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Todo empezó con el reporte de un billete falso de US$20 en una tienda de comestibles.

Y culminó con la muerte de George Floyd, un afroestadounidense de 46 años, después de ser arrestado por la policía en Minneapolis, Minnesota, Estados Unidos.

Posteriormente se difundió un video que muestra el arresto de Floyd.

En las imágenes se ve a un policía blanco, Derek Chauvin, con la rodilla sobre el cuello del afroestadounidense mientras este está esposado y boca abajo en el suelo.

Chauvin, de 44 años, fue detenido y acusado de homicidio en tercer grado el viernes.
La muerte de Floyd ha desatado una ola de protestas en todo el país.

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Martin Luther King nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929.

Fue un pastor y activista estadounidense a sus 25 años, en la iglesia bautista de la avenida Dexter en Montgomery, además participó como activista en numerosas protestas contra la guerra de Vietnam.

Por esa actividad encaminada a terminar con la segregación estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, aparte desde muy joven luchó por los derechos civiles, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos básicos para la gente negra en los estados unidos.

El 1 de diciembre de 1955, cuando Rosa Parks, una mujer negra, fue arrestada por haber violado las leyes de segregaciones de la ciudad de Montgomery al no querer ceder su asiento a un hombre blanco en un autobús, King inició un boicot de autobuses con la ayuda del pastor Ralph Abernathy y de Edgar Nixon.

Lamentablemente Martin Luther King falleció el 4 de abril de 1968 atreves de un asesinato a sangre fría por un disparo en Memphis Tennessee, Estados Unidos, con 39 años.

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Movimiento por los derechos .Martin Luther King

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Movimiento por los derechos .Martin Luther King

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Estados Unidos Movimiento por los derechos civiles en el año 1950

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Estados Unidos Movimiento por los derechos civiles en el año 1950

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El Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos fue una lucha larga, y principalmente no-violenta, para extender el acceso pleno a los derechos civiles y la igualdad ante la ley a los grupos que no los tienen, sobre todo a los ciudadanos afroamericanos. Han sido numerosos movimientos a favor de otros grupos en EE. UU. a través del tiempo, pero generalmente se usan el término para referirse a las luchas que tomaron lugar entre 1956 y 1969 para terminar la discriminación contra los afroamericanos y terminar con la segregación racial, especialmente en el sur de Estados Unidos.

Usualmente consideran que este periodo comienza con el boicot de autobuses de Montgomery en 1955 y termina con el asesinato de Martin Luther King en 1968, aunque el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos sigue de muchas formas hasta nuestros días.                  Acciones de masas reemplazan las acciones legales

Hasta 1955 el movimiento por los derechos civiles en el sur se habían centrado en las cortes: mientras el NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) trataba de registrar votantes mediante sus oficinas en el sur y protestaba la discriminación, sus esfuerzos carecían con frecuencia de coordinación y las autoridades locales solían hostigar a los locales y a sus miembros activistas.

Pero tras el incidente de Brown la estrategia cambió a la de "acción directa" entre 1955 y 1956 principalmente mediante boicots, tomas de edificios, freedom rides (viajes en autobús por grupos multirraciales de jóvenes para poner a prueba la segregación) y tácticas similares basadas en la movilización de masas, la resistencia no-violenta y la desobediencia civil. En parte este giro fue resultado del intento de las autoridades locales por prohibir y hostigar a las organizaciones de derechos civiles más visibles en todo el sur profundo. El estado de Alabama había prohibido de hecho la NAACP, al requerirles en 1956 una lista de todos sus miembros y bloquear sus operaciones por negarse a proporcionarla. Aunque el Tribunal Supremo de los Estados Unidos revocó la decisión, por algunos años a mediados de los 1950s la NAACP no pudo funcionar.

El paso adelante más importante se dio en Montgomery, Alabama, donde los activistas veteranos del NAACP, Rosa Parks y Edgar Nixon persuadieron a Martin Luther King Jr. para que dirigiera el boicot de autobuses de Montgomery de 1955-1956. Activistas y líderes religiosos de otras comunidades, como Baton Rouge, Luisiana, habían usado el boicot en años anteriores, aunque esos esfuerzos con frecuencia se desvanecían después de algunos días. En Montgomery, por otro lado, la Montgomery Improvement Association creada para dirigir el boicot logró mantenerlo durante un año, hasta que un tribunal federal ordenó a la ciudad de Montgomery acabar con la segregación en sus autobuses. El éxito en Montgomery convirtió a King una figura nacional e inspiró otros boicots de autobuses, como el de Tallahassee, Florida de 1956-1957, que fue muy exitoso.
Los líderes de la Montgomery Improvement Association, Dr. King y el reverendo Ralph Abernathy, se unieron a otros líderes de la iglesia que habían organizado esfuerzos de boicot similares, para formar la Southern Christian Leadership Conference en 1957. La SCLC, con cuarteles centrales en Atlanta, Georgia, no trató de crear una red de oficinas locales, como la NAACP, sino que ofreció entrenamiento y otro tipo de asistencia a esfuerzos locales en contra de la segregación, mientras recolectaba fondos, principalmente en el norte, para apoyar estas campañas. Hizo de la no violencia su pilar central y su método principal para enfrentarse al racismo.

