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Foto do Arquivo Nacional

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Biografia, obra completa do autor em PDF e vídeos da TVEscola

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Apresentação

O propósito desta homenagem a Machado de Assis, mais que lembrar o centenário de sua morte, é fazer com que a sua obra completa chegue a qualquer usuário internet, em edições confiáveis e gratuitas. Resultado de uma parceria entre o Portal Domínio Público - a biblioteca digital do MEC - e o Núcleo de Pesquisa em Informática, Literatura e Lingüística (NUPILL), da Universidade Federal de Santa Catarina, o projeto teve como propósito organizar, sistematizar, complementar e revisar as edições digitais até então existentes na rede, gerando o que se pode chamar de Coleção Digital Machado de Assis.

É fato que não tardarão a surgir questionamentos quanto à completude do material aqui apresentado, o que é amplamente desejável. Cada vez mais, a internet tem se constituído como canal para o desenvolvimento e o aprimoramento colaborativo de projetos os mais diversos, sendo este também o caso da obra completa de Machado. Pesquisadores e especialistas da obra do grande escritor podem contribuir apontando possíveis omissões, sugerindo novas abordagens e mesmo enviando materiais para publicação no portal. Quanto ao público em geral, pode interagir por meio de mensagens eletrônicas, a serem publicadas na seção Postagens.

Acompanham o "prato principal" das obras completas, além dos vídeos produzidos pela TV Escola, informações introdutórias sobre a vida e a obra do autor, adaptadas de fontes confiáveis, como a cronologia preparada por Galante de Souza para a Revista do Livro (INL/MEC), em 1958, e a página eletrônica da Academia Brasileira de Letras. Necessário observar que o propósito das seções Cronologia e Bibliografia não é trazer informações novas ou exaustivas sobre o autor, mas possibilitar ao usuário acesso a informações básicas sem precisar recorrer de imediato a outras fontes.

Já a seção O autor e a obra procura conjugar momentos distintos da interpretação da obra machadiana, ao publicar fragmentos de autores contemporâneos de Machado e ao viabilizar o acesso a uma amostra significativa da atual produção acadêmica sobre o tema. As teses e dissertações relacionadas nessa seção estão publicadas no Portal Domínio Público. Para ter acesso gratuito ao conteúdo completo, é só fazer um cadastro no sistema. Complementa a homenagem uma relação de endereços de outras páginas na internet com materiais de qualidade relativos a Machado e sua obra.

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Obra completa

O projeto de edição das obras de Machado de Assis em formato digital foi pensado, primeiramente, como parte das atividades que marcam o centenário da morte do autor, além de responder à necessidade de ampliar o acesso a sua obra, aos estudantes dos diferentes níveis e ao público leitor em geral.

Cronologia

Bibliografia

AGUIAR, Luís Antônio. Almanaque Machado de Assis. Rio de Janeiro: Record, 2008.

AMORIM, Celso. "Uma obra em movimento". In: A obra de Machado de Assis. Brasília: Ministério das Relações Exteriores, 2006. [Ensaios premiados no 1º Concurso Internacional Machado de Assis].

ANDRADE, Mário de. Aspectos da literatura brasileira. 4. ed. São Paulo: Martins/Brasília: INL, 1972.

______. Contos e contistas. In: O empalhador de passarinho. 3. ed. São Paulo: Martins, 1972.

ARANHA, Graça (Org.). Correspondência de Machado e Assis e Joaquim Nabuco. Prefácio à 3. ed. de José Murilo de Carvalho. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras; Topbooks, 2003.

ARARIPE JÚNIOR, Tristão de Alencar. Obra crítica de Araripe Júnior: (1888-1894 ). Rio de Janeiro: Fundação Casa de Rui Barbosa , 1960. v. 2

Na rede

Academia Brasileira de Letras - Espaço Machado de Assis - Destinado à pesquisa e difusão do universo machadiano, contém cronologia, iconografia, bibliografia, estudos e artigos, obras digitalizadas, dentre outros materiais de grande interesse.

Câmara dos Deputados - Plenarinho - Espaço Machado de Assis - Voltado para crianças, oferece informações sobre Machado e suas obras de modo simples e atrativo.

Fundação Biblioteca Nacional - Machado de Assis - Página que integra o Projeto Rede da Memória Virtual Brasileira, da Biblioteca Nacional em parceria com a Financiadora de Estudos e Projetos (Finep), do Ministério de Ciência e Tecnologia. Contém biografia e um acervo digital de 19 obras de Machado de Assis.

Fundação Casa de Rui Barbosa - Machado de Assis.net - Base de dados que permite a localização das citações e alusões histórico-literárias identificadas nos romances e contos de Machado de Assis. Há no site, também, uma biografia resumida, uma seleção de estudos sobre o autor e a revista Machado de Assis em linha, publicação eletrônica de caráter semestral.

Museu da Imprensa - Cronologia de Machado de Assis como servidor público, e uma série de informações curiosas sobre o autor, seus ganhos como servidor, seu testamento e inventário, dentre outras.

Universidade Estadual Paulista - Machado de Assis no centenário das comemorações - Biografia de Machado em fontes primárias e farta reprodução digital de periódicos de época com os quais autor contribuiu.

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Carolina Augusta Xavier de Novais e Machado de Assis

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Carolina Augusta Xavier de Novais e Machado de Assis

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Machado de Assis e Carolina se casaram em 12 de novembro de 1869 e permaneceram juntos por 35 anos até a morte de Carolina.

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A mulher que mudou o rumo da obra de Machado de Assis

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A mulher que mudou o rumo da obra de Machado de Assis

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Artigo de Letícia Paiva para a revista Cláudia

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Quem leu Machado de Assis na adolescência com gosto, certamente se entusiasmou com a notícia de que, na semana passada, um dos mais importantes romances do escritor carioca foi relançado nos Estados Unidos com exemplares esgotados de livrarias virtuais em apenas um dia. Descrito como "um dos livros mais espirituosos, divertidos e, por isso, mais vivos e eternos já escritos" em trecho do prefácio publicado pela revista The New Yorker, Memórias Póstumas de Brás Cubas, ganhou nova tradução para o inglês por Flora Thomson-DeVeaux. A recepção gerou expectativa de um resgate do autor, que, apesar de ser apontado com um dos escritores latino-americanos fundamentais, não é popular no exterior. Mesmo no Brasil, há aspectos da trajetória dele que não recebem devida atenção, como a influência da portuguesa Carolina Augusta Xavier de Novaes, grande amor de Machado de Assis, para a formação de sua obra.

