# data[].attributes.body
Arahan kepada pelajar

Setiap kumpulan Pelajar dikehendaki mendapatkan hadith ini:
Hadits Muslim 51 tentang 'Iman: Penjelasan tentang jumlah cabang keimanan, yang paling utama dan'

Kemudian pilih hanya SATU soalan dalam petak berwarna-warni berikut:
(Soalan 1-9)

Soalan tersebut mewakili 1 aktiviti berkumpulan yang kumpulan anda perlu selesaikan bermula pada jam 12.15 hingga 12.45. Apabila tamat masa 12.45 pastikan anda telah berada dalam google MEET.

Setiap soalan dalam petak berwarna hanya terhad untuk DUA kumpulan sahaja.

# data[].attributes.body
Takhrij Hadith ini dan dapatkan teks-teks hadith yang hampir sama dengan teks ini dari Kutub al-Tis’ah

(Semua Kumpulan)

# data[].attributes.body
Terjemahkan hadith (yang diambil dari riwayat Muslim) dan senaraikan 6 perkataan bahasa Arab yang unik dari matan hadith tersebut. Mengapakah perkataan tersebut sangat unik. Apakah maknanya?

# data[].attributes.body
Senaraikan nama perawi-perawi “sahabat” yang meriwayatkan hadith tersebut (berkaitan dengan soalan no.1)

# data[].attributes.body
Pilih 2 orang perawi sahabat yang meriwayatkan hadith (soalan no.3) Perkenalkan mereka. Setiap satu mestilah ada sekurang-kurangnya 5 maklumat.

# data[].attributes.body
1. TAKHRIJ HADITH

1. Sahih Muslim. Kitab Iman. Bab Penjelasan tentang Jumlah Cabang Keimanan. No. Hadith. 51. Sahih.

2. Sahih Bukhari. Kitab Iman. Bab Tentang Perkara-Perkara Iman. No. Hadith 8. Sahih.

3. At-Tirmidzi. Kitab Iman. Bab Iman Bertambah dan Berkurang. No. Hadith 2614. Sahih.

4. An-Nasai. Kitab Iman. Bab Cabang-cabang Keimanan. No Hadith .4918. Sahih.

5. Abu Daud. Kitab Sunnah. Bab Bantahan Terhadap Kelompok Murji’ah. No. Hadith 4056. Sahih.

1. MAKLUMAT 2 PERAWI

Abu Hurairah

1. Nama: Abdul Rahman bin Shakhr

2. Golongan: Sahabat

3. Kuniyah: Abu Hurairah

4. Negeri Semasa Hidup: Madinah

5. Wafat: 57H

6. Meriwayatkan sebanyak 5344 hadith

7. Sayyidul huffaz yang mendapat pengakuan

Abi Soleh

1. Nama: Zakwan bin Abdullah

2. Golongan: Tabiin kalangan pertengahan, kibar ulama di Madinah

3. Kuniyah: Abu Soleh

4. Negeri Semasa Hidup: Madinah

5. Wafat: 101H

6. Komen Ulama:

1. al-Zahabi: Termasuk dari imam-imam thiqah

# data[].attributes.body
ABU HURAIRAH

1. Nama Penuh : Abdul Rahman bin Shahr Addusi Al Yamani
2. Tarikh lahir : 19 Tahun sebelum hijrah
3. Gelaran : Abu Hurairah
4. Tarikh wafat : 59 Hijrah ketika berumur 78 tahun
5. Latar belakang : Menjadi anak yatim sejak kecil kemudian menjadi salah seorang ahli suffah di Madinah

# data[].attributes.body
Kemukakan secara ringkas pandangan Ulama hadith seperti Imam Nawawi mengenai hadith ini (diriwayatkan oleh Imam Muslim).

# data[].attributes.body
Kemukakan secara ringkas pandangan Ulama Hadith seperti Ibn Hajar al-Asqalany mengenai hadith yang berkaitan dengan cabang iman riwayat Imam al-Bukhari.

# data[].attributes.body
Imam al-Baihaqi ada menulis sebuah kitab berkaitan cabang-cabang iman.
(a) Dapatkan 5 maklumat mengenai kitab tersebut.

(b) Sila dapatkan juga Buku/link buku PDF karya imam Baihaqi sama ada dalam bahasa Arab, Bahasa Inggeris atau Melayu.

# data[].attributes.body
a) -  Kitab Syuabul Iman atau judul asalnya ialah “al-Jami` Li Syu`abul Iman” ialah kitab yang sangat penting di dalam mengumpulkan rangkaian-rangkaian sanad dan jalan-jalan periwayatan hadis.

