# data[].attributes.attachment_link.title
PENDIDIKAN ISLAM SR | SURAH AS SYAM | HAFAZAN AL QURAN TAHUN 6

# data[].attributes.attachment_link.title
Surah As Syam ayat 7-12 interactive worksheet

# data[].attributes.attachment_link.description
Quran online activity for grade 6. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.attachment_link.title
Murotal Anak Surat Al Insyirah - Riko The Series

# data[].attributes.attachment_link.description
SK SERI KUNDANG ANJURAN : PANITIA PENDIDIKAN ISLAM

# data[].attributes.attachment_link.title
kem bestari solat - Presentation (16:9) by WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR Moe

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tazkirah oleh asatizah terkini dalam format video mp4 (untuk audio sahaja sila ke @kuliahonline) yang bersaiz kecil dengan kualiti yang baik.

If you have Telegram, you can view and join
Tazkirah Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Tazkirah oleh asatizah terkini dalam format video mp4 (untuk audio sahaja sila ke @kuliahonline) yang bersaiz kecil dengan kualiti yang baik. If you have Telegram, you can view and join Tazkirah Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bahan bacaan terdiri buku, majalah, risalah dll dalam format pdf atau lain-lain pelbagai versi keutamaan kepada bahasa Bahasa Melayu. Merangkumi daripada bacaan ilmiah kepada bahan yang simple dan santai.

If you have Telegram, you can view and join
Bacaan Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Bahan bacaan terdiri buku, majalah, risalah dll dalam format pdf atau lain-lain pelbagai versi keutamaan kepada bahasa Bahasa Melayu. Merangkumi daripada bacaan ilmiah kepada bahan yang simple dan santai. If you have Telegram, you can view and join Bacaan Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.title
25-03-2020 SS. DATO' DR. MAZA: Kuliah Khas COVID-19  ( siri 5 )

# data[].attributes.body
Dapatkan Buku Log TKRS di Laman Facebook BUKU LOG TKRS

# data[].attributes.headline
COMPLETION : SERVICE LEARNING IN ACTION 

# data[].attributes.subject
COMPLETION : SERVICE LEARNING IN ACTION 

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan Hemah Bicara Hemat Belanja

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bagaimana niat mandi wajib dan cara mandi wajib yang betul?

Ini adalah panduan paling lengkap mengenai cara mandi wajib selepas haid, junub dan nifas, secara langkah demi langkah.

Panduan ini juga akan menerangkan segala perkara yang berkaitan dengannya.

Niat mandi wajib

Apakah rukun mandi wajib

Doa selepas mandi wajib

Dan paling penting:
Setiap bacaan dipermudahkan dengan ejaan rumi.

Persoalan-persoalan lazim berkaitan mandi wajib turut disenaraikan untuk memudahkan anda membuat rujukan masalah.

Definisi mandi menurut bahasa ialah mengalirkan air kepada seluruh badan.

Dari sujud syarak pula, mandi wajib bermaksud mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat tertentu.

Mandi wajib bermaksud mengangkat (menghilangkan) hadas besar, seperti mandi junub, mandi kerana selesai haid atau nifas dan sebaliknya.

Niat Mandi Wajib Rumi

Berikut saya sertakan beberapa cara niat mandi wajib secara umum dan secara khusus.

Niat Mengangkat Hadas Besar (Umum)

Ini adalah niat umum untuk mandi wajib bagi keadaan junub, haid dan nifas.

Nawaitu Raf 'al Hadasil Akbari Lillahi Ta'ala.

Niat dalam Bahasa Melayu:

Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala

Selain dari niat umum diatas, niat mandi wajib juga boleh dibaca secara khusus untuk Junub, Haid dan Nifas, seperti dibawah:

Niat Mandi Kerana Junub

Niat mandi wajib khusus bagi junub adalah seperti berikut:

Nawaitul Ghusla 'Anil-janabati Lillahi Taala

Sahaja aku mandi junub kerana Allah Taala

Niat Mandi Wajib Selepas Haid

Niat mandi wajib khusus bagi haid adalah seperti berikut:

Nawaitul Ghusla 'Anil Haidhi Lillahi Taala

Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala."

Niat Mandi Wajib Kerana Nifas

Niat mandi wajib bagi nifas pula adalah seperti ini:

Nawaitul Ghusla 'Anin-nafasi Lillahi Taala

Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala".

Nota:
Bilakah perlu dibaca niat mandi wajib ini?
Niat mandi wajib ini perlu dibaca apabila air telah menyentuh kulit tubuh kita. Niat boleh dilafazkan melalui mulut atau dibaca dalam hati.

Segala amal ibadah yang hendak dilakukan sebaik-baiknya perlu mengikut jejak langkah Rasulullah SAW.

Disini adalah saya tunjukkan cara langkah demi langkah cara mandi wajib mengikut adab dan sunat-sunatnya:

Langkah Pertama

Mula-mula kita hadapkan badan kita ke arah kiblat.

Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.

Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.

Setelah itu kita beristinjak yakni membasuh kemaluan, membuang najis dan benda-benda yang dapat menghalang sampainya air ke kulit badan kita.

Langkah Kedua

Kemudian, kita berwuduk sebagaimana wuduk untuk solat.

Tapi niatnya ialah:

Sahaja aku berwuduk bagi melakukan mandi wajib, sunat kerana Allah Taala

Langkah Ketiga

Kemudian, bacalah basmallah ( Bismillahir Rahmanir Rahim) dan berniat sambil mencurahkan air ke seluruh badan kita.

Apabila air telah menyentuh kulit tubuh, maka niat untuk mandi wajib.

Niatnya, seperti yang telah disebutkan dalam rukun mandi iaitu:

Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala

Atau boleh juga:

Sahaja aku mandi wajib kerana kerana Allah Taala

Langkah Keempat

Kemudian sampaikanlah air ke seluruh tubuh, termasuk ke celah-celah jari-jari tangan, kaki, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat dan lubang dubur.

Rambut yang terikat hendaklah diuraikan.

Apabila air tidak kena pada salah satu daripada anggota badan maka mandi itu masih belum dianggap sempurna sahnya.

Langkah Kelima

Kemudian, jika kita mandi di sungai yang mengalir atau kolam yang airnya lebih dari dua kullah, maka dibolehkan menyelam ke dalam air.

Lakukanlah sebanyak tiga kali selaman sambil berniat dan meratakan air ke seluruh tubuh dengan menggosok-gosok tangan ke seluruh badan, termasuk celah-celah yang boleh disampaikan air kepadanya.

Langkah Keenam

Kemudian, selepas semua itu dilakukan, maka berhentilah mandi, lalu baca doa ini:

Doa Mandi Wajib

Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan 'Abduhu Warasuluh.

Maksudnya:

Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, yang Esa dan tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba Rasulnya.

Peringatan:

1. Sekiranya terdapat najis di anggota badan maka wajiblah dibasuh najis itu terlebih dahulu

2. Mandi junub boleh dirangkumi dengan mandi sunat sekali.

3. Perbezaan antara cara mandi wajib dengan mandi sunat hanyalah pada niatnya sahaja. Cara kaedah mandi adalah sama.

4. Setelah mandi hadas besar maka tidaklah lagi diwajibkan mengambil wuduk apabila hendak mengerjakan solat dengan syarat tidak melakukan perkara-perkara membatalkan wuduk semasa mandi.

Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib

Mandi wajib adalah asas dalam kesucian kehidupan seorang muslim.

Tanpa mandi wajib yang sah dan sempurna, solat dan ibadah kita yang lain tidak akan diterima oleh Allah.

Oleh itu penting untuk kita memberi perhatian serius mengenai perkara ini. Terdapat beberapa perkara yang mewajibkan kita untuk mandi wajib.

Antaranya adalah:

1. Bersetubuh (Berjimak) Sama ada keluar air mani ataupun tidak.

Perlakuan ini ialah apabila bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dan perempuan) iaitu dengan memasukkan hasyafah (batasan zakar yang dikhatan) ke dalam faraj.

