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El 24 de mayo de 1812 el político y poeta Vicente López y Planes, mientras presenciaba la representación teatral de la obra El 25 de Mayo en la Casa de la Comedia, se sintió motivado por la música de la canción del último acto y decidió escribir las primeras estrofas para acompañar la melodía.

El 11 de mayo de 1813, la Asamblea General Constituyente aprobó la Marcha Patriótica, producto de la inspiración poética de López y Planes con partitura de Blas Parera.

La tradición afirma que la canción fue interpretada por primera vez en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson, quien habría entonado los primeros acordes, aun cuando ella no dejara escrito alguno que hiciese mención a ese suceso. Lo cierto es que el pianoforte Stodar que le perteneciera se exhibe hoy en la sala "Sociedad Porteña en 1810" del Museo Histórico Nacional.

El instrumento se encuentra en muy buen estado de conservación y en ocasiones especiales ha sido utilizado por reconocidos músicos para interpretar nuestra canción patria.

En el año 1847, una publicación llamó a nuestra Marcha Patriótica como Himno Nacional Argentino, denominación que conserva hasta el día de hoy.

En 1860 Juan Pedro Esnaola enriqueció la orquestación y la armonía musicales, las que se mantienen oficialmente hasta el presente.

En 1900, un decreto del 30 de marzo firmado por el presidente Julio Argentino Roca dispuso que sólo se cantaran la primera y la última cuarteta y el coro de la Canción Nacional, lo que fue ratificado por el Decreto 10.302 de 1944.

El calendario oficial, en tanto, reconoce el 11 de mayo como el Día del Himno Nacional Argentino.

Consultar la efeméride

Fanfarria Alto Perú del Regimiento de Granaderos a Caballo

Himno Nacional Argentino con instrumentos autóctonos

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Audios del Himno Nacional

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El 24 de mayo de 1812 el político y poeta Vicente López y Planes, mientras presenciaba la representación teatral de la obra *El 25 de Mayo* en la Casa de la Comedia, se sintió motivado por la música de la canción del último acto y decidió escribir las primeras estrofas para acompañar la melodía.

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Bicentenario del Himno Nacional Argentino. Institucional

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UNViMe - Universidad Nacional de Villa Mercedes - San Luis - Argentina

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La canción patria fue interpretada por primera vez en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson y fue ella quien entonó los primeros acordes.

López y Planes (autor de la letra del Himno Nacional Argentino) fue escritor, abogado y político argentino. También se desempeñó como Presidente Provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata, entre el 7 de julio y el 18 de agosto de 1827.

El músico Blas Parera (compositor de la música del Himno Nacional Argentino) nació en España. A partir de 1797, se radicó en la Ciudad de Buenos Aires. Participó en la defensa y reconquista de esta ciudad contra los invasores ingleses. Regresó a España en 1817.

Mariquita Sánchez de Thompson fue una patriota Argentina. Esposa de Martín Jacobo Thompson y luego de Juan Washington de Mendeville. En su hogar se cantó por primera vez el Himno Nacional Argentino y fue ella misma interpretó las primeras estrofas del Himno.

El 30 de marzo de 1900 se decretó que en las festividades oficiales o públicas, así como en los colegios o escuelas del Estado, sólo se cante la primera y la última cuarteta y el coro de la canción sancionada por la Asamblea General del 11 de mayo de 1813.

'Himno Nacional Argentino'

¡Oid mortales el grito sagrado

libertad, libertad, libertad!

oid el ruido de rotas cadenas

ved el trono a la noble igualdad.

Ya a su trono dignísimo abrieron

las Provincias Unidas del Sud,

y los libres del mundo responden

¡Al gran Pueblo Argentino salud!

Coro

Sean eternos los laureles,

que supimos conseguir,

coronados de gloria vivamos,

o juremos con gloria morir.

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La canción patria fue interpretada por primera vez en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson y fue ella quien entonó los primeros acordes. López y Planes (autor de la letra del Himno Nacional Argentino) fue escritor, abogado y político argentino.

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El 25 de septiembre de 1928 el Poder Ejecutivo Nacional aceptó oficialmente la versión del Himno Nacional arreglada por el músico Juan Pedro Esnaola en 1860. Presentamos a los docentes distintos materiales para trabajar el Himno Nacional como texto literario y como texto político en la historia de la Argentina.

