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El filósofo es el que mejor se basta a sí mismo, y la vida de la contemplación, la vida contemplativa, es la más feliz. La sabiduría es la virtud más alta.​

Es importante considerar que es imposible vivir una vida puramente contemplativa, pero qué debemos aspirar a ello.

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También ocurre que hay bienes que no son más que medios para llegar a otros, que serían los fines.
Entonces, va plantear que lo que todo hombre busca, en última instancia es la felicidad.
La virtud del hombre, consiste en la perfección en el uso de su función propia, la razón. A través de esta accedera al desarrollo completo de su alma.
define a la virtud como un hábito de elección, consiste en una posición intermedia relativa a nosotros, determinada por la razón
Las virtudes dianoéticas o intelectuales,Son las virtudes del pensamiento, propias del hombre​ Pueden ser de varios tipos :as primeras son las de la “razón práctica”, y refieren a las cosas contingentes, es decir, lo qué puede ser de un modo u otro. Estas a su vez se clasifican en:​

Arte: “hábito productivo acompañado de razón verdadera”​

Prudencia: “arte práctico verdadero, acompañado de razón, sobre las cosas buenas y malas para el hombre”​.

Las otras virtudes intelectuales refieren al conocimiento contemplativo, a la realidad y sus principios, a lo que es y no puede ser de otro modo (no es contingente, es necesario). Estas son:​

Ciencia: “hábito demostrativo”​

Intuición o intelecto: “hábito de los principios” porque capta las formas. ​

Sabiduría: “habito de amor al conocimiento ​.

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es acto puro. Es todo. Es un ente libre de materia, que es pura y perfectamente. Es el primer y único ente necesario, todos los demás somos contingentes (podemos ser o no ser). ​

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el primer elemento de la escala son los cuatro elementos sublunares (tierra, agua, aire y fuego).
El segundo grado está constituido por las substancias homeomerías.(por ejemplo, materiales crudos)
El tercer grado lo constituyen los cuerpos anomeomericos, como por ejemplo, los órganos.
En cuarto lugar están las plantas, que acceden a un nivel de complejidad aún mayor en la escala de los entes naturales. ​Con este cuarto grado llegamos a los entes “vivos”, donde Aristóteles va a introducir el concepto de alma. El alma va a ser lo que le da forma a estos entes, lo que las define y caracteriza; y en el caso de las plantas, estas viven en función de la nutrición, crecimiento y reproducción. Su alma vegetativa estará limitada a eso.
El quinto grado constituye al reino animal.
Por último, el sexto grado está constituido por los hombres.

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El cambio implica un pasaje del no-ser algo a serlo.Podemos identificar 4 clases de cambio; substancial, cuantitativo, cualitativo o local. lantea que el cambio se encuentra definido en 4 causas.Estas 4 son: formal, final, eficiente y material.

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Compuesta por : LA MATERIA Y LA FORMA.
Para pensar la relación entre la substancia y el devenir, Aristóteles introduce los conceptos de Acto y Potencia.La potencia es la materia considerada dinámicamente. Es la materia considerada en sus posibilidades.
El acto es la forma dinámicamente considerada. Es la forma realizada, consumada.​

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SER (ente).
EN SÍ -OUSÍA  (Sustancia)
EN OTRO (Accidentes)  Estas diez maneras según las cuales algo es, Aristóteles las denominó las categorías. las siguientes son : Cantidad,cualidad,relación,lugar,tiempo,posición,posesión,acción,pasión.

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Tanto la palabra “ente” y la palabra “ser” tienen distintos significados, pueden manifestarse de múltiples formas. “El ente se dice de muchas maneras”.

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El filósofo más destacado de la filosofía occidental
Nació y murió en Atenas
Fue acusado de impiedad con los dioses y de corromper a los jóvenes y condenado a beber la cicuta
No dejó nada escrito (sus ideas fueron recogidas principalmente por su discípulo Platón)
Relación con los sofistas:
Semejanzas:
el problema del hombre y el de su conducta.
también es idéntico el fin que se propone: mejorar a los ciudadanos y educarlos para la ciudad.
Diferencias:
Los sofistas: enseñaban a triunfar en el debate público con las armas de la persuasión
Sócrates:
se interesó por saber DÓNDE RESIDÍA EL VERDADERO BIEN para el ciudadano y para la ciudad
Indagó SI LA VERDAD PODÍA SER ENSEÑADA

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está dominado por la idea del cambio incesante de las cosas. Nada hay fijo ni estable. Solo podemos conocer las cosas que impresionan nuestros sentidos. se basa en:
1. RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO / COGNOSCITIVO (O DE LA VERDAD)
“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en cuanto que son, y de las que no son, en tanto que no son”.
La verdad objetiva NO existe (solo hay opiniones individuales).
Cada ser humano individual, concreto percibe el mundo a su manera (RELATIVISMO SUBJETIVO). Hay tantas verdades respecto de lo mismo como personas, contextos, circunstancias, etc. Verdades relativas a una serie de factores, a las que llamaremos opiniones y todas son verdaderas.

