivement timide et facile à déconcerter ; mais loin d'être arrêté alors par cette faiblesse, je m'avançai vers la maîtresse de mon cœur.
Quoiqu'elle fût encore moins âgée que moi, elle reçut mes politesses sans paraître embarrassée. Je lui demandai ce qui l'amenait à Amiens et si elle y avait quelques personnes de connaissance. Elle me répondit ingénument qu'elle y était envoyée par ses parents pour être religieuse.

La mise en scène d'un dialogue

* Alternance des sujets : " j'avais le défaut ... elle reçut ... je lui demandai ... elle me répondit ".
* Échange de réplique au discours indirect, tout est reformulé, le narrateur ajoute une couche de subjectivité...
* Récit enchâssé, éloignement qui amène le lecteur à prendre distance.

Point de vue caché du moraliste

* Des Grieux dit avoir " le défaut d'être ... excessivement timide ".
* L'instant d'avant, il parlait de " sagesse " et de " retenue ".
* A-t-il basculé dans l'excès, se donnant les excuses de sa hardiesse ?
* Il surmonte sa " faiblesse ", qui était en fait plutôt une qualité.
* Le mot " politesses " au pluriel. Euphémisme (expression atténuée).
* L'inconnue est déjà la " maîtresse de son cœur " : excessif.

Transformation du personnage de Des Grieux

* Lien logique " mais " + adverbe " alors " : début du basculement.
* De l'imparfait " j'avais le défaut " au passé simple " je m'avançai ".
* Des Grieux redevient actif " loin d'être arrêté " il redevient pleinement sujet " je m'avançai ".
* Dynamique du roman : chaque étape amène une nouvelle erreur...

Ambiguïtés du moraliste

* Manon apparaît au contraire plus sûre d'elle.
* Lien de concession " quoique " : jeunesse mais expérience.
* Thématique théâtrale de l'apparence " sans paraître embarrassée ".
* Adverbe : " elle me répondit ingénument " : naïveté feinte ?

Personnage mystérieux de de Manon

* Conflit d'intérêt : fille du peuple, abandonnée par ses parents.
* Des Grieux pourrait-il la sauver de ce destin peu enviable ?
* Réplique de Manon qui est peut-être intéressée : " Envoyée au couvent pour être religieuse ".

Troisième mouvement :
Des personnages détournés de leur destin ?

L'amour me rendait déjà si éclairé, depuis un moment qu'il était dans mon cœur, que je regardai ce dessein comme un coup mortel pour mes désirs. Je lui parlai d'une manière qui lui fit comprendre mes sentiments, car elle était bien plus expérimentée que moi. C'était malgré elle qu'on l'envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir, qui s'était déjà déclaré et qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens.

L'Amour véritable acteur

* L'Amour agit directement sur le jeune homme avec un verbe d'état " me rendait éclairé ".
* L'Amour : Vénus ? Déesse qui poursuit Phèdre.
* XVIIIe siècle : les angelots sont aussi appelé des Amours...
* Changement instantané selon les indications temporelles : " déjà ".
* " depuis un moment " = depuis un instant.

Étonnante métaphore de la lumière

* Lumière : " si éclairé depuis qu'il était dans mon cœur "
* Les Lumières : la Raison s'oppose à l'obscurcissement des passions...
* Ici inversion des valeurs malicieuse.
* Prévost moraliste observe l'évolution de son personnage.

Références au théâtre

* " Éclairé par l'amour " comme dans l'École des Femmes de Molière ou Arlequin poli par l'amour de Marivaux
* Les personnages amoureux trouvent des stratagèmes.
* Force du genre romanesque qui mêle tragédie et comédie.

Noeud de l'intrigue

* L'opposition aux parents revient souvent dans le roman
* Discours rapporté indirect libre (parole de Manon reformulées implicitement) " c'était malgré elle qu'on l'envoyait au couvent. "
* Pronom indéfini " on l'envoyait " parents qui resteront inconnus.
* Démonstratif " ce dessein " obstacle à surmonter.
* Métaphore du combat " un coup mortel pour mes désirs ".

Habileté de Des Grieux

* Complément circonstanciel de manière " d'une manière qui lui fit comprendre mes sentiments ".
* Il sait utiliser un discours sophistiqué pour servir ses intentions.
* Au fond c'est bien le lecteur que Des Grieux veut convaincre !
Je combattis la cruelle intention de ses parents par toutes les raisons que mon amour naissant et mon éloquence scolastique purent me suggérer.

Des Grieux se justifie

* Fautes rejetées sur le " penchant au plaisir " de Manon.
* Modalisation " sans doute " : interprétation incertaine.
* " qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens. " Prolepse (annonce la suite du récit) qui justifie après coup.
* Des Grieux un rôle tragique et pourtant on sait qu'il est bien vivant.
* Connaître la fin nous invite à relire le roman pour tout comprendre.

Conclusion

* Un coup de foudre véritablement déclencheur dans la narration.
* Est-il réciproque ? Manon reste mystérieuse.
* Messages cachés pour le lecteur avisé.
* Des Grieux metteur en scène, justifie ses choix...
* Manon joue les ingénues, mais peut-être aussi jouet d'une passion.
* Prévost joue les moralistes, mais laisse les questions ouvertes...

[...]

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Eugène-Louis Lami, Illustration pour Manon Lescaut, vers 1850.

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Manon Lescaut, Prévost : 🔎 Première rencontre (Explications et commentaires détaillés)

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Les grands classiques de la littérature française résumés, analysés et illustrés en vidéo pour les lycéens, les étudiants en Lettres, et tous les passionnés de culture ! Ce sont des cours en ligne sous forme de vidéos.