O casal esteve unido de 1869 a 1904, quando a morte de Carolina, aos 70 anos, os separou. Sem filhos, o escritor passou os anos seguintes terrivelmente abatido pela morte da companheira. Em carta enviada ao historiador Joaquim Nabuco dois meses após a perda, temos um fragmento dos sentimentos de Machado por Carolina. "Foi-se a melhor parte da minha vida, e aqui estou só no mundo. Note que a solidão não me é enfadonha, antes me é grata, porque é um modo de viver com ela, ouvi-la, assistir aos mil cuidados que essa companheira de 35 anos de casados tinha comigo; mas não há imaginação que não acorde, e a vigília aumenta a falta da pessoa amada. Éramos velhos, e eu contava morrer antes dela, o que seria um grande favor", escreveu ele ao amigo.

No mesmo ano em que se despede da esposa, publica seu último soneto, A Carolina, um dos mais comoventes de sua obra poética. Além disso, em 1908, meses antes de sua morte, aos 69 anos, lança Memorial de Aires, hoje interpretado como um romance com toques autobiográficos sobre seu relacionamento. O escritor seria enterrado ao lado do túmulo da companheira, no Cemitério São João Batista, no Rio de Janeiro. Em um delicado gesto, pediu que, assim que morresse, fosse queimado o móvel em que guardava relíquias de amor, como as cartas trocadas com Carolina quando eles ainda eram namorados, pedaços do véu de noiva, a grinalda e os sapatinhos de cetim usados por ela em seu casamento. O registro é de Lucia Miguel-Pereira, autora de uma das primeiras biografias sobre o autor, de 1936, para a qual entrevistou pessoas próximas do casal.

Eles se conheceram por intermédio do irmão de Carolina, o poeta Faustino Xavier de Novaes, após ela se mudar de Portugal para o Rio de Janeiro, aos 32 anos, cinco a mais do que Machado. No período, era incomum uma mulher solteira com essa idade, mas a decisão, nesse caso, era da própria Carolina, a quem sobravam pretendes. A portuguesa é descrita por Miguel-Pereira como "mulher feita, inteligente, desembaraçada, senhora de si, habituada, na casa paterna, ao trato dos intelectuais".

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De acordo com a biografa, o namoro foi reprovado pela família de Carolina, pertencente à elite intelectual, enquanto Machado ainda não tinha grande reconhecimento social - na época, escrevia para jornais e trabalhava no Diário Oficial - e, mais importante, era negro. Determinada, ela enfrentou a negativa e se casou mesmo assim. "Na hierarquia social, Carolina se uniu, por escolha própria, a alguém de nível abaixo. Ela foi determinante para que ele tivesse estabilidade emocional e também transitasse entre intelectuais", diz Luís Augusto Fischer, professor de literatura brasileira da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, autor do livro Machado e Borges (Arquipélago).

A esposa teria sido a responsável por incentivá-lo a ler em inglês e a conhecer clássicos da literatura britânica, forte influência da melhor fase do escritor. "Machado, como todo auto-didata, tinha enormes lacunas de cultura, das quais muitas parecem haver sido preenchidas graças às indicações de Carolina", escreve Miguel-Pereira. A biógrafa apresenta ainda um dos pontos mais interessantes sobre a vida dos dois, de que a companheira de Machado não apenas influenciara o escritor com o seu repertório cultural, mas também teria sido fundamental no desenvolvimento da escrita dele, corrigindo deslizes ortográficos, fazendo apontamentos e modificações em seus textos.

"Grande madrugador, Machado escrevia de manhã, antes de ir para o trabalho; apenas saía, vinha Carolina ler as novas páginas, anotando as distrações, as frases que lhe pareciam menos felizes, indo até a modificar uma ou outra expressão", registrou a biógrafa, que chega a caracterizar Carolina como um "segundo eu do autor", a partir dos relatos de uma sobrinha do escritor. A versão é bem aceita em biografias posteriores e entre intelectuais de literatura brasileira. Há quem vá além e conjecture a possibilidade de que, em certos momentos, a esposa atuasse como coautora, mas não há evidências contundentes para tanto.

No caso de Memórias Póstumas de Brás Cubas, publicado originalmente em 1881 e revisitado agora pelos americanos, há o entendimento de que primeiros capítulos foram ditados por Machado à Carolina, que também os comentava, quando o casal se recolheu por cerca de três meses em Nova Friburgo, região serrana do Rio de Janeiro. No período, o escritor sofria de problemas de visão. Ela esteve ao lado do marido em todos os momentos de intensas crises de epilepsia, sofridas por ele desde os primeiros anos do casamento - nos piores episódios, cortava com esmero os alimentos para que ele pudesse comer.

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Apesar do amor que nutria por Carolina, despertado desde o namoro correspondido por cartas, o escritor era "ciumentíssimo" em relação à companheira, como descreve, em O Machado de Assis que eu vi ( 1961), Francisca de Basto Cordeiro, que conviveu com o casal. Segundo o relato, Machado não deixava que Carolina participasse ativamente de conversas com os escritores e homens cultos que os visitavam, abandonando a vida que levava antes. "Habituada em sua terra ao convívio de grandes intelectuais, amigos de seus irmãos, ela abdicou de si mesma para se dedicar exclusivamente ao homem que amava e tanto lutou para desposar", menciona Francisca.

Mas o ponto que tem sido mais contraditório na vida do autor após o casamento é o seu afastamento da madrasta, Maria Inês da Silva, mulher negra que o criou após a morte de ambos os pais. Ensinando o pouco que sabia, ela foi a primeira mestra dele enquanto menino. Ao se casar com Carolina, Machado deixa de visitar a madrasta em definitivo. Na perspectiva dos relatos biográficos, esse movimento teria acontecido como uma forma de ele se distanciar das lembranças do passado humilde, mas, provavelmente, com remorso. Quando Maria Inês morreu, o escritor foi ao seu velório na companhia de um amigo, para o qual se referiu à Maria Inês, finalmente, como sua mãe.

Podcast: Todas as mulheres podem e devem assumir postura antirracista

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A mulher que mudou o rumo da obra de Machado de Assis

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Quem leu Machado de Assis na adolescência com gosto, certamente se entusiasmou com a notícia de que, na semana passada, um dos mais importantes romances do escritor carioca foi relançado nos Estados Unidos com exemplares esgotados de livrarias virtuais em apenas um dia.

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Livro de Machado de Assis em inglês esgota em um dia nos EUA

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Livro de Machado de Assis em inglês esgota em um dia nos EUA

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Artigo de Tamires Vitorio para a revista Exame

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O autor brasileiro Machado de Assis caiu no gosto dos americanos. Em 2 de junho, a editora Penguin lançou nos Estados Unidos uma nova tradução do livro de 1881 Memórias Póstumas de Brás Cubas (em inglês, "The Posthumous Memoirs of Brás Cubas"). A pesquisadora Flora Thomson-Deveaux foi a responsável pela nova versão em inglês do clássico brasileiro.