Diriwayatkan sebuah hadis daripada Nabi SAW:

Apabila bertemu dua khitan, maka sesungguhnya wajib mandi - Riwayat Ibnu Majah

2. Keluar air mani secara sengaja ataupun tidak 3. Mati selain daripada mati syahid 4. Datangnya Haid bagi perempuan 5. Keluar darah Nifas (darah yang mengiringi selepas bersalin)
6. Wiladah (bersalin)

Mandi wajib, dikenali sebagai mandi junub dan disebut juga sebagai mandi hadas besar.

Hukum mandi wajib atau mandi hadas besar ini ialah WAJIB

Jika sebab-sebab mewajibkan mandi itu berlaku ke atas diri seseorang, maka wajiblah dia mandi.

Seandainya seseorang itu belum mandi wajib atau mandi junub, maka haramlah dia mengerjakan solat, haram menyentuh dan membawa al-Quran, membacanya, haram mengerjakan tawaf dan lain-lain yang diharamkan ketika dalam keadaan berhadas besar.

Suruhan atau perintah mandi wajib ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Maidah, maksudnya:

Dan jika kamu sedang junub, maka bersuci (mandilah) kamu (al-Maidah 5: 6)

Ini bererti jika seseorang itu dalam keadaan berhadas besar atau junub, maka wajiblah dia mandi agar dia suci daripada hadas dan kemudian boleh mengerjakan pelbagai macam ibadat.

Rukun mandi wajib ada dua sahaja, iaitu:

1. Berniat untuk mandi wajib

2. Meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir

Apabila kita telah melakukan dua perkara ini, maka sah lah mandi wajib tersebut.

Antara syarat sah mandi wajib adalah menghilangkan najis dari badan.

Bila seseorang ingin melakukan mandi wajib, maka disyaratkan untuk terlebih dahulu memastikan TIADA najis yang masih melekat pada mana-mana anggota badannya.

Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib

Terdapat beberapa perkara yang wajib dan sunat dilakukan ketika mandi wajib

Perkara Wajib

Niat

Membasuh seluruh badan yang zahir dengan air termasuk kulit atau rambut. Air hendaklah disampaikan ke bahagian dalam rambut dan pangkalnya.

Perkara Sunat

Membasuh kedua-dua tangan di luar daripada bekas air

Membasuh kemaluan dengan tangan kiri dan juga segala kekotoran yang ada pada badan.

Berwuduk

Menyelati rambut kepala dengan air kemudian membasuh kepala tiga kali

Membasuh bahagian kanan dulu kemudian kiri.

Menggosok tubuh dan berturut-turut dalam membasuh anggota.

Mengambil air dan membasuh ke semua tubuh yang berlipat seperti kedua-dua telinga lipatan perut, di dalam pusat dan ketiak.

Membasuh sebanyak tiga kali sebagai kias kepada wuduk

Masalah Berkaitan Mandi Wajib
Disini dikumpulkan beberapa soalan lazim mengenai permasalahan cara mandi wajib.

Bagaimana Cara Menghilangkan Rasa Was-Was Semasa Mandi Wajib?

Bagaimanakah cara menghilangkan rasa was-was semasa mandi wajib?

Antara kaedah yang diajarkan ulama' adalah jangan melayan perasaan was-was tersebut.

Kaedah fiqh mengatakan "al-yakin la uzaalu bil-syak" iaitu 'yakin tidak dibatalkan dengan keraguan'.

Imam Suyuthi menyebutkan bahawa kaedah ini menjadi 3/4 daripada hukum fiqh.

Adakah Mandi Wajib itu Sah Sekiranya Mandi Berbogel?

Hukum mandi telanjang adalah makruh dan sebahagian Syafieyyah menguatkan pendapat haram.

Al-Hafiz berkata: "Yang masyhur adalah makruh jika bersendirian."

Justeru, sah mandi dalam keadaan telanjang tetapi hendaklah tidak di tempat terbuka atau dapat dilihat oleh orang lain.

Begitu juga sepatutnya seseorang Muslim hendaklah menjaga maruahnya dan tidak mendedahkan aib diri sendiri di hadapan orang lain.

Perlukah Mandi Wajib Sekiranya Bermimpi Namun Tidak Keluar Air Mani?

Jika seseorang bermimpi melakukan jima' tanpa keluar mani, adakah dia perlu mandi wajib dan menggantikan (qadha) solatnya?
Jawapan:
Sesiapa yang bermimpi tetapi tidak keluar air mani, maka tidak perlu baginya untuk mandi wajib. - Sumber Rujukan

Adakah Sah Mandi Wajib Sekiranya Terdapat Luka Yang Belum Kering?

Untuk mandi wajib ketika ada anggota badan yang tidak boleh terkena air disebabkan mudarat, maka hendaklah dibalut dahulu angota tersebut supaya tidak terkena air.

Ketika mandi wajib, wajib kita ratakan air ke seluruh badan melainkan anggota badan yang tidak boleh terkena air (yang berbalut ).

Selepas selesai mandi wajib hendaklah bertayamum untuk menyempurnakan mandi wajib tersebut.

Adakah Sah Mandi Wajib Apabila Saya Mengosok Qubul (Kemaluan Depan) atau Dubur Dengan Tangan Ketika Mandi Wajib Untuk Meratakan Air Ke Tempat Sulit Itu? Bagaimana Cara Yang Betul?

Sah mandi wajib apabila tangan menyentuh qubul atau dubur, tetapi wuduk akan terbatal.

Jika tidak mahu terbatalnya wuduk, mandi menggunakan kain basah dan gosok dengan berlapik di kawasan yang sulit.

jika wuduk terbatal juga, boleh ambil semula wuduk selepas mandi junub.

Hukum Mendandan Rambut dan Mandi Wajib Dengan Rambut Dreadlock

Jika seseorang buat rambut dreadlock seperti Bob Marley. Adakah sah dia bersuci mandi wajib jika berjunub?
Jawapan:
Mempunyai rambut dreadlock tidaklah menyebabkan air mandi wajib tidak sah. Mandi wajib hanya tidak sah apabila air tidak sampai ke rambut dan kulit kepala.

Rujukan lanjut mengenai hukum mendandan rambut dreadlock boleh dirujuk: Hukum mendandan rambut dreadlock

Bolehkah Mandi Wajib Selepas Subuh Semasa Bulan Puasa?

Soalan:

Apakah hukum kita melewat-lewatkan mandi wajib (mandi selepas azan subuh untuk tunaikan solat subuh) selepas bersama dengan isteri pada malam hari bulan Ramadan? Adakah sah puasanya kerana kita mandi wajib selepas azan subuh?

Jawapan:
Melewat-lewatkan mandi janabah selepas bersama isteri pada malam hari bulan Ramadan sehingga terbitnya fajar tidak menghalang sahnya puasa, sebaliknya makruh melakukan demikian itu.

Justeru, sunat bersegera untuk mandi wajib sebelum terbitnya fajar.

Dalilnya seperti yang disebut dalam kitab Bulugh al-Maram, daripada Saidatina Aisyah R.anha:

Sesungguhnya Nabi SAW pernah bangun pagi dalam keadaan berjunub akibat jima' (pada malamnya), lalu Baginda mandi (wajib) dan (meneruskan) berpuasa. - Hadis Muttafaqun 'alaih

Jelaslah daripada hadis di atas bahawa sahlah puasanya dan tidak batal puasanya kerana berpuasa dalam keadaan berjunub mahupun kerana mandi wajib selepas subuh.

Ini pendapat majoriti ulama.

Sumber rujukan: - Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, Mufti Wilayah Persekutuan pada pautan ini

Bersetubuh Dengan Suami Selepas Haid, Sebelum Mandi Wajib

Soalan:
Jika kita di hujung haid, terus bersama. Saya tidak ingat dan tidak pasti sama ada sudah mandi wajib atau belum. Sebab sudah 3 minggu berlalu.
Jawapan
Pertama: Akhir haid dikira dengan habisnya darah.

Begitu juga jika habisnya tempoh sebanyak-banyak haid, iaitu 15 hari.

