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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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"Ser indígena, significa ser un hombre resistencia"

Desde sus propias voces, hombres y mujeres indígenas de América Latina abordan las nociones de derechos, identidad y territorio.
( desde 2:03 al 5:51)

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Organizan el territorio y abastecen a Potosí con la fundación de ciudades que tenían objetivos precisos. Principalmente eran centros prestadores de servicios que abastecían áreas de influencias, eran puestos de avances de la conquista/colonización española, núcleos de acentamientos poblacional y nexo de comunicación y de intercambio para el comercio del eje Potosino.
eje: ecumen del noroeste, región de cuyo, Noroeste, etc.

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Los efectos de la industria minera estimularon el surgimiento de una diversidad de actividades productivas en el espacio americano. Las regiones cercanas y los mas alejados de los centros mineros se organizaron para producir alimentos, combustibles y telas que ellos consumían. Así nacen los ecumenes regionales.

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-Ansaldi, W (2000) “Cristóbal Colon, Un Falso Palomo”.
-Rofman, A: "Desigualdades regionales y políticas de desarrollo en América Latina".
-BRION, L.  (2019), El Concepto de Cultura, Ficha de Cátedra, IFDC Fiske Menuco.
-Brailovsky, A. y Foguelman, D.: "Ambiente y fases de desarrollo en Argentina".
-Bortagaray, Lucía: "Las etapas de poblamiento del territorio argentino".

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Simbiosis donde elementos externos se mezclan con los internos.
ej: La MITA era propia de los pueblos originarios, pero estuvo modificada por españoles con sus intereses. El virrey Toledo obliga a que al año los pueblos originarios debían entregar un porción de su población para que trabajen en la mita.

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Formas culturales económicas que se dan en América Latina y se desarrollan allí, por ejemplo: Religión, idioma, extracción de recursos naturales.

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Los europeos principalmente querían encontrar recursos que les permitan enriquecerse. En 1545 se descubre Potosí y con ella se desarrollaron políticas económicas que repercuten sobre territorios. Estas políticas de desarrollo económico se dan en formas conjuntas a través del monopolio comercial.

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"Culturas dominantes, culturas dominadas (...) las primeras buscan presentarse como superiores ante la posibilidad de imponer sus criterios, normas y sistemas simbólicos a las otras. Las segundas (...) en algunos casos ofrecieron resistencia, en otras se sometieron pasivamente..." (Brion, 2019, Pág 10).

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Imposición de unas culturas sobre otras.

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“...los conquistadores decidieron probar el filo de sus recién afiladas espadas matando ovejas, corderos, hombres, mujeres, niños, ancianos: en el tiempo que lleva rezar dos credos no queda hombre vivo de todos cuantos allí estaban” (Ansaldi, Waldo (1992) pág. 15).

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La religión católica fue impuesta a sangre y fuego, siendo un instrumento de dominación de largo alcance, que hasta hoy aliena y somete. Los europeos se adueñaron de las tierras y riquezas, violaron y saquearon, con el pretexto de que "Dios" así lo dispuso.

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"500 años de qué? Aunque ellos tengan la tierra, todavía estoy de pie y no me calla cualquiera..."
A partir de 1:09´ hasta el 2:13´

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“Tierra mía”
Quizás aquel pobre almirante solo cumplía ordenes, pero riquezas deseaba. ¡Cristófolo Colombo, ruega a Dios por el mundo que descubriste!
Tierra mía sin nombre, te desnudaron, te impusieron represivamente una cultura extranjera, costumbres, idioma y una nueva religión.
Pero olvidaron que ya estabas poblada,
olvidaron que tenias lengua, ideologías.
Fueron desbaratadas tus ciudades, arrasaron tus templos, se apropiaron brutalmente de cuerpos,
tierras y productos que no le pertenecían.
Nadie logro recordarlos después, se inundaron de silencio y de sangre.
De las entrañas nace la voz, que clama por toda la sangre y el sudor derramado.
Es tan negra la memoria y la conciencia tan cierta,
que de forma permanente,  se cuestiona tristemente
¿de dónde emerge, la gente que un genocidio festeja?
Secuelas de hecho desgarrador se visibilizan,
de forma enmascarada se manifiestan.
Hogaño, observo, analizo, medito, me pregunto, es ¿encubrimiento o descubrimiento?.

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“La aventura de América comienza con grandes rupturas de identidades (...) toda su cultura les fue negada de un golpe de espada y en un auto de fe monumental fueron quemados sus códices, se desbarataron sus ciudades, se arrasaron sus templos y se les prohibió bajo pena de muerte volver siquiera a pensar en sus dioses, inclinarse ante ellos, volver a trazar el perfil de sus narices desmesuradas o sus ojos circulares...” (Ansaldi, Waldo (1992) pág. 12 ).

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El oro y la plata de las minas de ésta conmocionaron la economía europea y pasaron a ser parte del complejo proceso de la acumulación originaria del capitalismo europeo- occidental. Alimentos y otros productos americanos -papa, maíz, tomate, cacao, tabaco, batata, ají, cacahuete, aguacate, pavo, mandioca, áloe, quina, bálsamo de Tolu, palo brasil, palo campeche, copaiba, cochinilla, etc.

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Fray Jerónimo de San Miguel informa al rey, en 1550, de un episodio en el cual algunos indios han sido quemados vivos, mientras a otros se les han "cortado manos, narices, lenguas y otros miembros, aperreando indios y destetando mujeres". 

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Fray Jerónimo de San Miguel informa al rey, en 1550, de un episodio en el cual algunos indios han sido quemados vivos, mientras a otros se les han "cortado manos, narices, lenguas y otros miembros, aperreando indios y destetando mujeres". 

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Para los Españoles este continente sin nombre necesitaba ser "descubierto", omitiendo que antes de su llegada ya estaba poblada por unos 80 millones de habitantes.
Isla a la que llegaban, tierra a la que borraban su nombre sobreimponiéndole un nombre español y cristiano.

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La noción de interculturalidad tiene una significación ligada a la idea de des-colonización... Surge de las luchas y resistencia de los pueblos indígenas de Abya Yala para hacer frente a la colonialidad y al Estado hace 500 años... La interculturalidad forma parte de procesos y practicas que necesariamente son oposicionales transformadoras y contra hegemonicas

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La conquista en América Latina fue un proceso rápido, puntual y discontinuo, avanzando sobre los núcleos urbanos consolidados de los pueblos originarios.
Fue un proceso de apropiación violenta de recursos (tierras, metales preciosos), mentes y cuerpos para el trabajo y para el sexo.
Interpretando al autor Brailovsky, en esta etapa de colonización se focaliza en la EXPLOTACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES, explotación que comienzan a hacer los españoles en beneficio propio relacionado con la economía extractiva.

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Rofman afirma que las identidades se empezaron a conformar a partir de un proceso de dominio, violencia, destrucción y apropiación de tierras, recursos y cuerpos, también por los procesos de aculturación que sufrieron por parte de los españoles.

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Lo que se puede apreciar en Latinoamérica es que se llevaron la gran parte de las riquezas que tenían nuestros ancestros en los siglos XV hasta el  XVII aproximadamente donde los pueblos se empezaron a proclamar en rebeldía y querían volver a ser libres.

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"Latinoamerica"
minuto 1.35 hasta el minuto 3:05

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"tu no puedes comprar el viento tu no puedes comprar el sol..." Calle 13   Latinoamerica.avi

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¿Como fue la conquista de América Latina?

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¿Como fue la conquista de América Latina?