Na Amazon e na livraria Barnes & Noble, o livro esgotou em apenas um dia. Até o momento, nesta sexta-feira, 5, os estoques físicos ainda não foram repostos. No site da Amazon, o livro é o mais vendido na categoria "Ficção Latino-americana e caribenha."

"Estou ciente de que não é o momento de celebrar o lançamento de um livro, mas eu não teria dedicado anos da minha vida para traduzir este aqui se eu não estivesse convencida de que é uma obra para todas as eras", afirmou a tradutora da edição em seu perfil no Twitter. Isso porque, no dia 2 de junho, o mundo estava passando pelo sétimo dia de protestos contra o racismo após o assassinato de George Floyd, homem negro morto pela polícia de Minneapolis, nos Estados Unidos.

I am fully aware that it's a strange time to be celebrating a book launch. But I wouldn't have dedicated years of my life to translating this one if I weren't convinced that it was a novel for the ages. pic.twitter.com/DbfuXRUYVL

- Flora Thomson-DeVeaux (@ruivanorio) June 2, 2020

Machado de Assis era um homem negro - o que torna o lançamento de seu livro em inglês ainda mais simbólico. Em julho do ano passado, uma ação corrigiu a cor da pele do autor, consagrado por outras obras, como Dom Casmurro, seu livro mais famoso, e Quincas Borba, em fotos históricas. Por muitas décadas, a cor da pele de Machado foi colocada de lado e gerações de alunos entenderam que o maior nome da literatura brasileira era branco. O escritor era filho de pai negro e mãe branca e passou a infância na pobreza.

"Este livro é uma obra de seu tempo, mas, de muitas formas, para crédito de Machado e discrédito de nós mesmos, também fala sobre a nossa realidade. Existem ecos - troque a febre amarela pela covid-19 - e há a continuidade - racismo sistêmico, tão pungente hoje quanto em 1880", escreveu a tradutora em outro tuíte. Thomson-Deveaux ressalta ainda que, embora o livro esteja esgotado nas grandes livrarias, pode ser encomendado pelo site Bookshop.org. A versão para Kindle na Amazon americana custa cerca de 9 dólares (44,67 reais na cotação atual) e ainda está disponível para compra.

No dia 3 de junho, um dia após o lançamento, a revista americana The New Yorker descreveu a obra de Assis como "uma das mais inteligentes, mais brincalhonas, e portanto, um dos livros mais vivos e sem idade já escritos" - o que pode, com uma pequena dose de certeza, ter ajudado nas vendas.

Em 2018, o lançamento nos Estados Unidos da tradução dos contos completos do autor, feita por Margaret Jull Costa e Robin Patterson, já vinha preparando o terreno para o autor brasileiro em terras estrangeiras. Na ocasião, a revista The New Yorker escreveu: "Ele é um dos melhores autores brasileiros. Por que ele não é mais lido mundo afora?"

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Livro de Machado de Assis em inglês esgota em um dia nos EUA | Exame

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O autor brasileiro Machado de Assis caiu no gosto dos americanos. Em 2 de junho, a editora Penguin lançou nos Estados Unidos uma nova tradução do livro de 1881 Memórias Póstumas de Brás Cubas (em inglês, "The Posthumous Memoirs of Brás Cubas"). A pesquisadora Flora Thomson-Deveaux foi a responsável pela nova versão em inglês do clássico brasileiro.

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Artigo de Carlos Nobre para o Portal Geledés

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"Mulato, ele foi de fato, um grego da melhor época. Eu não teria chamado Machado de Assis de mulato e penso que lhe doeria mais do que essa síntese. (...) O Machado para mim era um branco e creio que por tal se tornava; quando houvesse sangue estranho isso nada alterava a sua perfeita caracterização caucásica. Eu pelo menos só via nele o grego" ( Joaquim Nabuco, em carta a José Veríssimo, após a morte de Machado de Assis ).

Em 30 de setembro de 1933, o escritor Humberto de Campos, ao escrever um artigo para o " Diário de Notícias", traçou o seguinte perfil do colega Machado de Assis, a maior glória da literatura nacional de todos os tempos:

"Era miúdo de figura, mulato de sangue, escuro de pele, e usava uma barba curta e de tonalidade confusa, que dava ares de antigo escravo brasileiro, filho do senhor e criado na casa de boa família. Era gago de boca, límpido de espírito e manso de coração. E tornara-se pelo estudo e pelo trabalho o mais belo nome, e a glória pura e mais legítima, das letras nacionais".

No entanto, 25 anos antes desta classificação racial empreendida por Campos, Machado de Assis era considerado um integrante da elite carioca, e portanto, um homem branco. Isto foi o quê anotou no atestado de óbito de Machado de Assis, o escrivão Olimpio da Silva Pereira. Esta anotação fora feita, após a morte do autor de " Memórias Póstumas de Brás Cubas", em sua casa, no Cosme Velho, em 29 de setembro de 1908.

O fato é muito significativo, pois, a obrigatoriedade do registro cor nos documentos fúnebres só fora estabelecida 75 anos mais tarde, em 1973, em função provavelmente da luta dos movimentos negros.

Por que, então, o escrivão se apressou em acrescentar o item cor no atestado de óbito de Machado de Assis, se tal prática inexistia na época ? Seria uma tentativa para impedir no futuro qualquer polêmica em relação a cor de nosso maior escritor ? Qual das duas cores - a citada por Campos e a anotada pelo escrivão - valeria hoje, depois de tantos anos depois da morte de Machado?

Quem responde a este dilema racial é a cientista social Simone da Conceição Silva, em sua monografia final de curso ( 2001), intitulada O preto-e-branco do escritor brasileiro. Machado de Assis, no plural ou no singular?, apresentada, no Instituto de Ciências Humanas e Filosofia da Universidade Federal Fluminense (UFF).

Origem afro

Simone mostra que, paralelo à consagração do escritor dos " Contos Fluminenses", " Dom Casmurro" e " Iaia Garcia", e outras obras de vulto, ocorreu um processo de embranquecimento da figura de Machado. O atestado de óbito, segundo ela, é um dos exemplos flagrantes deste processo. Segundo Simone, as elites intelectuais da época em que viveu Machado - entre meados do século XIX e início do século XX - não admitiam que o maior nome das letras nacionais fosse de origem africana já que as ideologias racistas em plena voga na época mostravam o negro adaptado para o trabalho manual e incapaz para o trabalho intelectual.

Filho do pintor de paredes mulato Francisco José de Assis e da lavadeira portuguesa Maria Leopoldina Machado, o escritor nasceu em 21 de junho de 1839, no morro do Livramento, na Saúde , isto é, na " Pequena África", local de forte presença de africanos, cujo denominação fora dada pelo sambista Heitor dos Prazeres, filho de uma das famosas tias baianas que habitavam o local.

