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es la aplicación epistemológica y metodológica de una gran
corriente del pensamiento científico actual que combina la teoría general de sistemas con la cibernética, pero que se vincula con otras teorías generales desarrolladas a partir de la II Guerra Mundial. Esta gran corriente se desarrolla junto al estructuralismo
y el funcionalismo, pero en forma independiente, naciendo del
trabajo interdisciplinario de varios grupos diferentes en ciencias biológicas y físico-
matemáticas.

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Opueto al funcionalismo, se centra en el cambio histórico y sus mecanismos, y tiene
un marco fuertemente valorativo. Postulando una cosmovisión total que abarca teorias interpretativas. Sin embargo es un enfoque que casi no recibe mension. Sólo lo exponen
Le Than Khoi, para hacer su apología y Erwin Epstein para oponérsele.
Sin embargo, no se puede omitir.

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Consiste en la aplicación del pensamiento “estructural-funcionalista”. Dentro de ella caben, orientaciones
teóricas en sociología (por obras de Talcott Parsons, de Marion Levy, Robert Merton, etc.) en antropología cultural, las representadas por
Radcliffe-Brown y Claude Lévi-Strauss, en psicología,
en economía y en ciencia política.

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La educación comparada intenta dar a las ciencias sociales un carácter “científico”, tomando a las matemáticas como modelo. El investigador refleja la realidad en datos cuantificados como condicion de todo proceso cientifico desde sus origenes en el siglo XIX, aunque no contaba con instrumentos tan desarrollados, y paulatinamente ha dado origen a valiosísimas
publicaciones periódicas que sistematizan una gran cantidad de datos sobre la
educación en el mundo y los ponen a disposición del investigador. Con ellos se hace posible el trabajo en educación comparada junto con el método científico para la formulación y verificación de hipótesis y teorías que le dan validez real.

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Segun Hans, el enfoque hostórico, intenta explicar fenómenos educativos “investigando las causas pasadas
de las variaciones individuales y de grupo de las comunidades religiosas o nacionales”, es una investigación de “historia
cultural”.

Schneider. expresa que el enfoque cultural ubica la educación en su contexto cultural total, analizando sus distintos factores. Es un estudio de la “cultura
cambiante”.
Michael Sadler, a principios del siglo XX, planteó la necesidad de tener en cuenta que “las cosas de fuera de
la escuela son más importantes que las cosas de dentro” para la comprensión del
fenómeno educativo, un “carácter nacional”,
que apela a la historia y a la globalidad cultural.
Isaac Kandel y
Federico Schneider, analizando este concepto sistemáticamente, originaron la etapa científica de la educación comparada.

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Busca la explicación comparativa de los fenómenos
educativos basándose en los “estilos de pensamiento”
propios de los diversos pueblos.
El maximo representante de este enfoque es Joseph Lauwerys, postula que la explicación siempre se relaciona con una filosofía.
No sólo es útil sino fundamental, tanto para el
planteo inicial de una investigación comparada como para sintetizar las conclusiones
finales. Sin embargo, es necesario que la investigacion se apoye en otros enfoques en su etapa intermedia que permitan un mayor grado de verificación objetiva.

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Define la educación comparada como un conjunto ordenado de esfuerzos intelectuales dirigidos al descubrimiento de verdades acerca de cierto tipo de realidad.
NO ES CIENCIA, pues para que lo fuese debería tener un cuerpo de conocimientos estructurados
según teorías coherentes (que según el autor, la educacion comparada no las tiene).

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Caracteriza a la educación comparada(o a la educología comparativa), como la disciplina que, mediante el enfoque comparativo, investiga los fenómenos educativos globales o particulares que se dan en dos o más sociedades, en cuanto a las relaciones (semejanza y diferencia) que existen entre ellos,y la interacción que mantienen con sus contextos sociales, contribuyendo al conocimiento y la comprensión de dichos fenómenos educativos, y de enriquecer los procesos de toma de decisiones para su mejoramiento.

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La educación comparada es el estudio comparado de los sistemas educativos operantes en el mundo de hoy.

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La educación comparativa es la teoría de la educación que involucra el análisis y las interpretaciones de las diferentes prácticas y políticas en materia de educación en diferentes países y diferentes culturas. Tratade explicar por qué las cosas son lo que son. Su objetivo es tratar de ofrecer principios generales que ayuden a predecir las consecuencias posibles de las medidas que proponen.

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La educacion comparada puede definirse como la ciencia que tiene por objeto identificar, analizar y explicar las semejanzas entre hechos educativos y/o sus relaciones con el entorno (político, económico, social, cultural), e investigar las leyes eventuales que los gobiernan en diferentes sociedades y en diferentes momentos de la historia humana.

El autor cree que la educación comparada no tiene metodología
propia, sino que toma sus métodos de las distintas ciencias sociales, pero sí tiene objeto propio, que son los hechos educativos contemplando sus semejanzas y diferencias. No es una disciplina, sino la interseccion de todas las ciencias cociales.

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(La educación comparativa) estudia como interactuan la educación y la sociedad, a nivel nacional e internacional, buscando entender su fuerza y debilidad y encontrar soluciones a problemas educativos a nivel  local y universal.

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(La pedagogia comparada), compara hechos culturales de diferentes tiempos verbales, de un mismo pais o de paices diferentes, y trata de responder a cuestiones pedagogicas individuales o colectivas.

La concidera una ciencia, a lo igual que Anderson, por su metodo comparativo y por su intencionalidad de establecer conceptos pedagógicos o leyes universales.

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                              ENUNCIADOS DE DIFERENTES AUTORES

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                              ENUNCIADOS DE DIFERENTES AUTORES

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En este grupo de enunciados, se perciben cinco “variables" donde se contemplan divergencias que afectan al nombre mismo de la materia, a su naturaleza científica, a su objeto material, a su ángulo de análisis de la realidad material, y sus propósitos.