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L'Abbé Prévost

Première rencontre
De "J'avais marqué le temps..." à "...tous ses malheurs et les miens"
Plan de la fiche sur La première rencontre - Manon Lescaut - Abbé Prévost :

Introduction

Antoine François Prévost (1697-1763) eut une vie aventureuse et rocambolesque, en contradiction avec son titre ecclésiastique d'abbé. Sa naissance dans une famille aisée de la noblesse de robe lui a permis de suivre une éducation soignée. Il fut un érudit à l'incroyable ardeur de vivre, qui s'est lancé à découverte du monde : il s'est engagé plusieurs fois dans l'armée, a effectué plusieurs noviciats chez les jésuites, est devenu bénédictin en 1721, a effectué de nombreux voyages en Europe, notamment en Hollande ou à Londres en Angleterre : il était criblé de dettes et victime d'une lettre de cachet. Il meurt d'apoplexie en 1763.

Manon Lescaut, dont le titre original est Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut est le septième tome des Aventures et Mémoires d'un homme de qualité qui s'est retiré du monde. Publié une première fois en 1731 puis une deuxième fois en 1753, Manon Lescaut est une œuvre majeure du XVIIIème siècle qui s'inscrit dans le mouvement du retour de la sensibilité après le rationalisme des Lumières. L'abbé Prévost, mettant à profit son art du récit et de la mise en scène, dépeint un " exemple terrible de la force des passions ". Le personnage de des Grieux, soumis à l'amour irrésistible de Manon, est peu à peu entraîné vers la déchéance.

Cet extrait de Manon Lescaut, de l'abbé Prévost, constitue une scène attendue du roman : la rencontre amoureuse. Dans cette scène inaugurale, le lecteur peut déjà imaginer la destinée de ceux qui ne sont pas encore amants. Le hasard d'un évènement (la flânerie désœuvrée de Des Grieux qui, en compagnie de son ami Tiberge, attend son départ fixé au lendemain) met en présence Des Grieux et Manon qui débarque du coche d'Arras. C'est le coup de foudre immédiatement. Ce récit du premier souvenir est placé tout entier sous l'éclairage des suites fatales de l'aventure. Deux regards se superposent : celui du jeune chevalier, charmé par Manon et celui d'un narrateur mûri par l'expérience douloureuse de la passion : récit et confession se conjuguent pour poser pour la première fois l'une des questions fondamentales du roman : Qui est Manon ?
La scène est donc l'objet d'un récit rétrospectif : avec le recul du temps, le narrateur se montre capable de porter un jugement critique sur sa vulnérabilité d'alors. Pour cette raison, le récit nous fait l'analyse psychologique, lucide et ironique de cette rencontre amoureuse.

TéléchargerLa rencontre entre des Grieux et Manon (Manon Lescaut - Abbé Prévost) en version audio (clic droit - "enregistrer sous...")
Lu par René Depasse - source : litteratureaudio.com

J'avais marqué le temps de mon départ d'Amiens. Hélas ! que ne le marquais-je un jour plus tôt ! j'aurais porté chez mon père toute mon innocence. La veille même de celui que je devais quitter cette ville, étant à me promener avec mon ami, qui s'appelait Tiberge, nous vîmes arriver le coche d'Arras, et nous le suivîmes jusqu'à l'hôtellerie où ces voitures descendent. Nous n'avions pas d'autre motif que la curiosité. Il en sortit quelques femmes, qui se retirèrent aussitôt. Mais il en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait pour faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d'un coup jusqu'au transport. J'avais le défaut d'être excessivement timide et facile à déconcerter ; mais loin d'être arrêté alors par cette faiblesse, je m'avançai vers la maîtresse de mon cœur. Quoiqu'elle fût encore moins âgée que moi, elle reçut mes politesses sans paraître embarrassée. Je lui demandai ce qui l'amenait à Amiens et si elle y avait quelques personnes de connaissance. Elle me répondit ingénument qu'elle y était envoyée par ses parents pour être religieuse. L'amour me rendait déjà si éclairé, depuis un moment qu'il était dans mon cœur, que je regardai ce dessein comme un coup mortel pour mes désirs. Je lui parlai d'une manière qui lui fit comprendre mes sentiments, car elle était bien plus expérimentée que moi. C'était malgré elle qu'on l'envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir, qui s'était déjà déclaré et qui a causé, dans la suite, tous ses malheurs et les miens.

Extrait de la première partie de Manon Lescaut - L'abbé Prévost

La rencontre de Manon Lescaut et de Des Grieux - Peinture de Evret (XIXème siècle)

Annonce des axes

I. Une rencontre sous forme de coup de foudre

1. Un portrait allusif de Manon
2. La rencontre

II. Le plaidoyer et le travail du souvenir

1. Une apologie personnelle
2. L'annonce d'une passion fatale

Commentaire littéraire

I. Une rencontre sous forme de coup de foudre

1. Un portrait allusif de Manon

Seuls quelques mots esquissent la silhouette de Manon. Le narrateur déjoue l'attente en ne donnant aucun portrait de Manon : " charmante ", " fille ", " moins âgée ", " plus expérimentée ".
Aussi ténue que soit l'évocation de Manon, sa présence n'en est pas moins forte. L'emploi de l'intensif " si charmante " donne un caractère hyperbolique à cette apparition.
L'adjectif " charmante ", qui qualifie Manon, peut se lire de deux façons : jolie ou ensorceleuse. Manon semble jeter un sort au narrateur. Les mots " charmant " et " charme " sont utilisés trois fois dans le passage. Le texte repose sur un balancement avant/après la rencontre. On passe ainsi d'un champ lexical de la timidité à un vocabulaire de la passion : " sagesse ", " retenue ", " excessivement timide " s'opposent à " enflammé ", " transport ", " amour ", " cœur ", " désirs ". Le narrateur emploie le registre lyrique.

L'apparition de Manon dessine une fracture dans l'existence de des Grieux : le pronom " moi " répété en incise dans la phrase " Elle me parut si charmante que moi, [...], moi, dis-je,... " le souligne. Cette rencontre est aussi la première étape d'un apprentissage amoureux (semblable au roman picaresque) où la femme séductrice mène le jeu alors que le jeune héros, passif, subit le charme.

Noter la longueur inhabituelle de la phrase qui permet de décrire le processus de métamorphose du candide en amant passionné (" Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d'un coup jusqu'au transport. ").

Un seul instant modifie immédiatement et pour toujours l'ordre des choses : la reprise de l'adverbe " déjà " le souligne (" L'amour me rendait déjà si éclairé " et " qui s'était déjà déclaré ").

