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Le Solarpunk : construire un imaginaire écolo-optimiste

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De Miyazaki à la vraie vie : le solarpunk peut-il dépasser la fiction ? | Tracks | ARTE

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La Révolution russe avec La Grande Explication | Lumni

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L'Attentat de Sarajevo - La Grande Explication | Lumni

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ARCO - Bande-annonce française (2025) | Film d'animation Ugo Bienvenu | Cristal d'Annecy

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LE ROBOT SAUVAGE - Bande annonce 2 VF [Au cinéma le 9 octobre]

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Un architecte du futur, Vincent Callebaut

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Un architecte du futur, Vincent Callebaut

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L'architecte-designer Vincent Callebaut imagine la ville de demain

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Le droit de vote des femmes, bonne ou mauvaise idée ? Les français répondent 🗳️ | INA Société

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Les années de Gaulle : "La refondation de la République"

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Les années de Gaulle : "Le droit de vote des femmes"

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Comment faire un powerpoint sur libreoffice

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Comment faire un powerpoint sur libreoffice

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[Tutoriel] Comment réaliser un diaporama en histoire-géographie  ?

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Agée de 93 ans, l'ethnologue Germaine Tillion revient, dans cette interview pour France 2, sur les différents combats qui ont jalonné sa vie : la Résistance, la dénonciation de l'univers concentrationnaire nazi, son engagement contre les dérives du stalinisme ou contre la torture en Algérie.

Ressources pédagogiques utilisant ce média

Contexte historique

Germaine Tillion figure parmi les femmes françaises qui ont le plus marqué le XXesiècle. Cette intellectuelle engagée n'a cessé, tout au long de sa vie, d'associer une démarche de connaissance et de compréhension critique qui constitue la base de ses travaux d'ethnologue, avec l'action et l'engagement contre les régimes totalitaires, toutes les formes d'asservissement, ainsi que les crimes de guerre. Ses combats se développèrent au cœur des heures les plus sombres de notre histoire (Seconde Guerre mondiale, guerre d'Algérie).

Germaine Tillion fut d'abord une intellectuelle. Étudiante en ethnologie, élève de MarcelMauss, elle passe sixannées de sa vie, entre 1934 et 1940, à étudier les tribus de l'Aurès algérien, afin de mieux comprendre leurs coutumes, croyances et traditions. Diplômée de l'École pratique des hautes études en 1939, elle voit toutefois la rédaction de sa thèse interrompue par la guerre.

Après la défaite de 1940, elle s'installe à Paris où elle participe activement aux premières formes de résistance qui se développent en zone occupée. Intégrant l'UNCC (Union nationale des combattants coloniaux), une association ayant pour objectif de porter une assistance matérielle et morale aux prisonniers de guerre originaires d'outre-mer, elle organise des collectes de denrées et prépare l'envoi de colis pour apporter du réconfort aux prisonniers. Mais, derrière ces activités légales, elle participe aussi à la mise en place de filières d'évasion. Ces activités amènent Germaine Tillion à nouer des liens avec les premiers groupes de résistants qui commencent à se constituer, notamment celui du musée de l'Homme, autour du linguiste BorisVildé et de l'anthropologue AnatoleLewitski qui apparaît, au début 1941, comme le premier véritable "mouvement" de résistance en zone nord. Germaine Tillion, par ses contacts dans les milieux intellectuels parisiens, joue également un rôle essentiel "d'interface" et "d'échangeur", selon l'historien Julien Blanc, entre les différents groupuscules qui se développent et deviennent des mouvements, davantage orientés vers une action politique, ou des réseaux, spécialisés dans le renseignement et participant à la mise en place de filières d'évasions.

