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Semaine 3, lundi matin – Chroniques d'un collège fermé

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Salut, voici mon journal pendant mon confinement. Bon, par où commencer ? ah oui, voici mon emploi du temps.

Je me lève, il est 11h je prend petit dèj et je me mets sur mon pc pour faire mes devoirs. Quand j'ai fini, il est 14h 15h30. Après je lis des manga où je joue avec mon père sur fortnite ou minecraft au choix, puis après, le reste de la soirée, je joue avec ma mère à minecraft puis je vais me coucher. Et moi, j'en ai marre : tous les jours se ressemblent, je fais toujours la même chose toujours, le même planning.

Bon du coup je vais vous donnez quelques accès pour certains jeux. Pour le pc si vous voulez jouer à minecraft sur pc taper Tlaucheur et installez-le puis allez dessus et vous pourrez jouez a minecraft (vous pouvez jouer sur des serveurs mais ça rame un peu au début)...

Un petit message aux parents divorcés : si vous êtes seul chez vous depuis le début du confinement, c'est le moment de prendre vos enfants une semaine ou plus, non ?

Bonne journée à tous !

Classes de 4ème (D et E) d'un collège du 94, fermé depuis lundi 16/03 Voir tous les articles par 4èmes D et E

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Salut, voici mon journal pendant mon confinement. Bon, par où commencer ? ah oui, voici mon emploi du temps. Je me lève, il est 11h je prend petit dèj et je me mets sur mon pc pour faire mes devoir...

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Agh loin des beaux logiciels et de la civilisation... Par manque de temps, revenons à des pratiques plus simples. Je suis en train de refelchir comment faire un magazine en ligne rapidement sans prendre trop de temps...

Compilation de modèles à remplir ....

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Braconnage pédagogique : faire un magazine

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Agh loin des beaux logiciels et de la civilisation... Par manque de temps, revenons à des pratiques plus simples. Je suis en train de refelchir comment faire un magazine en ligne rapidement sans prendre trop de temps... Compilation de modèles à remplir ...

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WaveEditor for Android™ is a professional tool for editing, recording, and mastering audio. WaveEditor also supports a large variety of file types that make it suitable for audio format conversion and media playback.

Features
* Multi-Track mixing and editing
* WAV or MP3 recording formats
* Visual tools (FFT, oscilloscope, spectrogram)
* Supported import formats: 3gp, aac, aif, aifc, aiff, alac, amr, au, caf, flac, htk, iff, m4a, mat4, mat5, mp3, mp4, ogg, paf, pcm, pvf, raw, sd2, sf, snd, svx, voc, w64, wav, xi
* Supported export formats: aiff, flac, mp3, ogg, pcm, wav
* Standalone and in-editor audio recorders
* USB Microphone support (More info: https://sbaud.io/wavstudio-usb-microphone-support/)
* Built-in file browser for loading and saving files
* 32-bit floating point signal processing
* Single sample editing
* Zooming, panning, and selection functions
* Macro processes such as fade, reverse, & invert
* Amplitude meter
* Undo/redo & copy/paste features
* Compact view setting for smaller devices
* Alternative waveform colors for better stereo visualization
* Separate audio format conversion utility
* Auto pitch tune effect
* Recorder widget

Effects
* Chorus(Pro)
* Crusher (Pro)
* Delay (Pro)
* Distortion (Pro)
* Phaser (Pro)
* Reverb (Pro)
* Filter
* Graphic EQ
* Parametric EQ (Pro)
* Stereo Mixer
* Compressor (Pro)
* Multi-band Compressor (Pro)
* Gain
* Noise Gate
* Normalization
* Insert Silence
* Resample
* Granular Stretch
* Pitch Correction (Pro)
* Pitch Shift (Pro)
* Time Stretch (Pro)
* Tapestop

Pro Upgrade
The free version of WaveEditor contains many features and is quite useful. However, if you like this app, buy the upgraded version to fully utilize its potential. This can be done within the app via In App Billing, and ensures future support as well as new features in later releases.

Benefits of upgrading are as follows:
* All advertisements removed
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Permission Details
* Read/Write Storage - Used for importing and exporting audio files from storage. Required to use app.
* Record - Used for recording audio from mic. Optional, but required to use recorder.

