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“Repensar y reconstruir las disciplinas desde la perspectiva de los pobres, los excluidos, los marginados, los oprimidos, por y desde el compromiso y solidaridad con el énfasis en las mayorías populares” Burton, M.2004 p.105.
Como profesionales debemos ser parte de la transformación en la comunidad mediante acompañamiento, fortalecimiento de la comunidad para que sean autosostenibles, esto logrará cambiar formas de pensar y actuar, lo que permitirá cambio de su entorno.
Hoy en día vemos a diario el rechazo de los que padecen la pobreza injusta e inhumana, como psicólogos estamos siendo llamados a la orientación y guía para que la comunidad pueda conocer sus fortalezas y debilidades para mejorar su entorno.

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 Reflexión Formativa                                 

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 Reflexión Formativa                                 

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Leonardo Boff y Frei Betto cristianos, inspiradores del altermundismo, brasileros, precursores y principales teólogos de la "Teología de la Liberación", donde la idea central  se refiere a la "opción preferente a los pobres". Corresponde a una realidad social el referirse a los pobres como desheredados, víctimas de explotación, los desposeídos excluidos socialmente. Sus escritos tienen gran influencia en movimientos sociales, de mujeres y provenientes de comunidades eclesiásticas, su prevalencia es el pobre como protagonista de su propia liberación y temas que abarcan una salida radical de la doctrina tradicional establecida por iglesias católicas y protestantes.

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Grupo de Investigación Sagrado & Profano

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Según Gustavo Gutiérrez, escribe “El pobre hoy es el oprimido, el marginado por la sociedad, el proletario que lucha por sus más elementales derechos… La solidaridad y protesta de que hablamos, tienen en el mundo actual, un evidente e inevitable carácter político, en tanto que tienen una significación liberadora. Optar por el oprimido es optar contra el opresor” (Cubells, 2011)

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"La primacía del elemento antropológico sobre el eclesiástico, del utópico sobre el efectivo, del crítico sobre el dogmático, del social sobre el personal y de la ortopraxis sobre la ortodoxia" Leonardo Boff (Jesús Cristo Libertador, Petropolis, Vozes, 1971)

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¿Cuál es la novedad? ¿La Iglesia no estuvo siempre caritativamente atenta al sufrimiento de los pobres? La diferencia -capital- es que el cristianismo de la liberación ya no considera a los pobres como simples objetos de ayuda, compasión o caridad, sino como protagonistas de su propia historia, artífices de su propia liberación. El papel de los cristianos comprometidos socialmente es participar en la «larga marcha» de los pobres hacia la «tierra prometida» -la libertad- contribuyendo a su organización y emancipación sociales.
Bibliografía Leonardo Boff y Frei Betto

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¿Qué es necesario para lograr un verdadero impacto en la comunidad?
requiere conocer la realidad del entorno, empatía con el prójimo mediante de misericordia con el fin de tener acción y práctica, la cual permitirá como psicólogos ser mediadores para lograr la liberación de los opresores, como profesionales necesitamos tener fundamentos y conocimientos. También es necesario identificar la cultura y creencias de la comunidad, de ésta manera se logrará una intervención dirigida a la transformación.

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Nuestro aporte como psicólogos no es ceñido solamente a un saber, un conocimiento; debe ir dirigido al carácter social, al impregnarnos con ética a la transformación de comunidades vulnerables, al ejercicio sin exclusión para la inclusión social.

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La teología de la liberación es una propuesta cristiana con una característica que promueve el cambio en las dinámicas de la sociedad, la cual brinda una opción preferente para los pobres,  dando así propuesta  de transformación social mediante la intervención comunitaria. La cual se fundamenta en la ética y los valores cristianos tradicionales, enriqueciéndose con las luchas de diversos sectores de la sociedad por promoverse como sujetos de derecho, y se mantiene firme en el lado de los pobre para los pobres. Debido a esta preferencia por los pobres, la teología de la liberación a menudo exige la reorganización de la estructura social, gubernamental y económica para que los pobres no solo sean cuidados, sino también prósperos en esta sociedad.

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En muchas ocasiones el concepto de pobreza es visto de forma errada, pues desde hace muchos años la pobreza hace ver a las personas como incapaces, incompetentes, inhábil e inexperto, y es esto lo que no deja avanzar a las comunidades "pobres" y a cada uno de sus integrantes. es por eso que la teología de la liberación es una iniciativa importante para la transformación social y el desencadenamiento de comunidades empoderadas y con vocería clara y concisa.
La pobreza no se combate con un elemento material, la pobreza se combate con elementos que se crean desde lo mas profundo de las personas, desde sus potenciales y desde sus reflexiones mas intimas.