El significado de la lucha de la ley de segregación racial:

La segregación racial consiste en la separación de discusiones grupos raciales en la vida diaria, ya sea en restaurantes cine, baños, colegios o a la hora de adquirir o alquilar casa. La segregación puede estar dictada por la ley o puede existir a través de las normas sociales.

Las personas q participaron en La lucha del año:

Dorothy Counts

Dorothy Counts-Scoggins es una pionera de los derechos civiles y una de las primeras estudiantes afroamericanas admitidas en un colegio «exclusivamente» para blancos en Estados Unidos. Concretamente el Harding High School Harry, en Charlotte, Carolina del Norte.

Rosa Parks

Rosa Louise McCauley Parks​, fue una activista afroamericana, figura importante del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, en especial por haberse negado a ceder el asiento a un blanco y moverse a la parte trasera del autobús en Montgomery, Alabama, el 1 de diciembre de 1955.                                                                         Martín Luther King

Martin Luther King organizo y dirigió marchas por el derecho al voto de los afroamericanos desegregación, el trabajo y otros derechos del hombre básicos. La mayor parte de ellos terminaron por ser sancionados como leyes en la civil rights act 1964 y el voting ringhts act de 1965, junto con clic aplicaron con éxito los principios de manifestación no violenta eligiendo en forma estratégica los lugares y el método de protesta, consiguiendo confrontaciones espectaculares con las autoridades segregacionistas. Nació como Michel King fue un pastor y activista estadounidense de la iglesia bautista   que desarrollo un labor crucial

en estados unidos al frente del movimiento   por los derechos civiles para los afrodescendiente y que demás, participo como activista en numerosas protestas contra la guerra Vietnam y la pobreza en general.

Por esas actividades encaminadas a terminar la segregación estadounidense y la discriminación racial atravesó de métodos no violentos fue condecorado con el Premio Nobel de la paz en 1964. Cuatro años después, de una época en la que su labor se había originado en especial.                                                                                         Hacia la opción y de la guerra y la lucha contra la pobreza fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para asistir a una cena formal de amigos.

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En 1865, se abolió completamente la esclavitud en los Estados Unidos después que las tropas estadounidenses entraron en el estado de Texas, que no obedeció esta decisión aunque Abraham Lincoln declaró la libertad a los esclavos negros.

Desde que el Congreso de EE. UU. aboliera la esclavitud hace 154 años, solo cinco generaciones de afroestadounidenses han nacido libres. El tráfico de esclavos es algo de tiempos remotos, perteneciente al mundo grecolatino, o propio de Estados Unidos, país con el que se ha identificado mayoritariamente la esclavitud atlántica.

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El boicot de autobuses de Montgomery fue una protesta política y social que comenzó en 1955,  con la intención de oponerse a la

política de segregación racial en el sistema de transporte público. La lucha se prolongó desde el 1 de diciembre de 1955, cuando Rosa Parks, fue detenida por negarse a ceder su asiento en un autobús a una persona blanca, hasta el 21 de diciembre de 1956, cuando la sentencia de Browder v. Gayle entró en vigor y llevó a la Corte Suprema de Justicia a declarar inconstitucionales las leyes que exigían la segregación en los autobuses en Montgomery. Muchas personalidades importantes del movimiento de los derechos civiles participaron en el boicot, entre ellos el reverendo Martin Luther King, Jr, Ralph Abernathy y la cantante Mahalia Jackson.

Bajo el sistema de segregación la gente blanca que subía al autobús se ubicaba en los asientos de las filas frontales, llenando el autobús hacia el fondo. La gente afroestadounidense que ascendía al autobús se sentaba en los asientos traseros, llenando el autobús hacia el frente. Eventualmente las dos secciones se encontraban, y el ómnibus estaba lleno. Muchas veces, cuando subían al autobús, los afroamericanos debían pagar adelante, bajar, y volver a entrar al vehículo a través de una puerta separada en la parte de atrás.​ En algunas ocasiones los conductores del autobús arrancaban antes de que los pasajeros negros tuvieran la oportunidad de volver a entrar.

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Esta lección sobre el movimiento por los derechos civiles llega en un período de la América contemporánea en el que la atención se centra una vez más en la igualdad racial y la discriminación racial. Cuestiones como la discriminación por perfil racial, el derecho al voto y los delitos motivados por prejuicios sirven como un triste recordatorio de que el pasado se repite ocasionalmente. Echemos un vistazo más de cerca al movimiento de derechos civiles de la década de 1950 y la lucha que los afroamericanos soportaron para terminar con la discriminación racial y lograr una mayor igualdad.

Revitalizando el Movimiento

El movimiento de derechos civiles dentro de los Estados Unidos se remonta al siglo XVIII. El movimiento atravesó varios períodos de inercia y reenvasado a lo largo del siglo XIX y principios del XX, pero luego se produjo una importante revitalización entre los años 1938 y 1943. El catalizador del rejuvenecimiento del movimiento de derechos civiles fue la Segunda Guerra Mundial.