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El 25 de septiembre de 1928 el Poder Ejecutivo Nacional aceptó oficialmente la versión del Himno Nacional arreglada por el músico Juan Pedro Esnaola en 1860. Presentamos a los docentes distintos materiales para trabajar el Himno Nacional como texto literario y como texto político en la historia de la Argentina.

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De Plaza de Mayo a Youtube

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Durante casi dos siglos, el himno nacional hizo la historia de la Argentina, y a la vez ayudó a imaginarla. De Mayo a Rosas, de Urquiza a Roca, quien en 1900 suprime sus estrofas antiespañolas, luego el canto de masas con Yrigoyen, más tarde el encuentro con la Marcha peronista, y así siguiendo hasta Malvinas, hasta la democracia, hasta la actualidad. Durante todo ese tiempo, el himno sonó en las escuelas, los cuarteles, las fiestas patrias; y también, más tarde, en las canchas de fútbol, los actos políticos, las pantallas de televisión, hoy en internet y en los teléfonos celulares. Así vuelve a escena una y otra vez, como una épica de Estado, ese canto de una nación en busca de sí misma. Lógico, tratándose de un símbolo sonoro que, con todos sus laureles, no es otra cosa que una conmemoración permanente.

Y sin embargo, la Marcha Patriótica no había sido pensada para evocar el pasado, sino para influir sobre el presente. Escrita por Vicente López y Blas Parera, es adoptada el 11 de mayo de 1813 por una Asamblea Constituyente que libera a los hijos de los esclavos y suprime la Inquisición y los títulos de nobleza. Días después, se la escucha en un teatro de Buenos Aires, cantada por "una comparsa de niños ricamente vestidos al traje indiano". Marca elocuente de la influencia de la Revolución francesa en la emancipación política del Río de la Plata, el grito de libertad, la igualdad sentada en el trono evocan directamente la triple divisa republicana. En cuanto a la fraternidad, late en ese nosotros que jura con todos, o en nombre de todos, con gloria morir.

Esa marca revolucionaria no es tan sólo un concepto. Es también una técnica, y más precisamente una técnica de propaganda, que estimula las emociones y domestica los cuerpos. Ese ritual, dicen los textos de entonces, busca tanto "inspirar el inestimable carácter nacional" como hacer "que ninguno viva entre nosotros sin estar resuelto a morir por la causa santa de la libertad". Para lograrlo, Blas Parera -lo mismo que Rouget de Lisle, el autor de La Marsellesa- utiliza la marcha militar, en particular en ese coro de inexorable tachín tachín. Pero no solamente, pues incluso allí la pulsación de los que marchan se interrumpe al cantar vivamos -fuente de eterna confusión para cantores grandes y pequeños, a causa del melisma que agregará más tarde Juan Pedro Esnaola. Y antes de la "noble simplicidad" neoclásica que caracteriza el canto de la estrofa Oid mortales, todo comienza con una introducción instrumental gigante que usando la retórica de la ópera italiana anuncia el fragor de la batalla y el clímax de la victoria. Así el compositor del himno argentino inserta el mito de origen de la nación en la lógica del espectáculo, erigiéndola en valor más allá de la vida y de la muerte, y también, sin duda, más allá del bien y del mal.

Pues esa es la paradoja: el himno no sólo refleja y promueve el ideal de la emancipación. También tiene que ver con el servicio de las armas, con la muerte siempre posible, con la violencia de Estado. En él se cruzan el eje horizontal de la igualdad y el vertical de la autoridad. El canto enuncia el pacto que hace del individuo un ciudadano, es decir un hombre libre, en la exacta medida en que hace de él alguien que obedece. De allí que una vez nacida la nueva nación, o más bien, una vez fundado el nuevo Estado, el dispositivo ritual del himno, que es uno de los pocos inventos de esos primeros años que no desapareció con la anarquía, estará siempre disponible para todos los nacionalismos, todos los militarismos, todas las dictaduras de los dos siglos siguientes.