- Kitab ini mengumpulkan hukum-hakam yang banyak mengenai persoalan-persoalan fikah dan lain-lain yang berkaitan intipati iman, tanda-tanda kiamat serta keadaan kiamat.

- Imam Baihaqi menggunakan kaedah-kaedah ahli hadis di dalam menguatkan hujah dan perbahasan.

- Imam Baihaqi menyusun kitab ini berdasar sebuah hadits  riwayat al-Bukhari dan Muslim.
«الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»
Maksudnya:
Iman terpecah kepada beberapa dan tujuh puluh – atau beberapa dan enam puluh cabang. (cabang) yang terbaik ialah ucapan Tiada Tuhan Melainkan Allah, (cabang) yang paling rendah ialah menyingkirkan sesuatu yang menyakiti (orang ramai) di atas jalan, dan malu adalah satu cabang daripada iman.

- Kitab karya Imam Baihaqi ini disusun kembali oleh Abu al-Ma’ali ‘Umar bin ‘Abdurrahman al-Qazwini dan ditahqiq oleh Syaikh ‘Abdul Qadir al-Arna’uth.

# data[].attributes.body
Takhrij Hadis:
(Sahih Muslim, Kitab Iman, Bab Tentang Cabang-cabang Iman, No Hadith 35, Status Hadis: Marfu')

Sahih Bukhari :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ".

Sunan Abi Daud:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ".

Sunan Nasaie:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ".

Sunan Ibnu Majah:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا : أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ".

Musnad Ahmad:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ بَابًا، أَرْفَعُهَا وَأَعْلَاهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ".

# data[].attributes.body
الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ

Iman terpecah kepada beberapa dan tujuh puluh – atau beberapa dan enam puluh cabang. (cabang) yang terbaik ialah ucapan Tiada Tuhan Melainkan Allah, (cabang) yang paling rendah ialah menyingkirkan sesuatu yang menyakiti (orang ramai) di atas jalan, dan malu adalah satu cabang daripada iman.

(HR al-Bukhari di dalam Sahih al-Bukhari: Bilangan 35)

1.  Kitab Syuabul Iman atau judul asalnya ialah “al-Jami` Li Syu`abul Iman” ialah kitab yang sangat penting di dalam mengumpulkan rangkaian-rangkaian sanad dan jalan-jalan periwayatan hadis.

2. kitab yang agung yang mengumpulkan hukum-hakam yang banyak, persoalan-persoalan fikah dan lain-lain yang berkaitan intipati iman, tanda-tanda kiamat serta keadaan kiamat.

3. Imam al-Baihaqi menjadikan buku tersebut lebih bernilai dengan menggunakan kaedah-kaedah ahli hadis di dalam menguatkan hujah dan perbahasan.

4. Imam Baihaqi menyusun kitab ini berdasar sebuah hadits  riwayat al-Bukhari dan Muslim

5. Kitab karya Imam Baihaqi ini disusun kembali oleh Abu al-Ma’ali ‘Umar bin ‘Abdurrahman al-Qazwini dan ditahqiq oleh Syaikh ‘Abdul Qadir al-Arna’uth.

# data[].attributes.body
Sahih Bukhari:
الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ

Iman terpecah kepada beberapa dan tujuh puluh – atau beberapa dan enam puluh cabang. (cabang) yang terbaik ialah ucapan Tiada Tuhan Melainkan Allah, (cabang) yang paling rendah ialah menyingkirkan sesuatu yang menyakiti (orang ramai) di atas jalan, dan malu adalah satu cabang daripada iman.

TAKHRIJ HADITS Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh al-Bukhâri, no. 9 dan dalam al-Adabul Mufrad, no. 598; Muslim, 35 [58], dan lafazh hadits di atas adalah lafazh riwayat imam Muslim; Ahmad, II/414, 445; Abu Dawud, no. 4676; At-Tirmidzi, no. 2614; An-Nasâ-I, VIII/110; Ibnu Mâjah, no. 57; Ibnu Hibban, no. 166, 181, 191-at-Ta’lîqâtul Hisân ‘ala Shahîh Ibni Hibbân).
Rujukan: https://almanhaj.or.id/13169-cabang-cabang-iman.html

Sahih Muslim:

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.‏

Ubaidullah bin Sa'id dan Abd bin Humaid telah memberitahukan kepada kami, mereka berdua berkata, Abu Amir Al-Aqadi telah memberitahukan kepada kami, Sulaiman bin Bilal telah memberitahukan kepada kami, dari Abdullah bin Dinar, dari Abu Solih, dari Abu Hurairah r.a, dari Nabi saw bersabda, "lman terdiri dari tujuh puluh tiga cabang, dan rasa malu adalah salah satu cabang dari iman.

