# data[].attributes.body
Dil ve anlatım:

Açık,anlaşılır,halkın kullandığı dille oluşturulmuştur.

# data[].attributes.body
Dil ve anlatım:

Sade, açık, anlaşılır, yerel söz ve söyleyişler içerir.

# data[].attributes.body
Bakış açısı:

Kahraman bakış açısı

# data[].attributes.body
Bakış açısı:

Tanrısal (ilahi) bakış açısı

# data[].attributes.body
Çatışma:

Farklı kültürlerin yaşam alışkanlıkları çatışması

# data[].attributes.body
Çatışma:

İlim ve cehalet

Gerçekler ve batıl inançlar

# data[].attributes.body
Olay:
Hamile bir kadının doğum sonrası sağlığının bozulması ve yanındaki insanların bunun cinlerin işi olduğunu düşünmesi üzerine cinci hocaya başvurulması.

# data[].attributes.body
Olay:
Bir ailenin zorlu Diyarbakır yazlarına Ermeni gelenekleri ve adetleriyle beraber çevrenin şartlarıyla bütünleşen aile yaşamları.

# data[].attributes.body
Kişiler:

Anlatıcı :Diyarbakır'da yaşayan Ermeni asıllı ailenin erkek çocuğu

Baba: Bir papaz, sevecen ve cana yakın bir aile babası

Anne: Evin işlerini yapan klasik bir anne modeli

# data[].attributes.body
Kişiler:

Yağda: Genç bir kadın ama doğum yaptıktan sonra yapılan yanlış tedaviler sebebiyle sağlığı bozulunca içine cin kaçtığı düşünülüyor.

Vakkas Ağa: Köyün ağası ve en çok sözü geçen kişi .Saygı duyulan ,batıl inançlı biri.

Cindar: İnsanların batıl inançları sayesinde gelir sağlayan , dediklerine inanılan, cinci hoca.

Alpaşa: Yağda'nın kocası,Vakkas Ağa için çalışan bir köylü,karısı için uğraşıyor fakat cahil.

# data[].attributes.body
Zaman:

Sağlık hizmetlerinin yaygınlaşmadığı ve halkın cehalet ve batıl inançlarla hareket ettiği bir dönem.

# data[].attributes.body
Zaman:

Yıllı belli olmasa da buzdolabı gibi aletlerin daha yaygınlaşmadığı bir dönmedeki çok sıcak bir yaz günü.

# data[].attributes.body
Yer:

Fırat Nehri'nin yanında bulunan bir köy

# data[].attributes.body
Yer:

Diyarbakır(ailenin Ermeni olması sebebiyle evlerinin azınlık mahallesinde olması mümkün.)

# data[].attributes.body
Tema:

Kültürel zenginlik

# data[].attributes.body
Tema:

Batıl inançlar ve cehalet

# data[].attributes.body
Konu:

Batıl inanışların ve cehaletin toplumlar,yaşamlar üzerinde ne kadar etkili olduğu

# data[].attributes.body
Konu:

Diyarbakır'da yaşayan Ermeni bir ailenin günlük yaşayışı ve kışa hazırlık süreçleri

# data[].attributes.body
Üslüp:

Yalın ve anlaşılırdır.Halkın kullandığı dil kullanılarak konu ve tema pekiştirilmiştir.

# data[].attributes.body
Üslüp:

Açık ve anlaşılır bir üslüba sahiptir.Bazı yöresel sözler ve seslenişlere yer verilmesi hikayenin gerçekçiliğini arttırmıştır.

# data[].attributes.body
Yazar hakkında:

1940'ta doğdu.

Dicle Köy Enstitüsün'de okudu.

Türkiye'nin siyasi zorluklarını bizzat yaşadı,yayımlanan bir roman eleştirisiyüzünden 18 ay hapis cezasına çarptırıldı.

1965'te öyküyazmaya başladı.

Yılmaz Güney'in ilgisini kazan yazar sinema hayatına girdi

Tam 23 eseri beyaz perdeye aktarıldı.

Eserlerinin konusunu ve dilini Toroslar'da yaşayan halktan ilham aldı.

# data[].attributes.body
Yazar hakkında:

Ermeni asıllıdır.

Diyarbakır'da doğdu.

Ermenice ve Türkçe eserler verdi.

Açık ve yalın birdil kullandı.

Mizahi bir üslübü vardır.

Güney Doğuinsanlarının hayatını objektif bir biçimde anlattı

# data[].attributes.body
Osman Şahin

Batıl inanışların ve cehaletin insan hayatıa nasıl yön verdiğini bir kadın üzerinden görmek çok vurucuydu ve bu hikayeyi şeçmemi sağladı.

# data[].attributes.body
Mıgırdıç Margosyan

Yazarın yalın ve mizahi anlatımı ile Güney DoğuAnadolu'daki aazınlıkların yaşam alışkanlıklarını ve geleneklerini öğrenmek
oldukça ilginçti.Aynı zamanda bu hikayeninolay yerine durum anlatması bu hikayeyi şeçmemin sebepleridir.

# data[].attributes.headline
                    HİKAYE KARŞILAŞTIRMA

# data[].attributes.subject
                    HİKAYE KARŞILAŞTIRMA