License Info
This app uses the following libraries:

LAME (www.mp3dev.org) released under the LGPLv2.1 (www.gnu.org/licenses/lgpl-2.1.html)
libsndfile (www.mega-nerd.com/libsndfile/) released under the LGPLv2.1 (www.gnu.org/licenses/lgpl-2.1.html)
Secret Rabbit Code (www.mega-nerd.com/SRC/) released under the 2-Clause BSD License (www.opensource.org/licenses/BSD-2-Clause)
libvorbis (www.xiph.org/vorbis/) released under a BSD-style license (www.opensource.org/licenses/BSD-3-Clause)
libusb (http://libusb.info/) released under the LGPLv2.1 (http://www.gnu.org/licenses/lgpl-2.1.html)
libFLAC (https://xiph.org/flac/) released under a BSD-style license (www.opensource.org/licenses/BSD-3-Clause)
mpg123(https://www.mpg123.de/) released under the LGPLv2.1 (http://www.gnu.org/licenses/lgpl-2.1.html)
jTransforms(https://sites.google.com/site/piotrwendykier/software/jtransforms) released under the 2-Clause BSD License (www.opensource.org/licenses/BSD-2-Clause)
The source code for the libraries used in this app can be found here : https://sbaud.io/wavstudio-audio-editor-recorder/

Note: Patented formats including amr, 3gpp/3gp, m4a, & aac use system level codecs distributed with your device for audio streaming only. Codecs for these formats are not included in this app.

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WaveEditor for Android™ Audio Recorder & Editor - Apps on Google Play

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WaveEditor for Android™ is a professional tool for editing, recording, and mastering audio. WaveEditor also supports a large variety of file types that make it suitable for audio format conversion and media playback.

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L'app Dictaphone réalise les enregistrements à l'aide du microphone intégré à votre appareil. Pour bénéficier d'un enregistrement stéréo de qualité supérieure, utilisez un microphone stéréo externe.

Après avoir enregistré un mémo vocal, vous pouvez facilement en remplacer une section, le raccourcir ou en supprimer une partie.

Remplacer une partie d'un mémo vocal

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Supprimer une partie d'un mémo

Vous souhaitez partager votre mémo vocal avec un ami ou l'enregistrer à un autre emplacement ? Touchez un mémo dans la liste, puis , et choisissez Partager. Sur votre iPad ou Mac, sélectionnez un mémo, puis touchez ou cliquez sur le bouton de partage .

Choisissez un mode de partage, tel que l'app Messages ou une app de média social. Vous pouvez également enregistrer votre mémo à un autre emplacement à l'aide d'une option comme iCloud Drive ou Mail.

1. Touchez ou cliquez sur le mémo que vous souhaitez supprimer.

2. Touchez . Sur votre Mac, appuyez sur la touche Supprimer ou choisissez Édition > Supprimer. Le mémo est déplacé vers le dossier Suppressions récentes.

Les mémos vocaux sont conservés dans le dossier Suppressions récentes pendant 30 jours avant d'être définitivement supprimés. Vous pouvez récupérer un mémo vocal s'il se trouve toujours dans le dossier Suppressions récentes :

1. Dans l'app Dictaphone, touchez ou cliquez sur Suppressions récentes.

2. Touchez ou cliquez sur le mémo que vous souhaitez récupérer.

3. Touchez ou cliquez sur Récupérer, puis sur Récupérer l'enregistrement.

1. Dictaphone est une app intégrée à macOS Mojave et versions ultérieures.

2. Vous pouvez activer ou désactiver l'attribution de nom basée sur le lieu dans Réglages > Dictaphone. Sur votre Mac, choisissez Dictaphone > Préférences.

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Un blog gratuit et sans publicité pour votre classe

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Dans le cadre d'un projet de classe, d'un club d'élève voire d'un TPE, vous pouvez proposez à vos élèves d'utiliser un blog pour leurs premières publications en ligne. Par défaut, vos élèves ont un rôle de contributeur, ils soumettent donc leurs billets à votre validation avant publication !

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Coin des geeks :  Créer un magazine gratuitement : Madmagz

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Coin des geeks :  Créer un magazine gratuitement : Madmagz

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Fonctionnalités clés

Des maquettes pour tous vos usages

Magazine, journal scolaire, brochure, newsletter, catalogue, anniversaire, mariage... : il y a forcément une maquette pour vous ! Et toutes sont réalisées par des graphistes professionnels. Et si vous avez besoin d'une maquette sur mesure, contactez-nous.

