# data[].attributes.body
Agama Kristian ialah agama yang berdasarkan kehidupan dan ajaran-ajaran jesus dari Nazaret. Antara perkara baru saya pelajari ialah apabila saya mengetahui tentang agama Kristian, pantang larang mereka dan adat mereka sebagai agama Kristian. Antara prejudis saya dapat ketepikan ialah kita sebagai umat islam haruslah saling hormat menghormati dimana kita tidak seharusnya memperlekehkan atau berprasangka buruk terhadap agama yang lain. Saya melihat bangsa dari segi adat dan cara mereka memupuk kasih saying antara satu lain dimana merka mempunyai sifat kemanusiaan dalam diri mereka.

# data[].attributes.headline
REFLEKSI INDIVIDU Nurfarahain Haziqah bt Ariff Rihani

# data[].attributes.subject
REFLEKSI INDIVIDU Nurfarahain Haziqah bt Ariff Rihani

# data[].attributes.body
Setelah menjalankan litaarafu di Gereja St. Chris, saya mendapati bahawa agama yg di anuti semua bangsa haruslah di hormati. Walaupun berbeza agama, namun tiada beza dengan agama Islam syaratnya iaitu menurut perintah tuhan. Jika agama islam tuhannya adalah Allah Swt, makan agama lain juga ada tuhannya. Langkah prejudis yang dapat di elakkan adalah kita tidaklah seharusnya ada sifat prasangka buruk terhadap agama lain. Perspektif negatif itu haruslah di elakkan supaya agama Islam juga di hormati oleh orang yang menganuti agama lain.

# data[].attributes.headline
REFLEKSI INDIVIDU Shahrol Amri Bin Abdul Ghafur

# data[].attributes.subject
REFLEKSI INDIVIDU Shahrol Amri Bin Abdul Ghafur

# data[].attributes.body
Perkara baru yang anda pelajari Walaupun berbeza dari segi agama, tetapi mereka masih mengamalkan adat istiadat orang india seperti mana yang lain. Hal ini kerana, mereka tidak membeza-bezakan antara satu sama lain menggunakan agama. Agama dan kepercayaan adalah hak individu, dan mereka bebas mengamalkan agama yang dipercayainya, dan dari sini, sikap hormat menghormati amatlah penting untuk hidup dalam keadaan harmoni dan menerima segala perbezaan Apakah prejudis yang berjaya diketepikan Prejudis yang berjaya diketepikan ialah, keterbukaan kaum lain untuk membincangkan perihal keagamaan mereka. Saya beranggapan mereka tidak berkenan untuk memberikan informasi tentang agama mereka terutamanya sekali kepada umat islam tetapi responden kami telah mengubah prejudis saya. Keterbukaan yang di tunjukkan dan segala persoalan di jawab dengan penuh keramahan. Tiada prejudis dalam diri mereka untuk berkongsi dan menerima perbezaan pendapat dan agama antara satu sama lain

Bagaimana anda melihat bangsa selain dari anda selepas menjalani modul litaarafu. Perbezaan bangsa bukan ukuran sesuatu sikap. Sikap individu lahir berdasarkan gaya hidup individu dan bukanlah dari segi agama yang dianuti. Dari temuramah ini, boleh di lihat bahawa perbezaan agama di Malaysia bukan penghalang kepada perpaduan antara kaum, malah dari perbezaan itu juga boleh saling lengkap melengkapi antara kaum seterusnya dapat bersama sama membina sebuah Negara yang aman dan makmur.

# data[].attributes.headline
REFLEKSI INDIVIDU Nor Hafizah Bt. Mohd Zailani

# data[].attributes.subject
REFLEKSI INDIVIDU Nor Hafizah Bt. Mohd Zailani

# data[].attributes.body
Antara perkara baru yang saya pelajari daripada agama Kristian ini ialah dari segi budaya non material mereka. Jika selama ini saya hanya menyaksikan budaya mereka di kaca televisyen tanpa tahu asal-usul dan motif mereka lakukan, kini saya dapat menambah ilmu pengetahuan saya dengan lebih mendalam. Seperti contoh, agama Kristian mempunyai banyak perayaan selain Krismas seperti Easter dan St. Patrick Day. Tidak semestinya jika kita mempelajari cara budaya mereka, kita akan turut terikut-ikut. Ini hanya setakat ilmu pengetahuan kita sahaja untuk mengetahui perbezaan setiap kaum.

Selepas mempelajari cara hidup agama Kristian, sikap prejudis yang berjaya diketepikan ialah tidak semua sikap golongan Kristian di Malaysia ini sama dengan golongan Kristian yang berada di luar negara sana. Seperti contoh, Kristian di Malaysia masih menunjukkan sikap hormat-menghormati terhadap agama Islam mahupun yang lain. Jika mereka mahu menjual arak sekalipun, mereka tidak akan menjual secara terang-terangan atau terbuka yang membolehkan orang membeli sesuka hati.

Pengakhiran setelah menjalani modul litaarafu ini, Kristian tidak mempertikaikan kewujudan mereka sebagai kaum minoriti yang sering tidak diambil tahu oleh masyarakat beragama Islam. Malaysia merupakan negara Islam, namun golongan Kristian masih wujud dalam Malaysia dan masih mempunyai penganutnya walaupun populasi mereka menurut kajian hanyalah 9.2%, berbanding penganut Islam 61.3%. Sebesar manapun jurang ini, mereka masih dapat menjaga keamanan dan mengeratkan hubungan sesama kaum di Malaysia tanpa sebarang keganasan.