Epiléptico e gago, Machado de Assis foi vendedor de balas e sacristão da Igreja Nossa Senhora da Lampadosa, uma irmandade negra, na Avenida Passos, no Centro. Ele nunca freqüentou escola ou faculdade, mas foi considerado um dos mais brilhantes autodidatas do seu tempo. A imagem de um escritor elegante, fino, bem vestido, cabelos ondulados, brilhantes, pela embranquecida - que aparece numa fotografia de Machado, quando ele, está, por volta dos 60 anos - e que é a mesma anexada em milhares de escolas, bibliotecas e livros didáticos - não corresponde com a história de um mulato pobre, órfão na adolescência, bisneto de escravos e que ascendeu nas letras e no serviço público a custa somente de seu talento. Segundo Simone, havia uma intenção de esconder o passado de Machado. Ele reforça seus argumentos citando um articulista da "Gazeta de Notícias", que, após a morte do escritor, escreveu a frase que procura legitimar a supressão do passado pobre e negro de Machado: " Do morto de ontem não se precisa fazer biografia".

Imagem refinada

No entanto, a dúvida persiste: como um homem de origem negra se transforma visualmente num branco como naquela foto de Machado aos 60 anos (possivelmente) quer nos assegurar ? Como é possível mudar de cor numa fotografia e esconder os traços mais originais de uma pessoa ? Para a pesquisadora, a foto "oficial" do escritor - aquela em que aparece em todos os livros e na mídia, com Machado, por volta dos 60 - sofreu um processo de depuração.

Citando Gilberto Freyre, em Sobrados e Mocambos, Simone diz que era comum, no Brasil imperial, o fotógrafo alterar a cor dos olhos e a cor da pele ao gosto do freguês ao receberem encomendas para renovação química no laboratório de fotografias antigas, já amareladas. Isto pode ter acontecido com a foto " oficial" do escritor que aparece com a pele mais clara e barba e cabelos brilhosos.

A morte de Machado de Assis serviu para fundamentar o processo de consagração e embranquecimento do escritor, cuja infância e adolescência pobre, no morro do Livramento, na Saúde, são suprimidas das louvações que são feitas na mídia à figura do então fundador da Academia Brasileira de Letras, em 1908, morador do Cosme Velho, um bairro de elite.

Noutra foto de Machado, com 30 ou 40 anos, mostrando o escritor com cabelos crespos, em estilo asa-delta, bigode, feições africanas, Machado parece ser como ele era naturalmente. No entanto, poucas vezes, os editores de cadernos culturais lançam mão dessa foto para ilustrar matérias com Machado de Assis. Trata-se da foto mais "afro" do escritor, uma espécie de denúncia das origens machadianas.

A partir de 1939, ano da comemoração do centenário de nascimento do escritor, as elites intelectuais se mostram mais inquietas e céticas em relação à história de um mulato que se tornou em todos os tempos a maior glória da literatura brasileira.

Nas retrospectivas machadianas organizadas por entidades literárias da época e pelo governo Getúlio Vargas, o passado oculto de Machado saiu da obscuridade e ganha o proscênio. Em exposições, são apresentadas fotografias do escritor do período onde morava no morro do Livramento, quer dizer, surgem, finalmente, as tais origens afro de Machado. Uma exposição, por exemplo, apresenta Machado, desde sua saída do Livramento até seus momentos finais, no Cosme Velho, como um alto funcionário da burocracia estatal.

"O ponto principal da questão não era apresentar Machado como o maior escritor e fixá-lo numa posição de consagração, até porque isso já fora feito em 1908. O holofote estava sob a ascensão do mulato e do mestiço dentro daquela sociedade. A memória de Machado como escritor tinha se consolidado, isso não implica dizer que as memórias são inalteráveis, mas naquele momento as imagens estavam relacionadas ao interesse em apontar o processo de ascensão social do escritor", explica Simone.

Ambigüidades

Machado de Assis, mulato que nasceu livre, se educou pelos próprios esforços, numa sociedade abalada repetidamente por crises sociais - da metade do século XIX em diante. Era uma época em que um dos maiores movimentos sociais - envolvendo mulatos livres e intelectuais liberais - era a libertação dos escravos.

Como ele se livrou desse debate ?

Sua vida política é tida como passiva. Ele fora repetidamente acusado de omisso e um dos seus críticos mais freqüentes era o jornalista mulato José do Patrocínio, um dos gigantes causa abolicionista. Patrocínio achava que o escritor deu as costas para as lutas sociais e fez vistas grossas ao movimento abolicionista.

Seus biógrafos mais famosos - Eloi Pontes, Peregrino Jr e Lúcia Miguel Pereira - concordam que Machado procurou outro caminho, mantendo relações com gente poderosa.

Sua rede de amizades era composta por livreiros, políticos, escritores e servidores públicos importantes da época. Sua timidez e introspectividade foram apontados, segundo Simone, de serem resultantes da dor oculta por ser mulato, estigmatizado pela gagueira e epilepsia, numa sociedade que fez de tudo para não aderir ao trabalho livre.

Os biógrafos o acusam ainda de ter abandonado a madrasta negra Maria Inês, que se encontrava viúva, depois que se tornou escritor conhecido. Machado tinha trauma do passado pobre, e por isto, tendia a se afastar de tudo que remetia a ele.

Ou como escreveu o crítico Álvaro Moreyra, em " A Notícia", 29-8-1939: " O descendente de africanos não quis receber o legado de sua miséria. Disparou da origem. Substituiu a condição humana pela condição literária. Foi um grande escritor. Não foi um grande homem. O povo nunca o compreenderá".

Segundo ainda a " A Gazeta de Notícias", 29-9-1908, citada por Simone, Machado sempre se pautou por um relação com os outros de " não contrariar ninguém". Nunca dava opiniões polêmicas sobre política e literatura e nunca destratava os escritores jovens quando abordado pelos fãs na livraria Garnier.

Seus personagens de impacto poucas vezes foram pobres ou os miseráveis que ele viu no morro do Livramento. Ao contrário. Eles eram burgueses com altas crises existenciais, como Bentinho, de " Dom Casmurro".

As mulheres machadianas não eram as resistentes quilombolas dos morros da Saúde, mas mulheres elegantes, dominadoras, sensuais, mais encontráveis na badalada Rua do Ouvidor. Mesmo assim, Machado produziu uma literatura de alto nível, universalista, que até hoje encanta o mundo, e é o autor brasileiro mais estudado no Brasil e no exterior.

