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En mi opinión  el relativismo , que en lo particular pues   yo tengo mi forma de ver la "verdad " , para mi Dios tanto como existe es real , y pues si considero que todo lo que trata las enseñanzas y la biblia es muy contundente con el diario mio , Al tomar decisiones en el aspecto de mi familia , estudio y aunque parezca extraño  en el amor , pues me ayuda a centrar ideas . La gente hoy en dia ya no cree en la verdad sobre dios solo cree en el vivir diario , y ya el bien y el mal depende de tu vida diaria .

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Lo que pretende el relativista no es que un objeto que por un lado se ve cóncavo, pueda verse por el otro lado convexo; es que una cosa puede ser cóncava y también convexa ¡por el mismo lado! en función de los condicionamientos que sufran los observadores.
Visite: http://arvo.net/relativismo/fe-relativista-y-fe-cristiana/gmx-niv847-con15363.htm (En este artículo se usa como ejemplo un tema que despierta mucha polémica en el mundo actual: El aborto. El autor da a conocer la postura de un relativista, un fanático y un cristiano respecto al tema, dando argumentos para cada postura y demostrando que los cristianos tienen muchos argumentos sólidos para su posición, algo que los otros grupos no tienen.)

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Por lo general promovidas por cristianos sinceros pero muy mal enseñados en la doctrina de la Palabra de Dios, y aún más conociendo esa tendencia global de los cristianos a no ser esforzados en escudriñar las doctrinas ortodoxas de nuestra fe cristiana, y la comodidad de dejar que sea otro quién estudie y explique,sin importar que esa explicación sea definitivamente un error que puede diluir su fe y destruir en un momento determinado la Obra de Dios, y otras veces por medio de falsos maestros que encubiertamente introducen herejías destructoras.

El problema está cuando una iglesia local que dice ser heredera de la fe protestante no tiene definida su fe por medio de un Credo o una Confesión no infalible, pero que bien sintetiza lo que se sostiene como doctrina.
Debido a esto desde el inicio de la Iglesia de Cristo hubo la necesidad de establecer límites doctrinales debido al auge de las sectas.
Por lo cual es necesario retomar la senda antigua, volver a las Escrituras, rechazar el relativismo y establecer limites doctrinales y cimentar nuestra fe sobre el fundamento inamovible de la Palabra de Dios, la doctrina apostólica, la fe que heredamos de los reformadores y que en algún momento nos arrancaron antes de nacer.
Para más información visite:
https://bautistareformado.wordpress.com/2010/03/24/el-relativismo-evangelico-algunas-reflexiones/

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Relativismo teológico: Uno de los principales problemas de la fe

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Relativismo teológico: Uno de los principales problemas de la fe

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El relativismo se ha convertido así en el problema central de la fe en la hora actual. Sin duda, ya no se muestra como resignación ante la inmensidad de la verdad, sino también como una posición definida positivamente por los conceptos de tolerancia, conocimiento dialógico y libertad, conceptos que quedarían limitados si se afirmara la existencia de una verdad válida para todos. El relativismo aparece como fundamentación filosófica de la democracia. Un sistema de libertad debería ser, en esencia, un sistema de posiciones que se relacionan entre sí como relativas, dependientes, además, de situaciones históricas abiertas a nuevos desarrollos. Una sociedad liberal sería,  una sociedad relativista.
Esta realidad se muestra claramente en uno de sus fundadores y representantes, el presbiteriano americano J. Hick, cuyo punto de partida filosófico se encuentra en la distinción kantiana entre fenómeno y noúmeno: nosotros nunca podemos captar la verdad última en sí misma, sino sólo su apariencia en nuestro modo de percibir a través de perspectivas. Lo que nosotros captamos no es propiamente la realidad en sí misma, sino un reflejo a nuestra medida. La identificación de una forma histórica única, Jesús, con lo «real» mismo, el Dios vivo, es relegada ahora como una recaída en el mito. Jesús es conscientemente relativizado como un genio religioso entre otros. Lo Absoluto o el Absoluto mismo no puede darse en la historia, sino sólo modelos, formas ideales que nos recuerdan lo que en la historia nunca se puede captar como tal.