# data[].attributes.headline
REFLEKSI INDIVIDU Nur Ezzatul Fefie bt Nasri

# data[].attributes.subject
REFLEKSI INDIVIDU Nur Ezzatul Fefie bt Nasri

# data[].attributes.body
Perkara baru yang saya pelajari dari projek litaaruf ini ialah saya dapat mengetahui tentang selok belok gereja agama Kristian. Sebelum ini, saya tidak pernah memasuki sebarang gereja di Malaysia. Apabila diberi kesempatan seperti ini, saya menjejakkan kaki masuk ke dalam gereja mereka. Saya dapat mengetahui bagaimana penganut agama Kristian berkumpul dan menyembah Tuhan mereka. Dalam gereja juga, mereka juga mempunyai adab-adab seperti kita sebagai umat Islam yang perlu menjaga adab ketika di dalam Masjid. Selain itu, saya juga dapat mempelajari bagaimana seorang paderi itu membantu golongan seagama mereka untuk menjadi lebih baik. Beliau memberi penjelasan yang jelas tentang agama mereka ketika ditemu bual oleh kami.

Seterusnya ialah tentang prejudis yang berjaya diketepikan. Melalui hasil temu ramah kami kepada paderi itu, saya mendapati mereka yang beragama Kristian tidaklah seperti yang kita lihat dikaca televisyen iaitu sebagai penganas dan pengancam kepada umat Islam. Mereka sangat ramah dan menghormati agama Islam sebagai agama rasmi di Malaysia. Bagi mereka, setiap agama mempunyai cara yang tersendiri untuk mendidik penganut agama masing-masing. Jika kita saling hormat menghormati sesama agama, maka mereka juga akan hormat kepada agama Islam.

Akhir sekali, melihat kepada bangsa lain, saya berpendapat bahawa walaupun kita berlainan agama dan bangsa, kita tetap perlu ada sikap untuk saling hormat-menghormati. Penganut agama Kristian mempunyai cara mereka beragama yang tersendiri dan begitu juga kepada umat agama Islam. Jika kita saling faham dan hormat antara satu sama lain, pergaduhan antara kaum tidak akan berlaku di negara kita. Bagi saya, mereka juga adalah manusia biasa yang ingin menjadi lebih baik seperti kita sebagai umat Islam. Berlainan agama dan bangsa bukan tembok untuk kita tidak saling mengeratkan hubungan silaturahim. Bahkan Islam juga ada mengajar kita untuk berbaik dengan orang walaupun berlainan agama dan fikiran.

# data[].attributes.headline
REFLEKSI INDIVIDU Nor Hayati Bt. Hj. Mohammad

# data[].attributes.subject
REFLEKSI INDIVIDU Nor Hayati Bt. Hj. Mohammad

# data[].attributes.body
Perkara baru yang anda pelajari? Perkara baru yang saya pelajari mengenai modul litaaruf ini ialah penganut agama kristian suka bantu membantu sesama manusia tidak kira bangsa ataupun agama. Contohnya paderi yang kami temuduga sangat ramah dan bersedia membantu kami bagi menjayakan modul litaarufu ini. Walaupun kami berbeza agama, Paderi itu memberi maklumat yang jelas dan terperinci mengenai agama mereka. Mereka tidak kedekut ilmu dan memberi pencerahan untuk setiap soalan yang kami kemukakan. Apakah prejudis yang berjaya diketepikan? Agama kristian tidak menggangu agama islam. Bagi mereka selagi kita hormat agama mereka, mereka juga akan hormat agama kita. Saya ada terbaca isu yang mengatakan jika umat islam terminum air holi (holy water) mereka tidak dapat mengucap. Hakikatnya tidak benar sama sekali. Air itu cuma air biasa yang membezakannya ialah air itu sudah dijampi. Dalam konteks islam ia sama seperti air yang dibacakan yasin. Bagaimana anda melihat bangsa selain dari anda selepas menjalani modul litaarufu? Pada mulanya saya melihat agama kristian ialah agama yang Mereka juga tidak sukakan perperangan. Mereka juga banyak membantu umat islam dalam program khidmat masyarakat. Mereka sebenarnya sama seperti kita yang membezakan kami ssemua ialah agama. Mereka juga bersifat terbuka dengan agama islam. Contohnya salah seorang adik staf yang berkerja di gereja yang beragama kristian masuk islam, mereka (keluarga kristian) terima dengan hati yang terbuka yang layan mereka seperti biasa. Tiada isu mereka bergaduh, memulau atau memandang buruk terhadap agama islam.

# data[].attributes.body
Sebagai rumusan daripada projek ini, projek litaaruf ini memberi banyak pelajaran baharu tentang penganut agama lain. Walaupun penduduk Malaysia mempunyai berbagai jenis agama, tetapi itu tidak beerti mereka akan saling memusuhi. Setiap agama mempunyai objektif yang sama iaitu untuk memberi kebaikan kepada manusia. Oleh hal yang demikian, kerja kursus ini bukan sahaja memberi kami pelajaran baru tetapi secara tidak langsung mengeratkan hubungan antara manusia walaupun berlainan agama dan bangsa. Selain itu, kami juga dapat mempelajari tentang bagaimana agama Kristian mendidik orang-orangnya. Sebagai contoh, mengenai budaya material dan bukan material, bagaiman mereka menjaga hubungan dengan Tuhan mereka, kepercayaan mereka dan lain-lain. Penganut Agama Kristian mempunyai kepercayaan mereka yang tersendiri dan mereka juga tidak memandang agama Islam sebagai agama yang buruk. Kebanyakan dari mereka juga mengetahui tentang Agama Islam dan Al-Quran. Tetapi, mereka hormat agama Islam sebagai agama rasmi di Malaysia.