Préparant l'évasion d'un agent secret français du SOE (Special Operations Executive), Germaine Tillion est victime d'une trahison. Arrêtée le 13août 1942, incarcérée à la prison de la Santé puis à Fresnes, elle est déportée en octobre 1943 au camp de Ravensbrück comme prisonnière Nacht und Nebel . Après son engagement dans la Résistance, cette expérience de la déportation constitue une autre étape cruciale dans la vie de Germaine Tillion. Consciente de la nécessité de transmettre la mémoire de cette expérience après la guerre, elle mène une véritable enquête sur le système concentrationnaire nazi, collecte des documents, multiplie les notes personnelles, dresse des listes de déportées et de bourreaux... qui serviront plus tard à la publication d'ouvrages sur les camps de concentration, dont elle fut à la fois l'une des victimes mais aussi l'une des meilleurs analystes.

Libérée le 23 avril 1945, Germaine Tillion est rapatriée en France courant juillet. Dix ans après la fin de la SecondeGuerre mondiale, la guerre d'Algérie marque le début d'un nouveau combat pour l'ethnologue. Entre 1954 et 1957, chargée de mission par le gouverneur général à Alger Jacques Soustelle, elle organise de nombreux "centres sociaux" afin de lutter contre la misère et la pauvreté qui règnent parmi les populations musulmanes. À partir de 1957, elle figure parmi les rares intellectuels à avoir dénoncé la pratique de la torture par l'armée française, tout en s'opposant également aux violences et exactions perpétrées par le FLN.

Jusqu'à la fin de sa vie, Germaine Tillion ne cessa d'écrire et de témoigner sur les différents combats qu'elle avait menés, ses nombreux ouvrages connaissant un important succès. En 2015, elle fait partie des quatre personnalités de la Résistance qui entrent au Panthéon (voir François Hollande annonce l'entrée au Panthéon de quatre résistants).

Éclairage média

Ce reportage, réalisé pour le journal de France2 du 26 décembre 2000, dans le cadre d'une série destinée à revenir sur des personnalités ayant marqué le XXesiècle, mélange documents d'archives et interview de Germaine Tillon, alors âgée de 93 ans. Ce document illustre parfaitement combien les engagements et les différents combats de l'ethnologue en ont fait une "femme mémoire" du XXesiècle, selon la formule de sa biographe, NancyWood. Car la trajectoire de Germaine Tillion permet bien d'illustrer ce qu'ont été les périodes les plus tragiques du XXesiècle, notamment la Seconde Guerre mondiale (à travers son engagement dans la Résistance et son expérience de déportée); la guerre froide (elle dénonce dès 1951 le stalinisme); la guerre d'Algérie (dénonciation de la torture pratiquée par l'armée française et des violences et exactions développées par chaque camp).

La trajectoire de Germaine Tillion est exceptionnelle à de nombreux titres. Par le fait, tout d'abord, qu'elle fut une femme. Dans une société qui restait largement masculine et dans laquelle les femmes n'avaient ni les mêmes droits ni les mêmes possibilités d'action que les hommes, son parcours intellectuel, ses brillantes études et le rôle de premier plan qu'elle joua dans la Résistance ou lors de la guerre d'Algérie sont tout à fait remarquables et rares pour les femmes de sa génération. Par la précocité et la lucidité de ses engagements ensuite. L'engagement résistant de Germaine Tillon apparaît à ce titre tout à fait symbolique puisque l'ethnologue appartient à cette poignée d'hommes et de femmes qui, dès les premiers mois de l'Occupation allemande, ont "cherché à faire quelque chose". Germaine Tillion incarna au plus haut point cette "première Résistance" qui se développa à la fin de l'année 1940, autour notamment du réseau du musée de l'homme. De même, la dénonciation du stalinisme développée par Germaine Tillion, dès 1951, apparaît elle aussi très précoce, alors que Staline faisait encore l'objet d'un véritable culte au début des années 1950 et qu'il faudra attendre 1956 pour que la dénonciation de ses crimes par Khrouchtchev soit reprise par une partie de l'intelligentsia française. Enfin, Germaine Tillion fut également l'une des premières à saisir les dérives du système colonial français, ayant conscience, dès la fin des années 1930, dans le cadre de ses travaux d'ethnologue, des nombreux problèmes qui traversaient la société algérienne et de la grande misère dans laquelle vivait une partie importante de la population musulmane. Revenant en 1954 dans un territoire qu'elle connaissait si bien, avec une mission d'observation confiée par le ministère de l'Intérieur au lendemain des événements de la "Toussaint rouge", Germaine Tillion dénonça avec force ce qu'elle dénomma la "clochardisation de la population algérienne". Elle s'efforça de lutter contre ce processus de paupérisation en animant des "centres sociaux" destinés à apporter une aide sur le plan économique, mais aussi en matière d'éducation aux familles paysannes algériennes. Mais l'un des engagements qui a peut-être été le plus célèbre pour Germaine Tillion reste, à partir de 1957, sa dénonciation de la torture en Algérie et de la violence développée par chaque camp. L'ethnologue joua, à l'occasion de la bataille d'Alger, un rôle méconnu, servant d'intermédiaire auprès du chef nationaliste du FLN, YacefSaâdi. Celui-ci accepta un entretien avec elle, au cours duquel il annonça sa volonté de mettre fin aux attentats aveugles de son organisation en contrepartie d'un arrêt des exécutions capitales perpétrées contre des militants du FLN.
Bibliographie
- Nancy Wood, Germaine Tillion, une femme mémoire, d'une Algérie à l'autre, Paris, éditions Autrement, 2003.