(HR Muslim, No 151. Kitab Iman, Bab Bab tentang Cabang-Cabang lman: yang Tertinggi dan Terendahnya, Serta Keutamaan Rasa Malu yang Merupakan Bagian dari lman)

# data[].attributes.body
Pada pandangan kumpulan anda, (a) apakah 3 perkara utama yang ingin disampaikan oleh baginda Nabi Muhammad SAW kepada umatnya melalui hadith ini. (b) mengapakah hadith ini penting?

# data[].attributes.body
3 perkara utama yang ingin disampaikan oleh baginda melalui hadith ini

1.Hadith ini menunjukkan bahwa sebagian iman itu kembali kepada pengikhlasan ibadah kepada Allâh dan sebagiannya lagi kembali kepada berbuat baik kepada sesama makhluk.

2. Hadith ini menunjukkan kepada manusia bahawa iman mencakup keyakinan dan perbuatan hati, amalan anggota badan, perkataan lisan, serta semua yang boleh mendekatkan diri kepada Allah , baik yang wajib mahupun yang mustahabb.

3. Nabi SAW ingin menjelaskan tentang cabang iman. Cabang iman yg dimaksudkan dalam hadith ini seperti satu pecahan yang berpunca dari satu usul. Usul atau pun akar dari pecahan iman bermula dari lailahailallah yakni dua kalimah shahadah, kemudian dripd usul (akar) tersebut bercambahlah pecahan pecahan iman yg lain.

Mengapa hadith ini penting?

1. Hadith ini menunjukkan Iman memiliki cabang serta tingkatan. Sebagian di antaranya jika ditinggalkan boleh menyebabkan kekufuran; Sebagian yang lain jika ditinggalkan adalah dosa, baik dosa kecil ataupun dosa besar; Dan sebagian yang lain jika ditinggalkan akan menyebabkan hilangnya kesempatan memperoleh pahala dan menyia-nyiakan ganjaran. Iman dapat bertambah dengan sebab melakukan ketaatan hingga mencapai kesempurnaan, dan dapat berkurang dengan sebab kemaksiatan atau bahkan sirna, tidak tersisa sedikit pun.

2. Hadith ini juga menjelaskan bahawa beribadah kepada Allah merupakan hasil drpd keimanan lailahailallah, dan ibadah kepada Allah mempunyai cabang yang banyak bergantung kpd kemampuan dan kesesuaian seseorang hamba Allah tersebut

3. Hadith ini juga menunjukkan bahawa pentingnya sifat malu. Sesungguhnya dengan wujudnya rasa malu, seseorang itu termasuk dalam golongan orang yang beriman seterusnya mendorong untuk tidak tergamak melakukan hal yang ditegah oleh Islam. Begitu bernilai sifat malu itu seperti mutiara yang mencantikkan akhlak sekali gus dapat menjadi benteng diri untuk tidak mudah melakukan sebarang perkara yang dimurkai Allah.

4. Sewajarnya kita merasa malu terhadap Allah SWT dengan menyedari nikmat Allah yang melimpah, kedermawanan-Nya, kemuliaan nama-nama dan sifat-sifat-Nya –sementara kita seorang hamba yang sangat banyak kekurangannya terhadap Rabbnya Yang Maha Mulia. Kesadaran ini mengharuskan kita memiliki rasa malu untuk mencegah diri dari melakukan kejahatan dan mengerjakan segala kewajipan sebagai hambaNya.

# data[].attributes.body
Kemukakan 2 kejadian yang berlaku dalam masyarakat yang boleh anda kaitkan atau ambil pelajaran daripada hadith ini.

# data[].attributes.body
1. Isu yang boleh dikaitkan dengan masyarakat adalah berkembangnya pemikiran Pluralisme. Yang mana pemikiran ini meletakkan taraf setiap agama di dunia itu adalah sama termasuk agama islam itu sendiri. Bercanggah dengan hadith di atas, yang mana kalimah tauhid (Kalimah Keesaan Allah SWT) merupakan noktah bahawa agama Islamlah agama yang paling benar. Dengan anutan pemikiran ini menyebabkan cabanga keimanan yang paling tinggi dan utama ini telah membatalkan matan hadith dan keimanan seseorang muslim. Allah tak terima konsep pemikiran ini kerana apa yang suruh diamalkan oleh Allah SWT adalah agama islam kerana kebaikannya lain daripada yang terdapat dalam agama batil yang lain.

2. Kebanyakan anak muda atau remaja hilang sifat malu. Sedangkan sifat malu itu jelas merupakan sebahagian daripada iman seperti yang dinyatakan dalam matan hadith di atas. Contohnya,  pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, perbuatan maksiat secara zahir, ungkapan mempersendakan agama tanpa ada rasa malu dan bersalah dan pelbagai lagi. Oleh itu, seseorang yang hilang sifat malunya perlu segera bertaubat, mengamalkan serta mentadabbur hadith ini.