# data[].attributes.headline
PERSEPSI FATHER KEPADA ISLAM DAN UMAT ISLAM

# data[].attributes.subject
PERSEPSI FATHER KEPADA ISLAM DAN UMAT ISLAM

# data[].attributes.body
Berdasarkan temubual kami kepada Paderi Christ Church Melaka, beliau mengatakan bahawa agama Islam itu adalah agama yang baik.  Islam banyak memberi tunjuk ajar dan panduan kepada umatnya.  Bahkan membantu yang bukan beragama Islam.  Beliau juga ada mengatakan tentang Al-Quran iaitu Al-Quran itu adalah buku panduan terbaik kepada umat Islam.  Agama Islam bukanlah agama penganas yang memporak perandakan manusia tapi Islam adalah agama yang juga suci mengajar manusia tentang kebaikan yang perlu dilakukan dalam kehidupan seharian.

Selain itu, beliau juga memuji tentang sikap orang yang beragama Islam di mana beliau mengatakan orang Islam saling hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan agama dan bangsa.  Beliau berkata, walaupun kita berlainan agama tetapi orang Islam banyak membantu orang bukan agama Islam atau agama Kristian seperti mereka.  Persepsi beliau yang lain ialah selepas kemerdekaan, agama Islam di Malaysia bukanlah agama yang bermasalah.  Beliau juga ada mengatakan bahawa Agama-agama di Malaysia tidak sering mengalami konflik iaitu setiap agama yang ada tidak menganggu agama lain dan saling hormat menghormati antara agama.

# data[].attributes.body
ADAT

1. Air holi (holy water) Air holi (Holy water) hanyalah merupakan air pili biasa yang dibacakan sedikit doa dan diletakkan di luar gereja. Apabila penganut Kristian beraliran Katholik ingin masuk ke dalam gereja. Mereka akan mengambil sedikit Holy water ini untuk membuat simbolik lambang salib pada badan mereka. Mereka akan mengambil Holy Water dengan menyentuh satu takungan air lalu melakukan tanda salib dengan menyebut, ” In the name of the Father, and of The Son and of the Holy Spirit, Amen”.Perbuatan ini merupakan ablution ataupun berwudhuk bagi orang Kristian. Holy water tidak pernah dibuat sebagai minuman. Orang Kristian sendiri tidak meminumnya, hanya sekadar digunakan untuk "berwudhuk". Tujuan Holy Water ialah untuk diminum oleh bakal penganut agama Kristian bagi menyucikan dirinya mengikut acuan Kristian sebelum melalui upcaya pembaptisan. Holy Water juga digunakan untuk tujuan lain seperti ‘pendinding‘ dari gangguan hantu, ketika sakit dan pada bila-bila saat dan ketika seseorang itu merasakan perlunya penggunaan Holy Water.

Pembabtisan - Pembaptisan adalah salah satu daripada dua sakramen yang paling penting dalam agama Kristian. Pada yang paling asas, ia melibatkan penggunaan atau rendam dalam air, berkat, dan lafaz, "Aku membaptis kamu dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus." Beberapa mazhab Kristian membaptis kedua-dua bayi dan orang dewasa, tetapi yang lain percaya bahawa pembaptisan hanya betul dilaksanakan ke atas orang dewasa. - Sudut pandangan pembaptisan berbeza-beza, tetapi pandangan-pandangan serupa ritual termasuk: ia memberikan atau melambangkan keselamatan, memperingati kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, memenuhi perintah Kristus untuk membaptis, membersihkan dosa-dosa, memberikan rahmat, dan secara terbuka menyatakan iman seseorang. 3. Ekaristi (‘Lord Supper’) - Dalam agama Kristian, Ekaristi, juga dikenali sebagai Perjamuan atau Perjamuan Malam, adalah sakramen (yang dipanggil oleh Roman Katolik) atau ketetapan (yang dipanggil oleh Protestantisme) dijalankan di gereja-gereja Kristian sebagai tindakan ketaatan kepada arahan Yesus Kristus tentang memperingati kematiannya di atas salib diberikan malam sebelum beliau meninggal dunia. - Unsur-unsur Ekaristi adalah roti dan anggur; roti mengimbas kembali tubuh Kristus dan wain yang mengimbas kembali darah-Nya. 4. Lagu Pujian (hymns) - Hymns ialah jenis lagu, biasanya agama, khusus ditulis untuk tujuan pujian, pemujaan atau doa, dan biasanya ditujukan kepada dewa atau tuhan-tuhan, atau kepada seorang tokoh atau penjelmaan. Walaupun paling biasa kepada penutur bahasa Inggeris dalam konteks gereja-gereja Kristian, pujian juga perlawanan agama-agama dunia yang lain, terutamanya di benua kecil India.

5. Pantang Larang

a) Puasa

- Penganut Katolik berpuasa dan berpantang pada hari-hari tertentu yang ditetapkan oleh Gereja. Mengikut peraturan terbaru, umat hanya perlu berpuasa dan berpantang pada hari Rabu Abu Besar dan Hari Jumaat Agung sahaja. Tetapi ada juga di kalangan mereka yang masih mengikuti peraturan lama iaitu sepanjang musim Lent, mereka berpuasa dan berpantang bukan sahaja pada hari Rabu Abu dan Jumaat Agung, tetapi juga setiap hari Jumaat sepanjang Musim Lent. Bukan sekadar itu sahaja, mereka juga berpantang daging setiap hari Jumaat sepanjang tahun.