- Germaine Tillion, A la recherche du vrai et du juste, à propos rompus sur le siècle, Paris, Seuil, 2001.

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Une figure de l'engagement au XXe siècle : Germaine Tillion - Lumni | Enseignement

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Agée de 93 ans, l'ethnologue Germaine Tillion revient, dans cette interview pour France 2, sur les différents combats qui ont jalonné sa vie : la Résistance, la dénonciation de l'univers concentrationnaire nazi, son engagement contre les dérives du stalinisme ou contre la torture en Algérie.

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Germaine Tillion, une ethnologue dans les camps

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Germaine Tillion analyse le système concentrationnaire - Lumni | Enseignement

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Dans cette interview, Germaine Tillion précise comment, lors de sa détention dans le camp de concentration de Ravensbrück, elle a enquêté en véritable ethnologue pour reconstituer la mécanique économique concentrationnaire et l’expliquer aux autres déportées.

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Germaine Tillion témoigne de son engagement en 1940 | Lumni Enseignement

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Profondément choquée par le choix de l’armistice en juin 1940, l’

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"Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d'une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes".* Depuis la nuit des temps, les utopies urbaines sont liées aux aléas sociétaux et politiques. Les projets utopiques d'Etienne-Louis Boullée à Le Corbusier ont largement contribué à façonner la pensée architecturale. Au XXIème siècle, l'utopie est-elle encore un élément de l'élaboration du projet architectural ?
L'utopie architecturale est avant tout née dans la dénonciation de l'organisation sociale et politique. Il ne faut cependant pas confondre imaginaire architectural et démarche utopique. Nos architectes contemporains savent très bien proposer des formes différenciées les unes des autres, certaines constructions sont même parfois signées dans leur forme ou dans leurs matériaux. Pourtant, choisir une couleur qui détonne dans le paysage, vriller des tours de 50 étages ou proposer des maisons sur le toit n'est pas de l'ordre de l'utopie. De là à penser que les architectes l'ont perdue de vue ?

L'utopie est de plusieurs natures. Parce qu'elle en est consubstantielle, l'utopie est déjà d'ordre social. L'Utopie de Thomas More, parue en 1516, et la Cité du soleil de Campanella, publiée en 1604, proposaient des villes organisées et géométriques. L'insalubrité croissante pendant la révolution industrielle a changé la donne. Le bien-être physique et moral devint un facteur sociétal et les classes ouvrières suscitèrent l'intérêt des concepteurs comme Charles Fourier (1772 - 1837), inventeur du Phalanstère. Dans les années 60, un regain pour l'utopie apparaît dans un contexte de critique assumée des grands ensembles post 45.