# data[].attributes.body
1.Surah Yusuf ayat 23:

Seseorang yang mempunyai rasa malu akan dibentengi dari kemaksiatan kerana dia malu kepada Allah yang telah memberinya banyak keredhaan. Begitu juga dia akan malu jika dia meninggalkan ketaatan kerana dia malu kepada Allah yang telah memberinya kemudahan yang begitu banyak. Oleh itu, apabila Allah berfirman tentang kisah Nabi Yusuf ketika dirayu oleh Zulaikha,
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

Maksudnya: “Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata: “Marilah ke sini”. Yusuf berkata: “Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik”. Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.”

Nabi Yusuf malu jika bermaksiat kepada Allah yang telah memberinya begitu banyak kebaikan, seakan-akan tidak tahu berterima kasih.

Bahkan ketika seseorang bersendiri, rasa malunya akan menghalangi untuk bermaksiat karena dia malu dan dia takut kepada Allah ﷻ. Oleh karena itu, Ibnu ‘Abbas menafsirkan firman Allah ﷻ,

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ

“Mereka bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak bersembunyi dari Allah.”

Ibnu Abbas menafsirkannya dengan يَسْتَحْيُوْنَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَحْيُوْنَ مِنَ اللَّهِ yaitu mereka malu kepada manusia namun tidak malu kepada Allah ﷻ. Sehingga ia bermaksiat ketika manusia tidak melihatnya, adapun jika manusia melihatnya dia malu bermaksiat.

2. Hadith Sokongan: Sahih Bukhari | Bab al-Jihad as-Sir | No. 2898:

Terjemahannya: Telah memberitahu saya bahawa Ishaq telah memberitahu kami bahawa 'Abdur Rozzaq telah memberitahu kami Ma'mar dari Hammam dari Abu Hurairah radhiallahu'anhu berkata; Rasulullah SAW bersabda, “Setiap tulang pada manusia adalah sedekah untuknya dan setiap hari ketika matahari terbit, seseorang yang mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah dan menolong seseorang untuk menaiki binatang tunggangannya kemudian mengangkat barang-barangnya di atasnya. atas binatang tunggangannya ialah sedekah dan ucapan yang baik adalah sedekah dan setiap langkah yang ditujukan kepada solat adalah sedekah dan menyingkirkan apa-apa yang boleh menyakiti atau menghalang orang di jalanan adalah sedekah."

Hadith Sokongan lain: Sahih Bukhari | Kitab Iman | No. 24:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعْهُ ؛ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ ".

Terjemahannya: Daripada Ibn Umar r.a mengatakan bahawa (pada suatu hari) Rasulullah saw berjalan di hadapan seorang Ansar yang sedang memberi nasihat kepada saudaranya (dalam riwayat lain : menyatakan saudaranya tentang sifat malunya dengan berkata: Sesungguhnya engkau selalu merasa malu. Seakan akan dia berkata, Sesungguhnya malu itu membahayakanmu.) Maka Rasulullah saw bersabda: “Biarkan dia, kerana malu itu sebahagian daripada Iman” (Riwayat al-Bukhari).

# data[].attributes.body
Kemukakan 1 ayat al-Quran yang berkaitan dengan hadith  dan 1 hadith sokongan.

Terangkan 2 maklumat bagaimanakah ayat tersebut berkaitan dengan hadith yang dibincangkan.

Terangkan 2 maklumat bagaimanakah hadith sokongan itu amat berkaitrapat.

# data[].attributes.body
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu , ia berkata, “Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Iman itu ada tujuh puluh cabang lebih, atau enam puluh cabang lebih. Yang paling utama yaitu perkataan Lâ ilâha illallâh, dan yang paling ringan yaitu menyingkirkan gangguan dari jalan.Dan malu itu termasuk bagian dari iman.

1) بِضْعٌ : Bilangan antara tiga hingga  sembilan

2)شُعْبَةٌ : Bahagian atau cabang

3)  اَلْحَيَاءُ : malu

4) أَفْضَلُهَا: Yang paling utama

5) إِمَاطَةُ الْأَذَى : menyingkirkan gangguan
6) الاذى: gangguan dlm bentuk yg umum seperti duri

# data[].attributes.body
Nanti klik/pada tanda + di bawah soalan dan sambung di situ

# data[].attributes.body
Menurut Imam al-Nawawi bahawa para ulama berselisih pendapat dalam memahami makna hadith ini. Akan tetapi, pendapat yang tepat di sisi ahli tahqiq adalah seseorang itu tidak akan melakukan maksiat dalam keadaan imamnya sempurna. Untuk itu, maksud penafian di dalam hadith ini adalah menafikan kesempurnaan sebagaimana yang disebutkan “Tidak ada ilmu melainkan yang bermanfaat dan tidak ada kehidupan melainkan kehidupan akhirat.”