b) Seksual

- Homoseksual, sumbang mahram sememangnya pantang larang bagi mereka yang benar-benar berikut Bible Kristian . Antara Katolik , seks dalam apa jua bentuk adalah pantang larang bagi ahli agama - imam , biarawati dan rahib - tetapi tidak bagi orang yang beriman umumnya . Imam-imam besar Yahudi tidak dibenarkan berkahwin dengan beberapa jenis wanita.

c) Haid

- Wanita haid mungkin diasingkan di dalam bilik tidur lain dan dilarang daripada upacara keagamaan . Satu upacara penyucian mungkin diperlukan selepas itu untuk mengeluarkan secara rasmi semua kesan pencemaran. Upacara yang dipanggil churching di mana seorang wanita yang baru-baru ini telah melahirkan diberkati dan menyambut semula ke dalam gereja selepas pantang. Gereja hari ini menggambarkan ia sepenuhnya kerana berkat. 6. Kepercayaan - Kristian percaya kepada syurga dan neraka dan percaya kepada satu Tuhan dan Jesus korban di kayu salib , dan mereka memelihara hari Minggu sebagai hari suci dalam tradisi Kristian. Kepercayaan kepada Tuhan dan kesetiaan kepada gereja itu bahkan bersama-sama dengan sokongan untuk bebas beragama . 7. Kepercayaan pribumi - Akhirat kristian adalah sebuah dunia roh ghaib dan haiwan dipanggil " pulotu , " dan ia merangkumi kedua-dua syurga dan neraka . Pelbagai roh-roh jahat dan hantu dipanggil " tevolo " tetapi akhirnya tevolo datang untuk mewakili syaitan Kristian . Ketua-ketua kaum adalah satu-satunya ahli kristian masyarakat dengan roh-roh yang pergi ke akhirat selepas kematian - kepercayaan yang berubah dengan cepat sebagai Kristian menyebarkan idea keselamatan sejagat.

8. Paderi - Paderi adalah menteri dalam suasana yang khusus seperti seorang imam, paderi, rabbi, meletakkan wakil sesuatu pandangan dunia bagi institusi sekular seperti hospital, penjara, unit tentera, polis jabatan, universiti, atau gereja kecil. - Walaupun asalnya perkataan "paderi" dirujuk kepada wakil-wakil agama Kristian, ia kini juga digunakan untuk lelaki dan wanita daripada agama atau tradisi-seperti falsafah seperti dalam kes chaplains humanis berkhidmat dengan angkatan tentera di Belanda dan Belgium lain. - Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, banyak individu susun telah menerima latihan profesional dalam chaplaincy dan kini dilantik sebagai chaplains di sekolah-sekolah, hospital, universiti, penjara dan tempat lain untuk bekerja di samping atau bukan ahli rasmi ulama. Konsep 'generik' dan / atau chaplaincy 'multifaith' juga semakin mendapat sokongan, terutamanya dalam penjagaan kesihatan dan tetapan pendidikan.

9. Doa (prayer) - Doa boleh mengambil bentuk yang berbeza seperti komunikasi lisan, bertulis, atau senyap. Ia boleh terdiri daripada petisyen, pengakuan, ratapan, dan ungkapan lain iman. Subjek doa meresap ke dalam Perjanjian Lama dan Baru. - Perjanjian Lama meletakkan doa berkaitan dengan tindakan yang agama lain, seperti pengorbanan, nazar, puasa, dan upacara berkabung. "Untuk berdoa" dinyatakan dalam bahasa Ibrani oleh 'athar atau he'ethir, kata kerja dalam bahasa Arab bermaksud "berkorban," dan dengan itu mempunyai makna pemujaan dari awal.

# data[].attributes.body
3.  Kematian dan pantang larang

Jika seseorang penganut kristian mati, mayat haruslah dimandikan dahulu berserta dengan doa khas samada oleh pihak keluarga atau pengurus mayat. Namun jika mayat dimandikan oleh pihak keluarga atau pihak pengurusan pengkebumian mayat, selepas memandikan mayat dan memakai pakaian yang telah disediakan khas, jika tidak ada padri pada ketika itu, maka katikis atau pembantu padri merupakan orang yang bertanggungjawab bagi upacara memimpin doa.

Pada kebiasaannya, doa rosari akan diadakan di kediaman orang yang telah meninggal dunia selama tujuh malam atau hari berturut, dan ada juga yang mengadakannya selama empat puluh hari berturut-turut.  Agama ini tidak mengkafankan mayat simati, mereka hanya memakaikan baju yang paling cantik untuk simati atau baju kegemaran simati semasa hayat simati. Contohnya bagi mayat yang masih remaja (perempuan) akan dikenakan gaun pengantin dan bagi mayat orang tua akan dikenakan baju kegemaran semasa hayat simati.

Tidak ada perbezaan helaian atau jenis kain kepada simati, kerana ianya sama sahaja antara lelaki dan perempuan, yang penting baju itu cantik dan merupakan pakaian kegemaran simati.  Kain putih akan diletakkan di atas keranda dengan berbentuk salib, samada diletakkan sahaja atau dipakukan.

