# data[].attributes.body
Mi tema es: la moda, la vestimenta y los roles de género en jóvenes de clase media alta y alta en Quito.
Mi objetivo con esta investigación es comprender la realidad objetiva de este sector en específico, sus características, y sus proyecciones en la moda, tanto socio económicas como culturales y aplicarlas  en mi futura marca de autor de diseño.
El enfoque que quiero darle a mis diseños es más genderfluid y los adjetivos que caracterizan mi marca es la libertad y la igualdad, por ello quiero comprender a los jóvenes quiteños y sus influencias. Por ello me planeé la siguiente pregunta
¿Cómo se reflejan los roles de género tradicionales en la vestimenta de la clase social media alta y alta en los jóvenes de Quito?.

# data[].attributes.body
Tesis:  Perfil del estilo de vida del estrato social alto de Quito  de  Felipe Andrés Díaz Hernández, 2012.
En esta tesis el autor busca representar características específicas del estilo de vida del estrato social alto de Quito en base a resultados del INEC, y como entender el diario vivir de este grupo de personas ayuda a crear estrategias creativas en base a los insights de los usuarios potenciales ya que las necesidades de consumo van cambiando.
Para indentificar el perfil de estrato social alto, se utilizó los datos del INEC en cuanto a bienes que poseen (el INEC público un análisis que puede determinar factores cuantitativos sobre lo que posee o no posee cada estrato social, concluyendo que este grupo de categoría A del país es el 1.9% de la población ecuatoriana.
Y brinda un parámetro sobre lo que se considera clase social alta.
Se hicieron entrevistas a un grupo focal de la categoría A (estrato social alto) preguntando qué características tiene una persona como ellos y las respuestas fueron: “el factor más importante es el dinero, pero existen ciertas características
que pueden ser una restricción para entrar a este grupo de personas, es decir, si una
persona tiene facciones indígenas es más difícil que forme parte del estrato social alto.
Esta restricción cultural no es un factor que se cumple en todas las ocasiones, ya que el
grupo se da cuenta que hay personas con marcados rasgos indígenas que forman parte
de la esfera del estrato social alto; aunque estas personas son muy pocas".
Grupo focal: 80 personas son parte de clase alta y además son cabezas de hogares jóvenes.

# data[].attributes.body
Tesis: Moda y masculinidades hashtags de género, construcciones sociales sobre la indumentaria de Juan Carlos Guamán, 2015.
Quito, una ciudad que se está adaptando a los nuevos movimientos en cuanto a moda se trata, mantiene aún en el mercado masculino una serie de tabúes que condicionan en cierta manera la masculinidad de quien la usa. Esta investigación pretende en cierto modo difundir a través de la teoría, la historia y evolución del traje masculino y su asociación con el género y las diferentes masculinidades. La ropa, el género y el cuerpo han sido moldeadas por medio de construcciones sociales, es así que el hombre quiteño ha estigmatizado en cierta manera todo aquello relacionado con la moda y las nuevas propuestas de diseño. DO NOT TAG ME es una colección de prendas para hombre que nace como resultado de la investigación de la moda, las masculinidades y las construcciones sociales sobre la indumentaria.

# data[].attributes.body
Tesis:  ¡Qué Alhaja tu Pinta! Ecuador Sí Tiene Moda  de Pamela Viteri, 2018.
Escogí esta tesis para poder entender a las personas que tienen interés y son parte de los consumidores activos de moda ecuatoriana.
El estudio de esta tesis se basa en conocer  en detalle cómo se mueve la industria de la moda ecuatoriana.
El eje central de este proyecto se basa en demostrar a la sociedad el gran potencial que posee la industria de la moda local con el fin de cambiar su percepción negativa que posee gran parte de la sociedad ecuatoriana sobre este sector.
Pamela Viteri crea una campaña social llamada " ¡Qué Alhaja tu Pinta! Ecuador Sí Tiene Moda", a través de un  plan comunicacional enfocado en su mayoría a los estudiantes de la Universidad San Francisco, esperando que valoren el potencial que posee la moda local fortaleciendo su identidad nacional y la cultura del Ecuador.

# data[].attributes.body
Tesis: Vestir una segunda piel: Formas de construcción de los cuerpos de las mujeres en la moda en Quito de Maria Dolores Vaca, 2019.
La moda como sistema está compuesta por tres fases: producción, creación y exhibición, y la ciudad de Quito desde los años 80 ha intentado fortalecer cada de una de estas con varios esfuerzos creando marcas nacionales que han crecido a lo largo del tiempo y de acuerdo al avance de las tecnologías y los canales de comunicación. Luego de 30 años de lucha constante, de la instauración de boutiques privadas en las cuales diseñadores de Guayaquil y Quito confeccionaban trajes de gala, para mujeres de clase media alta y alta del país, y cuya opción publicitar sus emprendimientos era únicamente a través de canjes para vestir a reinas de belleza.