Le narrateur est là par hasard avec un ami. Il agit au début par simple curiosité, sa démarche est complètement innocente.

La rencontre appartient au domaine de l'instant, du coup de foudre : l'adverbe " tout d'un coup " et l'emploi du passé simple " je me trouvais " le confirment.
Phénomène d'isolement exprimé par le parallélisme " Il en sortit " / " Il en resta une ". Le connecteur d'opposition " Mais " souligne le caractère exceptionnel de cette rencontre.

Manon est désignée comme unique par la comparaison avec d'autres femmes.
Le récit inscrit d'emblée un amour fondé sur la sensualité comme le montre la comparaison, l' hyperbole " coup mortel " et l'emploi du mot " désirs ".

La communication établie entre les deux personnages passe par le regard mais aussi par la parole : verbes de parole " demandait ", " répondit ". L'échange se fait d'autant plus facilement que des Grieux a perdu sa timidité.

Un jeu de proximité dans la passion et de recul ironique s'établit entre le narrateur et cet autre lui-même qui appartient au passé. Ainsi, le vocabulaire de la passion avec la périphrase " maîtresse de mon cœur ", et le vocabulaire de la préciosité avec " enflammé ", " transport " témoignent d' une connaissance de l'amour qui est celle du narrateur plus âgé, et non celle du jeune des Grieux. L'utilisation d'une allitération douce en [m] dans la phrase " je m'avançai vers la maîtresse de mon cœur " montre déjà l'amour de des Grieux.

La métamorphose due à cette rencontre nous est d'ailleurs présentée comme le fruit d'une puissance capable " d'éclairer ". Cet amour fait basculer le jeune des Grieux dans l'âge adulte, l'âge de la connaissance, en ne lui inspirant que des intentions élevées.

II. Le plaidoyer et le travail du souvenir

1. Une apologie personnelle

Le récit est fait après la mort de Manon de la sorte, ce recul dans le temps permet au narrateur un regard lucide et critique sur cette première rencontre.

L'homme qui parle au début commente son expérience dans le sens du remords et de l'apologie personnelle. Le " Hélas " du début de l'extrait indique assez bien le jugement qu'il porte sur son aveuglement passé ; et le sentiment qu'il a d'avoir commis une faute s'exprime avec solennité, voire grandiloquence " Que ne le marquais-je un jour plus tôt ".
Des connecteurs logiques présents dans le texte signalent que le narrateur interprète ses réactions et leurs trouvent des explications à posteriori.

Sans relâche, le narrateur amoncelle les excuses en insistant sur la pureté de sa vie antérieure et de ses intentions : " Nous n'avions d'autre motif que la curiosité ", " J'avais marqué le temps de mon départ ", "moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue ". Le ton est sans contexte celui du plaidoyer.

Le texte est donc manifestement ambigu dans la mesure où le narrateur porte un regard émerveillé sur la catastrophe providentielle qui l'a rendu malheureux. Le jeune homme qui nous est présenté dans son élan chevaleresque a quelque chose de sublime : nulle prudence, nulle crainte des parents ne l'arrêtent. C'est avec l'admirable noblesse d'un héros qu'il tombe dans le piège. Ainsi le narrateur le narrateur porte un regard positif sur cette rencontre avec la métaphore " L'amour me rendait déjà si éclairé ", puis négatif dans la même phrase " coup mortel ".

2. L'annonce d'une passion fatale

L'idée de la fatalité de la rencontre apparaît alors que toutes les autres femmes se retirent et que seul Manon reste : " Mais il en resta une ".

Beaucoup d'éléments ont pour fonction, dans le texte, d'annoncer que la rencontre a produit des effets catastrophiques : ainsi est mentionné le " penchant au plaisir " de Manon, qui " a causé tous ses malheurs et les miens ", " l'ascendant " de la destiné de des Grieux qui l'a conduit " à sa perte ". Il n'y a rien de tel pour aviver le désir du lecteur d'entrer dans la fiction.

L'inexpérience sentimentale de des Grieux est tout de suite vaincue par la fatalité de la passion qui efface toute autre réaction : des Grieux ne se pose aucune question, il n'a aucune lucidité, ne se livre à aucune réflexion.

La dimension tragique est également mise en avant. Il n'y a pas de véritable émotion tragique sans anticipation : un évènement présent, s'il n'est chargé de son poids d'avenir catastrophique, est nettement moins poignant. Voilà pourquoi, par exemple, le portrait moral de Manon est beaucoup plus fourni que son portrait physique : nous apprenons en effet qu'" elle était bien plus expérimentée " que des Grieux et que " son penchant s'était déjà déclaré ".
Elle est aussi présentée comme une femme habile : elle répond " sans paraître embarrassée ", " ingénument ", elle mesure déjà tout ce qu'elle pourra obtenir.
La maturité de Manon contraste avec le naturel de des Grieux, sa naïveté et cela inquiète le lecteur. Etant averti, le lecteur est mieux à même d'apprécier la situation dans toutes ses implications, il est placé aux premières loges psychologiques.

A plusieurs reprises, le narrateur indique la difficulté qu'il y a d'échapper à la passion " je me trouvai ", " l'amour me rendait ". La première personne est sujet d'un verbe pronominal qui indique l'absence de responsabilité du narrateur. Il n'est plus sujet de ses actions parce qu'une force le dépasse.
En outre il faut souligner un vocabulaire insistant sur la domination subit par le narrateur.

Le lecteur assiste, dès lors, délicieusement impuissant et supérieur, au déclenchement du drame.

Les premières rencontres sont les passages obligés et constituent souvent les morceaux de bravoure des romans d'amour. Celle-ci est paradoxale : elle mène le bonheur du coup de foudre, le ravissement amoureux et le malheur qui va lui succéder. La passion amoureuse est ainsi présentée à la fois comme une ivresse et un danger. Mais le narrateur, ranimé par son propre récit, oublie en effet qu'il a entamé une confession pour se livrer à une apologie de l'amour. Le lecteur est conquis, subtile habileté de l'auteur.
Ainsi dans ce texte de l'abbé Prévost, extrait de son roman Manon Lescaut qui fit scandale en son temps, l'expression des sentiments prend le pas sur la condamnation de la passion.