Undang-undang dalam pengurusan jenazah dan cara pengurusannya

- Undang-Undang Canon (Undang-undang Agama Kristian) Berhubungkait Pengkebumian Katolik.

a) Umumnya, para penganut Katolik haruslah dikebumikan secara pengkebumian Katolik apabila meninggal dunia. Seseorang yang masih dalam proses belajar menjadi seorang Katolik adalah dianggap sebagai penganut, dan orang biasa tempatan dimana ibu bapa bagi kanak-kanak yang meninggal dunia yang belum dibaptis tetapi berhajat mahu anak mereka dibaptis diperbolehkan bagi pengkebumian sebagai seorang Katolik.

b) Disebaliknya, upacara pengkebumian Katolik tidak dibenarkan seperti berikut, kecuali ada tanda-tanda pertaubatan daripada mereka sebelum meninggal:-

i) Orang-orang yang diketahui melakukan kesalahan sebagai murtad, bidaah atau perbezaan kepercayaan.

ii) Mereka yang mohon dibakar mayat untuk motif-motif anti-Kristian.

iii) Manifestasi para pendosa, jika kebenaran diberi bagi Gereja upacara pengkebumian kepada mereka mendatangkan skandal kepada penganut Katolik.

c) Lain-lain peraturan undang-undang canon berkaitan dengan gereja di mana upacara-upacara pengkebumian diraihkan, yuran pengkebumian yang dibayar kepada padri kerana menjalankan pengkebumian dan tempat kuburan di mana mereka dikebumikan.

d) Mengikut liturgi biasa dan undang-undang canon berkaitan dengan perayaan Misa-Misa (upacara sembahyang) pengkebumian, selalunya tidak diadakan pada hari Ahad (kecuali pada waktu petang), dan tidak juga pada hari-hari solemnity (Hari kebesaran) dan hari-hari kudus yang lain. Ia tidak boleh juga dirayakan pada Hari Tiga Abu (setahun sekali) atau pada waktuMinggu Kudus dari Hari Minggu Palma sampai Rabu. Ia juga ditegah pada dua minggu terakhir musim Puasa dan Adven. Ia dilarang untuk dirayakan sama sekali pada Hari Khamis Kudus, Hari Jumaat Kudus, Hari Sabtu Kudus, Hari Minggu Paska, dan pada malam dan Hari Krismas, pada 1 Januari, dan juga sehari sebelum Krismas dan 1 Januari.

- Liturgi

a)  Misa upacara pengkebumian merupakan Misa Requiem iaitu upacara sembayang di gereja untuk roh orang yang mati.

b)  Jenazah diletakkan di tengah-tengah dekat dengan sanctuary atau tempat suci dimana meja ibadat atau altari ditempatkan. Kaki orang yang telah meninggal dihadapkan ke arah altari. Misa pengkebumian diakhiri dengan upacara pujian terhadap orang yang telah meninggal, di mana kafan yang memuatkan jasad dipercik dengan air suci dan dikemenyankan.

- Membawa Jenazah Ke Gereja

i) Peringkat pertama membabitkan padri paroki dan padri-padri lain datang ke rumah orang yang meninggal dunia itu. Selalunya seorang padri akan membawa salib manakala seorang padri ataupun pembantu akan membawa bekas yang mengandungi air suci. Sebelum kafan yang memuatkan jenazah dibawa keluar daripada rumah ia dipercik atau direnjis dengan air suci dulu. Padri, bersama-sama dengan para pembantunya, akan bermazmur De profundis dengan dendangan Si iniquitates. Kemudian perarakan diteruskan ke gereja. Pembawa salib akan mendahului, diikuti oleh para pembantu padri membawa lilin yang dinyalakan. Padri akan berjalan mendahului kafan yang memuatkan jenazah, diikuti oleh saudara-mara serta kawan-kawan kepada orang yang telah meninggal dunia itu atau para umat.

ii) Semasa meninggalkan rumah orang yang meninggal tersebut, padri akan berzikir atau beratib (antifon Exsultabunt Domino, dan kemudian rangkap-rangkap mazmur Miserere disebutkan atau didikirkan bergilir-gilir oleh para pendikir dan paderi. Sesampainya di gereja, antifon Exsultabunt diulang. Semasa jenazah (dalam kafan) diletakkan “di tengah-tengah gereja” sahutan Subvenite dilafazkan.

iii) Pantang larang di kubur ialah semua penganut Kristian harus mengarahkan kaki ke arah Timur manakala kepala mengarah ke Barat.

- Upacara di Gereja

i) Peringkat kedua ialah rangkaian doa-doa, Misa pengkebumian, dan pengampunan dosa. Lilin-lilin dinyala dan diletakkan di sekeliling kafan yang memuatkan jenazah, dan ianya dinyalakan sepanjang masa pada peringkat ini.

ii) Doa-doa yang diberikan ialah khas Office of the Dead. Dalam doa-doa ini, Misa bagi orang yang telah meninggal (Missa de Requie) dibezakan daripada Misa-Misa biasa dengan beberapa penyesuaian. Pada kebiasaannya, padri akan memakai jubah berwarna ungu atau hitam, dan kafan yang memuatkan jenazah ditutup dengan kain rahap putih.

iii) Doa-doa pengampunan bagi orang yang telah meninggal dunia didoakan semasa Misa Requim dan sebelum pengkebumian. Doa pengampunan ini bukan untuk mengampunkan dosa-dosa tetapi beberapa rangkaian doa permohonan kepada Tuhan supaya roh orang yang telah meninggal dunia terlepas daripada hukuman kesengsaraan di api pencucian disebabkan dosa-dosa yang telah diampuni semasa hidupnya.

