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"En Nicaragua pensaron la educación como un elemento de concientización
política. El proyecto de educación en la Nicaragua de la Revolución Popular Sandinista, recuperó
las bases de la pedagogía liberadora de carácter popular que hacia el cierre de la década de los 30
había impulsado Augusto César Sandino, al crear en 1928 la Escuela de Liberación de Nicaragua en Las Segovias."

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implica la transformación del modelo educativo de acuerdo a las nuevas necesidades de la sociedad,
sean éstas de carácter material-productivo o de carácter político ideológico.

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Proyecto indigenista-socialista
Abolición de la reformas educativas realizadas durante las dictaduras
Educación de carácter antiimperialista, nuestroamericano, internacionalista y nacional

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Durante su mandato se intentó impulsar el desarrollo científico y hacer de las escuelas un espacio laico
Se pretendió promover desde la educación el trabajo colectivo, erradicando así la lógica capitalista  (individualista)
Sirvió como un espacio de reflexión del para qué educar

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Educación popular - Todas las clases de la nación, sean bien educadas.
Sujeto libre - Pueblo libre
Abolición de la lógica elitista.
Acoplamiento entre razón y sentimiento; materialidad y espíritu; trabajo y educación.
Educación rural ambulante para el campo conducidas por maestros misioneros.
Tomar en consideración a las clases desposeídas (marginadxs, negrxs, mujeres, pueblos indígenas).
Formación de ciudadanos que consoliden el proyecto de repúblicas independientes.

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Surgió en los años 50, con el propósito de realizar promoción y acompañamiento de actividades de alfabetización, esto a la par de los movimientos culturales. Su actividades estaban dirigidas a la concientización de las masas a través de la alfabetización y educación de base.
Mi misión era la acción comunitaria de educación y pedagogía, enfocándose en la cultura; modificando la idea de "clase" como un "determinante cultural no económico"; además, separa educación de capacitación y realiza procesos de entendimiento de la realidad y concientización de SU realidad.

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Propone la inclusión en calidad de iguales, ya que, en ese entonces la educación se caracterizaba por la homogeneidad de castas.
La educación debe prestar la misma importancia a la educación intelectual que a la educación manual.
Los aportes de occidente son importantes>; sin embargo, no permite cubrir las necesidades propias.

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Sistema de Educación Rebelde Autónomo Zapatista (SERAZ)

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Sistema de Educación Rebelde Autónomo Zapatista (SERAZ)

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A partir de 1995, en Chiapas, se problematizó su educación, por lo que el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) Propone su Sistema de Educación Rebelde Autonóma Zapatista (SERAZ), la cual se rigue bajo ''El mandar obedeciendo''.
En ella, lxs niñxs son autonómos para con su educación, y los educadores son elegidos por la comunidad en las asambleas con la desición grupal.

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Los bachis surgieron a partir de las asambleas barriales que se
originaron en el marco de la crisis del neoliberalismo en Argentina en 2000.
Los vecinos plantearon la necesidad de generar espacios educativos que satisficieran la
demanda de escolarización, principalmente en adultos, de los sectores pobres. Así surgieron los
primeros bachis en el 2003, sin reconocimiento oficial, como espacios a los que asistían los adultos
para hacer cursos de bachillerato por las tardes y noches. Finalmente obtienen reconocimiento por parte del ministerio de educación.

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Se trata de hacer una educación en movimiento, donde el movimiento popular mismo, sus luchas y prácticas sean un espacio pedagógico. Esto no anula la función de la escuela como espacio de
aprendizaje para la lucha de los campesinos por el derecho a la tierra.
MST surgió desde una reflexión de la educación en el campo como herramienta del capital y estrategia de dominación, resultó central para la reproducción del latifundio, consolidando no sólo su reproducción en términos materiales, sino construyendo un latifundio también en el terreno del saber.

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Altiplano boliviano; 2 de agosto de 1931: Avelino Siñani y Lizardo Pérez fundan la escuela Ayllu. Se buscaba la creación de un proyecto político-pedagógico escolar en abierta confrontación a la estructura escolar colonial. Respondía a los ritmos de la vida del altiplano, a las formas de organización del trabajo y los saberes de las comunidades.
Está en consonancia con la oleada del pensamiento socialista. Los fundamentos de la escuela son: fundamento político: escuela libertaria. Fundamento sociológico: escuela colectivista. Fundamento económico: escuela productiva. Fundamento pedagógico. Fundamento cultural: educación por el arte, y fundamento filosófico: educación del carácter.
La escuela Ayllu construía las bases pedagógicas desde sus propias necesidades, inscritas en un horizonte político que desafiaba las formas de dominación materiales e ideológicas.