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Manon Lescaut - Abbé Prévost - Première rencontre

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Analyse littéraire et texte d’un extrait de Manon Lescaut (Première rencontre), de l’abbé Prévost

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PRÉVOST, 𝘔𝘢𝘯𝘰𝘯 𝘓𝘦𝘴𝘤𝘢𝘶𝘵 📜 Résumé-analyse complet (détaillé par chapitre)

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Un titre à choisir parmi la liste ci-dessous.

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Un titre à choisir parmi la liste ci-dessous.

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Parcours: Personnages en marge, plaisirs du romanesque - Lectures cursives

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Plan de la fiche sur Les retrouvailles au parloir de Saint-Sulpice - Manon Lescaut - Abbé Prévost :

Introduction

Antoine François Prévost (1697-1763) eut une vie aventureuse et rocambolesque, en contradiction avec son titre ecclésiastique d'abbé. Sa naissance dans une famille aisée de la noblesse de robe lui a permis de suivre une éducation soignée. Il fut un érudit à l'incroyable ardeur de vivre, qui s'est lancé à découverte du monde : il s'est engagé plusieurs fois dans l'armée, a effectué plusieurs noviciats chez les jésuites, est devenu bénédictin en 1721, a effectué de nombreux voyages en Europe, notamment en Hollande ou à Londres en Angleterre : il était criblé de dettes et victime d'une lettre de cachet. Il meurt d'apoplexie en 1763.

Manon Lescaut, dont le titre original est : Histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut est le septième tome des Aventures et Mémoires d'un homme de qualité qui s'est retiré du monde. Publié une première fois en 1731 puis une deuxième fois en 1753, Manon Lescaut est une œuvre majeure du XVIIIème siècle qui s'inscrit dans le mouvement du retour de la sensibilité après le rationalisme des Lumières. L'abbé Prévost, mettant à profit son art du récit et de la mise en scène, dépeint un " exemple terrible de la force des passions ". Le personnage de des Grieux, soumis à l'amour irrésistible de Manon, est peu à peu entraîné vers la déchéance.

Dans ce passage, des Grieux, qui a été séparé de Manon par sa famille, l'a peu à peu oublié et a entamé des études de théologies. Il se pense " délivré des faiblesses de l'amour ". Manon va assister à un exercice de théologie de des Grieux sans se montrer. Elle le rejoint ensuite au parloir.

Nous allons étudier comment, lors de cette scène de retrouvailles émouvante, Manon met en œuvre son pouvoir de séduction pour ensuite nous focaliser sur la portée morale de la scène.

Je n'eus pas la moindre connaissance de cette visite. On sait qu'il y a, dans ces lieux, des cabinets particuliers pour les dames, où elles sont cachées derrière une jalousie. Je retournai à Saint-Sulpice, couvert de gloire et chargé de compliments. Il était six heures du soir. On vint m'avertir, un moment après mon retour, qu'une dame demandait à me voir. J'allai au parloir sur-le-champ. Dieux ! quelle apparition surprenante ! j'y trouvai Manon. C'était elle, mais plus aimable et plus brillante que je ne l'avais jamais vue. Elle était dans sa dix-huitième année. Ses charmes surpassaient tout ce qu'on peut décrire. C'était un air si fin, si doux, si engageant, l'air de l'Amour même. Toute sa figure me parut un enchantement.

Je demeurai interdit à sa vue, et ne pouvant conjecturer quel était le dessein de cette visite, j'attendais, les yeux baissés et avec tremblement, qu'elle s'expliquât. Son embarras fut, pendant quelque temps, égal au mien, mais, voyant que mon silence continuait, elle mit la main devant ses yeux, pour cacher quelques larmes. Elle me dit, d'un ton timide, qu'elle confessait que son infidélité méritait ma haine ; mais que, s'il était vrai que j'eusse jamais eu quelque tendresse pour elle, il y avait eu, aussi, bien de la dureté à laisser passer deux ans sans prendre soin de m'informer de son sort, et qu'il y en avait beaucoup encore à la voir dans l'état où elle était en ma présence, sans lui dire une parole. Le désordre de mon âme, en l'écoutant, ne saurait être exprimé.

Elle s'assit. Je demeurai debout, le corps à demi tourné, n'osant l'envisager directement. Je commençai plusieurs fois une réponse, que je n'eus pas la force d'achever. Enfin, je fis un effort pour m'écrier douloureusement : Perfide Manon ! Ah ! perfide ! perfide ! Elle me répéta, en pleurant à chaudes larmes, qu'elle ne prétendait point justifier sa perfidie. Que prétendez-vous donc ? m'écriai-je encore. Je prétends mourir, répondit-elle, si vous ne me rendez votre cœur, sans lequel il est impossible que je vive. Demande donc ma vie, infidèle ! repris-je en versant moi-même des pleurs, que je m'efforçai en vain de retenir. Demande ma vie, qui est l'unique chose qui me reste à te sacrifier ; car mon cœur n'a jamais cessé d'être à toi. A peine eus-je achevé ces derniers mots, qu'elle se leva avec transport pour venir m'embrasser. Elle m'accabla de mille caresses passionnées. Elle m'appela par tous les noms que l'amour invente pour exprimer ses plus vives tendresses. Je n'y répondais encore qu'avec langueur. Quel passage, en effet, de la situation tranquille où j'avais été, aux mouvements tumultueux que je sentais renaître ! J'en étais épouvanté. Je frémissais, comme il arrive lorsqu'on se trouve la nuit dans une campagne écartée : on se croit transporté dans un nouvel ordre de choses ; on y est saisi d'une horreur secrète, dont on ne se remet qu'après avoir considéré longtemps tous les environs.