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Se planteo el problema de la posibilidad del conocimiento y sostenía una teoría de este, el cual se dirigía por las vías de la razón, el ser y la unidad.

Argumentaba que si la sensación nos engaña, la razón nos conduce hacia la ciencia. Creía que el origen de todo estaba en dios y que había dos mundos; el primero invisible y perfecto, cuyo contenido eran las ideas y su origen partía de dios; y el segundo otra copia del mundo real constituido por el perpetuo cambio y la materia.

Además consideró al conocimiento verdadero como una función de la inteligencia o razón mediante los procesos de análisis y síntesis.

Según platón, el principio de las ciencias eran las ideas.

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Aristóteles consideró que el hombre es un animal político (racional) capaz de aprender a partir de la experiencia de los sujetos para explicar por que y como funciona algo, se ponen en contacto con los objetos a través de una relación empírica; y que el conocimiento científico es aquel que va a las causas de las cosas. Indico que todos los hombres tienden a conocer mediante las ideas claras, definidas y estructuradas por conceptos y definiciones, que conforman una clasificación de las cosas y que nos permiten entender realidades y descubrir sus verdades.

Además las ideas no existen como tales, son los objetos tangibles los que se conocen por la experiencia.

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EL BIEN.

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Es percibido a través de los SENTIDOS .

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Mundo de lo visible, de lo opinables,mundo del devenir o mundo de la opinion.

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INTELIGENCIA ENTENDIMIENTO (ideas morales y metafísicas, ideas matemáticas)

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INTELIGENCIA ENTENDIMIENTO (ideas morales y metafísicas, ideas matemáticas)

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Proporciona la EPISTEME (Ciencia).

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Proporciona la DOXA (opinión)

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Verdadera realidad, sin cambios sin devenir.

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Valores

Matemáticas.

Entes sensibles.

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(la idea suprema,la idea de las ideas)

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1. ÉTICO: Fundar la virtud en el saber.

2. POLÍTICO: Responder al caos político: los gobernantes han de ser filósofos que se guíen por ideales absolutos

3. GNOSEOLÓGICO: Fundar el saber sobre bases seguras: las ideas.

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Esta relacionado con la explicacion de todo aquello que resulta extraño o inexplicable

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Filósofo griego. estuvo veinte años en la Academia de Platón, primero como discípulo y luego como investigador y como tutor.

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Filósofo griego seguidor de Sócrates​ y maestro de Aristóteles.​

Fue el fundador de la escuela filosófica La Academia de Atenas.

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Platón y Aristóteles en La escuela de Atenas, de Raphael Sanzio. Platón señala hacia arriba con el dedo apuntando al lugar donde reside el mundo verdadero, el de las ideas. Para Aristóteles, el mundo verdadero es el sensible, y la esencia de las cosas reside en ellas mismas, en su materia y su forma.Ambos entienden a la razón como único vehículo hacia el conocimiento verdadero. Ambos entienden al conocimiento verdadero como aquel que capta la esencia, el ente inmutable, absoluto de las cosas.

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"SOLO SE QUE NO SE NADA ".. Humildad epistemologica

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"SOLO SE QUE NO SE NADA ".. Humildad epistemologica

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Reconoce su ignorancia.

Busca conocerse a si mismo.

Conoce el bien.

Obra con justicia.

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Quiere dar una explicación de la realidad, buscando un significado de la palabra “ser”, buscando así aclarar cuáles son las características que debe tener algo para que se puede decir de él que “es”, estableciendo clasificaciones de los seres o de las modos de ser.

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Sofista era considerado un sabio que, gracias a sus conocimientos, podía educar a la gente. CARACTERÍSTICAS:

PRAGMATISMO RELATIVISTA .Liberar al ser humano de todo prejuicio

RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO = Cuestionarse los límites del conocimiento humano. Respecto del conocimiento de la verdad la mayoría de los sofistas mantienen el relativismo y, los más radicales, el escepticismo

VALORACIÓN:

Positiva: los primero en plantearse la pregunta filosófica por el ser humano (se anticiparon a Sócrates) y abren el espacio a lo que se denominará siglos después “humanismo”.

Negativa: Cobrar por sus servicios (=impopularidad; criticados por Sócrates)

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Sócrates fue figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo . Sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad.

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Estudia las cuestiones relacionadas con la naturaleza del hombre

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Tales

Heraclito de Efeso.

Pitagoras de Samos.

Parmenides de Elea.

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Dedicaban su vida a estudiar que era y de que estaba echo el mundo que veían

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Comienza en Grecia en el siglo VII a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la filosofía griega fue Tales de Mileto es el primer filósofo y padre de la filosofía por haber sido el primero en dar una explicación racional sobre el origen del universo.