Las dictaduras, sí. Pues ese bello símbolo de libertad y de igualdad, ese canto magnífico de la fraternidad tácita jamás molestó a ningún golpista, a ningún torturador. Al contrario, del general Uriburu al general Galtieri, a todos los dictadores siempre les pareció genial. Mariano Moreno lo había comprendido inmediatamente, al escribir en diciembre de 1810 : "Qualquier déspota puede obligar a sus esclavos, a que canten himnos a la libertad; y ese cántico maquinal es muy compatible con las cadenas y opresión de los que lo entonan". Y si muchas veces en la historia argentina se han invocado las tres libertad del himno contra un poder opresor -aquí unos manifestantes enfrentados con la policía, allá los habitantes de villas miserias para detener a las topadoras, o esos indígenas cantándolas en su idioma para reivindicar sus tierras ancestrales, entre tantos otros ejemplos-, la contienda no es pareja, ni nunca lo fue.

Resumamos: Libertad, libertad, libertad -y de frente march. Se entiende la reacción del escritor Néstor Perlongher, a quien el himno, en plena transición democrática, tan sólo le traía el recuerdo de "la formación milico-escolar". El himno como recuerdo de infancia: eso vale para la Argentina en general, al cumplir doscientos años. Pero cuando aun gobernaba Videla, el poeta Leónidas Lamborghini había percibido en el trauma de la dictadura "el ruido de lo sagrado de lo unido en lo dignísimo de la identidad que se rompe". Una identidad rota, eso es lo que resonó públicamente, tras el terrorismo de Estado y la guerra de Malvinas, saliendo de los viejos discos de música militar.

El retorno de la democracia marcó no sólo el agotamiento de cierto rol de las fuerzas armadas en la vida política argentina sino también el de cierto sonido del patriotismo. La versión del himno grabada por Charly García en 1990 comenzó por desencadenar un escándalo, con una denuncia por ultraje al símbolo patrio ante un tribunal, y declaraciones furiosas de patriotas engominados en los medios. Pero el himno de Charly terminó imponiéndose, como vehículo musical de una relación con la patria más cercana a los gustos de la gente que esas bandas militares inseparables de los militares mismos. A menos que se lo vea como el signo inquietante de que bajo formas apenas cambiadas el nacionalismo argentino siempre está dispuesto a resurgir de sus cenizas. En todo caso, preferir el himno nacional en una versión rock, una vez asimilada la trasgresión, no tiene ya hoy un contenido ideológico evidente.

Eso se ve sobre todo en internet, donde el origen de las cosas y de los discursos se pierde, o carece de importancia. Si uno busca himno nacional argentino en YouTube aparecen mezclados un clip nacionalista convencional, donde el sonido de una banda militar se sobrepone a imágenes de la bandera; una familia que ya borracha festeja el Año Nuevo cantando el himno en torno a una botella de sidra; un corto publicitario que elogia los paisajes argentinos y la variedad de su gente; una banda de adolescentes que ensaya una versión rock en un garaje, transformando como pueden la introducción en un riff de guitarra eléctrica; un padre que hace cantar el himno a su nene de dos años; una versión en lenguaje de señas; más versiones rock, la de Los Piojos, la de un grupo desconocido, casi demasiadas; un grupo de jóvenes que quema una bandera de los Estados Unidos cantando Oid mortales como alucinados; el insulto de Diego Maradona a los italianos que silban el himno durante el Mundial; una prolija versión de la orquesta sinfónica de la Provincia de Mendoza durante una fiesta patria; veteranos de Malvinas cantándolo en Plaza de Mayo; las manos de un pianista aficionado que improvisa sobre el venerable tema de Parera; Charly García retomando "su" versión al salir de una de sus ya tradicionales clínicas; un grupo de ancianos que lo canta en un asilo; etcétera, todo con comentarios escritos debajo de los videos, donde entre otras ideas insisten unos gritos más o menos sagrados como: Vamos Argentina carajo.

En YouTube puede hallarse también un clip a la gloria de las fuerzas armadas con hombres audaces armados hasta los dientes que saltan de helicópteros ultramodernos, y el himno nacional como único sonido. Nada especial -el Ejército francés hace el mismo tipo de propaganda-, salvo que no es una banda militar lo que se escucha, sino una versión metal del himno, tipo rock progresivo. Que el grupo que la hizo se llamara Océano de sangre puede parecer un lapsus sobre el pasado criminal de las fuerzas armadas que viene a sabotear el discurso liso sobre su presente. Pero el mismo tema aparece en otro video que asocia la caída del presidente de la Rúa en 2001 con la Revolución de Mayo. Por lo demás, la banda había sin duda elegido su nombre a modo de alusión gótica al régimen de Videla, que en un reportaje su líder Marcelo Yakko describe como un diablo.