Création en équipe

Invitez des rédacteurs : ils rédigeront leurs pages dans la maquette que vous avez choisie, vous les enverront. Vous pourrez les éditer et vous seul pouvez publier votre magazine. Vous êtes le rédacteur en chef !

Interactivité

Fini l'ennui ! Ajoutez un sommaire, des liens, des vidéos, du son, etc. à votre magazine Web ! Et vos lecteurs peuvent le partager sur Facebook ou Twitter, l'intégrer à leur blog, etc.

Mobilité

Votre magazine web est parfaitement lisible sur ordinateur, tablettes ou smartphone.

Personnalisation

Remplacez notre logo par le vôtre, personnalisez l'adresse de votre magazine pour une expérience 100% vôtre !

Un magazine papier comme en kiosque

Passez commande en ligne et nous gérons le reste. Vous recevez rapidement partout dans le monde des magazines "comme en kiosque" imprimés de façon écologique.

Nos offres spéciales

Offre éducation

Inciter les élèves à écrire, à travailler en équipe, les initier aux TICE, au droit d'auteur... : quoi de mieux pour cela qu'un journal scolaire ?

Dans l'esprit de Célestin Freinet, des milliers d'enseignants nous utilisent à cette fin.

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Nike, L'Oréal, Amadeus, Leroy Merlin... ont modernisé leur journal interne avec Madmagz : maquette sur mesure, interactivité, videos, statistiques, collaboratif, compatibilité mobiles, etc.

Les résultats ne se sont pas faits attendre : engagement multiplié par trois et coûts divisés par deux !

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Ils parlent de nous

C'est la première année où mes élèves écrivent autant et ne rechignent pas pour améliorer et corriger leurs textes. Ils savent que leurs articles vont être lus par bien plus de monde que leurs parents et leur maître. Les parents, quant à eux, sont absolument ravis. Ils sont très fiers de pouvoir lire les textes de leurs enfants sur un format numérique facile d'accès. Ils partagent le lien du magazine avec les grands-parents.

Baptiste Genestin Professeur, École Internationale de New York

Tout le monde a été surpris par la nouveauté : personne n'avait encore créé de journal interne sous forme de magazine. Ils ont aussi été étonnés de sa qualité : certains ont cru que c'était l'oeuvre d'une agence ! Au total, il a été diffusé bien au-delà de l'audience prévue, jusqu'à la direction Europe de l'entreprise ! Maintenant, on me demande quand paraîtra un deuxième numéro !

Elodie Guiroux Responsable commercial, Nike France

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Magazine, journal scolaire, brochure, newsletter, catalogue, anniversaire, mariage... : il y a forcément une maquette pour vous ! Et toutes sont réalisées par des graphistes professionnels. Et si vous avez besoin d'une maquette sur mesure, contactez-nous. Invitez des rédacteurs : ils rédigeront leurs pages dans la maquette que vous avez choisie, vous les enverront.

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Objectifs

La webradio divertit, cultive l'esprit et incite à la découverte de soi, de l'actualité, d'un sujet au programme, des autres...
C'est aussi un puissant facteur de motivation pour faire travailler les élèves, leur faire mener des recherches, écrire des textes et mettre toute leur énergie à bien s'exprimer.

LES + DE LA WEBRADIO

Elle permet de travailler notamment 4 domaines de compétences :

➛ Les compétences fondamentales : lire, écrire, oraliser
➛ Les compétences d'éducation aux médias et à l'information : Traiter soi-même l'information et en produire c'est comprendre que cela implique de faire des choix.
➛ Les compétences liées à l'usage du numérique : L'aspect manipulatoire et technique qui peut parfois faire naître des vocations, mais surtout la responsabilité qui se joue en matière de diffusion et de publication, les questions de droit...
➛ Les compétences sociales et civiques : autonomie, confiance en soi, respect des consignes, esprit d'appartenance et adhésion à un projet collectif dans lequel on exerce une responsabilité, coopération...

Pistes pédagogiques

De la maternelle où l'on peut travailler l'oral en demandant aux élèves de raconter leur journée, de dire une comptine... jusqu'au CM2 où l'on peut proposer aux élèves de présenter un exposé ou de lire une production d'écrit... Les possibilités offertes par la webradio sont infinies.