- Upacara di perkuburan

i) Selepas upacara doa pengampunan (absolution) jenazah kemudiannyan dibawa ke tanah perkuburan. Makam atau tempat kuburan kemudiannya diberkati, jika belum diberkati lagi. Kuburan yang baru dikorek di makam atau perkuburan yang telah dibabtiskan dianggap telah diberkati, dan tidak perlu lagi dibabtiskan lagi. Walau bagaimanapun, makam yang dibina di permukaan tanah atau bilik yang dibina daripada batu-bata pada permukaan perlu diberkati bila digunakan pada kali pertama. Pemberkatan ini yang mengandungi doa khas singkat dimana jenazah perlu dipercik atau direnjis dengan air suci dan dikemenyankan dan hanya mengambil masa yang singkat.

ii) Paderi dan yang hadir akan berdikir antifon “Akulah Kebangkitan dan Kehidupan”, kemudian jenazah dalam kafan diturunkan atau dimasukkan dalam kuburan atau makam dan Canticle Benedictus disebut atau dinyanyikan. Antifon diulang lagi, Doa Bapa Kami didoakan sementara kafan direnjis dengan air suci. Akhir sekali, selepas sekali dua sahutan dan pembacaan doa dilakukan.

iii) Doa permohonan terakhir yang dilakukan oleh paderi ialah “Semoga rohnya dan roh-roh saudara-saudara seiman yang telah meninggal diatas belas kasihan Tuhan berehat dengan aman.”

1.  Perayaan

a)  Easter Day

- Hari Eastermerupakan kepercayaan penganut agama Kristian bahawa Jesus Christ telah dihidupkankembali ("dibangkitkan") pada hari Ahad itu. Lazimnya ia disambut antara akhir bulan Mac dan akhir bulan April setiap tahun (awal April hingga awal Mei bagi penganut Kristian Timur), menurut kitaran bulan.

- Sebelum perayaan Easter, Minggu Suci ("Holy Week") disambut oleh mereka dan pada Jumaat sebelum Easter dikenali sebagai Good Friday iaitu hari Jesus telah disalib. Pada Ahad Palma ("Palm Sunday") yang menandakan permulaan Minggu Suci, setiap penganut akan diberikan daun palma yang telah diurapi oleh para paderi.

- Perayaan Easter terkenal dengan pemberian telur berwarna-warni yang berisikan coklat. Tradisi memberi telur sebenarnya bukan tradisi Kristian tetapi merupakan tradisi kuno Yunani merayakan datangnya musim bunga. Perayaan musim ini selalunya dirayakan dengan meriah mengiringi kegembiraan meninggalkan musim dingin yang suram dan beku. Telur adalah lambang kesuburan

b)  Krismas

-  25 Disembermerupakan tarikh istimewa bagi penganut agama kristian di seluruh dunia. Pada hari tersebut, para penganut agama ini akan meraikan perayaan Krismas sempena memperingati kelahiran Nabi Isa mengikut kepercayaan mereka. Menurut pegangan agama kristian, Nabi Isa merupakan anak kepada Allah S.W.T yang mengorbankan dirinya bagi menebus dosa warisan yang diturunkan dari satu generasi kepada generasi yang lain akibat perbuatan Nabi Adam a.s. yang dikeluarkan dari syurga.

c)   Hari Valentine

- Hari Santo Valentine, atau lebih dikenali sebagai Hari Valentine atau Hari Memperingati Kekasih, ialah satu sambutan tahunan yang diadakan pada 14 Februari untuk meraikan kasih sayang sesama kekasih. Sambutan ini dinamai sempena seorang dua martir Kristian purba yang bernama Santo Valentine. Ia ditubuhkan oleh Paus Gelasius I pada tahun 496 M, tetapi digugurkan daripada Takwim Santo Rom Am oleh Paus Paul VI pada tahun 1969.

- Menurut tradisi, Hari Valentine merupakan hari bagi para kekasih untuk meluahkan rasa kasih sayang kepada satu sama lain dengan menghadiahkan bunga, menawarkan manis-manisan, dan mengirim kad ucapan. Sambutan ini mula-mula dikaitkan dengan asmara dalam lingkungan sastera Geoffrey Chaucer pada Kemuncak Zaman Pertengahan apabila mekarnya asmara istana.

- Antara lambang-lambang Hari Valentine moden ialah bentuk hati, burung merbuk, dan dewa Cupid yang bersayap. Semenjak abad ke-19, surat cinta Valentine yang bertulisan tangan membuka laluan kepada kad ucapan yang dikeluarkan secara besar-besaran

d)  Hari San Pedro

- Hari San Pedro atau Perayaan San Pedro merupakan salah satu peninggalan Portugis di Malaysia. Perayaan San Pedro merupakan perayaan menyambut hari jadi San Pedro, penaung kepada nelayan.

- Ia disambut meriah oleh masyarakat berketurunan Portugis yang tinggal di Melaka. Perayaan San Pedro diraikan antara 24 Jun - 26 Jun setiap tahun

e)  Hari Para Mendiang

- Hari mendiang atau Peringatan bagi Orang Beriman yang telah Meninggal Dunia,atau “All Souls' Day” adalah hari yang ditetapkan oleh Gereja Roman Katolik dan gereja-gereja lain bagi memperingati orang-orang beriman yang telah meninggal dunia. Perayaan ini adalah berlandaskan doktrin bahawa roh-roh orang beriman yang sewaktu matinya tidak dibersihkan daripada dosa-dosa kecil, atau belum ditebus kesalahan lamanya, tidak berupaya untuk memperoleh penglihatan rahmat, dan mereka dapat dibantu dengan doa dan dengan penyerahan Misa.

- Perayaan ini jatuh pada 2 November dan merupakan urutan kepada Hari Para Orang Kudus. Semenjak pembaharuan liturgi semasa Majlis Vatikan Kedua, perayaan ini diraikan pada 2 November walaupun pada tahun-tahun ketika tarikh jatuh pada hari Ahad. Mengikut upacara Latin tradisional, pengamalan ini dialih ke hari Isnin, 3 November sekiranya 2 November jatuh pada Hari Ahad, kerana jubah hitam adalah dilarang sama sekali pada Hari Ahad.

