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L’educazione del corpo nell’antica Grecia

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Il corpo era concepito come un mezzo bellico da utilizzare per salvare la patria. Perciò il corpo veniva addestrato  a questo scopo e preparato con una ginnastica militare. Nell'antica cultura greca la partecipazione alle attività sportive, come per quelle culturali, era privilegio dei maschi. Ciò era dovuto al tipo di  vita estremamente appartato e al ruolo casalingo delle donne nella società greca, eccezione fatta per le spartane che godevano di maggiore autonomia e di indiscussa autorità. Lo stesso Platone vorrebbe che nella sua città ideale le fanciulle di oltre sei anni imparassero a praticare dell'attività fisica come: tirare d'arco e di giavellotto, salvo loro rifiuto.
Nell’epoca più antica, Sparta si rivela come una polis non solo severa e barbara, ma un fiorente centro di grande cultura. L’educazione spartana, definita dal termine tecnico άγωγή (agoghé), conserva lo stesso spirito di un addestramento dell’oplita (soldato spartano). Essere educato secondo l’άγωγή significa poter esercitare i diritti civili; questa viene infatti organizzata in funzione dei bisogni dello Stato.
La severissima legge s’interessa al fanciullo prima ancora che nasca: c’è subito tutta una politica di eugenia. Alla nascita il neonato è presentato nella λέσχη (lesché), la commissione di anziani che valuta il futuro cittadino: non viene accettato se non bello, ben formato e robusto; i gracili e i deformi vengono condannati ad essere gettati nelle άποθέται (apothetai), anfratti rocciosi e scoscesi. Fino a sette anni lo Stato delega i suoi poteri alla famiglia, parlando più propriamente di allevamento άνατροφή (anatrophé). Molto quotato era il mestiere di nutrice.
A sette anni il giovane passa sotto intera tutela statale. La dura educazione che va da quell’età fino ai vent’anni è posta sotto autorità del magistrato, il παιδόνομος (paidonomos), un commissario dell’educazione. Si inizia con un irreggimento in formazioni con categorie gerarchizzate.
Infine dal sedicesimo al ventesimo cinque anni di efebia (είρήν – eirén); e l’ultimo anno si raggiunge lo status di πρωτείρας (proteiras – capo ireno).A circa vent’anni l’uomo entra in altre formazioni di uomini. L’educazione statale è dunque collettiva, strappando il fanciullo alla famiglia per farlo vivere in una comunità di giovani. Ogni sforzo è concentrato alla preparazione militare: ciò significa che l’educazione fisica occupa il primo posto e ad essa si aggiunge un tirocinio diretto al mestiere militare l’anima.
La cura del corpo era da intendersi  come un desiderio religioso di purificazione.
Essi miravano all’areté che era la virtù guerriera. La gloria era la ricompensa e la religione la consacrava. Gli esercizi fisici si associavano ai funerali di un eroe in quanto avevano un profondo senso religioso (clima di spiritualità sempre attribuito dai Greci ai Giochi).
Trionfare sugli uomini era come trascendere la condizione umana. La superiorità basata su quella dei propri poteri ed attestata dalla vittoria   faceva partecipare, in un certo qual modo, al divino. Trionfo fisico = espressione suprema dell’ARETE.
Non si vinceva solo per se stessi ma per la famiglia, per la città.
Il corpo non veniva distinto dall’anima. L’uomo si impegnava tutto intero nella lotta. Anima e corpo non esistevano separatamente; l’essere umano non veniva separato dal suo modo di apparire né dai suoi atti. Solo molto tempo dopo avverrà la separazione tra corpo ed anima e si stabilirà la posizione del corpo rispetto all’anima.

Lavoro di Scorrano ed Epifani.

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È noto che l’educazione spartana era molto rigida: i bambini, sottratti ai genitori, erano addestrati per conto dello stato e sottoposti ad una disciplina assai dura. L’educazione comprendeva attività volte a temprare il corpo ed ad ingagliardire la capacità di resistere in condizioni critiche: esisteva, per esempio, il cimento della kryptèia, con cui si mandava il giovane futuro òmoios in territorio ilota per una settimana, senza viveri, affinché imparasse a sopravvivere in terra nemica. Talora l’educazione assumeva forme cruente, come quando gli adolescenti dovevano rubare del formaggio dall’altare della dea Artemide Ortia, sotto le vibranti scudisciate dei coetanei. Questa cerimonia è presumibilmente la reminiscenza di un rito di passaggio.

Dormire sulla nuda terra sia d’estate sia d’inverno, adeguarsi ad una vita assai frugale, consumare i pasti in comune (i sissizi), imparare a maneggiare la lancia e la spada: erano questi i capisaldi di una paideia che, pur comprendendo anche la musica ed i grammata, ossia il saper leggere e scrivere, era incentrata sulle abilità militari (areté). Senza dubbio tale sistema educativo si confaceva alle esigenze di una pòlis militarista, la cui politica, però, fu improntata all’autoconservazione e non all’espansionismo.