En pocas palabras, la guerra expuso la difícil situación de los afroamericanos en los Estados Unidos como nada mejor que las tácticas utilizadas por Adolf Hitler. Piense en una pecera; Estados Unidos era el pez figurativo y el mundo estaba observando todos sus movimientos. En ese momento, Estados Unidos se dio cuenta de que no podía continuar con una práctica de gran desigualdad y discriminación.

Ahora, debe recordar que esta todavía era la Era de Jim Crow , que fue un período en el que los negros fueron segregados de los blancos bajo el concepto de ‘separados, pero iguales’. Por lo tanto, muchos líderes estadounidenses tuvieron que actuar con cuidado para evitar causar una reacción social y política de los sureños blancos. Los Dodgers de Brooklyn introdujeron con éxito a Jackie Robinson , el primer jugador de béisbol negro, en las Grandes Ligas en 1947. Enfrentado a una difícil batalla política, el presidente Harry Truman logró eliminar la segregación de las fuerzas armadas en 1948.

Sin embargo, el mayor logro, y quizás el más significativo en términos de impulsar el movimiento de derechos civiles, fue la decisión de la Corte Suprema en Sweatt v. Painter, 1950 . El fallo anuló la noción de “separados, pero iguales” cuando el Tribunal ordenó a la Universidad de Texas que admitiera a un estudiante de derecho negro en una facultad de derecho exclusivamente para blancos.

Desafortunadamente, como verá, la decisión de Sweatt v. Painter no recibe la misma atención que futuros casos históricos de derechos civiles. Esto se debe en gran parte a que el problema es de naturaleza regional en comparación con el nacional. No obstante, el movimiento por los derechos civiles avanzaba a toda máquina.

El movimiento de derechos civiles en la década de 1950

La década de 1950 se inició con el nombramiento por parte del presidente Dwight Eisenhower del defensor de los derechos civiles Earl Warren como presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, así como con un boicot masivo de autobuses en Baton Rouge, Louisiana, ambos en 1953. ¿Por qué son estos dos problemas? ¿importante? Porque la Corte Warren se convirtió en sinónimo del movimiento de derechos civiles, como verá, y el boicot a los autobuses en Louisiana sentó el precedente para futuras protestas no violentas, siendo el primer boicot a los autobuses en la historia de los derechos civiles.

Ahora, 1954 marcó un año importante para el movimiento de derechos civiles. Este fue el año en el que la Corte Suprema dictaminó, a través de Brown contra la Junta de Educación de Topeka, Kansas, 1954 , que la segregación en instalaciones públicas, en este caso una escuela pública, violaba el derecho constitucional de los afroamericanos de igual protección bajo el ley.

La Corte alentó a los estados que aplicaron las leyes de Jim Crow a comenzar la integración a ‘una velocidad deliberada’. Desafortunadamente, en ese momento, la Corte solo podía alentar a los segregacionistas a acatar el fallo federal, y los estados creían que se dejaba a la interpretación una “velocidad deliberada”.

Mil novecientos cincuenta y cinco fue otro año crucial para el movimiento de derechos civiles por dos razones. Primero, Rosa Parks desafió la segregación en el transporte público en Montgomery, Alabama, cuando se negó a dejar su asiento libre a un ciclista blanco. Parks finalmente fue arrestada por su desafío, que desencadenó un importante boicot a los autobuses. Finalmente, en junio de 1956, la Corte Suprema dictaminó en Browder v. Gale que la segregación en los autobuses era inconstitucional bajo la cláusula de protección igualitaria de la Decimocuarta Enmienda.

En segundo lugar, Martin Luther King Jr. ganó notoriedad nacional como una voz prominente y líder dentro del movimiento de derechos civiles. Esto se atribuyó en gran parte a su ayuda para crear la Asociación de Mejoras de Montgomery, que alentó un boicot masivo de autobuses en Alabama después del incidente de Rosa Parks.

Hay numerosos eventos adicionales que se asociaron con el movimiento de derechos civiles en la década de 1950. Echemos un vistazo a algunos. En 1956, se crearon dos organizaciones importantes: el Consejo Inter-Cívico en Tallahassee, Florida, y el Movimiento Cristiano de Derechos Humanos de Alabama en Birmingham, Alabama.

Hablando de asociaciones importantes, la formación de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) bajo el liderazgo de Martin Luther King en 1957 fue una organización de importancia nacional que se centró en la desegregación y el registro de votos negros. La Cruzada por la Ciudadanía, lanzada a fines de 1957, fue el primer gran esfuerzo del SCLC para otorgar derechos a los negros.

Otro sello distintivo del movimiento en la década de 1950 fue la Ley de Derechos Civiles de 1957 . Esta fue la primera pieza de legislación federal de derechos civiles desde la Ley de Derechos Civiles de 1875 (¡es decir, más de 80 años!). La legislación aceleró los reclamos de los afroamericanos de restricción de votantes y estableció la Comisión de Derechos Civiles, que investigó las violaciones de los votantes y recomendó soluciones al gobierno federal.