Selepas itu dikira suci dan jika darah masih ada maka dikira sebagai darah istihadah.

Kedua: Apabila sudah kering haid tetapi belum mandi, adakah dikira suci atau masih lagi dikira haid?

Hal ini khilaf di kalangan ulama' berdasarkan nas Ilahi.

Pendapat yang terpilih adalah hendaklah mandi wajib dahulu sebelum bersama bagi pasangan suami isteri.

Sila rujuk pautan ini untuk membaca lebih lanjut mengenai permasalahan ini.

Adakah Sah Mandi Wajib Dengan Rambut Yang Diwarnakan?

Soalan:
Saya ada mewarnakan rambut. Adakah sah mandi wajib saya?
Jawapan:
Perlu dilihat pada bahan yang digunakan sebagai pewarna rambut.

Jika sifatnya sama seperti inai, yakni boleh ditimbus air dan nipis, maka sah mandi wajib dan tidak perlu diulang.

Jika tidak, maka boleh dipotong bahagian rambut yang diwarnakan tersebut, atau boleh dilunturkan (bleaching) sehingga hilang zat yang menghalang air sampai, kemudian dilaksanakan mandi wajib semula.

Melewatkan mandi wajib kerana menunggu darah haid habis keluar

Soalan:
Apakah hukum sekiranya seseorang wanita melambatkan mandi wajib dengan niat ingin menunggu lagi jika ada darah haid yang masih tertinggal seperti darah di hujung yang warnanya coklat, kerana kadang-kadang darah berhenti sekejap selama satu atau dua hari dan akan bersambung pada hari berikutnya.
Jawapan:
Dalam kes ini, wanita tersebut perlu memeriksa keadaan dirinya.

Sekiranya darah tidak keluar tetapi apabila dia memasukkan kapas atau seumpamanya ke dalam batin alat sulitnya (bahagian faraj yang tidak wajib dicuci ketika istinja' dan hanya kelihatan ketika mencangkung) lalu didapati pada kapas tersebut ada kesan darah termasuklah warna coklat, maka dia masih berada dalam keadaan fatrah haid, yakni tempoh haid.

Ini berdalilkan riwayat Aisyah R.Anha:

Dahulu, para wanita datang menemui Aisyah R.Anha dengan menunjukkan kain yang berisi kapas (yakni yang dimasukkan ke dalam faraj) yang padanya ada kesan kekuningan (kesan darah haid) lalu Aisyah berkata kepada mereka, "Janganlah kamu tergesa-gesa (untuk mandi dan bersolat) sehinggalah kamu melihat warna cecair putih pada kapas yang menunjukkan suci daripada darah haid."
- Sahih al-Bukhari dan al-Muwatta'

Namun sekiranya dia tidak mendapati warna darah, termasuklah warna kekeruhan dan kekuningan, maka dia sebenarnya berada dalam keadaan naqo'.

Daripada sudut bahasa naqo' bererti bersih daripada sesuatu.

Adapun daripada sudut hukum, keadaan naqo' bererti bersih daripada darah haid. Keadaan naqo' boleh jadi keadaan haid ataupun suci.

Pada asalnya, apabila berlaku naqo' maka dia secara zahirnya sudah dianggap berhenti darah haid dan diwajibkan mandi dengan segera dan hendaklah dia melaksanakan kewajipan apabila sudah suci seperti solat dan berpuasa.

Namun, sekiranya seseorang wanita itu memiliki adat muwa`adah al-dam (yakni darah haidnya keluar kemudian berhenti kemudian datang kembali tetapi cukup sehari semalam) - maka di sisi mazhab ada dua pendapat ulama:

Pertama. Wanita itu mengambil hukum suci. Justeru dia wajib mandi dan melakukan kewajipan ketika bersuci seperti solat dan puasa. Ini merupakan pendapat Imam al-Nawawi dalam al-Majmu'.

Kedua. Wanita itu mengambil hukum haid kerana secara zahirnya masih berhaid kerana mengikut adatnya, justeru tidak perlu mandi lagi sewaktu berlakunya intiqita' (putus) atau naqo' itu.

Ini menurut pendapat yang disahihkan oleh Imam al-Rafie, Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Talibin, dan dianggap tepat oleh Imam Ibn Hajar al-Haitami.

Contoh bagi pendapat kedua ialah Nurul mempunyai adat berhaid 7 hari dalam keadaan pada hari keempat akan berlaku naqo' selama sehari dan sambung keluar darah kembali sehingga hari ketujuh.

Justeru, apabila berlaku naqo` pada hari keempat, Nurul tidak perlu mandi wajib kerana dia masih dianggap haid.

Inilah yang difahami daripada fakta soalan penanya di atas.

Namun begitu, sekiranya Nurul menunggu daripada hari keempat sehingga hari ketujuh tetapi tidak kembali keluar darah, maka Nurul diwajibkan untuk mandi dan mengqadha'kan solat-solat yang ditinggalkan pada hari keempat sehingga hari ketujuh kerana berkemungkinan adatnya sudah berubah.

Jawapan di atas tidak merujuk kepada kes wanita mustahadah, mubtada'ah (yang baru mengalami haid bulan pertama), kes haid yang mutaqatti` (terputus-putus) kerana beranggapan bahawa penanya ialah wanita yang beradat dan keluar darah seperti kebiasaan.

Sumber rujukan: - Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, Mufti Wilayah Persekutuan pada pautan ini

Bolehkah menggabungkan dua niat mandi hadas dalam jenis berbeza?

Soalan:
Salam. Adakah boleh disekalikan mandi wiladah dan nifas? iaitu dilakukan ketika darah nifas sudah kering. Bagaimana dengan lafaz niat tersebut?
Jawapan:
Timbul isu mengenai seseorang perempuan yang mengalami dua atau lebih hadas besar dalam satu masa, apakah boleh diniatkan sekali dan adakah terangkat mandi wajib untuk hadas-hadas besar yang dialaminya.

Berdasarkan pendapat Imam An-Nawawi Rahimahullah Taala, jika seorang perempuan itu mengalami haid, kemudian dia berjunub, atau sebaliknya, ketika dia berjunub dia didatangi haid, hukumnya tidak sah dia mandi mengangkat hadas junub ketika dia dalam keadaan haid.

Ini kerana hadas junubnya tidak terangkat dalam keadaan seseorang itu masih dalam haid.

Begitu juga sekiranya seseorang mengalami darah wiladah dalam keadaan masih mengalami darah nifas, maka ia hendaklah menunggu sehingga darah nifasnya selesai barulah ia mandi kerana wiladah dan nifas.
Beberapa cara yang boleh diaplikasikan, antaranya:

1. Meniatkan setiap hadas besar yang dia alami dan dimaksudkannya. Contoh, jika dia mengalami dua hadas besar iaitu nifas dan junub maka diniatkan kedua-duanya sekali. " Sahaja aku mengangkat hadas nifas dan junub"

2. Memadai niat hanya satu niat sahaja atau satu niat yang umum merangkumi kesemua hadas. "Sahaja aku mengangkat hadas akbar (besar)" atau "Sahaja aku sahaja aku menunaikan fardhu mandi atau seumpama dengannya".

Kesimpulannya, menurut ulama Fekah, sekiranya seseorang itu mengalami dua hadas besar atau lebih, hukumnya adalah sah jika dia mengangkat kesemua hadas tersebut sekaligus dengan satu mandi sahaja seperti mana yang keterangan yang disebutkan tadi.

Sumber rujukan: - Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, Mufti Wilayah Persekutuan pada pautan ini

Adakah Wanita Istihadah Perlu Mandi Wajib?

Wanita yang istihadah tidak wajib mandi hadas.

Sama ada dia masih istihadah atau sudah sembuh dari istihadah, dia tidak perlu mandi wajib.

Ini kerana Istihadah bukanlah darah haid atau nifas.