Les barres et les banlieues n'ont depuis cessé de déchaîner les passions. Banlieue 89 et les différents protocoles de l'ANRU en ont été la suite logique. La réhabilitation de ces quartiers, de Castro-Denisoff à Lacaton & Vassal, a offert un terrain d'expérience et d'application de certains principes utopiques sociaux. Quinze ans plus tard, le défi est loin d'être relevé et d'utopie, il n'est plus question. Pourtant quel architecte n'assure pas, avec certes plus ou moins de conviction et de réussite, qu'il "œuvre à l'amélioration des modes de l'habiter et de l'espace de vie" ?

L'utopie architecturale est aussi formelle qu'esthétique. Il n'est pas ici question de goût mais de vision. Jean Nouvel propose des formes innovantes dans la ville, au même titre que Zaha Hadid ou Franck Gehry. L'architecture prend alors des consistances nouvelles et suscite au moins une émotion pour qui la regarde. S'il n'y avait pas eu dans leur imaginaire un soupçon d'utopie urbaine autant qu'architecturale, le geste aurait-il été le même ?

Ne pas confondre pourtant utopie et innovation, ou ni l'un ni l'autre. Le concours "Réinventer Paris" proposait ainsi, dans son intitulé même, " un appel à la création, à l'imagination, à la transcendance des codes de la ville ". Utopique ? Dans la pratique, quand ont été dévoilés les lauréats, une grande déception formelle et programmatique.

Bien sûr, personne n'est dupe et chacun sait bien qu'un beau projet ne verra pas le jour forcément dans son état de perspective. Le projet de " Tour arbre " à Montpellier, de Sou Foujimoto associé à Nicolas Laisné est en cela attendu avec grande impatience. Puis il faudra se coltiner 1 000 arbres au-dessus du périphérique parisien.

L'architecture est rarement vide de sens, encore moins dans nos années où le foncier comme les billets sont comptés avec rigueur et discipline. L'utopie peut-elle être d'ordre programmatique ? Pour être économiquement viable, un architecte doit satisfaire la commande qui lui a été passée, qu'elle soit publique ou privée. Il s'agit donc pour lui de concevoir un gymnase, des logements sociaux, parfois une école, rarement un musée. Le programme est dès lors arrêté à l'avance et les budgets comme les normes guident davantage les opérations, tant ils sont serrés et qu'elles sont contraignantes, que les bonnes intentions. L'utopie est ici bien loin de la réalité. Mais n'est-ce pas justement le rôle de l'architecte de dépasser ces contraintes. Utopique ?

Architectes et maîtres d'ouvrage semblent partir de l'idée reçue que les non-initiés ne verront pas les différences qualitatives et s'accordent donc sur une architecture de façade, plaisante au premier regard. Une étude rapide du plan d'étage indique cependant que derrière une façade joliment contemporaine et chic, une seule cage d'ascenseur, forcément aveugle, pour quinze appartements, c'est peu. Et que onze appartements mono-orientés, c'est trop !

Tous ces projets ont aujourd'hui néanmoins un point commun, celui d'être en-vi-ron-ne-men-tal. Quand au XXIe siècle les pouvoirs publics délaissent sans apitoiement l'architecture, l'utopie a-t-elle trouvé un nouveau terrain d'épanouissement en passant de la politique à l'environnement ?

Toujours est-il que les architectes cherchent à leur échelle à proposer des solutions au réchauffement climatique. Que l'urbain durable ne demeure pas une utopie ? Dans les années 70, Arcosanti a été créée en Arizona. Paolo Soleri, son architecte voulait déjà démontrer qu'une écocité pouvait faire preuve d'un développement urbain harmonieux et respectueux de l'environnement.

Depuis l'idée de l'architecture durable s'est largement répandue. Des villes flottantes sont imaginées pour pallier les migrations climatiques des habitants des mégapoles touchées par la montée inéluctable des océans. Ecologiques, autonomes en énergie et autarciques du point de vue alimentaire, elles promettent le salut. Lilypad, de l'architecte belge Vincent Caillebaut est-elle une utopie ? Quand des industriels et promoteurs proposent leur propre projet, tel Green Float au Japon, ne s'agit-il plus que d'innovation ? Une utopie Wetropolis à Bangkok quand il faut sauver la ville qui s'enlise ? Utopique de sauver Venise ?