Nous nous assîmes l'un près de l'autre. Je pris ses mains dans les miennes. Ah ! Manon, lui dis-je en la regardant d'un œil triste, je ne m'étais pas attendu à la noire trahison dont vous avez payé mon amour. Il vous était bien facile de tromper un cœur dont vous étiez la souveraine absolue, et qui mettait toute sa félicité à vous plaire et à vous obéir. Dites-moi maintenant si vous en avez trouvé d'aussi tendres et d'aussi soumis. Non, non, la Nature n'en fait guère de la même trempe que le mien. Dites-moi, du moins, si vous l'avez quelquefois regretté. Quel fond dois-je faire sur ce retour de bonté qui vous ramène aujourd'hui pour le consoler ? Je ne vois que trop que vous êtes plus charmante que jamais ; mais au nom de toutes les peines que j'ai souffertes pour vous, belle Manon, dites-moi si vous serez plus fidèle.

Elle me répondit des choses si touchantes sur son repentir, et elle s'engagea à la fidélité par tant de protestations et de serments, qu'elle m'attendrit à un degré inexprimable. Chère Manon ! lui dis-je, avec un mélange profane d'expressions amoureuses et théologiques, tu es trop adorable pour une créature. Je me sens le cœur emporté par une délectation victorieuse. Tout ce qu'on dit de la liberté à Saint-Sulpice est une chimère. Je vais perdre ma fortune et ma réputation pour toi, je le prévois bien ; je lis ma destinée dans tes beaux yeux, mais de quelles pertes ne serai-je pas consolé par ton amour ! Les faveurs de la fortune ne me touchent point ; la gloire me paraît une fumée ; tous mes projets de vie ecclésiastique étaient de folles imaginations ; enfin tous les biens différents de ceux que j'espère avec toi sont des biens méprisables, puisqu'ils ne sauraient tenir un moment, dans mon cœur, contre un seul de tes regards.

Extrait de la première partie de Manon Lescaut - L'abbé Prévost

Les retrouvailles au parloir de Saint-Sulpice - Gravure de Gravelot

I. Une scène de retrouvailles émouvante

1. Une scène très visuelle
2. Progression de la scène
3. Pathétique de la scène

II. La force de séduction de Manon et ses conséquences

1. Les atouts de séduction
2. Stratégie de Manon
3. Effets de la séduction sur des Grieux

1. Des Grieux, victime des passions
2. Manon la tentatrice

Commentaire littéraire

I. Une scène de retrouvailles émouvante

C'est une scène émouvante avec des caractéristiques théâtrales.

1. Une scène très visuelle

Détails de décor : " Il était six heures du soir " idée de crépuscule intime. La vue est privilégiée comme la vision des gestes.

Champ lexical du regard.
Quand des Grieux voit Manon : " apparition ", " jamais vue ", " me parut ".
Connotation divine qui rappelle la première vision que Frédéric Moreau a de Mme Arnoux dans L'éducation sentimentale.

Manon : " voyant ", " la main devant ses yeux ".

2. Progression de la scène

Attitude de des Grieux au début : debout, figé, immobile, " les yeux baissés ", " j'attendais [...] avec tremblement ", " je demeurai debout ".
Manon quasi immobile aussi : " son embarras fut, pendant quelque temps, égal au mien ".

Paragraphe 2 : discours indirect qui montre gêne, embarras.
Paragraphe suivant : Manon s'assit.

Le dialogue commence par les exclamations de des Grieux " Ah ! Perfide ! Perfide ! ".
Tout passe par le dialogue : phrases brèves, juxtaposées.

Gestes de tendresse et de réunion : " nous ", même si peu de gestes
= intérêt de la scène est dans la manifestation des émotions, registre lyrique.

3. Pathétique de la scène

Emotions douloureuses pour des Grieux et apparemment pour Manon.
Au début, des Grieux reste sur la défensive, contient ses émotions, lien affectif bloqué.
Puis geste de Manon " elle mit la main devant ses yeux, pour cacher quelques larmes " qui brise l'immobilité.
Exclamation douloureuse de des Grieux brisant le silence : il exprime enfin ses émotions.
Manon fait une allusion directe à sa mort sans la vie de des Grieux.
Vie et mort associées entre eux et à l'amour : " je prétends mourir ", " il est impossible que je vive ", " demande ma vie ".
Allusion à l'amour : " mon cœur n'a jamais cessé d'être à toi ".
L'amour est lié à la vie mais peut conduire à la mort.

Scène de retrouvailles amoureuses, teintée de pathétique à cause de leur précédente séparation. Scène théâtrale, mais avec peu de gestes, surtout des émotions, qui passent par le dialogue.

II. La force de séduction de Manon et ses conséquences

Elle vient pour reprendre emprise sur des Grieux, le séduire à nouveau.

1. Les atouts de séduction

Lieu : séminaire de St-Sulpice où la présence de femmes est inhabituelle.
Manon est présentée comme celle qui veut détourner des Grieux du droit chemin.

Il s'agit d'une deuxième première rencontre pour des Grieux qui est encore frappé par la beauté de Manon comme le montrent les superlatifs à valeur hyperbolique :
" air si fin ", " surpassaient tout ce que l'on peut imaginer ", " l'air de l'Amour même ", " un enchantement " -> allégorie + allusion aux dieux Aphrodite et Eros.

Aspect renforcée par la soudaineté de la scène qui lui confère un aspect divin.

Il n'y a pas de réelle description, juste une évocation de l'effet que cette beauté produit sur des Grieux, ce qui bouleverse le héros et le spectateur.
De plus, les vagues détails servent à charmer Renoncour et le lecteur qui peuvent s'imaginer Manon selon leur propre idéal.

Manon prend l'initiative de l'entrevue.
Premier geste : larmes
Premières paroles, aveux " d'un ton timide " au discours indirect " confessait que son infidélité méritait ma haine ". Elle se présente comme timide, fragile, coupable, pour mettre des Grieux en situation de confiance et lui faire oublier sa trahison.
Effet sur des Grieux : émotion très importante " désordre de mon âme, en l'écoutant, ne saurait être exprimé ".

Gradation : met en jeu sa vie s'il ne répond pas à son amour.
Chantage au discours direct : beaucoup plus fort.
Exclamations, avoue son amour.