Algunos otros eventos importantes incluyeron la integración federal de la Escuela Secundaria Central de Little Rock en 1957, después de que el gobernador de Arkansas, Orval Faubus, bloqueara la integración (los estudiantes fueron referidos como los ‘Nueve de Little Rock’). Además, 1957 fue testigo del ascenso de Malcolm X , quien apoyó la Nación del Islam, el Nacionalismo Negro y la separación de blancos y negros dentro de la sociedad.

Oposición durante la década de 1950

La igualdad para los afroamericanos siempre se ha enfrentado a una forma de oposición severa, pero las décadas de 1950 (y 1960) personificaron el esfuerzo de los blancos por imponer la ciudadanía de segunda clase a los negros. A lo largo de la década de 1950, los segregacionistas y los supremacistas blancos actuaron con imprudente abandono en todo el sur. Los blancos obligaron a los afroamericanos a huir a las ciudades del norte y del oeste. Los políticos del sur en el Congreso aprobaron el Manifiesto del Sur , que prometía apoyo a los estados que se resistían a la integración debido a su cuestionable legalidad. Muchos estados adoptaron leyes anti-NAACP.

La década fue testigo de la resurrección del Ku Klux Klan y el nacimiento del Consejo de Ciudadanos Blancos. En un acto de lo más atroz, Emmett Till , un niño negro de 14 años, fue asesinado por hombres blancos por supuestamente silbar a una mujer blanca en Mississippi. La violencia y el racismo de Mississippi fueron descritos con precisión por el activista de derechos civiles negro Medgar Evers cuando se lamentó: ‘Luchamos durante la guerra por Estados Unidos, Mississippi incluido. Ahora, después de que los alemanes y los japoneses no nos hubieran matado, parecía que los blancos de Mississippi lo harían. La legislación sobre violencia, terrorismo doméstico y anti-integración continuó expandiéndose a medida que el movimiento de derechos civiles se fortaleció. La década de 1960 se convirtió en una acalorada batalla por la igualdad.

Resumen de la lección

El movimiento estadounidense de derechos civiles se revitalizó durante la Segunda Guerra Mundial. Los primeros logros de los derechos civiles incluyeron la eliminación de la segregación de las fuerzas armadas, las Grandes Ligas de Béisbol y las universidades blancas. La década de 1950 fue testigo de varios puntos de inflexión importantes para el movimiento de derechos civiles, incluida la decisión en Brown contra la Junta de Educación de Topeka, Kansas, 1954 , que argumentó que “ la segregación violaba el derecho constitucional de igual protección ante la ley ”, la de transporte dirigido por Rosa Parks y Martin Luther King Jr., la integración de Little Rock High School y la Ley de Derechos Civiles de 1957 .

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La aparición de referentesDurante la década de 1950, surgieron en el país personajes ilustres que impulsaron el movimiento en favor de los derechos de los afroamericanos. El abogado Thurgood Marshall, trascendió en esta lucha presidiendo la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color, un equipo jurídico con el que durante dicha década, denunció numerosos casos de agravio contra ciudadanos de color. Según un estudio del Instituto Latinoamericano de Economía, Sociedad y Política, el mencionado grupo logró ganarle 29 de 32 casos a la Corte Suprema de Estados Unidos. Dichos encauzamientos fueron fundamentales para hacer que por ejemplo, se prohibiera la segregación en el ámbito escolar en 1954.Fue en la mencionada década que además, aparecieron dos figuras que hasta el día de hoy son las más reconocidas a la hora de hablar del activismo afroamericano: Martin Luther King y Malcolm X. La presencia de ambos fue en su momento algo oportuno pero controversial al mismo tiempo, pues si bien ambos lideraban por la sublevación, no concordaban en los medios y en el fin.

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La aparición de referentesDurante la década de 1950, surgieron en el país personajes ilustres que impulsaron el movimiento en favor de los derechos de los afroamericanos. El abogado Thurgood Marshall, trascendió en esta lucha presidiendo la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color, un equipo jurídico con el que durante dicha década, denunció numerosos casos de agravio contra ciudadanos de color. Según un estudio del Instituto Latinoamericano de Economía, Sociedad y Política, el mencionado grupo logró ganarle 29 de 32 casos a la Corte Suprema de Estados Unidos. Dichos encauzamientos fueron fundamentales para hacer que por ejemplo, se prohibiera la segregación en el ámbito escolar en 1954.Fue en la mencionada década que además, aparecieron dos figuras que hasta el día de hoy son las más reconocidas a la hora de hablar del activismo afroamericano: Martin Luther King y Malcolm X. La presencia de ambos fue en su momento algo oportuno pero controversial al mismo tiempo, pues si bien ambos lideraban por la sublevación, no concordaban en los medios y en el fin.