Tambahan pula, ijma’ para ulama bahawa pengzina, pencuri, pembunuh dan selain daripada mereka adalah termasuk di dalam perbuatan dosa besar selain dari syirik yang tidak menyebabkan mereka kufur (terkeluar daripada agama) dengan sebab melakukannya, bahkan ia menunjukkan akan kelemahan iman. Sekiranya mereka bertaubat, maka akan gugurlah hukuman ke atas mereka. Namun, sekiranya mereka terus kekal melakukan dosa-dosa besar tersebut, maka terserah kepada kehendak Allah untuk mengampunkan mereka lalu dimasukkan ke dalam syurga atau mengazab mereka terlebih dahulu sebelum memasukkan mereka ke dalam syurga.

Walhasil pada hakikatnya iman yang sempurna itu mempunyai 3 (tiga) bagian :

1. Tashdiq bil Qalbi, yaitu meyakini dengan hati,

2. Iqrar bil Lisan, mengucapkan dengan lisan, dan

3. Amal bil Arkan, mengamalkan dengan anggota badan.

# data[].attributes.body
Al Hafizh Ibnu Hajar Al ‘Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan, “Bahwa para ulama yang menyebutkan cabang-cabang itu tidaklah sepakat dalam menyebutkannya dalam satu macam, yang paling mendekati kebenaran adalah jalan yang ditempuh Ibnu Hibban, akan tetapi kami tidak mengetahui penjelasan ucapannya, dan saya telah meringkas dari apa yang mereka sebutkan seperti yang akan saya sebutkan, yaitu bahwa cabang-cabang ini terbagi menjadi amal yang terkait dengan hati, amal yang terkait dengan lisan, dan amal yang terkait dengan anggota badan. Amal yang terkait dengan hati itu ada yang berupa keyakinan dan ada yang berupa niat. Ia terbagi dua puluh empat perkara, yaitu:

-Beriman kepada Allah, termasuk di dalamnya beriman kepada Dzat-Nya, sifat-Nya, tauhid-Nya, dan bahwa tidak ada yang serupa dengan-Nya, serta meyakini barunya segala sesuatu selain-Nya,

-Demikian pula beriman kepada malaikat-Nya,

-Beriman kepada kitab-kitab-Nya,

-Beriman kepada rasul-rasul-Nya,

-Beriman kepada qadar-Nya yang baik maupun yang buruk,

-Beriman kepada hari Akhir, termasuk di dalamnya beriman kepada pertanyaan di alam kubur, kebangkitan, penghidupan kembali, hisab, mizan, shirat, surga, dan neraka.

-Mencintai Allah,

-Cinta dan benci karena-Nya.

-Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, meyakini kemuliaannya. Termasuk di dalamnya bershalawat kepadanya dan mengikuti sunnahnya.

-Berniat ikhlas, termasuk di dalamnya meninggalkan riya’, dan kemunafikan.

-Bertobat.

-Khauf (rasa takut kepada Allah).

-Raja’ (berharap kepada Allah)

-Bersyukur

-Memenuhi janji

-Bersabar

-Ridha terhadap qadha’ Allah

-Bertawakkal (menyerahkan urusan kepada Allah)

-Bersikap rahmah (sayang)

-Bertawadhu’, termasuk di dalamnya menghormati yang tua dan menyayangi yang muda.

-Meninggalkan sombong dan ujub.

-Meninggalkan hasad.

-Meninggalkan dendam

-Meninggalkan marah.

Amal yang terkait dengan lisan itu ada tujuh perkara, yaitu:

-Melafazkan tauhid

-Membaca Al Qur’an

-Mempelajari ilmu

-Mengajarkannya

-Berdoa

-Berdzikr, termasuk di dalamnya beristighfar.

-Menjauhi perkataan sia-sia (laghwun).

Amal yang terkait dengan anggota badan itu ada tiga puluh delapan perkara, di antaranya ada yang terkait dengan orang-perorang, ia ada lima belas perkara, yaitu:

-Membersihkan, baik secara hissi (inderawi) maupun maknawi. Termasuk di dalamnya menjauhi najis.

-Menutup aurat.

-Melaksanakan shalat baik fardhu maupun sunat.

-Zakat juga demikian.

-Memerdekakan budak.

-Bersikap dermawan. Termasuk di dalamnya memberikan makan dan memuliakan tamu.

-Berpuasa, yang wajib maupun yang sunat.

-Berhaji dan berumrah juga demikian.

-Berthawaf.

-Beri’tikaf.