Menurut pendapat mazhab Syafie, ada disebutkan dalam kitab al-Majmuk seperti ini:

Menurut mazhab kami, bersuci orang istihadah ialah dengan berwuduk. Tidak wajib ke atasnya mandi untuk mengerjakan solat apa pun, kecuali satu kali sahaja, iaitu ketika berhenti darah haidnya.

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, bahawa Ummu Habibah binti Jahsyin mengalami istihadah kemudian Rasulullah SAW berkata kepadanya:

Ini bukan haid, tetapi darah penyakit. Maka mandilah kemudian solatlah. (Hadis riwayat an-Nasa'i)

Imam Syafie berkata:

Dalam hadis itu bukanlah bererti Rasulullah SAW menyuruh mandi untuk setiap solat.

Ini juga disebutkan oleh Syeikh Sofyan bin Ainah, Laits bin Sa'ad dan yang lainnya.

Hukum Mandi Wajib Di Kolam Atau Sungai

Apakah hukum mandi wajib dalam kolam atau sungai?

Hukumnya sah.

Sama ada dia mandi dalam air yang tenang (seperti kolam air) atau air yang mengalir (seperti sungai).

Tapi jika dalam kolam mandi, mestilah kolam air itu melebihi 2 qullah (228 liter).

Jika tidak sampai 2 qullah, air itu akan menjadi mustakmal apabila dibuat untuk mandi wajib.

Cuma berbalik pada syarat sah cara mandi wajib, iaitu menyampaikan air pada seluruh anggota yg zahir (luaran) seperti keseluruhan rambut, bulu-bulu, bawah kuku, lubang telinga yang zahir (had yang sehinga boleh dimasuki jari), termasuk celah punggung dan zahir dubur (lubang tempat keluar najis yang fleksibel itu), yakni wajib dibukakan sedikit (diteran sedikit) dan dikenakan air padanya.

Manakala pada rambut pula, jika ia disanggul wajib dibuka sanggulnya agar dikenakan air.

Adapun anggota yang batin (dalaman) sahaja tidak wajib dikenakan air, seperti lubang telinga yang batin (yakni had yang tak boleh dimasuki jari) dan lubang hidung.

Syeikh Zainuddin al-Malibari di dalam Fathul Mu'in berkata:

Terhasil (sah mandi wajib) di dalam air yang tenang (kolam air) dengan (disunatkan pula) menggerak-gerakkan semua anggota badan sebanyak tiga kali." [Fathul Mu'in]

Syeikh Arsyad al-Banjari di dalam Sabilal Muhtadin berkata:

Dan jikalau mandi (wajib) seorang dengan menyelam ke dalam air yang mengalir (sungai) maka memadai ia (mendapatkan sunat) pada menigai (tiga kali) itu (dengan) lalu (mengalir) atasnya tiga jerih air." [Sabilal Muhtadin]

Syeikh Asyad al-Banjari menambah lagi:

Dan jikalau ada air itu tenang (kolam air) maka hasil (dapat pahala sunat) menigai (tiga kali) itu dengan mengangkatkan kepalanya dan memindahkan (menggerakkan) kedua kakinya di dalam air (sebanyak) tiga kali, atau (dapatkan pahala sunat) dengan berpindah (bergerak) ia di dalam air, daripada tempatnya kepada tempat (posisi) yang lain tiga kali."
[Sabilal Muhtadin]

Penutup
Taharah atau bersuci merupakan suatu tugas yang sangat penting dalam kehidupan seorang muslim.

Ia adalah punca atau asas penerimaan segala amal ibadat.

Andai seseorang itu mengerjakan ibadah solat tetapi belum bersuci atau mandi wajib junub secara tidak sempurna, maka solatnya dikira tidak sah.

Semoga panduan ini memberi manfaat kepada anda.

Artikel Berkaitan:

Tags Fardu Ain, Panduan Lengkap

# data[].attributes.attachment_link.title
Niat & Cara Mandi Wajib (Panduan Lengkap Rumi)

# data[].attributes.attachment_link.description
Bagaimana niat mandi wajib dan cara mandi wajib yang betul? Ini adalah panduan paling lengkap mengenai cara mandi wajib selepas haid, junub dan nifas, secara langkah demi langkah. Panduan ini juga akan menerangkan segala perkara yang berkaitan dengannya. Niat mandi wajib Apakah rukun mandi wajib Doa selepas mandi wajib Dan paling penting: Setiap bacaan dipermudahkan dengan ejaan rumi.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.headline
"LET'S BREAK THE CHAIN OF COVID-19 INFECTIONS"

# data[].attributes.subject
"LET'S BREAK THE CHAIN OF COVID-19 INFECTIONS"

# data[].attributes.headline
LATIHAN "LIVE WORKSHEET" NIAT MANDI WAJIB

# data[].attributes.subject
LATIHAN "LIVE WORKSHEET" NIAT MANDI WAJIB

# data[].attributes.attachment_link.description
Mandi Wajib online worksheet for Tahun 3. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.headline
INFO RINGKAS BERKENAAN  S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.subject
INFO RINGKAS BERKENAAN  S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sekolah Kebangsaan Seri Kundang atau nama ringkasnya SK Seri Kundang, merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Kg Melayu Seri Kundang.

Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Seri Kundang memiliki 786 orang pelajar lelaki dan 769 orang pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1555 orang. Ia mempunyai seramai 78 orang guru. ²⁰⁰⁹

Sesi persekolahan di SK Seri Kundang mula beroperasi pada 1 Januari 2001 dengan menumpang bangunan SK Kuang. Pada masa itu, jumlah muridnya seramai 547 orang (Tahun 1-3) manakala bilangan gurunya seramai 26 orang termasuk seorang guru besar, Bilangan kelas sebanyak 15 buah.

Pada 19 September 2001, murid-murid SK Seri Kundang yang menumpang di SK Kuang telah berpindah ke bangunan sendiri (bangunan SK Seri Kundang). Pada tahun 2002, SK Seri Kundang mempunyai murid seramai 1067 orang (Tahun1-6) dan bilangan guru seramai 50 orang. Pada 2002, buat pertama kalinya murid-murid tahun 6 menduduki peperiksaan UPSR di SK Seri Kundang

Sekolah Kebangsaan Seri Kundang

Kg Melayu Seri Kundang

Selangor, Malaysia

Telefon = 360344816

Faks = 360344815

# data[].attributes.attachment_link.description
Sekolah Kebangsaan Seri Kundang atau nama ringkasnya SK Seri Kundang, merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Kg Melayu Seri Kundang. Pada 2009, Sekolah Kebangsaan Seri Kundang memiliki 786 orang pelajar lelaki dan 769 orang pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1555 orang. Ia mempunyai seramai 78 orang guru.

# data[].attributes.body
Sumbangan PDPC Aqidah

# data[].attributes.body
Sumbangan PDPC Ibadah

# data[].attributes.body
Sumbangan PDPC Powtoon Pendidikan Islam

# data[].attributes.headline
"Anda Bertanya, Ustaz Azhar Idrus Menjawab Berkenaan Permasalahan Umat"

# data[].attributes.subject
"Anda Bertanya, Ustaz Azhar Idrus Menjawab Berkenaan Permasalahan Umat"

# data[].attributes.body
Bingkisan soal jawab agama yang ringkas dan padat daripada Ustaz Azhar Idrus Jilid ke 2.

# data[].attributes.body
Segala maklumat terkini yang berkaitan dengan bidang J-QAF SKSK boleh dilayari di sini

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Latihan Persediaan Sebelum Hari Pertandingan Mahrajan Al-Quran

Kami seluruh warga guru-guru SK Seri Kundang, khususnya guru Pendidikan Islam & guru Bahasa Arab mendoakan agar kejayaan menjadi milik SK Seri Kundang dalam Majlis Mahrajan Al-Quran yang berlangsung di SK Selayang Jaya, pada hari Khamis, 27/02/2020.. In shaa Allah, dengan izinNya... Semoga berjaya ya❤️❤️☺️☺️❤️❤️

# data[].attributes.attachment_link.description
Latihan Persediaan Sebelum Hari Pertandingan Mahrajan Al-Quran Kami seluruh warga guru-guru SK Seri Kundang, khususnya guru Pendidikan Islam & guru Bahasa Arab mendoakan agar kejayaan menjadi milik SK Seri Kundang dalam Majlis Mahrajan Al-Quran yang berlangsung di SK Selayang Jaya, pada hari Khamis, 27/02/2020.. In shaa Allah, dengan izinNya...