Esas versiones rock del himno nacional argentino son parientas del Star Spangled Banner de Jimi Hendrix en Woodstock, del God Save the Queen de los Sex Pistols, o de Aux armes etcétéra, la versión reggae de La Marsellesa hecha por Serge Gainsbourg. En todos esos temas se ha oído en algún momento una crítica del poder; lo que es seguro, es que todos ellos vinculan la nación a un estilo musical que es también un estilo de vida. En la Argentina, incluso ciertos admiradores de los militares parecen haber entendido que el desastre de la dictadura y el triunfo del rock nacional han devaluado, tal vez para siempre, los bronces del siglo diecinueve que habían sido la banda de sonido de la historia del Estado argentino. Ese modelo de música de Estado, de origen francés y basado en la música militar, ha sido reemplazado, al menos parcialmente, por otro nacido en Gran Bretaña y Estados Unidos, y hoy en día globalizado: el que delega a músicos populares de la cultura de masas, y especialmente a los rockeros, la diseminación espectacular de la identidad nacional. Por supuesto, la relación entre la nación y la música no pasa solamente por el símbolo patrio. En la Argentina, esa imagen musical de la nación incluye en dosis variables, junto al rock, el tango, el folklore y la música clásica, sin olvidar otras músicas aun no canonizadas. Aun así, para muchos argentinos el himno nacional sigue siendo, dos siglos después de la Revolución de Mayo, un lugar donde imaginar un estilo que acerque la estética del Estado a la estética de la gente.

Sobre el autor:

Esteban Buch nació en Buenos Aires en 1963, y reside actualmente en la ciudad de París (Francia), donde enseña en la Escuela de Altos Estudios en Ciencas Sociales (EHESS). Es autor del libro O juremos con gloria morir. Historia de una épica de Estado (próximo a ser reeditado por Eterna Cadencia Editora), una investigación dedicada al Himno Nacional Argentino (su composición y su uso a lo largo de la historia del país). También escribió La Novena de Beethoven. Historia política del himno europeo (Editorial Acantilado, 2001), que aborda la célebre Oda a la alegría y su elección como himno de la Unión Europea, y The Bomarzo Affair. Ópera, perversión y dictadura (Adriana Hidalgo Editora, 2004), sobre la censura del dictador Juan Carlos Onganía contra la la ópera Bomarzo, del músico Alberto Ginastera y el escritor Manuel Mujica Lainez (por este trabajo, Buch obtuvo la Beca Guggenheim). En 1985 actuó en Juan como si nada hubiera sucedido, de Carlos Echeverría, un documental sobre el único desaparecido de Bariloche. En 2009 recibió el Premio Konex en el área de Música clásica. Su último libro es El caso Schönberg (Fondo de Cultura Económica, 2010).

El texto publicado en educ.ar fue presentado el 30 de mayo de 2009 en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) de París, en el coloquio sobre el Bicentenario "Influencias y confluencias: La Revolución francesa y la Revolución de Mayo".

N. del E.: La imagen y los videos que ilustran esta nota fueron incorporados por el editor.

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El himno nacional: de Plaza de Mayo a YouTube

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El 11 de mayo de 1813 nació el Himno Nacional Argentino. Para la ocasión, el escritor e investigador Esteban Buch -autor del libro O juremos con gloria morir. Historia de una épica de Estado- comparte una ponencia presentada en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (Francia) sobre el himno nacional.

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Un recorrido por la historia de la letra y la música de nuestro himno, a partir del proceso de restauración de la película filmada en 1909 por Mario Gallo, La creación del Himno. Considerada perdida por los especialistas, la pieza duraba cuatro minutos y contribuyó a sentar las bases del cine nacional. Presenta Roberto Carnaghi.

Documental realizado en el marco del bicentenario de la sanción como himno nacional de la canción de Vicente López y Planes.

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La creación del Himno. Fotogramas de nuestra canción patria

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Un recorrido por la historia de la letra y la música de nuestro himno, a partir del proceso de restauración de la película filmada en 1909 por Mario Gallo, La creación del Himno. Considerada perdida por los especialistas, la pieza duraba cuatro minutos y contribuyó a sentar las bases del cine nacional.

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Himno Nacional - Material audiovisual para secundario.

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Himno Nacional - Material audiovisual para secundario.