Se souvenir qu'Etienne-Louis Boullée a livré des dessins à foison mais peu d'applications concrètes.

Des démarches prospectives aboutissent cependant. Si les algues en façade ont pu être proposées dans le cadre du projet lauréat de l'agence XTU du concours "Réinventer Paris", c'est que le procédé a longtemps été testé en amont, sur les toits parisiens. Là encore, rien d'utopique, juste un procédé, une invention.

Les utopies contemporaines restent donc à inventer ? Seront-elles, comme l'a écrit Thomas More " sans localisation, sans matérialité " ? Arata Isozaki, au début d'Internet, avait le premier développé l'idée d'une ville virtuelle le projet Kaishi. Au vu du développement des technologies, l'utopie est peut-être à chercher dans cet autre espace, virtuel celui-là. Cela n'a-t-il pas toujours été le cas ?
Léa Muller
* Michel Ragon - L'homme et les villes (1995)

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L'utopie, un outil de conception comme un autre ? | Chroniques d'Architecture

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"Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d'une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes".* Depuis la nuit des temps, les utopies urbaines sont liées aux aléas sociétaux et politiques. Les projets utopiques d'Etienne-Louis Boullée à Le Corbusier ont largement contribué à façonner la pensée architecturale.

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METROPOLIS de Rintaro - Bande-annonce - Au cinéma le 24 décembre 2025

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"Le Juif et la France" au Palais Berlitz (propagande Vichy) | Archive INA

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100 ans d’évolution de l’habitat - Culture et pop | ARTE

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Les appartements construits au milieu des années 1920 dans de nombreuses grandes villes européennes étaient destinés à être lumineux, aérés et abordables. À Bordeaux, Berlin, Vienne et Francfort-sur-le-Main, sous la direction d’architectes tels que Le Corbusier, Bruno Taut, Walter Gropius, Margarete Schütte-Lihotzky ou Ernst May, se sont développées des cités offrant, au lieu de logements étouffants et exigus dans des arrière-cours, de nouveaux espaces de vie avec un salon individuel, une cuisine fonctionnelle et une salle de bains privée.

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Cette fiction documentaire retrace une période méconnue de la vie de Charles de Gaulle. En s’appuyant sur des documents d’archives, retrace le parcours et le…

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Arthur Rimbaud, six mois en enfer | Documentaire | ARTE

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Les Tirs de Niki de Saint Phalle (english subtitles)

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Chaque Idéologie Politique Expliquée En 12 Minutes

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Capitalisme ou socialisme : lequel fonctionne vraiment ?

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Karl Marx - 3 MINUTES pour comprendre sa PHILOSOPHIE du travail.

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Qu'est-ce que le fascisme ? - Décod'Actu | Lumni

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Théodora : "Depuis que j'ai découvert 'Umbrella', j'ai été éperdument amoureuse de Rihanna"

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À Marseille, l’œuvre de Banksy à nouveau ciblée par les artistes de rue - ici

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Un nouveau tag a été découvert cette semaine à proximité de l’œuvre de l’artiste de rue Banksy, dans le 7e arrondissement de Marseille. Cette fois-ci, il s’agit d’un dessin au message quelque peu énigmatique.

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« La Fille au Ballon » autodétruite de Banksy vendue 20 millions d’euros

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L’architecture au fil des siècles | Educ’ARTE

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La conférence de Potsdam en moins de 5 min !

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Adolf Hitler, la fulgurante ascension nazie, avec La Grande Explication | Lumni

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Expo: Le juif et la France (propagande Vichy)

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Expo: Le juif et la France (propagande Vichy)

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Ce qu'il faut savoir du génocide des Arméniens

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Blaise Cendrars : "Mon plus beau voyage"

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La France de l'entre deux guerres. Docu France 5

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La France de l'entre deux guerres. Docu France 5

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histoire 50 min tous publics

réalisé par : Romain Icard

En 1919, après quatre années d'enfer, les Français comptent leurs morts mais revivent, après la victoire. Guidés par l'espoir et le désir de reconstruire, ils plongent dans le XXe siècle et dessinent un chemin vers la modernité. Le monde rural laisse place à la ville. L'artisanat est remplacé par l'industrie. Les femmes défient le patriarcat et s'affranchissent des codes du passé. La France devient la patrie des artistes. C'est une décennie de temps agités et heureux. Mais cette parenthèse est de courte durée. Bientôt, l'euphorie laisse place à l'effroi, avec l'approche du second conflit mondial.