-Mencari malam Lailatul qadr.

-Pergi membawa agama. Termasuk di dalamnya berhijrah dari negeri syirk.

-Memenuhi nadzar.

-Memeriksa keimanan.

-Membayar kaffarat.

Yang terkait dengan yang menjadi pengikut, ia ada enam perkara, yaitu:

-Menjaga diri dengan menikah.

-Mengurus hak-hak orang yang ditanggungnya.

-Berbakti kepada kedua orang tua, termasuk pula menjauhi sikap durhaka.

-Mendidik anak.

-Menyambung tali silaturrahim.

-Menaati para pemimpin atau bersikap lembut kepada budak.

Yang terkait dengan masyarakat umum, ia ada tujuh belas cabang, yaitu:

-Menegakkan pemerintahan dengan adil.

-Mengikuti jamaah.

-Menaati waliyyul amri (pemerintah).

-Mendamaikan manusia, termasuk di dalamnya memerangi khawarij dan para pemberontak.

-Tolong-menolong di atas kebaikan, termasuk di dalamnya beramr ma’ruf dan bernahi munkar.

-Menegakkan hudud.

-Berjihad, termasuk di dalamnya ribath (menjaga perbatasan).

-Menunaikan amanah.

-Menunaikan khumus (1/5 ghanimah).

-Memberikan pinjaman dan membayarnya, serta memuliakan tetangga.

-Bermu’amalah dengan baik.

-Mengumpulkan harta dari yang halal.

-Menginfakkan harta pada tempatnya, termasuk di dalamnya meninggalkan boros dan berlebihan.

-Menjawab salam.

-Mendoakan orang yang bersin.

-Menghindarkan bahaya atau sesuatu yang mengganggu dari manusia.

-Menjauhi perbuatan sia-sia dan menyingkirkan sesuatu yang mengganggu dari jalan.

Sehingga jumlahnya 69 perkara, dan bisa menjadi 79 jika sebagiannya tidak disatukan dengan yang lain, wallahu a’lam. (Lihat Fathul Bari juz 1 hal. 77)

Dalam hadits di atas juga menunjukkan, bahwa tingkatan iman berbeda-beda, yaitu dari sabda Beliau, “Yang paling utama adalah ucapan Laailaahaillallah, sedangkan yang paling rendahnya adalah menyingkirkan sesuatu yang mengganggu dari jalan.”

# data[].attributes.body
Takhrij hadiths

1.Al- bukhari di dalam kitab Al-Imam, Bab: Umuut -Imaam (nombor 9)

2.Abu Daud di dalam kitab As-Sunnah, Bab: Fii Radd Al-Irjaa' Binah-wihi (nombor 4676)

3.At-Tirmidzi di dalam Kitab Al-Imaam, Bab: Maa Jaa' a Fii Istikmaal Al-Imaam Waziyadatuhu wa Nuqsganuhu,  Dan dia mengatakan bahawa hadi's adalah hasan shahih.  (Nombor 2614)

HADIS SEUMPAMA

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ".

SUNAN ABU DAUD
BAB : FI RA'DI AL-IRJA'I
NO HADITH : 4676

# data[].attributes.body
PRASYARAT:

Takhrij Hadith ini dan dapatkan teks-teks hadith yang hampir sama dengan teks ini dari Kutub al-Tis’ah

TAKHRIJ HADITH : Hadis Riwayat Imam Muslim, Kitab Iman, Bab: Penjelasan tentang jumlah cabang keimanan, no 51.

Hadith ini sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 9 dan dalam al-Adabul Mufrad, no. 598; Muslim, 35 [58], dan lafaz hadith di atas adalah lafaz riwayat imam Muslim; Ahmad, II/414, 445; Abu Daud, no. 4676; At-Tirmizi, no. 2614; An-Nasa’i, VIII/110; Ibnu Majah, no. 57; Ibnu Hibban, no. 166, 181, 191-at-Ta'liqâtul Hisân 'ala Sahîh Ibni Hibbân (Ismail, 1987, p. 26).

Teks-teks hadith yang hampir sama dari kutub al-tis’ah

1.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Riwayat al-Bukhari, hadith no 8, bab tentang perkara-perkara Iman, kitab Iman

2.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Riwayat Abu Daud, hadith no 4056, bab bantahan terhadap kelompok murji’ah, kitab sunnah

3.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Riwayat an-Nasai, hadith no 4918, bab cabang-cabang keimanan, kitab iman dan syariatnya

SOALAN 7

NO.7 (a)

Pada pandangan kumpulan anda, apakah 3 perkara utama yang ingin disampaikan oleh baginda Nabi Muhammad SAW kepada umatnya melalui hadith ini.