Au cycle 1

Mise en voix d'une histoire

Mise en mots d'une situation vécue, d'un ressenti

Interprétation d'une comptine, d'un chant.

Réponses à des questions philosophiques (Qu'est-ce qu'être sage ? C'est quoi s'ennuyer ? Qu'est-ce qu'un ami ?...)

Aux Cycle II et III

Création d'un reportage / interview de la maison

Exposés (présentation d'un animal, d'un pays, d'un personnage historique, d'un artiste...)

Présentations d'un livre, critique d'un film...

Poème, création musicale, fausse publicité, écriture d'une chanson...

Mise en voix d'une histoire, lecture.

Défis mathématiques, problèmes sonores.

Étapes

➦ Transmettre les consignes :

Vous pouvez transmettre les consignes aux élèves par le biais d'une messagerie électronique, d'un Padlet, d'un ENT si votre classe y est abonnée, ou même par SMS (en mode " numéro masqué "). Vous pouvez également transmettre vos consignes en fichiers sonores, les élèves seront ravis d'entendre la voix de leur enseignant.e : Bonjour les enfants, pour lundi, vous devrez présenter un livre que vous aimez dans un enregistrement de 2 minutes. N'oubliez pas de préciser le titre, l'auteur, l'éditeur... Et de lire un extrait que vous aurez choisi. A demain !

➦ Faciliter l'enregistrement :

Les familles doivent pouvoir être accompagnées dans la réalisation des enregistrements. Il est important de s'assurer qu'ils disposent d'un enregistreur numérique, d'un ordinateur avec micro, d'une tablette ou d'un smartphone. Pour ces derniers outils, il existe plusieurs applications gratuites permettant l'enregistrement ( Audio Recorder pour l'enregistrement, Wave Editor pour retravailler les sons...) sur appareils Android, l'app Dictaphone sur appareils Apple. Attention toutefois, certaines versions gratuites peuvent contenir des messages publicitaires.

➦ Permettre le transfert des fichiers sons :

Les familles seront invitées à vous transmettre les fichiers sons (en mp3) par mails ou à le déposer directement dans l'ENT si vous en êtes équipés. Si les fichiers reçus ne sont pas au format mp3, vous pouvez les modifier avec un convertisseur en ligne.

➦ Publier les fichiers sons :

Il est essentiel que les élèves puissent écouter les sons de leurs camarades. C'est tout à fait possible en demandant un site d'école, un blog de classe ou en abonnant sa classe à un ENT ( One, Beneylu School ...). Les élèves pourront ainsi commenter les enregistrements de leurs camarades, s'encourager les uns et les autres ou poser des questions aux auteurs.

Pour aller plus loin

Il est possible de créer facilement un habillage sonore pour ou par les élèves, en utilisant le logiciel libre Audacity. Génériques, virgules sonores, musique de fond... les émissions n'en seront que plus agréables à écouter.
Il conviendra toutefois de privilégier des musiques libres de droit.

De nombreux tutoriels d'initiation au montage sont disponibles sur Internet, notamment sur le site de l'académie de Nancy :
 Audacity : comment l'utiliser.

L'équipe des référents numériques des Deux-Sèvres propose de son côté des tutoriels pour insérer des fichiers audio sur un site d'école.

Ressources

➦ Des ressources pour les enfants

Émissions de radio :

➦ Des ressources pour les enseignants

Le site du CLEMI (Centre pour L'Education aux Médias et à l'Information) met à disposition de très nombreuses ressources pour créer une webradio en classe.

➦ Des Webradios d'école

 RBJ, la webradio des Cm2 de l'école A.Bouloux (Poitiers) Une émission hebdomadaire préparée, animée et réalisée par les élèves.

 La Webradio des écoles de la Vienne (les liens ne sont pas tous actualisés, mais il est toujours possible d'écouter une mine d'émissions variées).

Exemples d'utilisation de la webradio en maternelle (Circonscription Aunis Sud Atlantique) :
 Web radio des minis

➦ Un outil formidable : L'application gratuite France Info Junior.

Il suffit d'une tablette et de l'application "France Info Junior". Un micro pourra être utile afin d'améliorer la qualité du son, mais il n'est pas indispensable. Les émissions créées avec cette application ont une durée maximale de 7 minutes, ce qui est un format idéal pour l'école primaire. L'application est très intuitive et complète. Pas besoin de passer par un ordinateur pour faire ensuite du montage audio.

