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ES ALGO QUE NOS PASA Y NOS TRANSFORMA.
EN DONDE CADA UNO VIVE SUS PROPIAS EXPERIENCIAS CON EL PASO DEL TIEMPO.

JORGE LAGROST

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Primero, que la experiencia es una relación con algo que no soy yo.
Segundo, que la experiencia es una relación en la que algo tiene lugar en mi, mi lectura, es de condición reflexiva, subjetiva, que me implica en lo que soy, que tiene una dimensión transformadora, que me hace otro de lo que soy. Por eso después de la lectura, ya no soy el mismo que era.
Tercero, que la experiencia es una relación en la que algo pasa de mi al otro y del otro a mi, y en ese paso, tanto yo como el otro sufrimos algunos efectos, somos afectados

Ignacio Zanet

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ES ALGO QUE NOS PASA Y NOS TRANSFORMA.
EN DONDE CADA UNO VIVE SUS PROPIAS EXPERIENCIAS CON EL PASO DEL TIEMPO.

JORGE LAGROST

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A raíz de la lectura del texto de Skliar y Larrosa, me quedo más que con un concepto, con una reflexión expresada en interrogantes, en los cuales los autores nos invitan a pensar sobre las estructuras educativas y las posibles formas de modificarlas como un modo de "humanizar los conocimientos".
¿Sería posible pensar, expresar, vivir la educación como una experiencia, como un experimentar, sentir y aprender, que no trate solo de cosas, de conocimientos, sino también de nosotros? ¿Experiencias que pongan en juego (que nos pongan en juego desde) la imaginación, la sensibilidad, la relación entre el hacer y el decir, la relación entre las palabras y las cosas, la narración y nuestras historias, la pregunta abierta, el no saber y quedarse sorprendidos, ensimismados? ¿Sería posible como conversación sin guión, dejándose llevar, abriéndose a lo que cobra sentido, necesidad, libertad? ¿Sería posible sin dar por supuesto quién es y ha de ser cada uno y cada una, y abriendo y explorando posibilidades de ser, sueños de ser, deseos de ser?
Yanina Moruzzi

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La experiencia,es todo lo que me pasa.Es un paso,un recorrido,supone una salida de si hacia otra cosa,una aventura,con algo de incertidumbre..dejando una huella en mi..Garcia Yamila

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La experiencia,es todo lo que me pasa.Es un paso,un recorrido,supone una salida de si hacia otra cosa,una aventura,con algo de incertidumbre..dejando una huella en mi..Garcia Yamila

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La experiencia irrenunciable solo se transmite al ser revivida no aprendida. Y la verdad, la que la vida necesita, solo es la que en ella renace y revive, la que es capaz de renacer tantas veces como sea necesitada. paola gonzalez

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La experiencia irrenunciable solo se transmite al ser revivida no aprendida. Y la verdad, la que la vida necesita, solo es la que en ella renace y revive, la que es capaz de renacer tantas veces como sea necesitada. paola gonzalez

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La experiencia como sentido común, remite a la vida , a la particularidad de una existencia a la posibilidad de volver narrativa a una determinada vida.

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La experiencia como sentido común, remite a la vida , a la particularidad de una existencia a la posibilidad de volver narrativa a una determinada vida.

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La acumulación , los años, el paso de la vida se vuelve experiencia..

Conejo Gisela

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la experiencia irrenunciable solo se transmite al ser revivida no aprendida y la verdad, la que es capas de renacer tantas veces como sea necesaria.

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la experiencia irrenunciable solo se transmite al ser revivida no aprendida y la verdad, la que es capas de renacer tantas veces como sea necesaria.

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yo

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La experiencia como conjunto de situaciones vividas que uno reconoce y de donde valora un aprendizaje. Algo que nos conmueve para valorar, para modificar... si no hay aprendizaje no es experiencia sino sólo parte de nuestra historia que tal vez ni siquiera recordemos.