Omissões machadianas

O escritor e ensaísta goiano Martiniano José Silva, na obra " Racismo à Brasileira: Raízes Históricas", ( Editora Popular, Goiânia, 1985), dedica um dos capítulos do livro a estudar a literatura de Machado de Assis em contraposição a sua situação racial. Martiniano, mais contundente que Simone, faz uma análise impiedosa do escritor, mostrando diversas facetas de sua negação a sua cor. Selecionamos alguns trechos da obra de Silva para quer possam ser comparados e refletidos num tópico tal como " Literatura e relações raciais no Brasil". Vejamos alguns trechos de sua análise sobre Machado:

* Embranquecimento

(...) se omitiu no que escreveu sobre o tema relacionado ao drama de sua ascendência étnica. (...) Sem amigos negros e mantendo-se com o cabelo pixaim amaciado, branquificou a própria alma e toda a sua louvada e cultuada literatura, modelando a sua arte pela européia.

* A escrita machadiana

(..) Por isso, é que preferiu escrever sobre os brancos e seus dramas existenciais só vez por outra colocando um negro em suas histórias, para desempenhar, porém, o papel que se espera dos negros - boçais, sofridos, resignados. É por isso também que mesmo sendo a escravidão um tema central de seu tempo, nunca colocou o dedo nesta do mesmo modo que esteve sempre alheio aos negros escravos na eclosão do movimento abolicionista, que convenhamos, consolidou uma abolição da lisonja.

* Mulher portuguesa

Sentiu na pele a estupidez do racismo, ao presenciar a tenaz resistência da família da esposa - Carolina Xavier de Novais - ao seu casamento pelo fato de ser mulato. E não raro, não se rebelou.

* Brancos ou mulatos?

Instalou-se no elenco dos mulatos que mais recentemente seriam tecnicamente chamados de brancos.

* Os outros Machados

Ousamos indagar: porque a obra panfletária de Luiz Gama e Lima Barreto, com toda a força político-literária também existente no século XIX, não alcançou de imediato e mesmo destino e conceito da obra de Machado de Assis ? Ou por outra : por que a posição política e literária desses autores não obteve reconhecimento e prestígio desde logo ? Não é só porque mantinham uma coloração mais negra. Nem somente porque eram pobres, como quer Gilberto Freyre em análise sobre Lima Barreto. Não. Acontece que as ações e as atitudes político-sociais desses escritores negros, defendendo o componente africano de nossa civilização foi mais firme, incomodando muito aos pais da pátria.

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As Duas Cores de Machado de Assis - Geledés

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"Mulato, ele foi de fato, um grego da melhor época. Eu não teria chamado Machado de Assis de mulato e penso que lhe doeria mais do que essa síntese. (...) O Machado para mim era um branco e creio que por tal se tornava; quando houvesse sangue estranho isso nada alterava a sua perfeita caracterização caucásica.

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Artigo de Jerônimo Teixeira para a revista Época

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Exclusivo para Assinantes

Novo livro com 30 contos do maior escritor brasileiro de todos os tempos resgata o gênero pouco explorado de sua produção literária

Romualdo sonhava ser ministro do Império. Vinha de um lar modesto, mas invejava os bailes feéricos promovidos pelos vizinhos ricos na casa em frente e admirava a farda do ministro que morava na mesma rua. Ainda criança, ouvira de um mestre-escola que o importante na vida era formular, desde cedo, um programa, um plano para se chegar a seus objetivos. Reformulado ao longo dos anos, o programa de Romualdo passava pelo renome literário, que ele mal arranhou com um livro de poemas; pela Faculdade de Direito, que ele concluiu; e pelo casamento vantajoso com uma mulher de família rica, que lhe escapou. Não, Romualdo não chegará nem perto do ambicionado ministério. Sua vida medíocre contrasta com uma extraordinária história de ascensão social no Rio de Janeiro do século XIX: a trajetória do mulato de origem ainda mais humilde, filho de um pintor de paredes e de uma portuguesa, neto de escravos alforriados, que começa a vida profissional como aprendiz de tipógrafo da Imprensa Nacional e, sem jamais pisar em uma universidade, acaba se tornando membro fundador e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras, consagrado como a grande figura da literatura de sua época e como o maior escritor brasileiro de todos os tempos. O próprio Romualdo é uma criação desse autor excepcional - Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908). E até nisso o aspirante a ministro ocupa uma posição infeliz: não angariou a fama de um Brás Cubas, de um Bentinho ou de um Simão Bacamarte.

Romualdo é o triste herói de uma peça um tanto obscura de Machado de Assis, o conto "O programa", publicado na revista A Estação, em capítulos, entre 1882 e 1883. Esse texto agora está incluído em Contos (quase) esquecidos (Filocalia; 440 páginas; R$ 99,90), antologia singular das narrativas breves de Machado de Assis que chegará às livrarias na semana que vem. Organizada pelo crítico e professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) João Cezar de Castro Rocha, a obra pretende exatamente jogar luz sobre criações menos conhecidas do grande mestre.

"A literatura cumpria, no século XIX, o papel que hoje cabe ao Instagram: era uma escada possível para arrivistas sociais. Mas os personagens de Machado de Assis que se arriscam por esse caminho acabam mal"

Romance, crônica, crítica, poesia, teatro, conto: não houve gênero literário que Machado de Assis não tenha visitado. Mas ele é lembrado e celebrado sobretudo como romancista. Suas obras mais lidas e exigidas em escolas, concursos e vestibulares são Memórias póstumas de Brás Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro, os três primeiros romances do que se convencionou chamar sua fase madura (ou "realista", embora o escritor brasileiro rejeitasse, em uma crítica dura a O primo Basílio, de Eça de Queirós, a "reprodução fotográfica e servil das coisas mínimas e ignóbeis" que seria praticada pela escola literária do Realismo). Em comparação, o conto parece um tanto negligenciado. Há uma vasta produção a ser explorada no gênero: Machado de Assis escreveu mais de 200 contos, apenas 76 deles recolhidos nas sete coletâneas que publicou em vida, com títulos indistintos como Papéis avulsos, Várias histórias e Páginas recolhidas. A seleção de Castro Rocha busca, como se anuncia no título, as narrativas esquecidas de Machado de Assis. A coletânea até abre espaço para alguns títulos relativamente conhecidos, como "Um homem célebre" e "Pai contra mãe", mas "O Alienista" e "Missa do Galo", dois itens obrigatórios nas antologias, são ausências conspícuas. Dos 30 textos selecionados, 11 não foram coletados em livro pelo autor. Não há contos inéditos, mas todos foram cotejados às publicações originais, para depurar erros. Castro Rocha contou com a colaboração de dois pesquisadores de acervos machadianos, Valdiney Valente Lobato de Castro e Felipe Pereira Rissato.

