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Las tareas: El cuidado compartido (capítulo 1) - Canal Encuentro

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Instituto de Masculinidades y Cambio Social

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Instituto de Masculinidades y Cambio Social

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Instituto MaCS - Instituto de Masculinidades y Cambio Social

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Nos proponemos aportar al involucramiento de los varones y masculinidades en la construcción de ese Cambio Social, a partir de políticas de sensibilización e interpelación que habiliten a registrar, cuestionar y erradicar la reproducción de lazos de complicidad machista, la naturalización de privilegios, el ejercicio cotidiano de micromachismos y otras modalidades de violencia.

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Red de Espacios de Masculinidades de Argentina (REMA)

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Red de Espacios de Masculinidades de Argentina (REMA)

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Se impulsó la conformación de una Red Nacional de Espacios orientados al trabajo con varones integrada por 14 organizaciones y/o espacios para fortalecer las capacidades de articulación entre las diferentes organizaciones ampliando la pluralidad de voces y actores con los que articular para incidir en la agenda de políticas de género promoviendo la incorporación de un enfoque de masculinidades antipatriarcales.

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Red de Espacios de Masculinidades de Argentina (REMA)

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Se impulsó la conformación de una Red Nacional de Espacios orientados al trabajo con varones integrada por 14 organizaciones y/o espacios para fortalecer las capacidades de articulación entre las diferentes organizaciones ampliando la pluralidad de voces y actores con los que articular para incidir en la agenda de políticas de género promoviendo la incorporación de [...]

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El acertijo que puede mostrarte algo de ti mismo que quizás no sabías | BBC Mundo

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Para las científicas a lo largo de la historia, unir su nombre al de otra persona, casi siempre un hombre, a menudo su marido, era la manera de, si no recibir el reconocimiento que merecían, al menos de poder llevar [...]

Susana Martínez-Rodríguez, Universidad de Murcia . Una de las contribuciones que han valido a la doctora Claudia Goldin el Premio Nobel de Economía 2023 es la afirmación de que el desarrollo económico no ha tenido un avance constante y que [...]

Probablemente, todos nos hemos sentido discriminados por edad en algún momento de nuestras vidas, por tener 16 o por tener 60 años. ¿Será este prejuicio otro factor de desigualdad? Edadismo La Organización Mundial de la Salud define la discriminación por [...]

Fuente de la cita Verónica Fuentes, Matrescencia: un nuevo estudio confirma los cambios cerebrales en las madres , SINC, 12 enero 2024 Para saber más Clare McCormack; Bridget L. Callaghan; Jodi L. Pawluski. It's Time to Rebrand "Mommy Brain", JAMA [...]

La Dra. Keely Muscatell es neurocientífica y profesora de psicología en la Universidad de Carolina del Norte. Estudia cómo las experiencias sociales (como el estrés, el estatus social, la desigualdad, la discriminación, la soledad o el apoyo social) influyen en [...]

Título: Mujeres investigadoras: Visibilidad y divulgación de la ciencia Autora: Beatriz Gutiérrez Mueller (coordinadora) Editorial: Tirant lo Blanch Páginas: 480 Fecha de publicación: 2023 ISBN: 9788419588067 Información editorial La visibilidad y la divulgación de la ciencia son fundamentales para acercarla [...]

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Mujeres con ciencia - Cátedra de Cultura Científica de la UPV/EHU

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Nuestro objetivo es mostrar lo que hacen y han hecho las mujeres que se han dedicado y dedican a la ciencia y a la tecnología. Biografías, entrevistas, eventos, efemérides y todo tipo de crónicas o hechos relevantes tendrán cabida en este medio.

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La historia detrás de la foto: quién es la primera egresada mujer del Otto Krause

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Su nombre es Silvia Lozar y hoy tiene 71 años. En 1967, cuando fue a pedir una vacante, la Institución se la negó porque hasta ese entonces el colegio era solo de hombres. Tres años después, se graduó como Técnica en Química y dejó allanado el camino para las mujeres llegaron detrás de ella

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La enseñanza de las ciencias sociales y la ESI

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La enseñanza de las ciencias sociales y la ESI

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“La enseñanza de las Ciencias Sociales en el marco de la ESI”, con la especialista Daniela Alessi.