1. Rasulullah sangat mementingkan umatnya untuk mempunyai rasa malu iaitu rasa takut dan menjaga diri daripada melakukan dosa.

2. Rasulullah menganjurkan umatnya untuk mempunyai perasaan malu, tetapi dalam bab menuntut ilmu,seseorang itu tidak boleh mempunyai rasa malu kerana ia adalah sifat yang tercela. sebagai contoh malu untuk bertanya sesuatu yang tidak difahami.

3. Rasulullah menganjurkan kita supaya menyingkirkan gangguan dari jalan supaya dapat melancarkan jalan, memudahkan untuk melalui sesuatu jalan dan memupuk sikap tolong menolong dalam kebaikan.

NO. 7 (b)

Mengapakah hadith ini penting?

Hadith ini dikatakan penting kerana untuk memupuk sifat malu dalam diri seseorang daripada terus-menerus melakukan dosa sama ada secara terang-terangan atau tersembunyi.

Hadith ini juga dapat memotivasikan seseorang yang menuntut ilmu untuk tidak malu bertanya dengan sesuatu yang dia tidak tahu atau tidak faham.

# data[].attributes.body
SOALAN 2 (KUMPULAN 12)

Pra syarat:
Takhrij hadis: hadis ini telah ditakhrij Hadith riwayat muslim, kitab iman, bab tentang cabang-cabang iman: yang tertinggi dan terendah, serta keutamaan rasa malu sebahagian dari iman, no 151.

Hadis berkaitan;

1) Hadith bukhari no 8, kitab iman. Bab tentang perkara-perkara iman.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Terjemahan/Arti Hadits:

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi[1] dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Abu 'Amir Al 'Aqadi[2] yang berkata, bahwa Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal[3] dari Abdullah bin Dinar[4] dari Abu Shalih[5] dari Abu Hurairah[6] dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Iman memiliki lebih dari enam puluh cabang, dan malu adalah bagian dari iman".

SOALAN 2 :-

Abu-Hurairah :- Abdul- Rahman ibn Syakir al-Dawsi Al-Zahrani

# data[].attributes.body
Dalam Sahih Bukhari, hadith berkaitan cabang iman terletak pada hadith nombor 9 yang berbunyi:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
Maksud: Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, " Abu Amir Al-Aqadi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, ,Sulaiman bin Bilal telah menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah Rndhiyallahu Anhu dari Rasulullah SAW bahwa beliau bersabda, "lman itu memiliki sekitar enam puluhan cabang, dan mali termasuk salah satu cabang keimanan.

Takhrij:
Sahih Bukhari. Hadith no: 9. Kitab Iman. Bab Perkara-Perkara Keimanan

Menurut Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab karangannya, beliau telah menerangkan bahawa iman terbahagi kepada beberapa cabang iaitu
1) Perbuatan hati yang termasuk dengan keyakinan dan niat. Perilaku hati ini meliputi 24 cabang, iaitu: iman kepada dzat, sifat, keesaan dan kekekalan Allah, iman kepada malaikat, kitab-kitab, Rasul, qadha dan qqadar, hari Akhirat, termasuk juga alam kubur, hari kebangkitan, dikumpulkannya semua orang di padang mahsyar, hari perhitungan, perhitungan pahala dan dosa, surga dan neraka.
2) Perbuatan lisan yang meliputi tujuh cabang keimanan iaitu melafazkan tauhid (mengesakan Allah), membaca Al Qur'an, mempelajari ilmu, mengajarkan ilmu, doa, zikir dan istighfar (mohon keampunan) dan menjauhi perkataan-perkataan yang tidak bermanfaat.
3)  Perbuatan jasmani yang meliputi tiga puluh lapan cabang iman.

# data[].attributes.body
Nama Perawi Hadith:
1. Zuhair bin Harb
2. Abu Hurairah

Nama Perawi untuk Hadith yang Hampir Sama:
1.Abu Hurairah RA
2.Ibnu Umar RA

Hadith yang Hampir
Sama:

Sifat malu merupakan salah satu daripada sifat yang terpuji dan ia merupakan salah satu daripada cabang-cabang iman sebagaimana yang dinyatakan di dalam hadith yang sahih, antaranya:

1. Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ

Maksudnya: “Malu itu adalah sebahagian daripada keimanan.” [Riwayat al-Bukhari (9)]

2. Malu itu sebahagian daripada Iman.

عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: دَعْهُ، فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ

Daripada Ibn Umar r.a mengatakan bahawa (pada suatu hari) Rasulullah saw berjalan di hadapan seorang Ansar yang sedang memberi nasihat kepada saudaranya (dalam riwayat lain : menyatakan saudaranya tentang sifat malunya dengan berkata: Sesungguhnya engkau selalu merasa malu. Seakan akan dia berkata, Sesungguhnya malu itu membahayakanmu.) Maka Rasulullah saw bersabda: “Biarkan dia, kerana malu itu sebahagian daripada Iman” (Riwayat al-Bukhari)

# data[].attributes.body
1. TAKHRIJ HADITH:
Riwayat Bukhari. Sahih Bukhari. Kitab Iman. Bab Perkara-perkara Iman. Hadith  Sahih. Nombor Hadith 9

2. AYAT AL-QURAN:
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوْا وَجَاهَدُوْا بِاَمْوَالِهِمْ وَاَنْفُسِهِمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الصّٰدِقُوْنَ

15. Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.