Os contos foram divididos em quatro eixos temáticos: "Literatura e música"; "Política e escravidão"; "Desrazão"; e "Filosofia". Em cada uma dessas seções, os textos são apresentados em ordem cronológica, no esforço de mostrar não o gênio já imobilizado no mármore da consagração acadêmica, mas o escritor em processo, que vai aprimorando seu domínio do estilo e da construção de personagens e situações. "O programa" aparece na primeira parte, dedicada às artes, pela circunstância de o desafortunado Romualdo tentar a sorte como poeta - a literatura cumpria, no século XIX, o papel que hoje cabe ao Instagram: era uma escada possível para o arrivista social. Mas os personagens machadianos que fazem da arte sua paixão e profissão não se saem melhor do que o diletante Romualdo. Pestana, de "Um homem célebre", aspira a ser um compositor de música "séria", um companheiro de Mozart e Beethoven, mas só consegue produzir polcas populares - Castro Rocha levanta a hipótese de que o personagem seja uma versão musical de José de Alencar, que escrevia romances com a facilidade com que Pestana criava suas polcas. Mais descarnado e cruel é o retrato de João Maria, o pintor pobre de "Habilidoso": por ouvir desde cedo que tinha habilidade no pincel, ele dispensa todo o treinamento formal - e, claro, fracassa como artista. Nesses contos, como também em "O anel de Polícrates" e "Um erradio", encontramos variações sobre a ilusão do talento natural, ainda hoje valorizado na cultura brasileira. Como bem nota Castro Rocha, Machado de Assis ocupa o polo oposto desse culto da espontaneidade. O criador de Romualdo, Pestana e José Maria sabe que "o artista deve manter seu talento sob rédea curta, pois lapidá-lo exige controle sobre a facilidade favorecida pelo dom".

Para "Política e escravidão", Castro Rocha buscou textos que desmentem o antigo lugar-comum do Machado de Assis descompromissado, que se esquivava de posições sobre as questões de seu tempo - sobretudo sobre a grande questão humana do Brasil Império, a escravidão. A partir do final dos anos 1970, é verdade, firmou-se a interpretação marxista do crítico Roberto Schwarz, que tende a reduzir a obra de Machado de Assis a uma tese sociológica sobre um país escravocrata na periferia do capitalismo - mas, no breve prefácio a essa seção da antologia, Castro Rocha não discute tal linha de análise. A peça mais curiosa aqui talvez seja "Mariana", que saiu no Jornal das Famílias em 1871 - dez anos antes da publicação em livro de Memórias póstumas de Brás Cubas, considerado um divisor de águas na obra do autor. Trata-se de mais uma história de amor impossível, velho tema do Romeu e Julieta, de William Shakespeare, que o romantismo quase transforma em lugar-comum. Machado faz aí uma variação significativa: Mariana, a personagem-título, é uma jovem escrava, "uma gentil mulatinha nascida e criada como filha da casa", que se apaixona tragicamente pelo filho de sua senhora. Esta é descrita como uma mulher compassiva, generosa. Quando a ocasião o exige, porém, ela saberá lembrar que Mariana, como escrava, lhe deve obediência.

"Castro Rocha, organizador da coletânea de contos de Machado de Assis, procurou textos que desmentem a crença de que o escritor neto de escravos evitava tomar posições sobre a escravidão - a grande questão de seu tempo"

Em um conto bem mais tardio, "Pai contra mãe", publicado em seu último livro, Relíquias de Casa Velha, de 1906, Machado de Assis dispensará os arroubos melodramáticos do romantismo para apresentar com maior pungência o caráter violento da escravidão. É a história de um pai de família miserável que, para não abandonar o filho a uma instituição de caridade, sai em busca da recompensa prometida por uma escrava fugida - uma escrava grávida, que teme perder o filho sob os castigos do senhor brutal. Escrevendo uma década e meia depois da Abolição, Machado de Assis parece sinalizar, no choque entre uma escrava e um homem livre mas muito pobre, a persistência dos impasses sociais que o país herdaria da escravidão.

Segue-se a seção devotada à loucura, um tema forte do criador do alienista Simão Bacamarte. O organizador da coletânea prefere o termo "desrazão": a loucura, diz Castro Rocha, é o oposto exato da razão que os iluministas tanto prezavam, e Machado de Assis fala de realidades mais indecisas e complicadas. O "Conto alexandrino", saborosa fantasia histórica ambientada no Egito de Ptolomeu, encena a tragicomédia de dois filósofos que buscam a fórmula para manipular vícios e virtudes humanas. Tornam-se cobaias do próprio experimento, bebendo infusões de sangue de rato, na expectativa de que esse líquido insalubre os converta em ratoneiros (ladrões). Ao custo do sofrimento de inúmeros roedores - vale lembrar que a tortura de um rato figura também em "A causa secreta", conto que não entrou nessa coletânea -, a experiência é bem-sucedida, para a desgraça dos dois pesquisadores. Em "O lapso", encontramos outro fisiologista empenhado em mudar, com medicamentos, as qualidades morais de um homem. Machado de Assis conhecia bem a ciência de seu tempo e leu a obra de evolucionistas como Charles Darwin e Herbert Spencer. Suas especulações (em geral satíricas) sobre as bases materiais da moralidade humana merecem uma releitura atenta hoje, quando a moderna neurociência busca entender esse antigo problema em novos termos.

"Os contos foram divididos em quatro eixos temáticos: 'Literatura e música', 'Política e escravidão', 'Desrazão' e 'Filosofia'. Como estão em ordem cronológica, é possível perceber como Machado de Assis foi progredindo"

Por fim, chegamos aos contos reunidos sob a rubrica "Filosofia" - que, esclarece Castro Rocha, visam corrigir um vício renitente de alguns críticos machadianos, sempre propensos a ver em toda linha do mestre uma confirmação de seu reputado ceticismo. É um equívoco, diz o organizador, imaginar que uma obra ficcional possa desenvolver "algo próximo a uma doutrina filosófica, com sua estrutura conceitual coerente e visão de mundo coesa". De resto, Machado de Assis tinha um olho acurado e irônico para as contradições internas dos grandes sistemas de ideias. Os personagens de "Conto alexandrino", na seção anterior do livro, são um bom exemplo: para avançar no conhecimento sobre as raízes da moralidade, não hesitam em maltratar e sacrificar ratos - o que será um preâmbulo para a experimentação em seres humanos.