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Nube de palabras a partir de sus respuestas iniciales

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Nube de palabras a partir de sus respuestas iniciales

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Tras el feminicidio de Chiara Páez, una adolescente embarazada en Rufino, Santa Fe, cuyo cuerpo fue hallado el domingo 10 de mayo de 2015, un grupo de periodistas, activistas y artistas inició una campaña colectiva contra la violencia machista para alertar a la sociedad sobre el hecho de que en Argentina cada 30 horas asesinan a una mujer sólo por ser mujer. Así, el 3 de junio de ese mismo año la Plaza del Congreso, en Buenos Aires, y otras cientos de plazas de todo el país se colmaron de voces que reclamaban que no haya ni una mujer menos.

Hoy, un año después de la masiva manifestación y con el mismo objetivo de colmar las calles, se vuelve a convocar a la sociedad a que reflexione sobre la cultura patriarcal que ejerce violencia contra las mujeres de maneras diferentes, no solo físicamente. Las desigualdades entre hombres y mujeres son muchas y un campo en el que se manifiestan es en la economía. Corina Rodríguez Enríquez, investigadora adjunta del CONICET en el Centro Interdisciplinario para el Estudio de Políticas Públicas (CIEPP) explica las perspectivas de este problema.
¿Qué es la economía feminista?
Es una corriente de pensamiento dentro de la economía que se fue consolidando en las últimas tres décadas. Hay un hito fundacional que es la creación en el año 1991 de la Asociación Internacional de Economía Feminista que apuntaba a reconocer que había economistas preocupadas y preocupados por la desigualdad económica de género. Desde distintas miradas y ubicaciones venían pensando y trabajando este tema y crearon la Asociación. La corriente de pensamiento que es heterodoxa y marginal dentro de la economía, centra su trabajo en la preocupación por la desigualdad y en el convencimiento de que las relaciones de género atraviesan las relaciones económicas y que buena parte de la desigualdad socioeconómica se interrelaciona con las desigualdades de género.
¿Qué objetivos persigue la economía feminista?
Lo que busca hacer es desafiar el pensamiento convencional en economía. Exponer el límite de las corrientes ortodoxas para dar cuenta de dimensiones de desigualdad y cómo al desconocerlas, sus análisis y conceptualizaciones resultan insuficientes. La economía feminista hace contribuciones al campo de la economía en distintos niveles.
¿Cómo se manifiestan las desigualdades de género en la economía?
Se expresan en todos los ámbitos. A nivel micro, en lo qué pasa al interior de los hogares: los procesos de toma de decisión, la distribución de los recursos y la decisión de quién hace qué trabajo a cambio de qué remuneración. En el nivel meso las desigualdades se manifiestan en todos los niveles institucionales, como en el mercado laboral, en los sistemas de protección social y en las dinámicas de los mercados. Finalmente, a nivel macroeconómico, la economía feminista demuestra que las políticas económicas al operar en un campo atravesado por las relaciones de género impactan de manera diferencial en varones y mujeres.
¿De qué manera?
Si las políticas económicas se conciben o implementan sin tener en consideración las cuestiones de género, pueden profundizar las desigualdades pero si uno visibiliza estas dimensiones las políticas pueden ayudar a revertir las desigualdades. Esa es la contribución que la economía feminista busca hacer. Esta corriente no nace de la nada espontáneamente, sino que se apoya en el recorrido histórico de los feminismos y lo que hace es retomar varios de los debates que han tenido históricamente y traerlos al campo del análisis económico y de la producción científica en economía. Al hacer esto, generan nuevas conceptualizaciones y categorías de análisis útiles a la economía y al feminismo.
¿Consideras que la convocatoria del 'Ni una menos' tuvo algún impacto en la economía feminista?
Yo creo que sí, la lucha del movimiento feminista ha conseguido avances. Sin duda nuestra vida es diferente en un sentido positivo a la de nuestras abuelas. Ahora hay un contexto más favorable para que muchas manifestaciones de la desigualdad se reconozcan, se visibilicen, se tengan en cuenta y se quieran transformar. Las transformaciones son constantes pero lentas y hay problemáticas que han conseguido un mayor reconocimiento e incluso respuesta desde las propias políticas públicas que otras. Un rasgo muy positivo de las movilizaciones como la del 'Ni una menos' es que se expandió mucho más allá de las fronteras de las organizaciones feministas y eso es justamente lo que hay que conseguir: que las demandas que construye el feminismo por la igualdad sean apropiadas socialmente. Muchos de los cuestionamientos del feminismo los hace a raíces culturales muy arraigadas, creo que el esfuerzo para instalar esos temas como demanda social primero y después como demanda a las instituciones públicas es un trabajo arduo y persistente que requiere que renovemos constantemente nuestra energía y formas de organización.
¿Las desigualdades económicas se presentan en todo el mundo?
Las relaciones de género son relaciones de subordinación que generan y reproducen desigualdad y eso es así en todo el mundo y en todos los sistemas sociales y culturas, con mucha diversidad en su forma de manifestación e intensidad. Hay dimensiones que adquieren una relevancia mayor en ciertos contextos regionales históricos como Argentina y en América Latina donde se da una interrelación muy fuerte entre las desigualdades de género y las socioeconómicas.
¿Cuáles son esas dimensiones?
Una son los mercados laborales que tienen un elevado nivel de informalidad. Las mujeres estamos sobrerepresentadas en ese aspecto, lo que deviene entre otras cosas, de otra característica que se da en países como los nuestros, que es el modo en que se configura la organización social del cuidado. La evidencia demuestra que en la región, la mayor parte de estas responsabilidades se resuelve en el ámbito de los hogares a través del trabajo no remunerado que por la división sexual del trabajo cae en las espaladas de las mujeres. Esta injusticia reproduce las desigualdades porque genera a las mujeres muchos mayores obstáculos para tener una participación laboral plena, lo que les restringe el acceso a recursos económicos y por ende les dificulta llegar a la autonomía económica.
¿Cuáles son las propuestas de la economía feminista para revertir las desigualdades?
La economía feminista hace un planteo que podemos pensar como una utopía, algo inalcanzable pero que es el faro que nos permite caminar en un sentido diferente. La gran aspiración es correr del centro de la economía lo que hoy está en ese lugar, que son los mercados y ubicar la sostenibilidad de la vida de las personas y del planeta. Criticamos la forma de organización económico-social del capitalismo porque la consideramos incompatible con la sostenibilidad de la vida y en ese sentido, aspiramos a una transformación de las formas de consumo, de producción y de la organización del trabajo con una revaloración del trabajo de sostenibilidad de la vida que es imprescindible y hoy mayormente no tiene reconocimiento ni remuneración. Si no existiera ese trabajo, el sistema capitalista como funciona no podría hacerlo porque no habría fuerza de trabajo disponible todos los días para ser contratada por el capital y generar valor. Muchas veces nos preguntan 'concretamente, ¿cómo se hace eso?' y no tenemos una respuesta ni creemos que haya una única respuesta. Las respuestas se construyen colectivamente y no estaría bien que la economía feminista proponga lo que hay que hacer sino que la sociedad lo tiene que decidir en función de sus prioridades.