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ES ALGO QUE NOS PASA, AL PASARNOS NOS FORMA Y TRANSFORMA.
SON PALABRAS, MOMENTOS, SENTIMIENTOS, ERRORES, QUE NOS PERMITEN SENTIR, VIVIR Y APRENDER.

CARLA BASILEA

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La experiencia es dejarnos abordar por lo que nos interpela, entrando y sometiéndonos a ello, así podemos ser transformados por esas experiencia de un día para otro o en el transcurso del tiempo

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"El lugar de la experiencia es el sujeto o, dicho de otro modo, que la experiencia es siempre subjetiva. Pero se trata de un sujeto que es capaz de dejar que algo le pase, es decir, que algo le pase a sus palabras, a sus ideas, a sus sentimientos, a sus representaciones, etc. Se trata, por tanto, de un sujeto abierto, sensible, vulnerable, ex/puesto. (...) la experiencia es siempre de alguien o, dicho de otro modo, que la experiencia es, para cada cual, la suya, que cada uno hace o padece su propia experiencia, y eso de un modo único, singular, particular, propio".
(Página 16)

Alina Alba.

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"Hay que separar bien 'experiencia' de 'experimento', descontaminar la palabra 'experiencia' de todas las adherencias empíricas y empiristas que se le han ido pegando en los últimos siglos. Si un experimento es, por definición, anticipable, aunque sea relativamente anticipable, aunque su anticipación dependa de un cálculo de probabilidad, la experiencia no puede ser anticipada. No se puede saber de antemano cuál va a ser el resultado de una experiencia, adónde puede conducirnos, qué es lo que va a hacer de nosotros. Y eso porque la experiencia no tiene que ver con el tiempo lineal de la planificación, de la previsión, sino con el tiempo de la apertura".

Maira Martín

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La experiencia es cada vez más rara por exceso de información, por exceso de opinión, por falta de tiempo y por exceso de trabajo. Estos 4 factores contribuyen a que nada NOS pase.
La experiencia no está del lado de la acción, o de la práctica, o de la técnica, sino del lado de la PASIÓN.

Fernando Racca

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La experiencia es lo que me pasa. No lo que hago, sino lo que me pasa.La experiencia no se hace, sino que se padece. Por eso la experiencia es atención, escucha, apertura, sensibilidad, vulnerabilidad, exposición.

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La experiencia es lo que me pasa. No lo que hago, sino lo que me pasa.La experiencia no se hace, sino que se padece. Por eso la experiencia es atención, escucha, apertura, sensibilidad, vulnerabilidad, exposición.

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Adriana Gomez

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La experiencia es algo maravilloso, nos permite reconocer un error cada vez que lo volvemos a cometer

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Si un experimento es, por definición, anticipable, aunque sea relativamente anticipable, aunque su anticipación dependa de un cálculo de probabilidad, la experiencia no puede ser anticipada. No se puede saber de antemano cuál va a ser el resultado de una experiencia, adónde puede conducirnos, qué es lo que va a hacer de nosotros. Y eso porque la experiencia no tiene que ver con el tiempo lineal de la planificación, de la previsión, de la predicción, de la prescripción, sino con el tiempo de la apertura. La experiencia siempre tiene algo de imprevisible (de lo que no se puede ver de antemano, de lo que no está ya visto de antemano), de impredecible (de lo que no se puede decir de antemano, de lo que no está ya dicho), de imprescriptible (de lo que no se puede escribir de antemano, de lo que no está escrito). La experiencia siempre tiene algo de incertidumbre. Es más, la incertidumbre le es constitutiva. Porque la apertura que la experiencia da es apertura de lo posible, pero también de lo imposible, de lo sorprendente, de lo que no puede ser. Por eso la experiencia siempre supone una apuesta por lo que no se sabe, por lo que no se puede, por lo que no se quiere. La experiencia es un quizá. O, lo que es lo mismo, la experiencia es libre, es el lugar de la libertad. Podríamos llamar a eso, entonces, el “principio de libertad” de la experiencia, o el “principio del quizá”

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Lo importante desde el punto de vista de la experiencia.