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El 1 de diciembre de 1955, en Montgomery (Alabama, EE.UU.) Rosa Parks volvía de su trabajo como costurera en unos grandes almacenes. Al subir al autobús tomó asiento en la parte de atrás, en los lugares permitidos para ciudadanos considerados de color (afrodescendientes, indígenas, orientales…). A medida que el autobús recorría su ruta, comenzaron a faltar asientos y quedaron de pie algunas personas.

Al darse cuenta de que había gente blanca de pie, el conductor paró el autobús para pedir a tres mujeres negras que se levantaran. Rosa Parks se negó a hacerlo, y no lo hizo ni cuando el conductor amenazó con denunciarla. Finalmente Rosa Parks fue arrestada, enjuiciada y condenada por transgredir el ordenamiento municipal.

Rosa Parks dijo tiempo después que no se levantó “porque estaba cansada”, pero no se refería a cansancio físico: como muchas otras personas en su situación estaba cansada de ser tratada como una ciudadana de segunda.

Cada autobús de Montgomery tenía una sección para gente considerada de color. Esta sección no era de un tamaño fijo, sino que variaba según la colocación de un cartel. Las cuatro primeras filas solo eran para blancos y los asientos de atrás, para los demás (que eran más del 75% de los usuarios). Las personas que no eran blancas solo podían sentarse en las filas de en medio si no había blancos de pie. Si llegaba un usuario blanco, tenían que irse atrás, quedarse de pie o salir del autobús. El conductor del autobús podía reducir el espacio permitido a estas personas, o incluso quitar el cartel de delimitación.

Incluso subir al autobús suponía un problema: las personas que no eran blancas tenían que pagar su billete entrando por la puerta delantera, para luego salir y entrar por la trasera. En ocasiones el autobús cerraba sus puertas mientras iban de una puerta a otra, dejándolas en tierra después de haber pagado su billete.

Durante años la comunidad negra y otros grupos protestaron por estas injusticias sin resultado.

Rosa Parks pertenecía a una asociación a favor de los derechos civiles de los afroamericanos. Durante 381 días, la población negra de la ciudad de Montgomery se negó a subir a ningún autobús. Finalmente, en noviembre de 1956, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaraba inconstitucional la segregación racial en los autobuses. La orden del Tribunal Supremo llegó a Montgomery el 20 de diciembre. El 21, la población que había sido segregada volvió a subir a los autobuses, solo que ahora podían sentarse donde quisieran.

Cuando Rosa Parks decidió no levantarse de su asiento, cambió las leyes de su país. No fue la primera persona que se rebelaba contra unas normas injustas, pero las circunstancias la llevaron a convertirse el la “madre del movimiento de los derechos civiles”.

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En 1865 se aprobó la Decimotercera Enmienda a la constitución de los EE UU que si lo prohibía. Por su parte, la Decimocuarta enmienda, propuesta en 1886 y aprobada 2 años después, definía lo que significaba la ciudadanía nacional, aboliendo la decisión del caso Dred Scott contra Sanford (1857) que excluía a los esclavos y sus descendientes libres de tener derechos constitucionales. Obligaba a los estados a proteger la igualdad de las personas, no pudiendo legislar contra sus derechos, como eran los de la vida, la libertad o la propiedad. La garantía de los derechos pasaba al gobierno federal frente a lo que había ocurrido hasta entonces. Por fin, Decimoquinta enmienda aprobada en 1870, establecia que los estados no podían impedir votar a un ciudadano debido a su raza, color o condición anterior de esclavitud. Los estados del sur aprobaron para impedir el voto a la población negra y segregar a la población en función de su color. El norte terminó por permitir esta situación a partir de la gran depresión de 1873. Por otro lado, la ajustadisima y polémica victoria electoral del republicano Rutherford B. Hayes en 1876 hizo que el nuevo presidente para congraciarse con el sur, mandase retirar las tropas federales que quedaban en algunos estados sureños. Pero, sobre todo, firmó el compromiso de 1877, que permitía una libertad completa a los estados sureños para hacer lo que estimase oportuno en relación con la población negra. En los estados del sur existían los denominados “códigos negros”, que habían comenzado a promulgarse a partir de 1830, y que controlaban el trabajo, las actividades, los desplazamientos de los antiguos esclavos y permitían la servidumbre  por deudas. Las leyes “JimCrow” se refieren a las disposiciones estatales y locales que desde 1876 se multiplicaron en el sur, y que consagraron un sistema de segregación racial bajo el principio de “separados pero iguales” aunque la igualdad era inexistente, ya que los blancos recibieron un mejor trato, tuvieron mas oportunidades, y las instalaciones reservadas a los mismos siempre fueron mejores. Despues de una primera etapa en la que algunos negros consiguieron votar y ser elegidos, los democratas comenzaron a legislar para restringir ese derecho sin prohibirlo y de ese modo no conculcar las enmiendas constitucionales, pero que, en la practica, impedian su ejercicio. El culmen de este proceso legislativo se produjo entre la última década del siglo XIX y la primera del XX. Se establecieron muchos requisitos que afectaron a casi todos los negros, y a una parte importante de los blancos en situacion economica muy precaria. Había que pagar un mínimo de impuestos, pasar pruebas de alfabetización y comprensión lectora, cumplir con requisitos de residencia y estar inscritos en un registro.