Para profundizar más al respecto visite aquí:
http://encuentra.com/la_gente_habla/relativismo_teologico_un_nuevo_reto_para_la_fe_13491/

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Postura del papa Benedicto XVI respecto al relativismo actual

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Postura del papa Benedicto XVI respecto al relativismo actual

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http://es.catholic.net/op/articulos/18138/relativismo-verdad-y-fe.html
(En el presente artículo se toman las enseñanzas del papa Benedicto XVI respecto al relativismo y la fe, y las deficiencias del relativismo)

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AYUDAS GRÁFICAS SOBRE  QUE ES RELATIVISMO Y LOS TIPOS:

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AYUDAS GRÁFICAS SOBRE  QUE ES RELATIVISMO Y LOS TIPOS:

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Un pequeño resumen del tema.

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CONFERENCIA DEL PADRE JORGE LORING SOBRE EL RELATIVISMO MORAL:

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CONFERENCIA DEL PADRE JORGE LORING SOBRE EL RELATIVISMO MORAL:

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TIPOS DE RELATIVISMO ADICIONALES ENTRE ELLOS TENEMOS:

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TIPOS DE RELATIVISMO ADICIONALES ENTRE ELLOS TENEMOS:

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En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales llamados sofistas (los sabios de profesión), quienes lograron tener gran influencia en la juventud griega ya que poseían gran dote de retórica y de dialéctica. En un comienzo ser sofista no era deshonroso. Gracias a su preparación e influencia, el sofista fue considerado como la imagen intelectual y carismática del saber, siendo apreciado por gran parte de la élite social ateniense.Pensamiento: Desde el punto de vista de su forma de pensar, son dos los rasgos que convienen al movimiento sofista en su conjunto como más significativos: su individualismo y su relativismo; la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación.

Entre sus célebres sentencias se encuentran: “Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”

Si quieres saber mas sobre el grupo de la antigua Grecia los Sofistas dale click al vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=1GYSreGdE_w

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RAZONES QUE ALGUNOS REPRESENTANTES DEL RELATIVISMO CONSIDERAN  ADECUADO  EL RELATIVISMO , ENTRE ELLAS LAS DESTACADAS SON:

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RAZONES QUE ALGUNOS REPRESENTANTES DEL RELATIVISMO CONSIDERAN  ADECUADO  EL RELATIVISMO , ENTRE ELLAS LAS DESTACADAS SON:

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La influencia de elementos físicos, psicológicos o culturales en las creencias de las personas.

La observación de las muchas ideas o concepciones que tienen los distintos grupos o culturas.

La observación del cambio de ideas a través del tiempo.

Todo ello puede favorecer la convicción de que realmente es imposible dejar de lado la subjetividad en la adquisición de la verdad y de la concepción del mundo. No hay que confundir dos teorías muy próximas pero distintas, el relativismo y el escepticismo: el escéptico afirma que no cabe conocimiento alguno, el relativista que sí es posible el conocimiento pero que éste es relativo a las personas y que por lo tanto pueden existir muchas verdades respecto de las mismas cosas.

Cabe ser relativista en relación a ciertos géneros de realidades y objetivista respecto de otras. Por ejemplo, muchas personas parecen aceptar puntos de vista relativistas respecto de los valores morales, pero no respecto del conocimiento del mundo físico. El relativismo más radical es el relativismo individual y referido a la totalidad de los conocimientos humanos.

Platón y Sócrates consideraron inadmisible el punto de vista relativista, tanto por sus consecuencias en el plano moral y político porque, según ellos, es una teoría absurda y que hace imposible el conocimiento.

Aristóteles nos ofrece una de las posibles críticas (por reducción al absurdo) al relativismo de los sofistas.

"La doctrina de Protágoras parte del mismo principio (...). En efecto, si todo lo que pensamos, si todo lo que nos aparece, es la verdad, es preciso que todo sea al mismo tiempo verdadero y falso. La mayor parte de los hombres piensan diferentemente los unos de los otros; y los que no participan de nuestras opiniones los consideramos que están en el error. La misma cosa es por lo tanto y no es. Y si así sucede, es necesario que todo lo que aparece sea la verdad; porque los que están en el error y los que dicen verdad, tienen opiniones contrarías. Si las cosas son como acaba de decirse todas igualmente dirán la verdad".