Une fois qu'elle a entendu le serment de des Grieux : " mille caresses ", " ses plus vives tendresses "
Attitude naturelle ou calculée ?
Ambiguïté, différentes réponses possibles, favorable/défavorable à Manon.
On ne sait pas si Manon profite de la faiblesse de des Grieux ou si elle est réellement attachée à lui.
Récit de des Grieux montre tout de même que Manon a un projet.

3. Effets de la séduction sur des Grieux

Au début discours indirect : embarras face à son infidélité.
Puis passage au discours direct : plus fort, jusqu'à la passion tragique " infidèle ".

Passage de vous à tu : " que prétendez-vous " -> " demande ma vie ".
Révèle l'élan amoureux de des Grieux.

Paragraphe 4 : retour à " vous ", répétition de l'impératif :
Reproche de l'infidélité, exige un changement d'attitude, veut se reprendre de ses émotions du paragraphe précédent.
Dans le dernier paragraphe, repasse au " tu ", se laisse finalement submerger.

Capitulation finale de des Grieux : ils sont assis, donc à la même hauteur. Il est submergé par sa passion pour Manon.

III. La portée morale de la scène

1. Des Grieux, victime des passions

Cette scène montre la force de la passion amoureuse : des Grieux perd peu à peu la maitrise de ses réactions et finit à chaque fois par capituler.

Gradation des sentiments :
" désordre de mon âme [...] ne saurait être exprimé ".
Parfois, réaction d'effroi de peur très physique : " saisi d'une horreur secrète ".
Effroi de replonger dans la passion, apparentée à l'inconnu. Des Grieux ne sait jusqu'où cette passion peut le mener.

Lucidité de des Grieux narrateur qui montre sa dépendance à Manon ainsi que ses faiblesses de l'époque.
" on y est saisi " : généralisation.

Dernier paragraphe : tragique " je lis ma destinée dans tes beaux yeux ".
Quelque chose de puissant, inquiétant, fatal mais auquel il ne peut résister.
Sa carrière ecclésiastique et la force de sa foi ne sont pas assez fortes pour le détourner de l'amour.

Manon est présentée comme une femme fatale, une incarnation du démon qui mène des Grieux à sa perte en quelques phrases et le détourne de l'Eglise.
Manon est une femme dangereuse et tentatrice, qui rappelle le mythe catholique d'Eve ? Elle possède l'âme de des Grieux.

A la fin de la première rencontre : des Grieux entraine Manon loin du couvent.
Fin de la deuxième rencontre : Manon emmène des Grieux hors du séminaire et organise son enlèvement pour Chaillot.
S'éloignent mutuellement de la religion.

Des Grieux illustre par son récit la faiblesse de l'homme. Il se montre ainsi également pour apitoyer Renoncour.
Des Grieux est une victime consentante d'une Manon fatale, démoniaque. Il se montre fasciné comme à la première rencontre. Mais à la différence, c'est elle qui le détourne du droit chemin et se propose de l'entretenir. Le début de cette nouvelle vie commune sera un renversement par rapport à la première situation.
Cette scène introduit un nouvel épisode, celui de leur vie à Chaillot.

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Commentaire et texte d'un extrait - Les retrouvailles au parloir à Saint-Sulpice - Manon Lescaut, de l'abbé Prévost

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Notes de Nathan D.

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Notes de Nathan D.

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Manon Lescaut (1731),de l'abbé Prévost (1697-1763)

[A l'ami Tiberge venu redonner à Saint-Lazare des conseils de vertu, Des Grieux répond par ce discours audacieux. On notera la rigueur mise au service d'une morale hédoniste assez peu orthodoxe!]

" Tiberge, repris-je, qu'il vous est aisé de vaincre, lorsqu'on n'oppose rien à vos armes ! Laissez-moi raisonner à mon tour. Pouvez-vous prétendre que ce que vous appelez le bonheur de la vertu soit exempt de peines, de traverses et d'inquiétudes ? Quel nom donnerez-vous à la prison, aux croix, aux supplices et aux tortures des tyrans ? Direz-vous, comme font les mystiques, que ce qui tourmente le corps est un bonheur pour l'âme ? Vous n'oseriez le dire ; c'est un paradoxe insoutenable. Ce bonheur, que vous relevez tant, est donc mêlé de mille peines, ou pour parler plus juste, ce n'est qu'un tissu de malheurs au travers desquels on tend à la félicité. Or si la force de l'imagination fait trouver du plaisir dans ces maux mêmes, parce qu'ils peuvent conduire à un terme heureux qu'on espère, pourquoi traitez-vous de contradictoire et d'insensée, dans ma conduite, une disposition toute semblable ? J'aime Manon ; je tends au travers de mille douleurs à vivre heureux et tranquille auprès d'elle. La voie par où je marche est malheureuse ; mais l'espérance d'arriver à mon terme y répand toujours de la douceur, et je me croirai trop bien payé, par un moment passé avec elle, de tous les chagrins que j'essuie pour l'obtenir. Toutes choses me paraissent donc égales de votre côté et du mien ; ou s'il y a quelque différence, elle est encore à mon avantage, car le bonheur que j'espère est proche, et l'autre est éloigné ; le mien est de la nature des peines, c'est-à-dire sensible au corps, et l'autre est d'une nature inconnue, qui n'est certaine que par la foi.
Tiberge parut effrayé de ce raisonnement. Il recula de deux pas, en me disant, de l'air le plus sérieux, que, non seulement ce que je venais de dire blessait le bon sens, mais que c'était un malheureux sophisme d'impiété et d'irréligion : car cette comparaison, ajouta-t-il, du terme de vos peines avec celui qui est proposé par la religion, est une idée des plus libertines et des plus monstrueuses. [...]
Ne vous alarmez pas, ajoutai-je en voyant son zèle prêt à se chagriner. L'unique chose que je veux conclure ici, c'est qu'il n'y a point de plus mauvaise méthode pour dégoûter un cœur de l'amour, que de lui en décrier les douceurs et de lui promettre plus de bonheur dans l'exercice de la vertu. De la manière dont nous sommes faits, il est certain que notre félicité consiste dans le plaisir ; je défie qu'on s'en forme une autre idée ; or le cœur n'a pas besoin de se consulter longtemps pour sentir que, de tous les plaisirs, les plus doux sont ceux de l'amour."