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La France de l'entre-deux-guerres 1919-1929 : la grande illusion

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En 1919, après quatre années d'enfer, les Français comptent leurs morts mais revivent, après la victoire. Guidés par l'espoir et le désir de reconstruire, ils plongent dans le XXe siècle et dessinent un chemin vers la modernité. Le monde rural laisse place à la ville. L'artisanat est remplacé par l'industrie.

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A L'OUEST RIEN DE NOUVEAU Bande Annonce VF (2022)

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1917 - Bande-annonce Officielle VF [Au cinéma le 15 janvier]

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La Révolution russe avec La Grande Explication | Lumni

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L'ARMISTICE DE 1918 - La Grande Explication

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La Libération de Paris avec La Grande Explication | Lumni

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La Bataille de Verdun - La Grande Explication | Lumni

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L'appel du 18-Juin - La Grande Explication

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Le Procès de Nuremberg - La Grande Explication | Lumni

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Philippe Pétain, du héros au traître | La Grande Explication | Lumni

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Cohésion territoires & Relations collectivités

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Un tiers-lieu, c'est un endroit où l'on peut travailler, se réunir, créer... Portés par des entrepreneurs publics ou privés, les tiers-lieux créent autour d'eux une dynamique pour tout un territoire. ❖ RETROUVEZ-NOUS SUR▶︎ SITE WEB : http://www.cohesion-territoires.gouv.fr▶︎ FACEBOOK : https://www.facebook.com/Min.Territoires/▶︎ TWITTER : https://twitter.com/Min_Territoires▶︎ LINKEDIN : https://www.linkedin.com/company/minist%C3%A8re-de-la-coh%C3%A9sion-des-territoires

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Résumé :
La vie et la déchéance de Gervaise, blanchisseuse à Paris vers 1852. Lantier, compagnon de Gervaise depuis huit ans, l'abandonne avec ses deux enfants. Elle lutte toute seule pour élever ses enfants. Puis, elle rencontre Coupeau un ouvrier qu'elle épouse. De leur union naît Nana...

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En playlist :

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Résumé :La vie et la déchéance de Gervaise, blanchisseuse à Paris vers 1852. Lantier, compagnon de Gervaise depuis huit ans, l'abandonne avec ses deux enfants. Elle lutte toute seule pour élever ses enfants. Puis, elle rencontre Coupeau un ouvrier qu'elle épouse. De leur union naît Nana...2. http://www.dailymotion.com/user/apocalyptique02/video/x8yq0n_gervaise-lassomoir-2_webcam3. http://www.dailymotion.com/user/apocalyptique02/video/x8yqo7_gervaise-lassomoir-3_webcam4. http://www.dailymotion.com/mychannel/apocalyptique01/video/x8yr3p_gervaise-lassomoir-4_webcam5.

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Film Moulin rouge pour s’imprégner de la "vie de boheme" Dispo sur disney  +

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Film Moulin rouge pour s’imprégner de la "vie de boheme" Dispo sur disney  +

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En 1958, Salvador Dali et ses réponses étonnantes sur sa vie et son oeuvre

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Film au cinéma: DAAAAALI de Quentin Dupieux

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Film au cinéma: DAAAAALI de Quentin Dupieux

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DAAAAAALI Bande Annonce (2024) Jonathan Cohen, Quentin Dupieux

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La poésie, c'est quoi ? Pour Cocteau, Sarraute, Senghor...