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El 1° de enero de 1863 se abolió la esclavitud en EE.UU durante la presidencia de Abraham Lincoln. Casi tres años después, el 24 de diciembre de 1865, se fundó el Klan en Pulaski, Tennessee. En los años 20 la organización llegaría a su apogeo. Con frecuencia se veía a miles de sus miembros reunirse al aire libre o desfilar en las ciudades del sur esclavista. Lo hacían sin que nadie los molestara. No como a los centenares de miles que hoy marchan contra las ideas que representan esos grupos supremacistas blancos que penetraron hasta lo más profundo de las instituciones del Estado.La policía que hoy es repudiada por su racismo es la más expuesta. Su crueldad quedó retratada en el video donde se observa pedir clemencia a George Floyd antes de morir asfixiado bajo la rodilla de un efectivo. Pero la discriminación contra los negros tampoco es ajena a las fuerzas armadas. En 2017 la publicación Military Times publicó una encuesta sobre el tema. Lo hizo después del asesinato de una manifestante antiracista atropellada de manera deliberada con su auto por un supremacista blanco en una concentración en Charlottesville, Virginia. Los racistas protestaban contra el desmantelamiento de una estatua del general Robert E. Lee, el militar que comandó al ejército del Sur en la guerra de Secesión.El estudio arrojó que un 40 por ciento de los militares negros habían visto ejemplos de racismo entre sus compañeros de armas. Además definieron al nacionalismo blanco como “una amenaza de seguridad nacional más grande que Siria, Irak y Afganistán” en su propia cosmovisión maniquea de las guerras que emprende a menudo Estados Unidos por el mundo. Eric Ward, referente del SPLC, escribió el lunes pasado en la página de la organización de abogados que luchan contra la discriminación desde Alabama: “Estados Unidos está en un precipicio. Si vamos al límite del abismo de un estado autoritario como toda regla o encontramos un terreno firme sobre el cual construir una democracia inclusiva, depende de lo que hagamos ahora. Necesitamos ser claros: cada palabra y cada acción tiene consecuencias”.Obeliscos o estatuas que recuerdan a criminales de guerra como Wirz o el gran mago Forrest del KKK siguen en pie en EE.UU porque según el SPLC “hay estados que cuentan con leyes para evitar que estos monumentos sean removidos”. A junio de 2018 el recuento de la organización de abogados de Alabama daba que 1.728 obras rendían pleitesía a personajes o situaciones del sur esclavista. Su remoción avanza lenta pero está lejos de poder completarse. En esa perspectiva, el racismo estructural de Estados Unidos parece una batalla perdida.

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El 1° de enero de 1863 se abolió la esclavitud en EE.UU durante la presidencia de Abraham Lincoln. Casi tres años después, el 24 de diciembre de 1865, se fundó el Klan en Pulaski, Tennessee. En los años 20 la organización llegaría a su apogeo. Con frecuencia se veía a miles de sus miembros reunirse al aire libre o desfilar en las ciudades del sur esclavista. Lo hacían sin que nadie los molestara. No como a los centenares de miles que hoy marchan contra las ideas que representan esos grupos supremacistas blancos que penetraron hasta lo más profundo de las instituciones del Estado.La policía que hoy es repudiada por su racismo es la más expuesta. Su crueldad quedó retratada en el video donde se observa pedir clemencia a George Floyd antes de morir asfixiado bajo la rodilla de un efectivo. Pero la discriminación contra los negros tampoco es ajena a las fuerzas armadas. En 2017 la publicación Military Times publicó una encuesta sobre el tema. Lo hizo después del asesinato de una manifestante antiracista atropellada de manera deliberada con su auto por un supremacista blanco en una concentración en Charlottesville, Virginia. Los racistas protestaban contra el desmantelamiento de una estatua del general Robert E. Lee, el militar que comandó al ejército del Sur en la guerra de Secesión.El estudio arrojó que un 40 por ciento de los militares negros habían visto ejemplos de racismo entre sus compañeros de armas. Además definieron al nacionalismo blanco como “una amenaza de seguridad nacional más grande que Siria, Irak y Afganistán” en su propia cosmovisión maniquea de las guerras que emprende a menudo Estados Unidos por el mundo. Eric Ward, referente del SPLC, escribió el lunes pasado en la página de la organización de abogados que luchan contra la discriminación desde Alabama: “Estados Unidos está en un precipicio. Si vamos al límite del abismo de un estado autoritario como toda regla o encontramos un terreno firme sobre el cual construir una democracia inclusiva, depende de lo que hagamos ahora. Necesitamos ser claros: cada palabra y cada acción tiene consecuencias”.Obeliscos o estatuas que recuerdan a criminales de guerra como Wirz o el gran mago Forrest del KKK siguen en pie en EE.UU porque según el SPLC “hay estados que cuentan con leyes para evitar que estos monumentos sean removidos”. A junio de 2018 el recuento de la organización de abogados de Alabama daba que 1.728 obras rendían pleitesía a personajes o situaciones del sur esclavista. Su remoción avanza lenta pero está lejos de poder completarse. En esa perspectiva, el racismo estructural de Estados Unidos parece una batalla perdida.