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Tras el feminicidio de Chiara Páez, una adolescente embarazada en Rufino, Santa Fe, cuyo cuerpo fue hallado el domingo 10 de mayo de 2015, un grupo de periodistas, activistas y artistas inició una campaña colectiva contra la violencia machista para alertar a la sociedad sobre el hecho de que en Argentina cada 30 horas asesinan a una mujer sólo por ser mujer.

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Con motivo del Día Internacional de la Mujer, desde el día 8 de marzo de 2013, la Biblioteca de la Facultad, presenta la exposición bibliográfica "Mujeres economistas" con títulos escritos entre los siglos XIX y XX y contenidos en los fondos de la biblioteca. La exposición está distribuída en 7 expositores.

En el expositor nº 1, "Ensayos sobre mujeres economistas y obras autobiográficas", están algunos de los ensayos que se han escrito sobre este tema y que han servido para realizar la muestra de la exposición, como el libro de Elena Gallego "Mujeres economistas: 1816-1898", donde hay una selección de textos de las escritoras del XIX o la obra colectiva "Mujeres Economistas: las aportaciones de las mujeres a la ciencia económica y a su divulgación durante los siglos XIX y XX "dirigida por la citada autora y Luis Perdices, profesores de la Facultad, que presenta una amplia mirada sobre las escritoras de los siglos XIX y XX.

En el expositor nº 2, "Mujeres economistas (Siglo XIX y comienzos del siglo XX)", se encuentran obras de las primeras mujeres que escribieron sobre economía, como Harriet Martineau, en cuyas novelas se encuentran sus ideas sobre teoría económica expresadas en los diálogos de los personajes. Otras escritoras escribieron obras co-firmadas con sus maridos como Millicent Garrett Fawcett o Harriet Taylor Mill, las cuales adoptan el apellido del marido y no fueron muy valoradas por su obra económica aunque Fawcett dedicó los 20 años que duró su matrimonio al estudio de la Política Económica y el éxito más repetido de Taylor Mill fue haber influido en John Stuart Mill para que defendiese la equiparación entre los sexos y reflexionara sobre las doctrinas socialistas.