O filósofo Machado de Assis ensina que boa ficção também se faz com ideias triviais. É banal dizer que a fortuna é passageira e que, se hoje estamos por cima, talvez amanhã estejamos por baixo. O escritor, no entanto, desenvolve esse motivo com cor e leveza líricas em "História comum", fábula sobre um alfinete que experimenta os acidentes da mobilidade social: começa prendendo o pano de chita à camisa de uma escrava, depois fixa a rosa no vestido de uma jovem que vai a um baile e de lá cai na copa do chapéu de um passante. O conto talvez ganhe uma graça adicional quando se sabe que foi publicado em A Estação, revista que mantinha uma vigorosa seção literária mas dedicava-se sobretudo à moda. Sim, Machado de Assis, o grande crítico da sociedade brasileira do século XIX, colaborou com uma publicação cujo grande atrativo eram luxuosos figurinos europeus, em gravuras coloridas. Talvez tenha faltado ao programa do malogrado Romualdo essa versatilidade de que só os mestres da ironia são capazes.

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Novo livro com 30 contos do maior escritor brasileiro de todos os tempos resgata o gênero pouco explorado de sua produção literária

Romualdo sonhava ser ministro do Império. Vinha de um lar modesto, mas invejava os bailes feéricos promovidos pelos vizinhos ricos na casa em frente e admirava a farda do ministro que morava na mesma rua. Ainda criança, ouvira de um mestre-escola que o importante na vida era formular, desde cedo, um programa, um plano para se chegar a seus objetivos. Reformulado ao longo dos anos, o programa de Romualdo passava pelo renome literário, que ele mal arranhou com um livro de poemas; pela Faculdade de Direito, que ele concluiu; e pelo casamento vantajoso com uma mulher de família rica, que lhe escapou. Não, Romualdo não chegará nem perto do ambicionado ministério. Sua vida medíocre contrasta com uma extraordinária história de ascensão social no Rio de Janeiro do século XIX: a trajetória do mulato de origem ainda mais humilde, filho de um pintor de paredes e de uma portuguesa, neto de escravos alforriados, que começa a vida profissional como aprendiz de tipógrafo da Imprensa Nacional e, sem jamais pisar em uma universidade, acaba se tornando membro fundador e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras, consagrado como a grande figura da literatura de sua época e como o maior escritor brasileiro de todos os tempos. O próprio Romualdo é uma criação desse autor excepcional - Joaquim Maria Machado de Assis (1839-1908). E até nisso o aspirante a ministro ocupa uma posição infeliz: não angariou a fama de um Brás Cubas, de um Bentinho ou de um Simão Bacamarte.

Romualdo é o triste herói de uma peça um tanto obscura de Machado de Assis, o conto "O programa", publicado na revista A Estação, em capítulos, entre 1882 e 1883. Esse texto agora está incluído em Contos (quase) esquecidos (Filocalia; 440 páginas; R$ 99,90), antologia singular das narrativas breves de Machado de Assis que chegará às livrarias na semana que vem. Organizada pelo crítico e professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) João Cezar de Castro Rocha, a obra pretende exatamente jogar luz sobre criações menos conhecidas do grande mestre.

"A literatura cumpria, no século XIX, o papel que hoje cabe ao Instagram: era uma escada possível para arrivistas sociais. Mas os personagens de Machado de Assis que se arriscam por esse caminho acabam mal"

Romance, crônica, crítica, poesia, teatro, conto: não houve gênero literário que Machado de Assis não tenha visitado. Mas ele é lembrado e celebrado sobretudo como romancista. Suas obras mais lidas e exigidas em escolas, concursos e vestibulares são Memórias póstumas de Brás Cubas, Quincas Borba e Dom Casmurro, os três primeiros romances do que se convencionou chamar sua fase madura (ou "realista", embora o escritor brasileiro rejeitasse, em uma crítica dura a O primo Basílio, de Eça de Queirós, a "reprodução fotográfica e servil das coisas mínimas e ignóbeis" que seria praticada pela escola literária do Realismo). Em comparação, o conto parece um tanto negligenciado. Há uma vasta produção a ser explorada no gênero: Machado de Assis escreveu mais de 200 contos, apenas 76 deles recolhidos nas sete coletâneas que publicou em vida, com títulos indistintos como Papéis avulsos, Várias histórias e Páginas recolhidas. A seleção de Castro Rocha busca, como se anuncia no título, as narrativas esquecidas de Machado de Assis. A coletânea até abre espaço para alguns títulos relativamente conhecidos, como "Um homem célebre" e "Pai contra mãe", mas "O Alienista" e "Missa do Galo", dois itens obrigatórios nas antologias, são ausências conspícuas. Dos 30 textos selecionados, 11 não foram coletados em livro pelo autor. Não há contos inéditos, mas todos foram cotejados às publicações originais, para depurar erros. Castro Rocha contou com a colaboração de dois pesquisadores de acervos machadianos, Valdiney Valente Lobato de Castro e Felipe Pereira Rissato.

Os contos foram divididos em quatro eixos temáticos: "Literatura e música"; "Política e escravidão"; "Desrazão"; e "Filosofia". Em cada uma dessas seções, os textos são apresentados em ordem cronológica, no esforço de mostrar não o gênio já imobilizado no mármore da consagração acadêmica, mas o escritor em processo, que vai aprimorando seu domínio do estilo e da construção de personagens e situações. "O programa" aparece na primeira parte, dedicada às artes, pela circunstância de o desafortunado Romualdo tentar a sorte como poeta - a literatura cumpria, no século XIX, o papel que hoje cabe ao Instagram: era uma escada possível para o arrivista social. Mas os personagens machadianos que fazem da arte sua paixão e profissão não se saem melhor do que o diletante Romualdo. Pestana, de "Um homem célebre", aspira a ser um compositor de música "séria", um companheiro de Mozart e Beethoven, mas só consegue produzir polcas populares - Castro Rocha levanta a hipótese de que o personagem seja uma versão musical de José de Alencar, que escrevia romances com a facilidade com que Pestana criava suas polcas. Mais descarnado e cruel é o retrato de João Maria, o pintor pobre de "Habilidoso": por ouvir desde cedo que tinha habilidade no pincel, ele dispensa todo o treinamento formal - e, claro, fracassa como artista. Nesses contos, como também em "O anel de Polícrates" e "Um erradio", encontramos variações sobre a ilusão do talento natural, ainda hoje valorizado na cultura brasileira. Como bem nota Castro Rocha, Machado de Assis ocupa o polo oposto desse culto da espontaneidade. O criador de Romualdo, Pestana e José Maria sabe que "o artista deve manter seu talento sob rédea curta, pois lapidá-lo exige controle sobre a facilidade favorecida pelo dom".