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Nekfeu - Ecrire (les étoiles vagabondes expansion) |Parole|

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The Joy of Painting With Bob Ross and Banksy

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1917 - Bande-annonce Officielle VF [Au cinéma le 15 janvier]

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Métropoles et aires d'inflience en France métropolitaine

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Métropoles et aires d'influence en France métropolitaine

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Quel temps fera-t-il demain…? par Ella & Pitr. Paris. Juin 2019

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Réalisation hors norme du duo Ella&Pitr sur 25 000m2, soit 2,5 hectares. La plus grande fresque jamais peinte en Europe. Par un effet scénographique unique, le personnage semble jouer avec le Périphérique parisien, ici réduit à un accessoire minuscule près de cette dame géante.
Remerciements à Viparis qui a accueilli le projet, ouvrant le parc à la création urbaine contemporaine, dans le cadre du projet de rénovation de Paris Expo Porte de Versailles.

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L'inauguration de la ligne de chemin de fer "Congo Océan" - Lumni | Enseignement

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Commencés en 1921, les travaux de la ligne de chemin de fer reliant Brazzaville à Pointe Noire au Congo durent 13 ans. La ligne, inaugurée le 10 juillet 1934, permet de relier les territoires situés à l'intérieur de l'AEF avec l'Océan Atlantique.

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L'Internationale - Marc OGERET - Paroles (Français; Castellano; English)

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Front populaire : que s'est-il passé au printemps 1936 ? - franceinfo:

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Le Front populaire - La Grande Explication

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A voir: L’écomusée de Marqueze! En lien avec le monde rural au XIXe siecle

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A voir: L’écomusée de Marqueze! En lien avec le monde rural au XIXe siecle

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Un lieu de conservation, d'expositions et de conférences

Construit en 2008, le Pavillon de l'écomusée de Marquèze est situé face à l'ancienne gare de Sabres, guichet de l'écomusée. C'est un espace dédié aux expositions et à la conservation des 30 000 objets qui consituent les collections de l'écomusée. Les expositions présentées au Pavillon complètent, illustrent et élargissent le propos présenté dans le quartier de Marquèze.

L'exposition permanente retrace l'histoire de l'aménagement du territoire dans les Landes de Gascogne du 19ème siècle à nos jours. Plusieurs salles permettent de comprendre les étapes clés d'une véritbale conquête. Autrefois un désert parcouru par quelques bergers-agriculteurs, c'est la plus grande forêt industrielle d'Europe qui a été systématiquement plantée à partir de 1857. Elle façonne les paysages que nous connaissons aujourd'hui et à profondémment transformer la société locale.

Chaque année, une exposition temporaire vient mettre en rapport le territoire avec les questions qui traversent la société contemporaine. géographie, culture, art, archéologie, ethnographie, des sujets passionants qui ouvrent les horizons.

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Histoire de l'écomusée de Marquèze dans les Landes

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Créé en 1969 par le Parc naturel régional des Landes de Gascogne, l'écomusée de Marquèze est l'un des tout premiers écomusées de France dont la mission est de conserver, d'étudier et de transmettre le patrimoine de cette société des Landes de Gascogne.

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Attention!! Série! à voir sur France 2 dans les semaines qui viennent: Germinal ;)

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Attention!! Série! à voir sur France 2 dans les semaines qui viennent: Germinal ;)

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3,5 490 notes dont 83 critiques

Synopsis & Info

Le combat d'Etienne Lantier dans les corons. Instigateur d'une grève à l'encontre de la Compagnie des Mines qui a décrété la baisse du salaires des miniers qui ont déjà des conditions de travail pénibles.

D'après l'oeuvre "Germinal" d'Emile Zola.

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Germinal est une série TV de Julien Lilti avec Louis Peres (Etienne Lantier), Guillaume De Tonquédec (Philippe Hennebeau). Retrouvez toutes les news et les vidéos de la série Germinal. Synopsis : Le combat d'Etienne Lantier dans les corons. Instigateur d'une grève à l'encontre de la Compagnie de

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Mémoires de mines - Conditions d'exploitation avant la Seconde Guerre mondiale - Ina.fr

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Quatre anciens mineurs, Augustin Duhaut, Léon Sallendier, Henri Personne et Vladislav Glinkowski, évoquent le travail à la mine avant la Seconde Guerre mondiale : le travail au pic, au marteau piqueur, les chevaux, les lampes...