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RELATIVISMO COGNITIVO:

Relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma. Como pensamiento, movimiento o propuesta sobre el conocimiento humano viene estudiado dentro de la Epistemología o Filosofía del conocimiento. Cuando se afirma que el conocimiento cierto es relativo a condiciones propias del sujeto (intereses personales, creencias previas, estado ánimo,.) entonces se suele hablar de Subjetivismo, y a veces recibe un tratamiento independiente.

RELATIVISMO MORAL Y CULTURAL:

Se plantea el problema del Relativismo cultural, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.

El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Según estas posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas de esa cultura, y no puede ser cuestionada.

RELATIVISMO EN CONOCIMIENTOS:
3.1.-Relativismo en Ciencia:

En el ámbito de la ciencia experimental, se buscan modelos descriptivos que se acercan cada vez más a la realidad. Cuando el error es mínimo, se dice que hubo un gran acercamiento a la verdad. De ahí que la verdad, como objetivo final, está siempre presente.

En cuanto a las ciencias sociales, en general se admite la existencia de vínculos causales entre actitudes y acciones, de ahí que es posible calificarlas según sean los efectos que produzcan. El bien, o lo deseable, tanto como el mal, o lo no deseado, surgen como categorías que se asocian a los valores asignados a las posibles acciones humanas. Existiría un relativismo moral estricto si tales vínculos causales cambiaran con las épocas o con las sociedades en las cuales se realizan.

3.2.-Relativismo en lógica:

Basado en los últimos avances de la física cuántica y en la relatividad de Einstein, deriva la última de las novedades referentes a la relatividad de la realidad, sobre ciertos sistemas donde, sí solamente sí, es válida y “real” el Ser. Por lo que se convierte en un tema metafísico del Ser en referencia al Estar, de modo que el Ser se convierte en “estante”, y a estos sistemas de referencia, se denominarán “estancias”. Estas tesis proclaman, por tanto, una “metafísica del Estar” (metafilosofía), en sustitución de la “tradicional” en la historia de la filosofía, como Metafísica del Ser (ortofilosofía).

El Relativismo en Lógica, debemos de entenderlo, en una nueva acepción semántica, que va más allá del sentido del entendimiento cultural, comportamiento y/o ética del hombre, como es la Lógica en sentido extenso. Para ello, una de las nuevas corrientes basadas en esta “Metafísica del Estar”, es el Existencialismo Potencial, basado en la “metalógica”, como planteamiento de crítica y estudio de la relatividad de la lógica, como el más reciente planteamiento ante la realidad de las cosas.

Para profundizar mas las definiciones entra aqui:
http://2cfilosofia.blogspot.pe/2008/10/tipos-de-relativismo.html

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El problema del relativismo moral contemporáneo

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El problema del relativismo moral contemporáneo

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El relativismo consiste en la postura que dice que la verdad de todo conocimiento o principio moral depende de las opiniones o circunstancias de las personas. Como las opiniones y las circunstancias son cambiantes, ningún conocimiento o principio moral, según esta postura, es objetivo o universal. Es decir, el relativismo postula que ningún conocimiento o principio moral es verdadero independientemente de las opiniones de las personas o de sus circunstancias, ni tampoco, por esa misma razón, es válido para todos en todo tiempo y lugar. En realidad, el relativismo, en cuanto al conocimiento de la realidad en general, deviene en agnosticismo (la negación, o la puesta en duda, de la capacidad del ser humano de conocer la verdad objetiva); y, en cuanto al conocimiento de lo moral, en individualismo o subjetivismo.

Aquí nos vamos a limitar a analizar un poco el relativismo moral. Dejaremos de lado el relativismo filosófico y el relativismo religioso.