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Estudiantes y docentes de las escuelas argentinas interpretan fragmentos del Himno Nacional Argentino con las netbook de Conectar Igualdad y otros instrumentos.

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La influencia del Neoclasicismo en nuestro Himno

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La influencia del Neoclasicismo en nuestro Himno

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El movimiento literario llamado neoclasicismo se caracteriza por estar relacionado con las ideas de libertad e igualdad para todos. Es decir, en su prosa se encuentran ideas emancipadoras con un claro mensaje de derechos y posicionamiento ideológico. Un claro ejemplo de cómo es nuestro Himno Nacional Argentino.

Te compartimos la exposición " El himno nacional de Plaza de Mayo a Youtube " donde vas a encontrar un análisis de su letra y su relación con las ideas de libertad, como así también diferentes versiones de nuestro himno a lo largo de los años. ¿Lo conocemos? ¿Cuál será tu versión favorita?

Si te pareció interesante esta propuesta, podés compartirlo en tu red mencionando #SeguimosEducando.

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La clase del día: Neoclasicismo, movimiento literario

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¿Sabías que una de las características del movimiento literario neoclásico, es que contiene ideas de emancipación? Nuestro Himno Nacional es un gran ejemplo de esta característica. Si te interesa conocer más sobre la letra de nuestro himno, no te pierdas esta exposición. Este recurso forma parte de la colección Seguimos Educando.

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Chicos y chicas ensayan con diferentes instrumentos de cuerda o de viento la introducción melódica del Himno Nacional Argentino.

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El mundo de Zamba

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Himno Nacional Argentino Pakapaka 23 6 2013

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Himnos Pakapaka: Chicos - Canal Pakapaka

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Facultad de Ciencias Aplicadas a la Industria

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El día del Himno Nacional Argentino se conmemora todos los 11 de mayo, porque en 1813 la Asamblea del año XIII sancionó como "Himno" a la marcha patriótica cuya letra compuso Vicente López y Planes y la música fue creada por Blas Parera.

La canción patria fue interpretada inicialmente en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson y fue ella quien entonó los primeros acordes.
Alejandro Vicente López y Planes
(Buenos Aires, 3 de mayo de 1785 - Ibídem 10 de octubre de 1856) fue un escritor, abogado y político argentino, autor de la letra del Himno Nacional Argentino, adoptado el 11 de mayo de 1813,3 y Presidente Provisional de las Provincias Unidas del Río de la Plata, entre el 7 de julio y el 18 de agosto de 1827.

Blas Parera (1777-1840) El músico Blas Parera nació en España y, a partir de 1797, se radicó en la Ciudad de Buenos Aires. Intervino en la defensa y reconquista de esta ciudad contra los invasores ingleses. Compuso la música del Himno Nacional Argentino. Regresó a España en 1817. Mariquita Sánchez de Thompson (1786-1868) Patriota Argentina. Esposa de Martín Jacobo Thompson y luego de Juan Washington de Mendeville. En su hogar se cantó por primera vez el Himno Nacional Argentino. Ella fue quien interpretó las primeras estrofas del Himno. Versiones del Himno NACIONAL ARGENTINO El 30 de marzo de 1900 se sancionó un decreto para que en las festividades oficiales o públicas, así como en los colegios o escuelas del Estado, sólo se cante la primera y la última cuarteta y el coro de la canción sancionada por la Asamblea General del 11 de mayo de 1813.

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Facultad de Ciencias Aplicadas a la Industria

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Día del Himno Nacional Argentino - 11 de Mayo

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El día del Himno Nacional Argentino se conmemora todos los 11 de mayo, porque en 1813 la Asamblea del año XIII sancionó como "Himno" a la marcha patriótica cuya letra compuso Vicente López y Planes y la música fue creada por Blas Parera.

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¿Por qué se celebra el día del Himno Nacional el 11 de mayo?

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¿Por qué se celebra el día del Himno Nacional el 11 de mayo?

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El 11 de mayo se conmemora el Día del Himno Nacional Argentino al recordarse la fecha en que la Asamblea del año XIII sancionó como "Himno" a la marcha patriótica que llevaba letra de Vicente López y Planes y música de Blas Parera.