# data[].attributes.body
Publicación académica: Diseñadores y tribus. Una aproximación sociológica a la creatividad en el ámbito de la moda de  José Ángel Bergua Amores 2008.
Éste artículo habla sobre la creación de los diseñadores y actores muy importantes en la creatividad de la calle que son las tribus, se interpreta la relación de ambas clases de creadores. Conocemos un poco sobre la atmósfera cultural de ambos y su importancia.
La moda, su influencias siempre estado investigado, en este artículo lo que se intenta es analizar estos dos colectivos y comprender la fusión de ambos y todo lo que tienen en común.
El sociólogo lo que deja muy claro es como los jóvenes pueden ser un gran factor para influenciar el uso de vestimentas, a usar y conocer otras culturas, tendencias a otros jóvenes y su entorno.

# data[].attributes.body
Publicación académica:

Transgrediendo la mirada. Confluencias entre moda, género y arte de Mara Rodríguez Venegas, 2014.

La moda tiene la característica de satisfacer necesidades y estilos de vida del hombre moderno, siempre se apega más hacia lo dinámico y efímero, ya que está en constante cambio por las tendencias globalizadas, en el artículo lo que Mara intenta explicarnos es como estos ideales han ido cambiando en estos tiempos a través de los medios de comunicación y las redes sociales que han hecho que se basen la conductas a partir de los roles sociales de lo femenino y lo masculino.

# data[].attributes.body
Artículo de revista: Moda y juventud de Mario Margulis y Marcelo Urresti, 1995.
En este artículo los autores nos hablan su perspectiva en la década de los 90 y como cambia el mundo de la moda con la tecnología, esta aceleración tecnológica hace que las personas se enteren más rápido de las tendencias y el sistema de moda se hace más conocidos.
En el contexto de esta aceleración tecnológica y cultural, nos intentan describir este gran impacto cambio en los contenidos.

# data[].attributes.body
Artículo de revista: La "mujer moderna" de Carmen de Burgos: feminismo, moda y cultura femenina de Ana María Díaz-
Marcos, 2009.
En este artículo la escritora nos habla sobre el debate histórico de la emancipación femenina y la toma derechos de las mujeres.
El género femenino siempre ha tenido problemas de desigualdad, pero progresivamente las mujeres han podido imponerse en la sociedad y  legalizar sus derechos.
El artículo no habla sobre una lucha entre sexos, sino como la mujer moderna va imponiéndose y emancipándose.
La moda y la mujer se conectan al momento en que existe un desarrollo económico en la industrialización en la femenino puede crear y producir dinero, poniéndola así en una nueva posición más independiente.

# data[].attributes.body
Libro: Proces de moda multifocal de Diego Labrin, 2019.
A lo largo de estos años la percepción de la visual ha ido cambiando, en este libro podemos ver un poco de estos cambios otra vez del contexto social y planetario actual.
Habla sobre la indumentaria, la semiótica, la imagen y como se transmiten. También del proceso creativo, las inspiraciones, su ejecución y porque es importante conocer de esto.

# data[].attributes.body
Artículo de revista: LA MODA (Elementos para una reflexión) de Margarita Rivière, 1969.
Me parece tan interesante haber encontrado este artículo, ya que fue escrito por una mujer en 1969 y nos habla como la moda ayudó a ser un medio de manifiesto y de expresión para las mujeres.
Nos habla de la gran influencia  de Coco Chanel, quién dejó de crear minifaldas y empieza crear prendas de con corbatas que rompían con estas ideas tradicionalistas y sexistas, además nos cita una frase tan importante de Óscar Wilde que nos dice “ El sentimiento de ir a la moda proporción a los hombres de las mujeres una seguridad que la religión no podría darles”.

# data[].attributes.body
“El espacio ganado por el fenómeno moda en la sociedad actual ha llevado al hombre a seguir determinados estereotipos sociales que le otorgan especial interés a lo visual. La construcción de cánones de belleza y estilos de vida pensados para el consumo ha sido un punto de partida para las creaciones de algunos diseñadores que tienden a invisibilizar las fronteras entre los ámbitos del diseño,  el arte y género”(Rodriguez,M,2014,pp106).