Creemos firmemente que uno de los problemas de fondo del mundo contemporáneo es el relativismo moral. El mundo se está dividiendo rápidamente en dos campos: los que creen que todo es relativo y los que creen que no todo es relativo, sino que existen unos principios morales objetivos, universales y absolutos; es decir, principios que gozan de existencia propia y que son aplicables a todos los seres humanos en toda circunstancia y lugar.

Las categorías de "liberal" y "conservador" cada día son menos relevantes. En la práctica, las personas que se suscriben a una u otra clasificación lo hacen por motivos principalmente políticos, más que éticos. Y lo político, aunque es importante, no toca el fondo del problema, que es de índole moral, ya que la crisis actual es de valores y los valores deben ser el fundamento de todo actuar humano. Por otro lado, cada día hay más personas "conservadoras" que aceptan principios "éticos" relativistas. Por ejemplo, en EEUU hay personas del Partido Republicano, considerado en general un partido "conservador", que o no consideran que el problema del aborto es fundamental o que aceptan el "derecho" al aborto, aunque en privado lo rechacen. Dentro del campo "liberal" (casi siempre representado por el Partido Demócrata), hay personas que, en una especie de "ética alternativa", enarbolan ciertos principios como si fueran absolutos: la tolerancia, el derecho a hacer cualquier cosa mientras "no dañe a nadie", la privacidad y el derecho a la libre opinión, entre otros.

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La ética es la ciencia que reflexiona sobre las normas que rigen el obrar correcto.

Es decir, el código ético ayuda a diferenciar entre aquellas acciones que son correctas y aquellas que no lo son. Sin embargo, la ética que es una rama de la filosofía muestra que tampoco existe una interpretación única sobre qué es la ética y cuáles son los principios universales para definir el bien.

Una posición ética que cuestiona la validez de principios absolutos en el obrar es el relativismo ético, es decir, una posición que concluye que nada es absolutamente bueno o absolutamente malo en todos los casos sino que la validez de una acción puede interpretarse dentro de un contexto determinado que aporta unas connotaciones concretas a ese modo de obrar.

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El relativismo de la sociedad actual plantea que el problema del relativismo, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.
El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Según estas posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas de esa cultura, y no puede ser cuestionada.
Sus defensores afirman que el relativismo salvaguarda la subjetividad y promueve el respeto hacia opiniones diversas y culturas distintas.
Es por todo esto que el relativismo puede originar varias dificultades serias como por ejemplo:
Frena la búsqueda de la verdad: Si da lo mismo una teoría u otra, se deja de investigar.
Surgen las más fuertes dictaduras: si todo es opinable, se ejecutará lo que decida el más fuerte.
Se fomenta el egoísmo: en vez de intentar aconsejar se puede pensar "allá tú con tus opiniones".
Se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo.
De todo lo dicho se deduce que en el relativismo moderno confluyen numerosas tendencias y opiniones. Unas más centradas en la defensa de ideas preconcebidas o intereses personales, otras más deudoras de corrientes filosóficas herederas del existencialismo de la ética de situación o del pragmatismo, tanto revolucionario como capitalista y otras, todavía, vinculadas a la defensa y promoción del sistema democrático y del liberalismo.

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EL RELATIVISMO FRENTE A LA GLOBALIZACION:

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EL RELATIVISMO FRENTE A LA GLOBALIZACION:

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Es una pequeña lectura que nos habla de que tipo de relativismo podemos adoptar hoy en día, ya se cual relativismo optemos o rechazaremos deberá siempre ser mas una disposición que una posición.

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1) http://www.ancmyp.org.ar/user/files/01Romero.pdf
2)http://www.enduc.org.ar/enduc4/trabajos/t033-c17.pdf
3) http://www.definicionabc.com/general/relativismo.php
4) http://www.definicionabc.com/social/relativismo-etico.php
5) http://administracion-tecnologiayalgomas.blogspot.pe/2008/12/el-relativismo-de-la-sociedad-actual.html

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El Padre  Jorge Loring , no habla desde el punto de la importancia del origen de la vida

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Relativismo Moral II - Padre Jorge Loring

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Que idiologia tiene quien aprueba la muerte de un inocente.. El relativismo nos endulza el pecado con una golosina.