Para "Política e escravidão", Castro Rocha buscou textos que desmentem o antigo lugar-comum do Machado de Assis descompromissado, que se esquivava de posições sobre as questões de seu tempo - sobretudo sobre a grande questão humana do Brasil Império, a escravidão. A partir do final dos anos 1970, é verdade, firmou-se a interpretação marxista do crítico Roberto Schwarz, que tende a reduzir a obra de Machado de Assis a uma tese sociológica sobre um país escravocrata na periferia do capitalismo - mas, no breve prefácio a essa seção da antologia, Castro Rocha não discute tal linha de análise. A peça mais curiosa aqui talvez seja "Mariana", que saiu no Jornal das Famílias em 1871 - dez anos antes da publicação em livro de Memórias póstumas de Brás Cubas, considerado um divisor de águas na obra do autor. Trata-se de mais uma história de amor impossível, velho tema do Romeu e Julieta, de William Shakespeare, que o romantismo quase transforma em lugar-comum. Machado faz aí uma variação significativa: Mariana, a personagem-título, é uma jovem escrava, "uma gentil mulatinha nascida e criada como filha da casa", que se apaixona tragicamente pelo filho de sua senhora. Esta é descrita como uma mulher compassiva, generosa. Quando a ocasião o exige, porém, ela saberá lembrar que Mariana, como escrava, lhe deve obediência.

"Castro Rocha, organizador da coletânea de contos de Machado de Assis, procurou textos que desmentem a crença de que o escritor neto de escravos evitava tomar posições sobre a escravidão - a grande questão de seu tempo"

Em um conto bem mais tardio, "Pai contra mãe", publicado em seu último livro, Relíquias de Casa Velha, de 1906, Machado de Assis dispensará os arroubos melodramáticos do romantismo para apresentar com maior pungência o caráter violento da escravidão. É a história de um pai de família miserável que, para não abandonar o filho a uma instituição de caridade, sai em busca da recompensa prometida por uma escrava fugida - uma escrava grávida, que teme perder o filho sob os castigos do senhor brutal. Escrevendo uma década e meia depois da Abolição, Machado de Assis parece sinalizar, no choque entre uma escrava e um homem livre mas muito pobre, a persistência dos impasses sociais que o país herdaria da escravidão.

Segue-se a seção devotada à loucura, um tema forte do criador do alienista Simão Bacamarte. O organizador da coletânea prefere o termo "desrazão": a loucura, diz Castro Rocha, é o oposto exato da razão que os iluministas tanto prezavam, e Machado de Assis fala de realidades mais indecisas e complicadas. O "Conto alexandrino", saborosa fantasia histórica ambientada no Egito de Ptolomeu, encena a tragicomédia de dois filósofos que buscam a fórmula para manipular vícios e virtudes humanas. Tornam-se cobaias do próprio experimento, bebendo infusões de sangue de rato, na expectativa de que esse líquido insalubre os converta em ratoneiros (ladrões). Ao custo do sofrimento de inúmeros roedores - vale lembrar que a tortura de um rato figura também em "A causa secreta", conto que não entrou nessa coletânea -, a experiência é bem-sucedida, para a desgraça dos dois pesquisadores. Em "O lapso", encontramos outro fisiologista empenhado em mudar, com medicamentos, as qualidades morais de um homem. Machado de Assis conhecia bem a ciência de seu tempo e leu a obra de evolucionistas como Charles Darwin e Herbert Spencer. Suas especulações (em geral satíricas) sobre as bases materiais da moralidade humana merecem uma releitura atenta hoje, quando a moderna neurociência busca entender esse antigo problema em novos termos.

"Os contos foram divididos em quatro eixos temáticos: 'Literatura e música', 'Política e escravidão', 'Desrazão' e 'Filosofia'. Como estão em ordem cronológica, é possível perceber como Machado de Assis foi progredindo"

Por fim, chegamos aos contos reunidos sob a rubrica "Filosofia" - que, esclarece Castro Rocha, visam corrigir um vício renitente de alguns críticos machadianos, sempre propensos a ver em toda linha do mestre uma confirmação de seu reputado ceticismo. É um equívoco, diz o organizador, imaginar que uma obra ficcional possa desenvolver "algo próximo a uma doutrina filosófica, com sua estrutura conceitual coerente e visão de mundo coesa". De resto, Machado de Assis tinha um olho acurado e irônico para as contradições internas dos grandes sistemas de ideias. Os personagens de "Conto alexandrino", na seção anterior do livro, são um bom exemplo: para avançar no conhecimento sobre as raízes da moralidade, não hesitam em maltratar e sacrificar ratos - o que será um preâmbulo para a experimentação em seres humanos.

O filósofo Machado de Assis ensina que boa ficção também se faz com ideias triviais. É banal dizer que a fortuna é passageira e que, se hoje estamos por cima, talvez amanhã estejamos por baixo. O escritor, no entanto, desenvolve esse motivo com cor e leveza líricas em "História comum", fábula sobre um alfinete que experimenta os acidentes da mobilidade social: começa prendendo o pano de chita à camisa de uma escrava, depois fixa a rosa no vestido de uma jovem que vai a um baile e de lá cai na copa do chapéu de um passante. O conto talvez ganhe uma graça adicional quando se sabe que foi publicado em A Estação, revista que mantinha uma vigorosa seção literária mas dedicava-se sobretudo à moda. Sim, Machado de Assis, o grande crítico da sociedade brasileira do século XIX, colaborou com uma publicação cujo grande atrativo eram luxuosos figurinos europeus, em gravuras coloridas. Talvez tenha faltado ao programa do malogrado Romualdo essa versatilidade de que só os mestres da ironia são capazes.

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Exclusivo para Assinantes Novo livro com 30 contos do maior escritor brasileiro de todos os tempos resgata o gênero pouco explorado de sua produção literária Romualdo sonhava ser ministro do Império. Vinha de um lar modesto, mas invejava os bailes feéricos promovidos pelos vizinhos ricos na casa em frente e admirava a farda do ministro que morava na mesma rua.

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Revista eletrônica da UFES

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Vista do v. 3 n. 5 (2020): Machadiana Eletrônica

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Voltar aos Detalhes do Artigo v. 3 n. 5 (2020): Machadiana Eletrônica

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Poema de Machado de Assis dedicado à falecida esposa

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" A Carolina" (Poema) de Machado de Assis

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LivroClip de Dom Casmurro, de Machado de Assis

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LivroClip de Dom Casmurro, de Machado de Assis

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O maior mistério da literatura brasileira: Capitu traiu ou não traiu Bentinho?

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LivroClip de Dom Casmurro, de Machado de Assis

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Vida e obra do escritor

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BandNews Docs: Machado de Assis - BandNews TV - Vídeos - Band.com.br

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O BandNews Docs desta terça-feira retrata a vida e obra de Machado de Assis, um dos maiores nomes da literatura brasileira.

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Resenha do livro Dom Casmurro feita pelo  SimTeratura

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Dom Casmurro, Machado de Assis - Resenha Sim