# data[].attributes.headline
BLOGSPOT MUSOLLA AS-SYAKIRIN S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.subject
BLOGSPOT MUSOLLA AS-SYAKIRIN S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.body
Segala maklumat berkaitan program Musolla As-Syakirin SKSK boleh dilayari di sini..

# data[].attributes.attachment_link.description
" Jika melihat orang jahat, jangan anggap diri kita lebih mulia kerana mungkin suatu hari nanti dia akan insaf dan bertaubat atas kesalahannya." (Imam al-Ghazali)

# data[].attributes.headline
LAMAN FACEBOOK PANITIA PAI S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.subject
LAMAN FACEBOOK PANITIA PAI S.K. SERI KUNDANG

# data[].attributes.attachment_link.description
Log into Facebook to start sharing and connecting with your friends, family, and people you know.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.headline
SIMPLE DIGITAL ASSIGNMENTS USING GOOGLE SLIDES

# data[].attributes.subject
SIMPLE DIGITAL ASSIGNMENTS USING GOOGLE SLIDES

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.headline
MORE AWESOME WITH LMS GOOGLE SITES ! (3RD EDITIONS)

# data[].attributes.subject
MORE AWESOME WITH LMS GOOGLE SITES ! (3RD EDITIONS)

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.headline
MODUL E-PEMBELAJARAN  : PENGUASAAN GOOGLE CLASSROOM LEVEL 3

# data[].attributes.subject
MODUL E-PEMBELAJARAN  : PENGUASAAN GOOGLE CLASSROOM LEVEL 3

# data[].attributes.headline
EKSPLORASI GOOGLE SLIDES & ADD ON PEAR DECK

# data[].attributes.subject
EKSPLORASI GOOGLE SLIDES & ADD ON PEAR DECK

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Eksplorasi Google Slides dan Pear Deck

# data[].attributes.headline
INSPIRASI DIGITAL PENGGUNAAN DOKUMEN STUDIO

# data[].attributes.subject
INSPIRASI DIGITAL PENGGUNAAN DOKUMEN STUDIO

# data[].attributes.attachment_link.title
Sijil Penyertaan eDidik Malaysia - WAN NOR HISYAM BIN WAN ABDUL SATAR.pdf

# data[].attributes.headline
MODUL E-PEMBELAJARAN : PENGUASAAN GOOGLE CLASSROOM LEVEL 2

# data[].attributes.subject
MODUL E-PEMBELAJARAN : PENGUASAAN GOOGLE CLASSROOM LEVEL 2

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Join an activity with your class and find or create your own quizzes and flashcards.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Find quizzes on any topic and practice or compete with friends.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kompilasi info tentang puasa bersama Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al Bakri

# data[].attributes.attachment_link.title
Koleksi Kuliah & Soal Jawab Agama Ustaz Azhar Idrus.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ustaz Abdullah Khairi ᴴᴰl Mensyukuri Nikmat Allah

# data[].attributes.attachment_link.title
Ustaz Ahmad Husam - Penyakit Akhir Zaman

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
CARA PEMBELIAN

1. Buat belian terus menerusi Shopping Cart ATAU

2. Buat belian menerusi borang tempahan alternatif di bawah ATAU

3. E-Mail order terus ke bukuonline2u@gmail.com ATAU

4. WhatsApp order terus dengan cara klik link disini

CARA PEMBAYARAN
- Maybank / CIMB / Bank Islam / Bank Simpanan Nasional / Paypal / Kad Kredit
PENGHANTARAN
Penghantaran adalah PERCUMA untuk pembelian bernilai RM 250.00 ke atas (Semenanjung Malaysia sahaja)

# data[].attributes.attachment_link.description
Beli Buku Online - PTS Publication - Telaga Biru - Must Read - Kemilau Publika - Ameenbooks - Alam Raya Ent - Hijjaz Record Publishing - Nasyeed.Com - Readnetwork - Galeri Ilmu - Pustaka Shafa - Pustaka Darul Iman - Pustaka Salam - Pustaka Dewan Fajar - Saba Islamic Media

# data[].attributes.attachment_link.title
Amalan Penangkal Bencana Virus C0R0NA | Ustadz Abdul Somad UAS Terbaru !!!

# data[].attributes.body
Pengiktirafan GPS Bestari

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bacaan Al Quran oleh qari-qari terkenal sepanjang zaman dalam bentuk audio MP3 atau WMA. Semoga Allah memberikan kekuatan kita dengan sentiasa dengar bacaan Al Quran.

If you have Telegram, you can view and join
Al Quran Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Bacaan Al Quran oleh qari-qari terkenal sepanjang zaman dalam bentuk audio MP3 atau WMA. Semoga Allah memberikan kekuatan kita dengan sentiasa dengar bacaan Al Quran. If you have Telegram, you can view and join Al Quran Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Koleksi nasyid dalam bentuk audio daripada pelbagai sumber dalam dan luar negara.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1 395 members, 119 online

Info dan maklumat berkenaan dengan haji dan umrah. Bahan-bahan bacaan, nota serta isu-isu berkaitan dengan haji dan umrah. Catatan pengalaman, gambar-gambar perjalanan berkenaan haji, umrah dan ziarah.

If you have Telegram, you can view and join
Haji & Umrah right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
1 395 members, 119 online Info dan maklumat berkenaan dengan haji dan umrah. Bahan-bahan bacaan, nota serta isu-isu berkaitan dengan haji dan umrah. Catatan pengalaman, gambar-gambar perjalanan berkenaan haji, umrah dan ziarah. If you have Telegram, you can view and join Haji & Umrah right away.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kuliah oleh Ustaz Haji Abdul Hadi Awang dalam bentuk video pendek format mp4. Kuliah lebih drp 10 tahun lengkap ini dibahagikan ikut bab & akan dimasukkan secara berkala. Doakan kami istiqamah utk kerja-kerja ini. Kualiti video direndahkan.

If you have Telegram, you can view and join
Mimbar Rusila right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Kuliah oleh Ustaz Haji Abdul Hadi Awang dalam bentuk video pendek format mp4. Kuliah lebih drp 10 tahun lengkap ini dibahagikan ikut bab & akan dimasukkan secara berkala. Doakan kami istiqamah utk kerja-kerja ini. Kualiti video direndahkan. If you have Telegram, you can view and join Mimbar Rusila right away.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
2 452 members, 209 online

Perbincangan ilmu agama, perbahasan isu-isu agama, tazkirah, petikan hadis & alquran serta apa-apa perkara yang membantu nasihat menasihati secara online.

If you have Telegram, you can view and join
Pondok Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
2 452 members, 209 online Perbincangan ilmu agama, perbahasan isu-isu agama, tazkirah, petikan hadis & alquran serta apa-apa perkara yang membantu nasihat menasihati secara online. If you have Telegram, you can view and join Pondok Online right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Bahan bacaan santai untuk kisah teladan, tazkirah, motivasi, tip dan nasihat agama serta wasiat iman

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pelbagai ragam manusia dalam kehidupan seharian yang mungkin memberi inspirasi kepada kita dalam mengharungi kehidupan mendatang..

If you have Telegram, you can view and join
Ragam Manusia right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Pelbagai ragam manusia dalam kehidupan seharian yang mungkin memberi inspirasi kepada kita dalam mengharungi kehidupan mendatang.. If you have Telegram, you can view and join Ragam Manusia right away.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Perbincangan Isu-isu kemasyarakatan terkini dalam dan luar negara. Perbincangan bebas dan telus tanpa sebarang sekatan. Anda boleh add rakan.

If you have Telegram, you can view and join
Isu Kini right away.