Le titre complet est Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut. C'est le tome VII desMémoires d'un Homme de qualité, le marquis de Renoncour. Prévost a écrit et publié cette histoire en 1731 à Amsterdam. Le roman, jugé scandaleux, fut saisi et condamné à être brûlé et fera l'objet d'une édition séparée en 1753. Le thème central est l'union secrète "entre un fripon et une catin " selon l'expression de Montesquieu, l'action se passant dans la France contemporaine de l'auteur. L'histoire de Manon se présente comme un récit encadré avec un narrateur personnage, Des Grieux, qui raconte sa vie à Renoncour qui, lui, la raconte au lecteur. Le récit de Des Grieux est une découverte de lui-même. C'est un court roman d'éducation et non pas un bilan, des mémoires ou de véritables confessions car le narrateur ne manifeste aucun regret :" L'amour est une passion innocente " mais " Le bonheur est incompatible avec la nature sensible de l'homme ". L'extrait que nous allons étudier se situe dans la première partie. Des Grieux est emprisonné à la prison Saint-Lazare à Paris pour avoir escroqué avec Manon le vieux M. de G ... M qui les a fait arrêter. Tiberge, théologien et ami fidèle de Des Grieux vient lui rendre visite et lui fait la morale. Dans ce dialogue philosophique, on se demandera si le plaisir et la vertu sont compatibles pour atteindre le bonheur. D'abord, on examinera le dialogue philosophique entre les deux amis, puis l'apologie du plaisir développée par Des Grieux et ses critiques contre les mystiques de la vertu.

La prison Saint-Lazare avant sa démolition

I) Des conceptions différentes du bonheur : un concept majeur des hommes des Lumières

- Des Grieux est le narrateur-personnage et s'exprime au discours direct : le point de vue est donc interne. La place accordée à ses propos dans ce passage est prédominante (environ 2/3) et ils encadrent les paroles de Tiberge qui sont comme mises entre parenthèses.

- Des Grieux apostrophe d'emblée son ami en le désignant par son prénom et en le vouvoyant, ce qui marque paradoxalement à la fois la familiarité et la distance entre les deux hommes. Cette première phrase est exclamative et plutôt ironique : " Tiberge, repris-je, qu'il vous est aisé de vaincre, lorsqu'on n'oppose rien à vos armes ! ". Le vocabulaire employé est celui de la guerre (" vaincre, armes "), qui annonce une joute oratoire plutôt qu'une bataille :" Laissez-moi raisonner à mon tour. ".

- L'offensive se fait par trois questions rhétoriques qui portent sur la définition du bonheur : " Pouvez-vous prétendre que ce que vous appelez le bonheur de la vertu [...] Quel nom donnerez-vous à la prison [...] Direz-vous, comme font les mystiques ". Le lexique utilisé est celui du métadiscours qui interroge sur la sémantique du concept de bonheur. Mais ce n'est pas à une simple querelle de mots à laquelle on va assister, mais plutôt à deux visions opposées du sens de la vie.

- Si Des Grieux développe longuement son argumentaire au discours direct, par contre la réponse de Tiberge est narrativisée au discours indirect (" en me disant [...] que "), ce qui contribue à minorer son opinion.

B) " La dispute " sur la notion de bonheur

- Des Grieux disqualifie immédiatement la conception que son ami a du bonheur en utilisant des termes dévalorisants comme : " prétendre [...]ce que vous appelez [...] vous n'oseriez le dire " qui remettent en cause la validité de son raisonnement. Il affirme clairement que "c'est un paradoxe insoutenable " autant dire une absurdité. Ce à quoi Tiberge rétorque que les propos de Des Grieux" blessai[ent] le bon sens, mais que c'était un malheureux sophisme d'impiété et d'irréligion ". Les deux amis, décidément, ne se comprennent pas et s'accusent réciproquement de manquer de logique.

- Des Grieux dénigre le bonheur " spirituel " où " ce qui tourmente le corps est un bonheur pour l'âme " auquel aspire Tiberge et qui, selon lui, n'est " qu'un tissu de malheurs au travers desquels on tend à la félicité ".

- Pourtant, il va établir un parallèle entre ses douleurs pour gagner l'amour de Manon qu'il appelle " La voie par où [il] marche [qui] est malheureuse ; mais l'espérance d'arriver à [son] terme y répand toujours de la douceur " et le chemin de souffrance que préconise Tiberge pour atteindre la félicité. Son raisonnement par analogie lui fait déclarer : "Toutes choses me paraissent donc égales de votre côté et du mien " etdemande par conséquent : " pourquoi traitez-vous de contradictoire et d'insensée, dans ma conduite, une disposition toute semblable ? ". Pour Des Grieux, ses souffrances sont aussi méritoires que celles envisagées par son ami.

Ce débat fait la part belle à l'argumentaire de Des Grieux qui monopolise la parole et dévalue la conception morale et religieuse du bonheur défendue par Tiberge. Il met sur le même plan les souffrances de l'amour récompensées par une plénitude prochaine et les épreuves de la vie qui conduisent au paradis lointain et incertain. Il va se lancer dans un véritable éloge du plaisir qui est selon Tiberge " une idée des plus libertines et des plus monstrueuses ".

II) Une apologie du plaisir et une critique des bien-pensants

- Des Grieux va s'appuyer sur un argument d'expérience bien concret pour lui : son amour douloureux pour Manon : " J'aime Manon ; je tends au travers de mille douleurs à vivre heureux et tranquille auprès d'elle. ". Mais son " chemin de croix " en vaut la peine car, dit-il : "je me croirai trop bien payé, par un moment passé avec elle, de tous les chagrins que j'essuie pour l'obtenir. ". Pour lui, c'est clair, obtenir l'amour de Manon équivaut à gagner son paradis sur terre et cela est bien suffisant pour le combler de bonheur. Il a le titre de chevalier et semble attaché au fin'amor des temps médiévaux sauf qu'il glissera dans l'illégalité et la délinquance pour plaire à sa " dame ".