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Jacob Lawrence · Nacimiento: 7 de septiembre de 1917; Atlantic City/ New Jersey, United States

· Fallecimiento: 9 de junio de 2000; Seattle, Washington, United States

· Años de actividad: 1938 - 2000 · Nacionalidad: American · Movimiento: Realismo Social, Renacimiento de Harlem (Nueva Negro Movimiento) · Género: escena de género, retrato · Campo: pintura · Influenciado por: Aaron Douglas · Influenciado en: Kerry James Marshal · Institución de arte: American Artists School, New York City, NY, US · Amigos y compañeros de trabajo: James Lesesne Wells · Wikipedia: es.wikipedia.org/wiki/Jacob_Lawrence ·

REPRODUCCIÓN DE ORDEN

Artículo de WikipediaReferencias

Jacob Lawrence o más exacto, Jacob Armstead Lawrence (Atlantic City, Nueva Jersey, 7 de septiembre de 1917 – Seattle, Washington, 9 de junio de 2000) fue un pintor estadounidense. Estaba casado con la también artista Gwendolyn Knight. A Lawrence se le podría denominar pintor de historia, pero él mismo prefería denominarse "expresionista" y se refería a su estilo como "cubismo dinámico", aunque su influencia principal no fue tanto el arte francés sino las formas y los colores del "Renacimiento de Harlem". Lawrence está entre los más conocidos pintores afroamericanos del siglo XX, distinción compartida con Romare Bearden. Lawrence, cuando sólo tenía poco más de 20 años, se hizo famoso a nivel nacional con su "Serie de Migración". Una parte de esta serie fue presentada en una edición de 1941 de la revista Fortune. La serie describe la epopeya de la Gran Migración de los afroamericanos del sur rural al norte urbano. La colección se ha dividido en dos partes para su exhibición pública. Después de la separación de sus padres, se traslada a los trece años con su madre y dos hermanos a la ciudad de Nueva York. Allí, su madre le matricula en artes y oficios en una "casa de asentamiento" en el Harlem para mantenerle ocupado de una vida problemática. El joven Lawrence dibujaba a menudo patrones con lápices de colores, copiados en algunos casos de las alfombras de su madre y allí un profesor de arte observó la potencialidad artística del muchacho. Después de abandonar la escuela a los dieciséis años, Lawrence trabajó en una lavandería y en una empresa de impresión. Más importante aún, asistió a clases en el Harlem Art Workshop, impartidas por el artista afroamericano Charles Alston. Alston le instó a que asistiese también al Harlem Community Art Center, dirigido por la escultora Augusta Savage. Savage fue capaz de conseguir a Lawrence una beca para la American Artists School y un puesto

pagado con la Works Progress Administration. Lawrence fue capaz de estudiar y trabajar con notables artistas del Renacimiento de Harlem, como Charles Alston y Henry Bannarn en el taller de Alston-Bannarn. Lawrence se casó el 24 de julio de 1941 con la pintora Gwendolyn Knight, quien también había sido estudiante con Savage. Permanecieron casados hasta su muerte en el 2000. En octubre de 1943 (durante la Segunda Guerra Mundial), se alistó en la Guardia Costera de Estados Unidos y sirvió en el primer equipo integrado racialmente en el USCGC Sea Cloud, bajo el mando de Carlton Skinner. Fue capaz de pintar y dibujar mientras estuvo en la Guardia Costera. En 1970, Lawrence se estableció en Seattle y llegó a ser profesor de arte en la Universidad de Washington en 1971, retirándose en 1986. Algunas de sus obras se encuentran expuestas ahora en la Paul G. Allen Center for Computer Science & Engineering y en el Meany Hall for the Performing Arts. La obra situada en el vestíbulo principal del Meany Hall, titulada "Theatre" ("Teatro"), fue encargado por la Universidad en 1985. A lo largo de su extensa carrera artística, Lawrence se concentró en representar la historia y las luchas de los afroamericanos. Su obra, refleja a menudo períodos destacados de la historia afroamericana. Tenía veintiún años cuando su serie de pinturas del general haitiano Toussaint L'Ouverture se muestra en una exposición de artistas afroamericanos en el Museo de Arte de Baltimore. Esta impresionante obra fue seguida por una serie de pinturas de la vida de Frederick Douglass y Harriet Tubman, así como una serie de obras sobre el abolicionista John Brown. Lawrence sólo tenía veintitrés años cuando completó el conjunto de sesenta paneles de pinturas narrativas titulado Migration of the Negro (La migración de los negros), que ahora se denomina "Serie de la Migración". La serie, un retrato en movimiento de la migración de cientos de miles de afroamericanos del sur rural al norte después de la Primera Guerra Mundial, se expuso en Nueva York, y le trajo el reconocimiento nacional. En la década de 1940, Lawrence hizo su primera gran exposición individual en el Museo de Arte Moderno en la ciudad de Nueva York, y llegó a convertirse en el más famoso pintor afroamericano del país.