El Himno Nacional Argentino nació como "Marcha patriótica", versión que sufrió cambios a través de su historia, tanto en su título como en su letra. Primero fue denominado "Marcha patriótica", luego "Canción patriótica nacional" y posteriormente "Canción patriótica". Una publicación en 1847 lo llamó "Himno Nacional Argentino", nombre que conserva hasta el día de hoy.
¡Oid mortales el grito sagrado libertad, libertad, libertad! oid el ruido de rotas cadenas ved el trono a la noble igualdad. Ya a su trono dignísimo abrieron las Provincias Unidas del Sud, y los libres del mundo responden ¡Al gran Pueblo Argentino salud! Coro Sean eternos los laureles, que supimos conseguir, coronados de gloria vivamos, o juremos con gloria morir.
Primer acorde oficial

Fue interpretado por primera vez en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson y fue ella quien entonó los primeros acordes. Sin embargo, algunos historiadores aseguran que Mariquita Sánchez no dejó ningún escrito que mencione ese hecho tan importante. Aún así, otros aseveran el suceso y hasta le ponen fecha: posiblemente, la interpretación de esta Marcha Patriótica habría sucedido el 14 o 25 de mayo de 1813.

La primera versión del Himno constaba de muchos más versos, con una fuerte intención antimonárquica y antiespañola. Sin embargo con el tiempo, y con la idea de conservar cierto acercamiento político con diplomáticos españoles, se encomendó modificar estrofas y abreviar su extensión, sin tintes peyorativos sobre otras naciones.

La tradición continúa sosteniendo que Mariquita Sánchez interpretó aquella pieza simbólica.

El pianoforte de Mariquita

El pianoforte Stodar, que perteneciera a Mariquita Sánchez de Thompson y con el cual se entonó el Himno Nacional Argentino por primera vez, se exhibe en la sala "Sociedad Porteña en 1810" del Museo Histórico Nacional (MHN). Esta pieza histórica se encuentra en muy buen estado de conservación y, en ocasiones especiales, ha sido utilizado por reconocidos músicos para interpretar el himno nacional.

Cinco versiones del Himno

Charly García

Guauchos (Formosa)

Patricia Sosa (con lenguaje de señas)

Con instrumentos autóctonos

Fanfarria Alto Perú del Regimiento de Granaderos a Caballo

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Día del Himno Nacional Argentino: Por qué se celebra cada 11 de mayo

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El 11 de mayo se conmemora el Día del Himno Nacional Argentino al recordarse la fecha en que la Asamblea del año XIII sancionó como "Himno" a la marcha patriótica que llevaba letra de Vicente López y Planes y música de Blas Parera.

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Secuencia Didáctica

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Nivel: Primario.

Grado: 4º

Áreas curriculares implicadas: Ciencias Sociales. Efemérides. Formación ética y ciudadana. Educación Musical. Prácticas del lenguaje.
Contenidos curriculares: Ciencias Sociales:
Huellas de la historia de la ciudad en tiempos de la colonia. Sociedad colonial hispanoamericana: Comparación de aspectos de la vida de hombres, mujeres y niños de distintos grupos étnicos y sociales en Hispanoamérica representados en pinturas de la época.
Efemérides:
11 de mayo. Día del Himno Nacional.
Formación ética y ciudadana:
Noción de persona donde hay referencia a derechos y responsabilidades donde se abren múltiples posibilidades en la elección de estilos de estilos de vida y principios de valoración.
Prácticas del Lenguaje:
-Persuadir a los oyentes a que se identifiquen con el relato.

-Resumir para contextualizar el comentario. Involucrarse en el resumen evitando disgresiones y favoreciendo así que los oyentes se mantengan pendientes de la historia.
Educación Musical:
Audición: Relaciones musicales.
Objetivos:

Favorecer la comprensión, la aceptación y el respeto por diferentes formas de vida en el marco de derechos consensuados universalmente.

Contribuir a la construcción de explicaciones cada vez más ricas y complejas acerca de la sociedad teniendo en cuenta aspectos culturales, sociales y políticos.

Propiciar el reconocimiento de multiplicidad de actores sociales, lo propio y lo común de las formas de organización social en distintas épocas.

Facilitar la ubicación en un presente histórico social, la construcción de nociones temporales de simultaneidad, sucesión, duración y el reconocimiento de cambios y permanencias culturales, económicas y políticas del pasado y del presente.

Impulsar la adopción de actitudes de contemplación, cuidado y responsabilidad compatibles con la valoración y el resguardo del patrimonio social y cultural tanto local y nacional como universal.