En el expositor nº 3, "Mujeres economistas. Marxismo versus Escuela de Chicago", se ha querido presentar la obra de tres mujeres que representan las grandes corrientes de pensamiento político y económico del siglo XX: el marxismo y el liberalismo. Rosa Luxemburgo representa, la corriente marxista desarrollando al mismo tiempo una gran actividad política en Alemania. Aquí se muestran sus obras más teóricas, no las vinculadas a su actividad política, como "Introducción a la economía política" y "La acumulación del capital". La corriente liberal está representada por dos mujeres economistas claramente vinculadas a la Escuela de Chicago, Rose Friedman, esposa del Premio Nobel Milton Friedman, y Anna Jacobson Schwartz, que estuvo vinculada a National Bureau of Economic Research.

Con el título, "Mujeres economistas. Mundo académico y mundo literario: Jane Robinson versus Ayn Rand", en el expositor nº 4, se muestran títulos de dos escritoras que representan diferentes visiones del mundo desde diferentes ópticas. La obra de Jane Robinson refleja la situación de una mujer economista en la tranquilidad el mundo académico desde el "keynesianismo de izquierdas" en Inglaterra, frente a la obra de Ayn Rand, escritora estadounidense, ensayista y polemista que representa una opción política situada en el individualismo más extremo.

En el expositor nº 5, "Mujeres economistas en el mundo académico anglosajón" se muestran títulos escritos por diferentes economistas a lo largo del siglo XX pertenecientes al mundo académico de Estados Unidos y Gran Bretaña.

En el expositor nº 6, "Mujeres economistas no anglosajonas", se exponen títulos de mujeres economistas que no pertenecen al mundo anglosajón aunque la mayoría de las obras estén publicadas inglés. Se ha realizado una selección de la variedad de títulos y como en el expositor nº 5, hay que destacar la diversidad temática de asuntos tratados por las mujeres economistas así como la amplitud de adscripciones ideológicas.

Por último en el expositor vertical, "Mujeres economistas: títulos editados en el siglo XIX", se exponen títulos de Harriet Martineau, en una traducción española de 1936 y dos obras de Concepción Arenal de finales del siglo.

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Biblioteca de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales

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Con motivo del Día Internacional de la Mujer, desde el día 8 de marzo de 2013, la Biblioteca de la Facultad, presenta la exposición bibliográfica " Mujeres economistas" con títulos escritos entre los siglos XIX y XX y contenidos en los fondos de la biblioteca. La exposición está distribuída en 7 expositores.

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La economista, coordinadora académica de la Maestría en Economía Social de la UNGS y especialista en economía feminista emancipatoria fue la invitada de Es La Política, el programa producido por lavaca y Canal Abierto. Cómo se entiende la crisis del país desde una economía pospatriarcal. Los puentes con la economía popular. Cómo tejer un sistema donde la vida sea el centro de preocupación de lo económico. Por qué hay que pensar la solidaridad, el respeto, el cuidado, el amor y la empatía como categorías económicas. Leé parte de la entrevista con la autora de Economía pospatriarcal. Neoliberalismo y después y mirá el programa completo acá. -Existen muchas economías. La economía clásica, marxista, keynesiana, liberal, estatista, neoliberal, financiera, macro, ortodoxa, Estado de Bienestar, micro, heterodoxa, anarcoliberal y muchas más. Existe incluso un tipo de economía incomprensible: la argentina. Natalia Quiroga, colombiana pero aquerenciada en nuestro país, docente en la Maestría en Economía Social de la Universidad Nacional de General Sarmiento, forma parte de una corriente nueva que plantea una economía feminista. O, como la llama en su último libro, Economía Pospatriarcal. Una economía pensada desde lo cotidiano, desde los que hacen millones de mujeres y familias, sin que ese hacer, ese trabajo, entre en el cálculo económico convencional. Una economía productiva y reproductiva, porque reproduce y permite que funcione la vida, aunque los economistas no se den por enterados. Natalia, ¿cómo entender la situación actual en el país desde la economía pospatriarcal?
- El pensamiento pospatriarcal es necesario porque nos da las pistas para encarar la manera de cómo el neoliberalismo no es sólo una forma de entender el funcionamiento de la economía sino, sobre todo, de entender el lugar que le da a lo femenino y a lo masculino. Cuando digo "mujeres" hablo de todas aquellas identidades que se adscriben a lo femenino, entendiendo la diversidad que somos. Y lo más importante es entender que lo que hace el neoliberalismo, sobre todo, es construir la idea de que las condiciones para la reproducción de la vida no son un problema económico. ¿Y entonces de quién es? De los cuerpos de las mujeres. Porque lo que hace el neoliberalismo es inflar una comprensión patriarcal de funcionamiento del mundo y desvalorizar por completo todos los circuitos que garantizan la vida cotidiana. Y eso produce que las mujeres, con nuestros cuerpos agotadísimos después de cuatro años de neoliberalismo brutal, y con la imaginación, la creatividad y sobre todo las horas de no sueño, por la multiplicidad de tareas que encaramos, empezamos a resolver la vida. Y cómo se resuelve: trabajando más, buscando con los pocos recursos resolver las necesidades, cuidar que nuestras unidades domésticas o tejidos comunitarios no se deterioren, armando ollas populares, bolsones comunitarios, organizándonos. Pero eso, que es tan importante y que permite que la Argentina se esté sosteniendo en este momento, tiene que ver con la economía popular y la economía social y solidaria. Y el neoliberalismo ha dicho: "Eso no es un tema de la economía: es un problema de las mujeres". Que sigan expandiendo al infinito su tiempo de trabajo para sostener la violencia que esta política económica imprime en lo cotidiano. Entonces cuando hablamos de pensar en una economía pospatriarcal, pensamos en una economía donde la vida sea el centro de la preocupación de lo económico.