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Hablar de esclavismo supone evocar lejanos periodos de la historia donde los seres humanos servían como simple mercancía y propiedad de otras personas más ricas y poderosas, que mediante una simple transacción compraban, como si de un mueble se tratara, la vida del esclavo. El esclavismo puede recordar a la antigua Grecia, Roma, a los otomanos y a otros tantos pueblos que se sirvieron del sometimiento de la población para crear un eficaz sistema socioeconómico con fecha de caducidad. Porque los sistemas esclavistas, con sus propias contradicciones y límites, acaban cayendo, más fuertemente cuando sobre ellos se asientan grandes imperios.Sin embargo, algo que nos parece viejo y obsoleto, que ataca profundamente la moral y ética humana, gozó hasta no mucho de una importante vigencia en uno de los países que ahora se postula como vigilante del nuevo orden mundial: los Estados Unidos de América. En un periodo donde Europa se desligaba de esa vieja institución debido a la progresiva consolidación del sistema capitalista y de la revolución industrial, en una parte de Norteamérica se reafirmaba el comercio de personas negras, sin más derechos que los que podría tener un objeto, una simple propiedad del esclavista que, amparado por la Constitución de 1787, defendía su derecho a tener esclavos. Las ventajas que ofrecía el uso de mano de obra barata motivaron al sur de los Estados Unidos a consolidar ese sistema hasta que, tras la Guerra de Secesión de 1861-1865, se vino abajo por la derrota de la Confederación frente a la Unión

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Hablar de esclavismo supone evocar lejanos periodos de la historia donde los seres humanos servían como simple mercancía y propiedad de otras personas más ricas y poderosas, que mediante una simple transacción compraban, como si de un mueble se tratara, la vida del esclavo. El esclavismo puede recordar a la antigua Grecia, Roma, a los otomanos y a otros tantos pueblos que se sirvieron del sometimiento de la población para crear un eficaz sistema socioeconómico con fecha de caducidad. Porque los sistemas esclavistas, con sus propias contradicciones y límites, acaban cayendo, más fuertemente cuando sobre ellos se asientan grandes imperios.Sin embargo, algo que nos parece viejo y obsoleto, que ataca profundamente la moral y ética humana, gozó hasta no mucho de una importante vigencia en uno de los países que ahora se postula como vigilante del nuevo orden mundial: los Estados Unidos de América. En un periodo donde Europa se desligaba de esa vieja institución debido a la progresiva consolidación del sistema capitalista y de la revolución industrial, en una parte de Norteamérica se reafirmaba el comercio de personas negras, sin más derechos que los que podría tener un objeto, una simple propiedad del esclavista que, amparado por la Constitución de 1787, defendía su derecho a tener esclavos. Las ventajas que ofrecía el uso de mano de obra barata motivaron al sur de los Estados Unidos a consolidar ese sistema hasta que, tras la Guerra de Secesión de 1861-1865, se vino abajo por la derrota de la Confederación frente a la Unión

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Obra del pintor afroamericano Jacob Lawrence que presenta un cuadro de la pobreza, la injusticia y el racismo que vio a su alrededor, pero con figuras y matices que también encierran esperanza y optimismo. El pasado esclavista de Estados Unidos es uno de los capítulos más trágicos de su historia. El país fue fundado por colonos británicos que llegaron al este del país en el siglo XVII. Ya entonces se permitía la esclavitud en las trece colonias británicas.

Pero no fueron los primeros en traficar con esclavos en el continente americano. Ya lo habían hecho anteriormente imperios como el español o el portugués.

Los esclavos que llegaban al país desde África eran apresados violentamente y transportados hacia el continente americano en barcos negreros. Muchos perdieron la vida por el camino debido al hambre y a las enfermedades que se propagaban en los barcos. Los africanos viajaban amontonados, como si fuesen mercancías.

La división entre los esclavistas y los abolicionistas se hizo más intensa en 1860. Abraham Lincoln, del partido republicano, ganó las elecciones. Los republicanos apoyaban la prohibición de la esclavitud en todos los territorios de los Estados Unidos.

En 1861 estalló la Guerra de Secesión o guerra civil estadounidense. Estados Unidos estaba dividido en distintas regiones y los estados del sur, que se encontraban a favor de la esclavitud, se unieron para formar los Estados Confederados. Querían independizarse del resto, que cada vez se oponía más a la esclavitud, y formar su propio país. Los estados del norte se unieron formando la Unión. Vencieron en 1865.

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¿Y después de los derechos civiles, qué?

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¿Y después de los derechos civiles, qué?

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Período de luchas contra la segregación racial: década de 1950

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Período de luchas contra la segregación racial: década de 1950

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Período de las leyes segregacionistas: desde 1865 hasta 1956

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Período de las leyes segregacionistas: desde 1865 hasta 1956

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Período del sistema esclavista: desde el siglo XVII hasta 1865

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Período del sistema esclavista: desde el siglo XVII hasta 1865