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                          RELATIVISMO MORAL Y LAS MANERAS DE LA DIVERSIDAD MORAL:

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                          RELATIVISMO MORAL Y LAS MANERAS DE LA DIVERSIDAD MORAL:

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El ser humano no puede evitar valorar éticamente el comportamiento. Esto implica que consideramos que algo es bueno o malo por algún motivo. Desde la perspectiva relativista, las valoraciones morales están sujetas a una visión del mundo y, por lo tanto, hay tantas visiones del mundo como culturas o individuos. En consecuencia, afirmar que algo es bueno o malo es una cuestión relativa a unas circunstancias que determinan los juicios morales.

Según  Esquivel (2004),  por una parte analiza que es el relativismo moral y la posibilidad que tiene este para arribar a un universalismo ético y por otra parte una paradoja que surge en el intento  de relacionar  ética con moral.
La diversidad moral puede ser vista de dos maneras

Distributiva : Aparece cuando se practican diferentes sistemas morales en una sociedad que se considera aislada.

Atributiva: Cuando se practican diferentes sistemas morales también pero en sociedades que se encuentran en relación mutua.

Hemos de decir a favor del relativismo moral que el reconocimiento de los valores, por parte de los integrantes de este grupo cultural, de las normas guían su procedimiento de vida , en razón de su significación y representatividad , cosa que no sucede con la Universalidad de las normas por más que se presenten con el carácter de objetividad. Sin embargo, asevera Garzón, el relativismo moral de ninguna manera se constituye en un obstáculo para la aceptación de principios y normas universales que posibiliten la convivencia intercultural . Más aún esta diversidad de moralidades es condición que posibilita y facilita el universionalismo ético.
Ciertamente el relativismo moral se opone al absolutismo moral ; este último con la pretensión de constituirse en el único sistema moral ; este ultimo con la pretensión de constituirse ene l único sistema moral con validez universal, en general este postula una equivalencia de los diversos sistemas morales, negando , consecuentemente , la existencia de un sistema absoluta de normas morales.

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El individuo que defiende el relativismo se aleja de las posturas dogmáticas y tiende a la tolerancia

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El individuo que defiende el relativismo se aleja de las posturas dogmáticas y tiende a la tolerancia

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Esta actitud intelectual tiene un aspecto claramente positivo: evita el fanatismo y cualquier ideario basado en verdades absolutas. Si alguien ve la realidad con una mirada relativista no cree que su cultura, su país o sus ideas sean las mejores. Sin embargo, el espíritu del relativismo tiene un cierto “peligro”: la tendencia a no aceptar nada como válido, pues todo es relativo.

Si este enfoque intelectual o actitud vital se lleva al extremo es posible que se pueda justificar prácticamente cualquier posición. De hecho, en un sentido estricto el relativismo es contradictorio, ya que al afirmar que la verdad no existe ya se está afirmando una verdad.

Las “debilidades” del relativismo hacen que sea una corriente rechazada desde varios frentes, especialmente desde planteamientos religiosos basados en unos principios fundamentales.

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El relativismo tiene en su origen una dimensión filosófica, tanto en lo referente al conocimiento como en relación con la moral. No obstante, este planteamiento va más allá del terreno filosófico. De hecho, se podría decir que el relativismo es una manera de enfocar la realidad o, en otras palabras, una actitud vital.

Así, quien se considera un relativista entiende que su verdad se basa en su propia idea de verdad y no es la verdad con mayúsculas. El relativista es consciente de la influencia de su entorno cultural sobre sus ideas. En este sentido, comprende que otras personas tengan unas opiniones distintas, ya que viven circunstancias también distintas.

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El relativismo defiende que cada individuo perciba las cosas con criterios diferentes y que no es posible llegar a un acuerdo, tal como dijo Protágoras. La teoría de las lentes de color parecería estar de acuerdo con ese relativismo, sin embargo se a comprobado que el conocimiento holistico o intuitivo es aquel capaz de suprimir o disminuir las categorías "a posteriori", que se aprenden en cada cultura.

Otro concepto de Relativismo (dale click aquí) : http://definicion.de/relativismo/