- Es pensar una economía más humana.

-Y que, además, desnaturalice que las mujeres tenemos que sostener la vida. Se trata de pasar de una economía en función de la especulación a una economía que se haga cargo del cuidado. Siempre digo que no necesitamos pensar en una economía del cuidado sino en una economía que nos cuide. Es decir, que las mujeres seamos liberadas de esta responsabilidad de la reproducción sino que el problema de la reproducción, del cuidado, de lo doméstico, sea un problema de toda la sociedad.

-¿ Qué fue primero: la sociedad machista o la sociedad patriarcal?

-Aquí citamos a Rita Segato, que nos ha venido contando cómo el sistema patriarcal hunde sus inicios y sus raíces en el comienzo de la humanidad. Lo interesante es que el sistema patriarcal, como sistema de dominación, ha tenido la capacidad de mutar, y en este momento lo que tenemos es este sistema neoliberal de especulación financiera, de expoliación y de captura de valor. Y eso se sostiene en una lógica patriarcal, lo cual es lo interesante: el patriarcado puede mutar. Por eso la intención es hablar de una economía pospatriarcal, porque el capitalismo, sin tercerizar las condiciones de reproducción y de cuidado de las mujeres, no se sostiene. Ahí hace agua, no hay gobernabilidad posible. Esa lógica de pensar que la solidaridad, el respeto, el cuidado, el amor y la empatía no son un problema de lo económico, lo que premia y configura es un sistema económico brutal, de codo a codo, de pasar por encima de los otros, una economía del egoísmo, como dirían los neoclásicos. Por eso. Lo que necesitamos es feminizar la economía, es decir, darle esos valores que han sido adscriptos a las mujeres y convertirlos en formas de pensar la organización de la sociedad. Por eso el pensamiento feminista es tan potente: nos permite darle una salida a la crisis que realmente sea una salida que supere las partes más nefastas de ese capitalismo. Hay que denunciar la forma autoritaria y tecnocrática en la que se ha construido lo económico.
-¿Qué es la política?
-La política es un espacio que tenemos que recuperar. Es una lucha. Creo que lo que estamos haciendo desde el movimiento feminista es lograr que la política, como la economía, no sea un lugar de los expertos, además en masculino, sino que sea un espacio para que esta diversidad de personas que habitamos en las sociedades podamos hacer visibles nuestras demandas y podamos construir una sociedad justa, que no es siempre igualitaria. Una sociedad justa es aquella que no tolera la situación de opresión y de desigualdad y de injusticia sostenida en el tiempo. Es una política muy activa, no es para expertos, sino para que todes podamos salir a la calle y decir que tenemos la fuerza para que la salida de esta crisis no sea una salida que recaiga sobre el cuerpo de las mujeres.