# data[].attributes.attachment_link.description
Perbincangan Isu-isu kemasyarakatan terkini dalam dan luar negara. Perbincangan bebas dan telus tanpa sebarang sekatan. Anda boleh add rakan. If you have Telegram, you can view and join Isu Kini right away.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Qiraat (قراءات) adalah kata jamak (plural) daripada qiraah (قراءة) yang merupakan kata terbitan (masdar) yang bermaksud membaca (تال) sepertimana yang dijelaskan oleh tokoh-tokoh bahasa arab. Struktur asalnya ialah: (وقرآان قراءة يقرأ قرأ), yang bermaksud membaca dan pembacaan.

Terdapat pelbagai takrif yang dikemukakan oleh para ilmuan yang berkecimpung dalam bidang ini, antaranya ialah: Bacaan yang disandarkan kepada seseorang imam yang memilih manhaj (metode) yang tertentu serta mengaplikasikannya di dalam keseluruhan bacaan al-Quran ataupun di dalam sebahagian Farsh al-Huruf.

Ilmu yang membahaskan mengenai cara-cara sebutan kalimah dan perselisihan bacaan al- Quran dengan menyandarkan kepada imam yang memindahkannya.

Ilmu mengenai cara-cara melafazkan al-Quran serta perbezaan bacaannya, samada bacaan tersebut disepakati atau diperselisihkan kesahihannya dengan berpandukan imam-imam yang diakui sanadnya sehingga sampai kepada Rasulullah S.A.W.

Kesimpulannya, takrif ilmu qiraat ialah: Suatu ilmu untuk membaca al-Quran dengan pelbagai wajah. Bacaan tersebut bersandarkan kepada imam dan perawi yang menaqalkannya serta membincangkan riwayat bacaan tersebut.

PENGERTIAN AL-QIRAAT AL-SAB' DAN AL-QIRAAT AL-THALATH

A l-Qiraat al-Sab'(السبع القراءات) iaitu tujuh bacaan yang disandarkan kepada tujuh orang Imam Qiraat '. Mereka ialah: Nafi', Ibn Kathir, Abu 'Amr, Ibn 'Amir, 'Asim, Hamzah dan al- Kisaiy.

ISTILAH-ISTILAH PENTING DI DALAM ILMU QIRAAT

Al-Qir aa t ialah perbezaan bacaan yang disandarkan kepada orang yang membawanya (Imam-imam qir aa t). Sebagai contoh firman Allah s.w. t:

يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ

Berdasarkan daripada ayat di atas terdapat dua bentuk bacaan yang dibaca pada kalimah (يُخَٰدِعُونَ). Bentuk-bentuk bacaan tersebut adalah seperti berikut:

1. Imam yang membaca dengan membariskan depan pada huruf (ي), baris atas pada huruf (خ) dan menambahkan huruf (ا) selepasnya (يُخَٰدِعُونَ) ialah imam Nafi', Ibn Kathir dan Abu 'Amr.

2. Adapun baki daripada imam-imam tersebut, mereka membaca dengan baris atas pada huruf (ي), baris mati pada huruf (خ) dan baris atas pada huruf (د) (يُخدِعُونَ).

Setiap perbezaan yang dinisbahkan kepada orang yang mengambil bacaan daripada imam- imam qiraat secara terus ataupun melalui jalan perantaraan.

Sebagai contoh riwayat daripada Abū 'Amr. Al-Dūriy mengambil bacaan dengan perantaraan Yahya al-Yāzidiy yang merupakan guru beliau dan anak murid kepada Abū 'Amr. Walaupun beliau tidak mengambil secara terus daripada Abū 'Amr, tetapi beliau masyhur dengan riwayat Abū 'Amr. Contoh yang lain pula riwayat Qālūn dan Warsh daripada Imam Nāfi' kerana kedua-dua rawi ini mengambil bacaan daripada Imam Nāfi' secara berhadapan dengannya (talaqqi).

Imam-imam yang membaca al-Basmalah di antara dua surah ialah riwayat Qalun, Ibn Kathir, al-Kisaiy dan 'Asim.

Adapun imam-imam yang lain, mereka menyambungkan akhir surah dengan surah yang lain tanpa membaca al-Basmalah.

Kaedah-kaedah khusus yang terdapat pada kalimah-kalimah tertentu sahaja. Contohnya pada kalimah (ملك) di dalam surah al-Fatihah yang dibaca dengan ( ملك ) dan (مالك).

Untuk mengklasifikasikan mutu sesuatu bacaan, terdapat beberapa rukun yang menjadi kayu ukur. Sesuatu qiraat itu boleh diterima dan dianggap sahih sekiranya menepati tiga rukun. Namun apabila salah satu rukun tadi terabai, qiraat tersebut akan dianggap Shadhdh, Maudu' atau lain-lain istilah yang menggambarkannya tidak sah. Rukun-rukun tersebut telah disepakati oleh kebanyakan ulama yang muktabar dan mahir di dalam ilmu ini. Ia adalah seperti berikut:

Pertama: Bertepatan Dengan Kaedah Bahasa Arab

Qiraat tersebut mestilah qiraat yang masyhur dan boleh diterima pakai pada tahap yang fasih ataupun afsah, sama ada ianya mengikut kaedah yang mutlak ataupun tidak. Sekurang- kurangnya, qiraat tersebut tidak terkeluar secara amnya daripada kaedah bahasa arab yang diperakui. Sebagai contoh firman Allah s.w.t:

وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا

Dalam ayat di atas, terdapat dua bentuk bacaan yang dibuat pada kalimah (وَٱلۡأَرۡحَام) . Bentuk-bentuk bacaan tersebut adalah seperti berikut:

Pertama: Imam yang membaca dengan baris bawah pada huruf mim (وَٱلۡأَرۡحَام) ialah Hamzah.

Kedua: Selain daripada beliau, mereka membaca dengan baris atas pada huruf mim (وَٱلۡأَرۡحَامَ).

Imam Hamzah membaca dengan baris bawah pada kalimah (وَٱلۡأَرۡحَامِ) kerana dicatafkan kepada ha (هـ) pada perkataan (وَٱلۡأَرۡحَامِ) yang majrur mengikut mazhab Kūfah ataupun majr u rdengan huruf jarr yang diulang balik, taqdirnya (بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ). Adapun imam-imam selain daripada beliau, mereka membaca dengan baris atas kerana mengikut (' ataf) kepada Lafz al-Jalalah (بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ) yang mansub.

Kedua: Bertetapan Dengan Rasm Uthmaniy

وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ 3

Ibn 'Amir membaca tanpa (3) sebelum perkataan (وَقَالُواْ). Qiraat tersebut diterima dan ianya bertetapan dengan mushaf yang dihantar oleh Saidina 'Uthman ke Syam.

Rukun ketiga pula ialah sanad yang sah. Terdapat percanggahan ulama tentang pensyaratan

mutawatir di dalam rukun ini. Ada dua pendapat mengenainya:

Qiraat yang diriwayatkan oleh sekumpulan ramai yang tidak mungkin mereka berpakat melakukan pendustaan.

ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ

Di dalam ayat ini, kalimah (ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ) dibaca dengan tiga bentuk bacaan iaitu: Riwayat Qunbul dan Ruways membaca dengan huruf (س) pada kalimah (ٱلصِّرَٰطَ) menjadikan bacaan tersebut bunyinya (السراط). Imam Hamzah pula membaca dengan Ishmam dengan huruf (ز) sehingga menjadikan bacaan tersebut (الزراط). Imam-imam yang lain pula membaca dengan huruf (ص) iaitu (ٱلصِّرَٰطَ).

فَٱجۡعَلۡ أَفۡ‍ِٔدَةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِيٓ إِلَيۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡكُرُونَ

Berdasarkan daripada ayat di atas, terdapat dua bentuk bacaan pada kalimah ( أَفۡ‍ِٔدَةٗ ). Bentuk-bentuk bacaan tersebut adalah seperti berikut: Rawi yang membaca dengan (أَفْئِيْـدَة) ialah Hisham. Beliau membaca dengan bunyi (ي) yang panjang (mad). Selain daripada beliau, mereka membaca dengan (أَفۡ‍ِٔدَةٗ) iaitu tanpa huruf (ي).

مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ

Pada ayat di atas, terdapat riwayat yang dikeluarkan oleh al-Hakim daripada cAsim al- Juhdariy daripada Abi Bakr, bahawa Nabi S.A.W. membaca ayat ini dengan:

(متكئين على رَفَارَفٍ خضر وعَبَاقِرِيٍّ حسان)

Qiraat yang gugur salah satu daripada tiga rukun qiraat. Sebagai contoh qiraat yang sanadnya tidak sah. Jika ianya bertepatan dengan kaedah Rasm 'Uthmaniy dan kaedah bahasa Arab, qiraat tersebut tetap dikira sebagai qiraat yang lemah. Sebagai contoh firman Allah s.w.t:

فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَايَةٗۚ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ

Berpandukan ayat di atas, Qiraat Ibn al-Sumayfa' dan Abu al-Summal, mereka membaca kalimah (نُنَجِّيكَ) dengan huruf (ح) menjadi (نُنَحِّيْكَ). Pada kalimah (خَلۡفَكَ) pula dengan membariskan atas pada huruf (ل) sehingga menjadikan bacaan tersebut (خَلَفَكَ).

وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ

Qiraat tersebut dibaca dengan menambah perkataan ( من) (أم) menjadikan ayat tersebut dibaca dengan (أُمٍّ مِنْ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ).

غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ

Qiraat tersebut dibaca dengan baris atas pada huruf (ر) lalu menjadikan ayat tersebut dibaca seperti berikut:

غَيۡرَ ٱلۡمَغۡضُوبِ

# data[].attributes.attachment_link.description
DEFINISI QIRAAT Dari Sudut Bahasa Qiraat (قراءات) adalah kata jamak (plural) daripada qiraah (قراءة) yang merupakan kata terbitan (masdar) yang bermaksud membaca (تال) sepertimana yang dijelaskan oleh tokoh-tokoh bahasa arab. Struktur asalnya ialah: (وقرآان قراءة يقرأ قرأ), yang bermaksud membaca dan pembacaan. Dari Sudut Istilah Terdapat pelbagai takrif yang dikemukakan oleh para ilmuan yang berkecimpung ...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dalam Al-Quran terdapat hukum bacaan yang harus sesuai ketika dilantunkan. Al-Qur'an merupakan pedoman serta petunjuk Bagi manusia yang ada di muka bumi ini. Khususnya untuk umat islam yang wajib mempelajari Al-Qur'an beserta ilmu tajwid-nya

Membaca Alquran adalah salah satu ibadah yang baik. Karena Al-quran tersebut akan menjadi teman dan penolong nanti ketika kita dikumpulkan di padang mashar. Seperti hadist yang diriwayatkan oleh Muslim yang artinya

Untuk itu, Kami selaku admin menghimbau agar selalu senantiasa mengaji atau membaca alquran. Mengapa demikian? karena orang yang membaca alquran dan mengajarkannya adalah salah satu orang yang dirindukan oleh syurga.

Mau dirindukan oleh surga? Pasti mau kan? Nah, untuk itu yuk sama sama belajar apa saja ilmu tajwid itu?Sebelumnya jangan lupa untuk beri komentar di kolom komentar. Yuk langsung saja simak ulasan berikut ini. Selamat membaca.

Pengertian Ilmu Tajwid

Ilmu Tajwid adalah ilmu yang mempelajari tentang bagaimana cara membaca huruf hijaiyyah dengan benar dan fasih, baik yang ada di dalam Al - Quran maupun di media pembelajaran lainnya. Seperti Jilid, Iqra, Kitab-kitab, Buku sekolah dan lain-lainnya

Apa yang harus kita pelajari dalam ilmu tajwid? Yang wajib dipelajari seperti hukum panjang pendek pada huruf, dengung, samar, pengucapan huruf yaitu hubungan antara huruf dengan tanwin atau tasydid dan masih banyak lagi

Hukum ini bisa membantu anda membaca Ayat suci Al-quran dengan benar dengan semana mestinya. Ada beberapa hal yang bisa membantu anda dalam membaca Al-Quran. Yang Pertama Memahami Huruf Hijaiyah dan Makhrijul Huruf, Kedua pahami hukum-hukum tajwidnya.

Macam-macam Ilmu Tajwid

Dibawah ini adalah beberapa hukum tajwid yang mesti kita pelajari, adapun penjelasan rincinya antara lain sebagai berikut:

Hukum bacaan mad merupakan suatu aturan mengenai panjang pendeknya suatu huruf. Mad artinya memanjangkan suara dari suatu huruf. Adapun hurufnya mad ialah ا و ي. Mad juga dibagi menjadi 2 macam yaitu :

Mad thobi'i atau mad asli yang selalu kita jumpai saat membaca al-quran. Adapun syaratnya seperti berikut:

a. Coret satu di atas ( Fathah ) bertemu dengan Alif

b. Coret satu di bawah ( Kasroh ) bertemu dengan Ya Sukun

c. Seperti koma ( Dhommah) bertemu dengan Wawu sukun

JIka ada huruf seperti diatas maka panjangnya 2 ketukan. Adapun contohnya seperti berikut

Mad Farqi mempunyai banyak sekali tangga lohh. Tangganya antara lain sebagai berikut:
Mad Wajib Muttasill
Mad wajib muttashill adalah mad thobi'i yang bertemu hamzah dalam satu kata. Panjangnya 5-6 harokat. Adapun Contohnya seperti
Mad Jaiz Munfashil
Mad jaiz munfashil adalah mad thobi'i yang bertemu hamzah berbeda kata. Panjangnya 2, 4, sampai 6 ketukan. Adapun contohnya:
Mad Arid Lissukun
Mad arid lissukun adalah mad thobi'i bertemu dengan huruf hidup dalam satu kalimat dan dibaca waqof. Agar lebih jelasnya lagi kalimat ini banyak ditemukan di akhir ayat. Panjangnya 2-6 harokat atau ketukan
Mad Badal
Yaitu mad pengganti dari huruf hamzah di awal kata. Lambang mad badal ini biasanya menyerupai tanda baris atau kasroh tegak . Panjangnya 2 ketukan, adapun contohnya sebagai berikut.
Mad Iwad
Mad iwad adalah mad yang terjadi ketika pada akhir kalimat terdapat huruf yang berbaris fathatain berdampingan dengan alif dan dibaca waqof.

Panjangnya 2 harokat (1 alif).
Mad Lazim Mutsaqol Kalimi
Mad lazim mutsaqol kalimi adalah ketika mad thobi'i bertemu dengan huruf yang bertasydid dibaca di tekan sambil masuk ke huruf selanjutnya

Panjangnya adalah 6 harokat (3 alif).
Mad Lazim Mukhofaf Kalimi
Mad lazim mukhofaf kalimi Yaitu ketika mad thobi'i bertemu dengan huruf sukun atau mati.

Panjangnya adalah 6 harokat (3 alif).

B. Hukum Bacaan Nun Sukun/ Tanwin

Nun mati atau tanwin (ـًـٍـٌ / نْ) memiliki hukum bacaan seperti hukum Idzhar, Iqlab, Idgam, Ikhfa dan Qalqalah. Dari ke-5 tersebut memiliki hukum yang berbeda-beda. Apa saja hukum-hukumnya itu? berikut kami jelaskan secara detail. Selamat membaca

Bacaan Izhar memiliki arti jelas dalam membacanya. Huruf yang termasuk bacaan idzahr ialah (ا ح خ ع غ ه ), dari ke-6 tersebut jika bertemu dengan nun sukun atau tanwin (ـًـٍـٌ / نْ) maka dibaca jelas 1 alif

Anda bisa lihat vidio ini agar lebih paham mengenai bacaan idzhar ini.