- " Le bonheur qu'[il] espère est proche, et l'autre est éloigné ; le [sien] est de la nature des peines, c'est-à-dire sensible au corps, et l'autre est d'une nature inconnue, qui n'est certaine que par la foi. " Le bonheur selon son ami Tiberge est "d'une nature inconnue " autrement dit spirituelle et non vérifiable puisque " certaine que par la foi ". Des Grieux, lui, préfère un bonheur terrestre "sensible au corps, ", tangible et charnel plutôt qu'une hypothétique félicité post mortem de l'âme.

- Des Grieux, sûr de lui et de ce qu'il éprouve, va affirmer en généralisant comme une vérité établie que : " De la manière dont nous sommes faits, il est certain que notre félicité consiste dans le plaisir ; je défie qu'on s'en forme une autre idée ; or le cœur n'a pas besoin de se consulter longtemps pour sentir que, de tous lesplaisirs, les plus doux sont ceux de l'amour. ". Le lexique utilisé par Des Grieux vise clairement les plaisirs des sens comme l'attestent les mots " bonheur [...] sensible au corps " et la reprise du mot " plaisir " au pluriel dans la dernière citation. Le mot "cœur " est bien présent aussi car le chevalier n'est pas qu'un libertin de mœurs : il aime sincèrement Manon et l'affirme bien fort.

B) La critique des " mystiques " qui dénigrent l'amour humain

- Tiberge est de tendance janséniste : il ne croit qu'en l'amour de Dieu et a en horreur le libertinage. Il n'oppose pas vraiment d'argument au plaidoyer pour l'amour et le plaisir de son ami, il réagit de manière émotionnelle et horrifiée : " Tiberge parut effrayé de ce raisonnement. Il recula de deux pas ". Il se contente de condamner au nom de la religion et de la morale sans discuter : " un malheureux sophisme d'impiété et d'irréligion " et " une idée des plus libertines et des plus monstrueuses ". Pourtant, il est un ami fidèle et dévoué et se soucie sincèrement du salut de Des Grieux. C'est pourquoi ce dernier tempère son argumentation passionnée et concède et rassure : " Ne vous alarmez pas, ajoutai-je en voyant son zèle prêt à se chagriner. L'unique chose que je veux conclure ici, c'est qu'il n'y a point de plus mauvaise méthode pour dégoûter un cœur de l'amour, que de lui en décrier les douceurs et de lui promettre plus de bonheur dans l'exercice de la vertu. ". Illui reproche sa "méthode " de persuasion pour le mener dans la voie de la vertu. Sans doute, insinue-t-il que Tiberge n'a pas connu le bonheur d'aimer et qu'il est trop novice en la matière pour lui faire la morale.

- Mais si Des Grieux ménage son ami qui l'a protégé bien souvent, il dénonce avec force et dégoût " les mystiques " qui pensent que "que ce qui tourmente le corps est un bonheur pour l'âme ". Il refuse de trouver que la souffrance quelle qu'elle soit soit salvatrice et que les persécuteurs puissent accomplir ainsi les desseins de Dieu :" Quel nom donnerez-vous à la prison, aux croix, aux supplices et aux tortures des tyrans ? ". Il fait allusion aussi sans doute à ceux qui se flagellent et se mortifient pour gagner des grâces divines.

Plaisir et vertu semblent donc incompatibles au terme du dialogue philosophique des deux amis. Seules la douleur et les épreuves semblent communes à la recherche de ces deux buts. Cependant, le bonheur n'est-il fait que de vertu ou que de plaisirs ? L'un n'envisage que l'amour humain et charnel et l'autre que la perfection vers Dieu. Ce sont donc deux conceptions différentes de l'existence. Des Grieux s'exprimant plus abondamment, développant des arguments, même s'ils sont contestables, semble être le porte-parole de l'auteur qui s'y connaît en matière de religion (il a été jésuite et bénédictin) et en matière de libertinage (il a eu une vie galante d'aventurier). Il fait ici un plaidoyer en faveur de la passion absolue et fatale qui peut conduire à tout, même à la prison, comme c'est le cas pour Des Grieux. Mais l'honneur et la morale seront saufs car Manon expiera sa faute en mourant dans le désert de Louisiane et Des Grieux reviendra à sa vie rangée. Cependant, jamais il n'appellera Dieu à l'aide et acceptera son destin stoïquement comme un personnage de tragédie classique. Et Manon deviendra une héroïne immortelle et pas une sainte ...

Cours de Céline Roumégoux (2015)

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Manon Lescaut, partie I, Tiberge et Saint Preux, commentaire dialogue philosophique sur le bonheur

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Manon Lescaut (1731),de l'abbé Prévost (1697-1763) [A l'ami Tiberge venu redonner à Saint-Lazare des conseils de vertu, Des Grieux répond par ce discours audacieux. On notera la rigueur mise au service d'une morale hédoniste assez peu orthodoxe!] " Tiberge, repris-je, qu'il vous est aisé de vaincre, lorsqu'on n'oppose rien à vos armes !

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Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque.

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque.

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque.

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. L'incipit de Manon "Ayant repris mon chemin par Evreux... sentiment de modestie" Support texte

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. "J'entrai avec peine..." à "... lui vouloir du bien." Support texte. Extrait n° 2 pour organiser les révisions et étudier l'incipit

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. Support texte

Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. Support texte

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Manon Lescaut, Prévost, commentaire Tiberge et Des Grieux à St Lazare, Manon Lescaut

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Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque. Exercice pour la classe de 1ère Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Abbé Prévost, Manon Lescaut / parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesque.

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Quiz bac Manon Lescaut Prévost, Tiberge et Des Grieux à St Lazare

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Quiz bac Manon Lescaut Prévost, Tiberge et Des Grieux à St Lazare -personnages en marge, plaisirs du romanesque -Apologie des plaisirs, dialogue philosophique sur le bonheur

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Une proposition de Thibault - attention à corriger quelques petites erreurs de prononciation sur les mots techniques.

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Copie ayant obtenu la note de 12/20