Crear las condiciones para que los alumnos planteen problemas, formulen anticipaciones, recojan datos de diferentes fuentes, describan, expliquen, establezcan relaciones, justifiquen, argumenten, enriquezcan sus conocimientos expresándolos cada vez con mayor precisión por medio de estrategias, registros y recursos comunicativos.

Recurrir a la biblioteca de la escuela y a páginas web seguras desempeñándose con la autonomía lograda por haber asistido a ellas asiduamente y por haber tenido múltiples ocasiones de explorar su organización y su funcionamiento en el marco de actividades previstas por el maestro conjuntamente con el bibliotecario.

Consultar variadas fuentes bibliográficas seleccionando los textos más adecuados para el propósito lector que el proyecto en curso requiere y tomando en cuenta los criterios de búsqueda acordados en clase.

Que los alumnos:

Establezcan relaciones, justifiquen y argumenten sus conocimientos por medio de diferentes estrategias, registros y recursos comunicativos.

Valoren el respeto hacia el himno nacional respetando la diversidad cultural.

Investiguen a partir de diversas fuentes y se expresen utilizando el lenguaje adecuado de acuerdo al receptor.

Secuencia didáctica:

Observarán la obra pictórica en el cual se representa el estreno del Himno Nacional en la Casa de Mariquita Sanchez en sus netbook con detenimiento deteniéndose en detalles que les permitan situarse en la sociedad de la época.

Los alumnos investigarán en diversas fuentes los acontecimientos históricos previos a la creación de nuestro himno nacional a través de una guía de investigación.

Investigarán en grupos las biografías de Blas Parera, Vicente López y Planes y de Mariquita Sánchez de Thompson como protagonistas de la obra.

Compararán los segmentos de la sociedad colonial que representaban los personajes investigados.

Reconocerán y analizarán diferentes versiones del Himno Nacional con distintos rasgos de interpretación, instrumentación, etc.

Comentarán la letra del Himno Nacional y las estrofas que ya no se cantan.

Mirarán el video de Patricia Sosa cantando el Himno Nacional con el Lenguaje de Señas en forma grupal con la pizarra digital analizando su correlación con cada seña.

Representarán el Himno frente a sus compañeros el Día del Himno Nacional.

Requerimientos técnicos: Netbooks. Internet. Sitios web del Ministerio de Educación y de la ciudad de Buenos Aires con material sobre el Bicentenario. PDI. Procesador de textos. Parlantes.

Evaluación:

-Se realizará en forma continua y permanente cada actividad.

-Los alumnos expondrán la reseña de lo investigado el día del Himno Nacional y representarán el mismo con Lenguaje de Señas.

Responsable: Miriam Edith Varela (docente del grado) - Escuela 1 D.E. 19º

Para escuchar el artículo hacer clic aquí

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Nivel: Primario. Grado: 4º Áreas curriculares implicadas: Ciencias Sociales. Efemérides. Formación ética y ciudadana. Educación Musical. Prácticas del lenguaje. Contenidos curriculares: Ciencias Sociales: Huellas de la historia de la ciudad en tiempos de la colonia. Sociedad colonial hispanoamericana: Comparación de aspectos de la vida de hombres, mujeres y niños de distintos grupos étnicos y sociales en Hispanoamérica representados en pinturas de la época.

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BNM
PARTITURAS-HIMNO NACIONAL ARGENTINO

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DIEZ VERSIONES DEL HIMNO NACIONAL

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Diez versiones del himno nacional para disfrutar en YouTube

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Para conmemorar el Día del Himno Nacional Argentino, seleccionamos diez versiones de la canción patria que están disponibles en YouTube. Para emocionarse, para reflexionar, para cantar a viva voz.

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Estudiantes y docentes de las escuelas argentinas interpretan fragmentos del Himno Nacional Argentino con las netbook de Conectar Igualdad y otros instrumentos.

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ENSAYOS-CANAL ENCUENTRO

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Himno nacional: Ensayos - Canal Encuentro

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HIMNO NACIONAL ARGENTINO
EN LENGUA DE SEÑAS ARGENTINA

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Versiones del himno nacional argentino en lengua de señas argentina (LSA) aprobadas por la Confederación Argentina de Sordos para su implementación en establecimientos e instituciones de la República Argentina.

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HIMNO NACIONAL ARGENTINO
( versión original) EDUCAR