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Natalia Quiroga Díaz en Es La Política: "Necesitamos feminizar la economía"

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La economista, coordinadora académica de la Maestría en Economía Social de la UNGS y especialista en economía feminista emancipatoria fue la invitada de Es La Política, el programa producido por lavaca y Canal Abierto. Cómo se entiende la crisis del país desde una economía pospatriarcal. Los puentes con la economía popular.

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La economía del cuidado. Propuesta de actividades

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La economía del cuidado. Propuesta de actividades

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Direcciones, teléfonos, sitios para orientación. 

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Direcciones, teléfonos, sitios para orientación. 

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Conversatorio: "¿La ciencia tiene género?"

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Conversatorio: "¿La ciencia tiene género?"

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Economía del cuidado

¿De qué trabajo cuando no trabajo? Verónica Garea, Video charla TED.

How society pays when woman's work is unpaid? (en inglés), New York Times.

Políticas públicas

Herramientas para el cuarto oscuro, por Roxana Sandá y Luciana Peker

Sin resguardo, nota sobre jubilaciones y moratorias provisionales en Argentina, por Luciana Peker

Economía y género

Entrevista a Valeria Esquivel, Priorizar la Equidad de CIPPEC

Las políticas para los jóvenes "ni-ni" no son suficientes, CIPPEC

The Economist's "Most Influential Economists of 2014" Includes Zero Women. Not Even Janet Yellen, por Danny Vinik (en inglés).

A Feminism Where "Lean In" Means Leaning On Other. Entrevista a Nancy Fraser (en inglés) en el New York Times.

The thinking behind feminist economics. En The Economist (en inglés).

Mujeres en las ciencias

¿Economía sin corbata o economía crítica feminista? Por Economía Femini(s)ta

Mujer, mujer, mujer, si puedes tu con un economista académico hablar (micromachismos en la academia), por Sebastián Campanario

Ser mujer es un problema, por Nora Bär

The Guardian view on feminist economics: Adam Smith never had to scrub children's plates.

The thinking behind feminist economics. En The Economist.

Even Famous Female Economists Get Not Respect. En New York Times.

How women economists are penalized for working with men. En World Economic Forum.

Citation Gap. http://curt-rice.com/2013/10/19/the-great-citation-hoax-proof-that-women-are-worse-researchers-than-men/

Sobre participación femenina en paneles de discusión científica
http://mbioblog.asm.org/mbiosphere/2014/01/scientific-meetings-convening-committees-with-at-least-one-woman-boost-numbers-of-women-speakers.html https://www.insidehighered.com/news/2014/01/07/get-women-conference-panels-they-must-be-panels-invite-speakers-study-finds http://www.theatlantic.com/technology/archive/2014/01/the-easiest-possible-way-to-increase-female-speakers-at-conferences/282858
Seguridad social

How parental leave rights differ around the world, por Jon Henley. Para ver un gráfico interactivo sobre la evolución de licencias por maternidad y paternidad en 38 países seleccionados click acá.

Dads cherish Sweden's paternal leave, por Michael Martinez

Mujeres y empleo

Mujeres y robots, la pesadilla del trabajador macho alfa, de Sebastián Campanario

The End of Men, de Hanna Rosin

A Woman Place. 'The End of Men' by Hanna Rosin, por Jennifer Homans

The End of Brawn, por Derek Thompson

Micromachismos

Un terreno todavía inclinado, producido por Javier Lewkowicz

Revolución, pero con glamour: el grito de guerra de las economistas, por Sebastián Campanario

Mujer, mujer, mujer, si puedes tú con un economista académico hablar..., por Sebastián Campanario

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¿De qué trabajo cuando no trabajo? Verónica Garea, Video charla TED. How society pays when woman's work is unpaid? (en inglés), New York Times.

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Artículos académicos sobre la enseñanza de la economía

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Artículos académicos sobre la enseñanza de la economía

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pp. 111-127 Economía y ESI

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Actas UNGS Jornadas sobre enseñanza de la economía en la Escuela Secundaria y Nivel Superior

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Recursos para trabajar ESI en distintos niveles educativos

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En esta sección se encuentran recursos para trabajar la ESI en el aula, en la gestión escolar, con las familias y la comunidad. Se presentan de forma destacada las últimas producciones desarrolladas por el Programa.

Este buscador permite acceder a la totalidad de los materiales en distintos formatos: cuadernillos, cartillas, láminas, folletos, audiovisuales y podcast. Es posible buscar contenidos a partir de una palabra clave que oriente la selección