Idgham artinya dengung yang lama. Hukum Idgham ada 2 yaitu :
Idgham Bigunnah
Idgham adalah memasukkan/meleburkan huruf nun mati atau tanwin (ـًـٍـٌ / نْ) ke dalam suatu huruf sesudahnya dengan disertai dengung, jika kalian bertemu dengan salah satu huruf yang empat, yaitu: ن م و ي
Contohnya : Idgham Bilagunnah
Adalah memasukkan/meleburkan huruf nun mati atau tanwin (ـًـٍـٌ / نْ) ke dalam suatu huruf sesudahnya tanpa atau tidak disertai dengung, jika bertemu dengan huruf lam atau ra (ر، ل)
Contohnya :
untuk contohnya bisa anda simak pada vidio berikut ini.

Iqlab adalah menukar atau mengganti bunyi. Ketika ada nun sukun atau tanwin(ـًـٍـٌ / نْ) bertemu dengan huruf ba (ب), maka dibaca dengan cara menyuarakan /merubah bunyi نْ menjadi suara mim (مْ), merapatkan dua bibir serta mendengung.

Contohnya :

Ikhfa adalah menyamarkan atau tidak jelas bisa juga dengung. ketika ada nun sukun atau tanwin (ـًـٍـٌ /نْ) bertemu dengan salah satu huruf ikhfa yang ada 15 huruf seperti (ت ث ج د ذ س ش ص ض ط ظ ف ق ك ), maka dibacanya dengung samar-samar, antara jelas dan tidak (antara izhar dan idgham) dengan mendengung.

Hukum Bacaan Qalqalah

Menurut bahasa qalqalah memiliki arti yaitu gerak, sedangkan dengan menurut istilah qalqalah adalah bunyi huruf yang memantul ketika ia mati atau dimatikan, atau suara membalik dengan bunyi rangkap.

Adapun huruf qalqalah ini terdiri atas lima huruf, yaitu : ق , ط , ب , ج , د agar dapat dihafal dirangkai menjadi قُطْبُ جَدٍ

Contohnya

يٰوَيْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا
Macam-macam Qalqalah
Qalqalah kubra (besar) adalah Huruf Qalqalah yang berbaris hidup dan dimatikan karena waqaf. inilah Qalqalah yang sangat utama, cara membacanya dikeraskan qalqalahnya.

Qalqalah Sugra (kecil) adalah Huruf Qalqalah yang berbaris mati, tetapi tidak diwaqafkan padanya, caranya membacanya kurang dikeraskan Qalqalahnya.
Lam Ta'rif
Lam Ta'rif ialah dua huruf "al" (Bahasa Arab: الـ ‎) yang ditambah pada pangkal. Lam Ta'rif sendiri memiliki 2 jenis yaitu sebagai berikut ini :

Lam ta'rif Qomariah lebih dikenal dengan Alim lam Qomariah. Qomariah di ambil dari kata qomirun atau bulan, yang artinya membaca lam seperti kita memandang tulisan alif lam yang di umpamakan tertulis bulan sehingga nampak jelas dan terang

Hukum Alif Lam Qomariyah terjadi ketika Alif lam bertemu dengan salah satu huruf Qamariah yang terdapat 14 huruf ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و غ ه ء ي Maka dibaca jelas atau terang.
Contohnya : Lam ta'rif Syamsiyah
Lam ta'rif Syamsiyah ialah membaca lam dengan cara di idghamkan huruf lam pada huruf didepannya jika berhadapan dengan alif lam. Adapun hurufnya berjumlah 14 antara lain : ط ث ص ر ت ض ذ ن د س ظ ز ش ل

Jadi, Apabila Alif lam Syamsiyah terjadi karena huruf 14 tadi bertemu dengan lam. maka dibaca agak mengidghamkan sedikit.
Contohnya
Hukum Bacaan Mim Mati ialah hukum yang mempelajari bacaan Mim mati sesuai hukum ilmu tajwid. Ada 3 macam Hukum bacaan Mim mati, antara lain sebagai berikut :

Ikhfa' Syafawi ini turunan dari dari bacaan ikhfa. Ikhfa syafawi bisa terjadi jika mim mati bertemu dengan ba ب . Cara membaca Ikhfa Syafawi didengungkan, dengan panjang 2 harakat.
Contoh Ikhfa Syafawi
Idgham Mislain terjadi ketika mim mati bertemu dengan huruf mim. Cara membacanya adalah dengan cara menyuarakan suara mim rangkap atau di tasydidkan dengan samar-samar atau dengung dengan panjangan 2 harakat
Contohnya:
Bisa dikatakan Izhar Syafawi jika mim sukun atau mim bertemu dengan huruf hijaiyah kecuali ba dan mim. Izhar syafawi dibaca jelas tanpa dengung
Contoh :
Nun dan mim tasydid ialah nun atau mim wajib dibaca ghunnah ( ْغُنَّة ) atau dengung. Cara membacanya ialah menyembunyikan sambil mendengung. Adapun lama mendengungnya selama dua ketukan atau satu alif
Contohnya :
Waqaf artinya berhenti, berhenti apabila membaca ayat-ayat Al-Qur'an baik di akhir ayat atau di pertengahan ayat. Ya, tanda ini berbeda dengan tanda tanwin, harakat, maupun sukun.

Itulah beberapa pembahasan mengenai ilmu tajwid. Jika kalian memiliki saran atau pendapat silahkan isi pada kolom komentar dibawah ini dan jangan lupa share & Like ok. Sekian dari kami terima kasih.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ilmu Tajwid Dasar Lengkap Beserta Contohnya - angalul.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Dalam Al-Quran terdapat hukum bacaan yang harus sesuai ketika dilantunkan. Al-Qur'an merupakan pedoman serta petunjuk Bagi manusia yang ada di muka bumi ini. Khususnya untuk umat islam yang wajib mempelajari Al-Qur'an beserta ilmu tajwid-nya Membaca Alquran adalah salah satu ibadah yang baik. Karena Al-quran tersebut akan menjadi teman dan penolong nanti ketika kita dikumpulkan di padang mashar.

# data[].attributes.headline
PERBANDINGAN QIRAAT IMAM HAFS vs IMAM WARSY

# data[].attributes.subject
PERBANDINGAN QIRAAT IMAM HAFS vs IMAM WARSY

# data[].attributes.headline
لو كان بيننا الحبيب

# data[].attributes.subject
لو كان بيننا الحبيب

# data[].attributes.attachment_link.title
Penyanyi asli "Law kana baynanal habib", lagu asli dan pemiliknya

# data[].attributes.attachment_link.title
نشيد فرشي التراب مع الكلمات "مؤثر"

# data[].attributes.headline
LATIHAN "LIVE WORKSHEET" NOMBORKAN CARA MANDI WAJIB

# data[].attributes.subject
LATIHAN "LIVE WORKSHEET" NOMBORKAN CARA MANDI WAJIB

# data[].attributes.attachment_link.description
Bersuci dalam islam online worksheet for 4. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.attachment_link.title
T1 pi feqah mandi wajib penyuci diri worksheet

# data[].attributes.attachment_link.description
Mandi wajib online worksheet for T1. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Create better lessons quicker

# data[].attributes.attachment_link.description
Use the clues to solve the crossword. Tap on a word and type in the answer.. amalan - 1. Al-Hasib bermaksud Allah Maha Menghitung setiap _______________..

# data[].attributes.headline
GOOGLE FORM - SEJARAH PEMBUKAAN KOTA MEKAH

# data[].attributes.subject
GOOGLE FORM - SEJARAH PEMBUKAAN KOTA MEKAH

# data[].attributes.attachment_link.title
Google Forms - create and analyze surveys, for free.

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new survey on your own or with others at the same time. Choose from a variety of survey types and analyze results in Google Forms. Free from Google.

# data[].attributes.attachment_link.description
Mandi Wajib online worksheet for Tahun 3. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.attachment_link.description
Mandi Wajib online worksheet for Tahun 3. You can do the exercises online or download the worksheet as pdf.

# data[].attributes.attachment_link.description
Join an activity with your class and find or create your own quizzes and flashcards.