# data[].attributes.body
Colección genderfluid de Anghie Jácome

# data[].attributes.body
Bergua, J. (Noviembre de 2008). Diseñadores y tribus. Una aproximación sociológica a la creatividad en el ámbito de la moda . Recuperado el 27 de Febrero de 2021, de http://web.a.ebscohost.com.ezbiblio.usfq.edu.ec/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=1&sid=5b6245c1-7820-49de-9455-8354eaa3c891%40sessionmgr4007

Díaz, A. (Noviembre de 2009). La "mujer moderna". Recuperado el 27 de Febrero de 2021
https://www-jstor-org.ezbiblio.usfq.edu.ec/stable/23024078?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=tendencias+en+moda&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dtendencias%2Ben%2Bmoda&ab_segments=0%2Fbasic_search_gsv2%2Fcontrol&refreqid=fastly-default%3A83c4ce59a677eec6009a5188986757cd&seq=4#metadata_info_tab_contents

Felipe, D. (Septiembre de 2012). Perfil del estilo de vida del estrato social alto de Quito. Recuperado el 22 de Febrero de 2021, de http://repositorio.usfq.edu.ec/bitstream/23000/1619/1/106313.pdf

Guaman, J. C. (Mayo de 2015). Moda y masculinidades hashtags de género, construcciones sociales sobre la indumentaria. Recuperado el 22 de Febrero de 2021, de http://repositorio.usfq.edu.ec/bitstream/23000/4370/1/114068.pdf

Labrin, D. (Marzo de 2019). Procesos de moda multifocal. Recuperado el 28 de Febrero de 2021, de https://elibro-net.ezbiblio.usfq.edu.ec/es/ereader/usfq/105499

Margulius, M., & Urresti, M. (Enero de 1995). Moda y juventud. Recuperado el 27 de Febrero de 2021, de https://www-jstor-org.ezbiblio.usfq.edu.ec/stable/40420319?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=clases+sociales+y+moda&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dclases%2Bsociales%2By%2Bmoda&ab_segments=0%2Fbasic_search_gsv2%2Fcontrol&refreqid=fa

Rivière, M. (Febrero de 1969). LA MODA (Elementos para una reflexión). Recuperado el 28 de Febrero de 2021, de https://www-jstor-org.ezbiblio.usfq.edu.ec/stable/40805065?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=moda&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dmoda%26filter%3D&ab_segments=0%2Fbasic_search_gsv2%2Fcontrol&refreqid=fastly-default%3A71a8eebfde04b7c

Rodriguez, M. (Enero de 2014). Transgrediendo la mirada. Confluencias entre moda, género y arte. Recuperado el 27 de Febrero de 2021, de http://web.a.ebscohost.com.ezbiblio.usfq.edu.ec/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=1&sid=12f6e978-58ca-4f98-ada3-11ff574cc18d%40sdc-v-sessmgr03

Vaca, M. (Junio de 2019). Vestir una segunda piel: Formas de construcción de los cuerpos de las mujeres en la moda en. Recuperado el 26 de Febrero de 2021, de https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/15689/8/TFLACSO-2019MDVE.pdf

Viteri, P. (11 de Mayo de 2018). ¡Qué Alhaja tu Pinta! Ecuador Sí Tiene Moda. Recuperado el 25 de Febrero de 2021, de http://repositorio.usfq.edu.ec/bitstream/23000/7440/1/138598.pdf

# data[].attributes.body
“La moda no se limita a la vestimenta, consiste en una lógica temporal que regula los cambios y los reemplazos de las preferencias de los sujetos sociales. Como tal está signada por la actualidad: se trata del constante predominio de los recientes sobre el antiguo, del encubrimiento de lo novedoso sobre lo pasado. La moda firma la producción de diferencias” (Margulis,M,1995 pp110).

# data[].attributes.body
Una de las actoras de cambio en la moda fue Coco Chanel, ya que rompió con las estéticas tradicionales creando diseños más cómodos para las mujeres, eliminando de sus colecciones las minifaldas. La moda fue fundamental para la manifestación de ideas de las mujeres, y así poder llegar a la equidad de género a través de los años.
Lo que ayudó a que la moda se globalice fueron los medios de comunicación y la tecnología para que todo el mundo pueda saber que está pasando y conocer las tendencias.
Los jóvenes gracias a la redes sociales son los que más poder de influencia tienen.
Las clases sociales medias altas y altas están buscando siempre las tendencias de fuera.
Existe una mayoría de diseñadores confeccionando ropa para mujer en Quito.
CONCEPTOS CLAVE
Moda y Juventud, en la mayoría de los artículos leídos se involucra a las nuevas generaciones (jóvenes) como actores fundamentales para la revolución y enfoques en la moda con la tecnología.
Moda y género, se repite continuamente al género femenino, utilizando a la moda como mecanismo de resurgimiento y emancipación social, económica y legal.
El estado de la discusión actual es que puedo darme cuenta que en Quito, en la industria de la moda local se le da prioridad al género femenino.
La tecnología y comunicación permite que la moda se globalice.
Existe una comunidad de consumidores de moda local.
La moda es efímera y está en constante cambio.
Existe un fortalecimiento en pos al desarrollo de la moda y la identidad nacional.