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Lo importante desde el punto de vista de la experiencia.

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Cuando yo leo a Kafka (o a cualquiera), lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, no es ni lo que Kafka piensa, ni lo que yo pueda pensar sobre Kafka, sino el modo como en relación con los pensamientos de Kafka puedo formar o transformar mis propios pensamientos. Lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, es cómo la lectura de Kafka (o de cualquiera) puede ayudarme a pensar lo que aún no sé pensar, o lo que aún no puedo pensar, o lo que aún no quiero pensar. Lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, es que la lectura de Kafka (o de cualquiera) puede ayudarme a formar o a transformar mi propio pensamiento, a pensar por mí mismo, en primera persona, con mis propias ideas.
Cuando yo leo a Kafka (o a cualquiera), lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, no es ni lo que Kafka siente, ni lo que yo puedo sentir leyendo Kafka, sino el modo en que, en relación con los sentimientos de Kafka, puedo formar o transformar mis propios sentimientos. Lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, es cómo la lectura de Kafka (o de cualquiera) puede ayudarme a sentir lo que aún no sé sentir, o lo que aún no puedo sentir, o lo que aún no quiero sentir. Lo importante, desde el punto de vista de la experiencia, es que la lectura de Kafka (o de cualquiera) puede ayudarme a formar o a transformar mi propia sensibilidad, a sentir por mí mismo, en primera persona, con mi propia sensibilidad, con mis propios sentimientos.

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La experiencia es la suma de palabras, momentos, enseñanzas, errores, recuerdos, aprendizajes, motivaciones, etc vividos a través del tiempo, dejando en mi profundas transformaciones.

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La experiencia es la suma de palabras, momentos, enseñanzas, errores, recuerdos, aprendizajes, motivaciones, etc vividos a través del tiempo, dejando en mi profundas transformaciones.

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Flavia Bellico

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El lugar donde ocurre la experiencia es en uno mismo, en un sujeto abierto a que algo pase, por eso nunca es general, sino que es siempre subjetiva. Ese sujeto que hace experiencia de algo, sobre todo, hace experiencia de su propia transformación.

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La experiencia de rastrear las palabras con las que decir experiencia, con las que sentir y pensar la sorpresa del otro, la experiencia de las relaciones con los otros, es a ir la busca de secretos, a la busca de lo que no puede decirse, de lo que no nos decimos, pero que necesitamos escribirlo para abrirle una posibilidad a los sentidos (a las sensaciones, a los significados, a las razones de ser, a los sentimientos, a las orientaciones... al sentido)

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La experiencia de rastrear las palabras con las que decir experiencia, con las que sentir y pensar la sorpresa del otro, la experiencia de las relaciones con los otros, es a ir la busca de secretos, a la busca de lo que no puede decirse, de lo que no nos decimos, pero que necesitamos escribirlo para abrirle una posibilidad a los sentidos (a las sensaciones, a los significados, a las razones de ser, a los sentimientos, a las orientaciones... al sentido)

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“no hay experiencia, sin la aparición de un alguien, o de un algo, o de un eso, de un acontecimiento en definitiva, que es exterior a mí, extraño a mí. El principio de alteridad es el reconocimiento del otro, de ese otro”

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LA EXPERIENCIA, no es que pasa, sino lo QUE ME pasa..y al pasarnos nos forma y nos TRANSFORMA..

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".. La experiencia es un movimiento de ida y vuelta. ..De ida porque la experiencia supone un movimiento de exteriorizacion, de salida de mi mismo, de salida hacia fuera, un movimiento que va al encuentro con eso que pasa, al encuentro con el acontecimiento. Y un movimiento de vuelta porque la experiencia supone que el acontecimiento me afecta a mi, que tiene efectos en mi, en lo que yo soy, en lo que yo pienso,siento, en lo que so se, en lo que yo quiero, etc.