# data[].attributes.body
1.  Kelahiran

-Dalam sesetengah mazhab Kristian (terutama Evangelical), untuk dilahirkan kembali adalah untuk menjalani "kelahiran semula rohani" (pertumbuhan semula) roh manusia dari Roh Kudus, berbeza dengan semua orang lahir fizikal. Istilah yang berkaitan dengan keselamatan dalam agama Kristian arus perdana, biasanya hanya bermakna pembaptisan. Individu yang menganut untuk dilahirkan kembali sering menyatakan bahawa mereka mempunyai hubungan peribadi dengan Yesus Kristus.

a)'Baby Shower’

-Mandi bayi adalah cara untuk meraikan kelahiran yang belum selesai mempersembahkan hadiah kepada ibu.

b)Selepas kelahiran.

-Selepas bayi dilahirkan ibu bapa haruslah membawa bayi mereka ke gereja untuk pembabtisan dan untuk berbakti kepada tuhan.

-Sebab mengapa bayi perlu pembabtisan

i)Berterima kasih kepada tuhan kerana selamat melahirkan bayi disebabkan ibu bayi boleh mati semasa melahirkan bayi.

ii)Pembabtisan adalah perayaan kerana bayi itu akan menjadi ahli ‘Gods family’ (church)

iii)Air yang dibabtiskan kepada bayi adalah untuk menyucikan bayi tersebut.

Anak yang dilahirkan belum lagi menjadi penganut kristian sepenuhnya dan dalam masa itu bayi itu belum lagi mempunyai agama.  Bayi itu akan disahkan menjadi penganut agama kristian apabila dia meningkat remaja.  Semasa dia remaja dia akan dibabtiskan dahulu untuk menjadi penganut kristian sepenuhnya dan selepas itu barulah ibu bapa akan mengajar anak mereke semua tentang agama yang dianutinya tentang tatacara didalam gereja dan cara melakukan sembahyang.

2.  Perkahwinan (Prosedur)

a) Majlis Pra – Perkahwinan (Gambar Parti Perkahwinan) -Ini harus bermula sekurang-kurangnya 90 minit sebelum permulaan perkahwinan dan selesai sekurang-kurangnya 45 minit sebelum majlis tersebut. b) Pengantin lengkap berpakaian dan bersedia -Pengantin harus berpakaian, bersedia dan menunggu di lokasi yang sesuai sekurang-kurangnya 15 minit sebelum permulaan majlis tersebut. c) Prelude -Mana-mana preludes muzik atau solos harus dilakukan sekurang-kurangnya 5 minit sebelum permulaan majlis tersebut. d) Lampu Lilin -Lilin atau candelabras (kaki lilin) dinyalakan sebelum tetamu tiba . Pengiring menyalakan lilin sebagai sebahagian daripada permulaan itu, atau sebagai sebahagian daripada upacara perkahwinan. e) Perarakan -Tempat duduk Ibu Bapa

i)Penglibatan dan sokongan keluarga dalam majlis tersebut membawa satu rahmat untuk pasangan dan juga melahirkan rasa penghormatan kepada generasi terdahulu penyatuan dalam perkhawinan.

ii)Muzik perarakan bermula dengan tempat duduk tetamu terhormat

iii)Perarakan pengantin bermula

iv)Pengapit masuk di ruang sayap tengah bersama-sama dengan paderi.

v)Flower girl dan cincin dibawa masuk

vi)Pengantin dan ayahnya masuk. Biasanya ibu pengantin akan berdiri sebagai isyarat untuk semua tetamu untuk berdiri dan kadangkala paderi akan mengumumkan supaya mereka berdiri.

vii)Ucapan Pembukaan- panggilan sembah dan memahami pangilan sembah

viii)Doa pembukaan dan memahaminya

ix)Sampel sembahyang permbukaan

x)Semua dijemput diduduk

xi)Bapa pengantin perempuan akan menyerahkan pengantin perempuan kepada pengantin lelaki.

xii)Lagu tradisional, lagu Hymne atau solo.

xiii)‘Flower girl’ dan pembawa cincin akan bergerak ke pentas dan duduk bersama ibu bapa pengantin.

xiv)Ikrar

xv)Perkahwinan Nazar

xvi)Pengantin perempuan dan pengantin lelaki akan menghadap antara satu sama lain.

xvii)Pertukaran cincin

xviii)Penjamuan

xix)Doa penutup

xx)‘The Kiss’

xxi)Kemudian paderi akan mengumumkan pengesahan suami isteri.

# data[].attributes.body
Semua agama mengigatkan penganutnya untuk mengamalkan nilai kasih sayang dan menjaga pendamaian antara satu sama lain. Jika salah seorang ahli keluarga mereka yang beragama kristian keluar dari agama mereka dan memilih agama lain, ahli keluarga yang lain masih lagi menjalinkan hubungan baik sesama mereka kerana agama mereka memiliki prinsip bebas dalam beragama dan bagi mereka ikatan kasih sayang yang kuat melebihi segala-galanya. Selain itu, agama mereka mengajar mereka sentiasa berbuat baik sesama manusia tidak kira bangsa dan agama.  Mereka mempunyai semangat perpaduan yang tinggi dan bagi mereka perbezaan agama tidak menjadi penghalang bagi mereka bergaul dengan agama yang lain.  Tambahan pula, mereka sangat menjaga sensitiviti agama lain dan sentiasa bersangka baik dengan tentang sesuatu perkara.  Mereka juga mempunyai semangat tolong menolong tidak mengira bangsa dan agama kerana itu ialah salah satu kepuasan bagi rohani mereka.