Oggi non esistono più maestri inflessibili come i pedonomi, i magistrati lacedemoni che dirigevano l'educazione pubblica degli adolescenti, usi ad affrontare strettezze e difficoltà di ogni tipo. Oggi la società occidentale, dalla famiglia alla scuola, ha creato, pur con qualche eccezione, generazioni di giovani slombati e talora viziati.

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Sparta era una città Stato dominata da una aristocrazia guerriera, vi si conduceva uno stile di vita molto duro e severo che spingeva ad una selezione degli individui sin dalla nascita. Una delle prove iniziatorie con le quali dimostrare di essere divenuto un vero soldato consisteva nell'andarsene per un mese dalla città, tornando con un uomo morto, ucciso dal soldato.
I ragazzi dovevano mostrare ogni anno di essere forti e coraggiosi disputando delle prove molto dure e severe davanti agli occhi di genitori ed insegnanti. Gli spartani erano anche degli abili conoscitori della musica. Atene era completamente diversa da Sparta. Con notevoli miglioramenti inerenti la democrazia, che lasciava più spazio ai cittadini. L'educazione non era imposta dallo Stato, ma consigliata ed ogni famiglia dava il proprio meglio per perseguire tale scopo. Sparta ed Atene erano spesso in conflitto fra di loro anche se, con altrettanta facilità, si coalizzavano se minacciate da altri paesi.

Le donne Spartane

Le donne spartane, al pari degli uomini, eseguivano le pratiche atletiche e le esercitazioni militari per essere in grado di difendere le città quando gli uomini erano lontani, per esempio per un conflitto bellico. Spesso gli stessi allenamenti erano promiscui e, non di rado, le donne Spartane erano vincitrici di competizioni olimpiche. A loro si deve la pratica della nudità, tanto criticata dalle altre popolazioni del tempo, ritenuta da loro utile per essere più agili nel compiere le azioni ginnastiche. Sempre a Sparta, i bambini erano affidati a dei maestri che ne curavano l'educazione e, poiché ciò implicava una spesa, lo stato interveniva con delle forme di assistenzialismo nei confronti delle famiglie meno abbienti. Gli insegnanti erano tre: il gramatista che si occupava delle conoscenze linguistiche e scientifiche, il citarista insegnava l'uso e la conoscenza della musica, ed il pedotriba preposto all'allenamento e alla cura dell'aspetto fisico (non inteso come estetico).

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POWERPOINT FILOSOFIA FERRULLI JASMINE

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L'educazione a Sparta

I genitori non avevano diritto di allevare i figli, ma dovevano portarli in un luogo chiamato tesche, dove gli anziani esaminavano il bambino: se lo vedevano sano e robusto ne disponevano l'allevamento e gli assegnavano in anticipo una porzione di terreno demaniale; se invece lo trovavano gracile e malfatto, ordinavano che fosse gettato in una voragine del monte Taigeto, detta Apotete. Non conveniva infatti né alla polis né al bambino stesso che fosse lasciato crescere per restare sempre debole e dal fisico infelice. [...]

Licurgo non volle che i figli fossero educati in famiglia né da pedagoghi stranieri salariati: appena i ragazzi raggiungevano i sette anni venivano assegnati in “compagnie”, comunità educative istituzionalizzate. Di queste compagnie diventava capo il più forte e il più saggio, cui tutti gli altri dovevano obbedienza completa. Così, quell'educazione era più che altro un esercizio continuato di disciplina. Gli adulti assistevano ai loro esercizi e tornei, a volte provocando di proposito zuffe e ostilità fra i giovani per saggiarne il coraggio e l'aggressività negli scontri. Di istruzione avevano solo quel minimo che era necessario per la vita; il resto era disciplina, sopportazione dei disagi e attitudine al combattimento.

La concezione del corpo

La concezione del corpo Il corpo permette all’uomo di mettersi in relazione con la realtà, di operare in essa attraverso le azioni che intende esplicare. E’ il mezzo attorno al quale si svolge la vita di una persona: tutte le funzioni che permettono di pensare, decidere ed agire si realizzano attraverso di esso. Attraverso il corpo, infatti, ogni persona affronta le situazioni quotidiane. Il corpo comunica intenzioni, sentimenti, stati d’animo, riceve ed elabora informazioni, agisce: permette alla persona di risolvere le innumerevoli situazioni che deve affrontare quotidianamente. Il movimento, inteso come la capacità della persona di compiere delle azioni, rappresenta la modalità con cui la persona manifesta intenzioni, desideri, capacità, abilità: in sostanza la modalità con cui partecipa alla realtà. Ogni persona matura una propria attitudine al movimento, vale a dire la capacità di agire quotidianamente nella realtà in funzione delle proprie necessità e dei propri desideri. Con l’affermarsi di una interpretazione olistica della persona, intesa cioè come una entità antropologica nella quale si integrano tutte le sue componenti, anche il concetto di salute ha recepito questa visione completa della persona fino ad identificare lo stato di benessere come il risultato di una equilibrata integrazione delle sue componenti.

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Buon padlet a tutte!