Berdasarkan penjelasan dalam surah al-Hujurat: 15 kita dapat memahami bahawa watak orang yang beriman adalah bahawa iman tidak hanya berhenti pada pembenaran dalam hati (taşdiq bi al-qalb) sahaja, akan tetapi harus diikuti dengan keterlibatan lisan (iqrar bi al-lisan) dan beramal dengan perbuatan (amal bi al-arkan), sehingga lebih jauh makna iman adalah penglibatan dimensi teologi dan fizikal, seperti kegiatan khidmat sosial humanistik.

3. HADITH SOKONGAN:
(35/1) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏ ‏.
صحيح مسلم, كتاب الإيمان, باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها وفضيلة الحياء وكونه من الإيمان, حديث رقم 35 (1)(35/1) Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Sa'id dan Abd bin Humaid keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Amir al-Aqadi telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ, baginda bersabda: "Iman itu ada tujuh puluh tiga hingga tujuh puluh sembilan cabang, dan malu adalah termasuk daripada iman."

4:AYAT DAN HADITH SALING BERKAIT RAPAT :
Dlm hadith telah disebut dengan lafaz Lailahaillal Oleh itu, Iman bukan sekadar membenarkn dalam hati tetapi juga dengan lafaz. Sepertimana penjelasan berkaitan dengan ayat 15 Surah al-hujurat.

# data[].attributes.body
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami Jarir dari Suhail dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda, "Iman itu ada tujuh puluh lebih, atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah perkataan, LAA ILAAHA ILLALLAHU (Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah). Dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan malu itu adalah sebagian dari iman."

Takhrij Hadith:
al-Bukhari, No.9 Bab Perkara-perkara berkaitan iman
Muslim, No.35 Bab Menerangkan Bilangan Cabang Iman
Abu Dawud, No.4676, Bab dalam Membantah golongan Murji'ah
al-Nasa'ie, No.5004, 5005, 5006, Bab Menyebut Cabang Iman
al-Tirmidzi, No. 2009, Bab Perkara Yang Mendatangkan Malu,
No. 2614, Bab Perkara yang Mendatangkan Kesempurnaan Iman dari
Sudut Meningkatnya dan Berkurangnya.

Teks hadis yg hampir sama :

Sahih Bukhari

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi dia berkata, Telah menceritakan kepada kami Abu 'Amir Al 'Aqadi yang berkata, bahwa Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, "Iman memiliki lebih dari enam puluh cabang, dan malu adalah bagian dari iman".

Sunan abu daud

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad berkata, telah mengabarkan kepada kami Suhail bin Abu Shalih dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Iman itu ada tujuh puluh cabang, yang paling tinggi adalah ucapan LAA ILAAHA ILLAALLAH dan yang paling rendah adalah menyingkirkan tulang dari jalan, dan malu adalah bagian dari keimanan."

Nasai'

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Al Mubarak, dia berkata; telah menceritakan kepada kami Abu 'Amir, dia berkata; telah menceritakan kepada kami Sulaiman yaitu Ibnu Bilal dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shaleh dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, "Iman itu ada tujuh puluh sekian cabang, dan rasa malu adalah salah satu cabang dari keimanan."

Kejadian yg berlaku dalam masyarakat :

- Gejala maksiat yang menjadi kelaziman di negara kita seperti mencuri, merompak, rasuah dan sebagainya.
- pemimpin yg tidak adil (pemimpin yang tidak ambil berat terhadap rakyatnya yang di dalam kemiskinan dan berlaku salah guna kuasa untuk menzalimi rakyat dan memberi keistimewaan kepada pengikut bagi mengekalkan kuasanya
- vandalisme, iaitu melakukan perkara yang merosakkan persekitaran di tempat awam. Contohnya, membuang sampah merata-rata, merosakkan peralatan di tempat awam

Pengajaran :
- Malu dapat menjadi pendinding yang dapat menjaga diri
dari melakukan kemaksiatan kepada Allah S.W.T
- Sekecil-kecil kebaikan yang dilakukan menunjukkan bahawa seseorang itu masih ada keimanan dalam dirinya.