# data[].attributes.body
Agama Kristian adalah lebih kepada hubung dengan Tuhan daripada upacara keagamaan. Selain daripada mengikut satu senarai perkara yang boleh dilakukan dan yang jangan dilakukan, tujuan agama Kristian ialah mengikuti jalan yang disediakan oleh Tuhan. Hubungan itu boleh dijalin disebabkan oleh Yesus Kristus dan kerja Roh Kudus di dalam kehidupan Kristian. Kristian percaya bahawa Kitab Injil diturunkan oleh Tuhan dan merupakan Firman Tuhan yang tiada kesalahan serta ajarannya adalah muktamad dan Kristian percaya bahawa hanya terdapat satu Tuhan dalam bentuk tiga orang, iaitu Bapa, Anak (Yesus Kristus) dan Roh Kristian percaya bahawa manusia dicipta untuk menjalin hubungan dengan Tuhan, tetapi dosa telah memisahkan manusia daripada Tuhan.  AgamaKristian mengajar bahawa Yesus Kristus datang K e bumi sebagai Tuhan yang benar dan juga manusia yang benar dan mati di atas salib. Kristian percaya selepas Dia mati, Dia dikebumikan, bangkit semula, dan sekarang berada di sebelah kanan Tuhan Bapa untuk membuat rayuan bagi pihak mereka yang percaya kepadanya.  Agama Kristian mengatakan bahawa kematian Yesus di atas salib cukup untuk membayar denda dosa semua manusia dan pengorbanan ini memulihkan hubungan yang terputus. Agama-agama lain memerlukan kita melakukan sesuatu untuk mendapat pahala yang baik, tetapi agama Kristian adalah mengenai hubungan baik dengan Tuhan. Agama Kristian adalah mengenai kepercayaan kepada Kristus yang mati di atas salib untuk membayar dosa mereka, dan bangkit semula daripada kematian. Denda dosa telah dibayar dan mereka boleh menikmati hubungan yang rapat dengan Tuhan. Mereka boleh memenangi sifat dosa semulajadi dan berjalan dengan Tuhan dalam keadaan taat dan setia. Inilah agama Kristian yang sebenar mengikut ajaran Kitab Injil.

# data[].attributes.body
Dibina pada tahun 1753, struktur gereja ini melambangkan seni reka bentuk Belanda yang tulen. Bangunan ini mengandungi bangku gereja yang dibuat dengan tangan, siling cahaya matahari yang dibina tanpa sambungan, kitab Injil tembaga, batu nisan yang ditulis dalam bahasa Armenia dan lukisan "Last Supper". Ia mempunyai keluasan 40’ x 80’ dengan beam setinggi 40 kaki.  Pada asalnya dicat putih, gereja dan bangunan Stadthuys jiran dicat merah pada tahun 1911 dan skim warna ini tersendiri telah kekal sebagai ciri era Belanda. Sebelum ini, Belanda menggunakan Gereja Lama Portugis di atas bukit St. Paul untuk perkhidmatan agama mereka.  Bumbung ditutup dengan jubin Belanda dan tembok telah didirikan dengan menggunakan batu bata Belanda yang dibina di atas blok laterit tempatan  dan kemudian disalut dengan plaster Cina. Lantai gereja diturap dengan blok granit yang pada asalnya digunakan sebagai balast untuk kapal-kapal dagang

# data[].attributes.body
Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera,

Bersyukur kehadrat Ilahi kerana dengan izin kurnianya dapat juga kami menyempurnakan tugasan bagi subjek

“SEJARAH MALAYSIA dalam konteks HUBUNGAN ETNIK” (CTU555) ini. Sepanjang menjalankan kerja kursus ini, kami telah memperoleh pelbagai pengalaman sama ada pahit mahupun manis yang amat berharga dan bermakna dalam hidup kami sebagai seorang pelajar. Pengalaman yang kami perolehi sepanjang menjalankan tugasan ini mungkin hanya akan datang sekali sahaja dalam hidup kami. Justeru itu, kami juga telah memperolehi pelbagai maklumat dan pengetahuan dengan lebih terperinci lagi berkaitan tugasan ini iaitu “Litaaruf”. Di kesempatan ini, kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat sepanjang menjayakan tugasan ini. Terutamanya kepada pensyarah kami iaitu, Ustazah Mahfuzah Bt. Zahzabidi kerana beliau telah banyak memberikan tunjuk ajar kepada kami sepanjang menjalankan tugasan ini.  Tunjuk ajar beliau amat membantu kami dalam usaha menyempurnakan tugasan yang telah diamanahkan ini. Oleh itu, kami juga ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada ahli keluarga kami yang telah banyak memberi sokongan moral dan bantuan kewangan bagi menyelesaikan tugasan ini.  Selain itu, kami turut berterima kasih kepada rakan-rakan seperjuangan kami kerana telah banyak menghulurkan bantuan dan kerjasama bagi merealisasikan usaha menyempurnakan tugasan ini dengan jayanya. Ucapan ini juga ditujukan kepada semua pihak yang telah terlibat dalam menjayakan tugasan ini sama ada secara langsung atau tidak langsung. Segala bantuan yang telah anda hulurkan amatlah kami hargai kerana tanpa bantuan dan sokongan anda semua, tugasan ini tidak dapat dilaksanakan dengan sempurna.

Sekian, terima kasih.

# data[].attributes.body
**NUR EZZATUL FEFIE BT NASRI (2013952925)

**NOR HAYATI BT HJ. MOHAMMAD (2013154527)

**SHAHROL AMRI BIN ABDUL GHAFUR (2013134461)

**NURFARAHAIN HAZIQAH BT ARIFF RIHANI (2013941015)

**HAZIQAH BT MOH D NAZIR (2013184077)

**NOOR HAFIZAH BT MOHD ZAILANI (2013937461)