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La webradio divertit, cultive l'esprit et incite à la découverte de soi, de l'actualité, d'un sujet au programme, des autres... C'est aussi un puissant facteur de motivation pour faire travailler les élèves, leur faire mener des recherches, écrire des textes et mettre toute leur énergie à bien s'exprimer.

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Le journalisme participatif et citoyen sur Internet : un populisme dans l’air du temps ?

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Le journalisme participatif et citoyen sur Internet : un populisme dans l’air du temps ?

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1L'émergence d'une nouvelle génération de sites Web relevant d'une dynamique d' innovation ascendante (Cardon et Delaunay-Teterel, 2006) a contribué à fonder de nouveaux territoires de la communication, de l'information et du journalisme. De nouvelles pratiques éditoriales et sociotechniques sont alors apparues, à l'image de celle qui retiendra ici notre attention : le journalisme participatif et citoyen sur Internet (JPCI).

1 S. Bowman et C. Willis, We the Media: How Audiences are Shaping the Future of News and Information, (...)

2Celui-ci est défini par Shayne Bowman et Chris Willis 1 comme l'action de citoyens " jouant un rôle actif dans les processus de collecte, reportage, analyse et dissémination de l'information d'actualité ". Ces auteurs montrent en effet que les innovations apportées par les usagers ont consisté à développer les aspects participatifs, contributifs et communautaires du réseau : le récepteur d'une information peut désormais être émetteur et devenir un média. L'objectif assigné à cette participation est des plus louables : " fournir les informations indépendantes, fiables, précises, diverses et appropriées, nécessaires à une démocratie " 2.

3 " Cette voie expressiviste fait écho à la revendication originelle des médias autonomes américains, (...)

3De fait, les discours accompagnant le développement de ces nouvelles pratiques informationnelles n'ont pas manqué, tour à tour alternatifs (" Ne haïssez pas les médias. Devenez un média. " 3), utopistes (" tous journalistes ! "), déterministes ou alarmistes (" La presse sans Gutenberg ", " Le spectre d'un monde sans journaliste "...). Ils traduisent une prise de position critique des médias participatifs à l'égard des médias de masse qui ne détiennent plus le monopole de la production de l'information, appelant ainsi à l'expression citoyenne dans un souci de libéralisation de la parole profane dans l'espace public (Trédan, 2007). En sens inverse, on constate souvent une certaine méfiance, voire hostilité, des professionnels des entreprises de presse à l'égard de ces discours et pratiques.

4Des transitions ont été notables, inscrivant ce phénomène récent dans une relation à double sens : du journaliste citoyen, dont l'exercice est la manifestation d'une responsabilité civique, vers le citoyen journaliste, dont les pratiques sont de plus en plus encadrées (chartes éditoriales, comités de rédaction...), les informations et contenus coproduits. Le JPCI s'articule alors autour d'un double principe : la mixité entre professionnels et amateurs, dite " pro/am " (De Rosnay et Révelli, 2006) et le vote du public, qui compose de plus en plus sa propre hiérarchie informationnelle, en vertu du principe de la folksonomy et par le système des tags (voir Jenkins, 2006).

4 Denis Ruellan, Colloque Comunicação, História e Política, Natal (Brésil), 9 octobre 2007. http://ww (...)

5 Libération ne parvint pas à mettre en œuvre durablement ce projet de journalisme ordinaire et de l' (...)

5La première expérience significative et d'envergure de JPCI revient à OhmyNews, journal en ligne sud-coréen lancé le 22 février 2000 et souvent qualifié de précurseur du journalisme citoyen sur Internet. Les internautes doivent à ce site le célèbre slogan politique et publicitaire " Every citizen is a reporter ". La particularité du journal est de diffuser des informations élaborées par des journalistes professionnels (plus de trente à la rédaction) mais également par des citoyens amateurs. Comme le rappelle Denis Ruellan 4(2007), cette volonté de faire collaborer professionnels et amateurs dans la production de l'information n'est pas nouvelle : " En France, on lisait dans le manifeste qui présida à la création du quotidien d'extrême gauche Libération en 1973 5 : Libération, c'est vous ! Libération n'est pas un journal fait par des journalistes pour des gens, mais un journal fait par des gens avec l'aide des journalistes ".

6Cette idée de journalisme citoyen est reprise en Californie (Silicon Valley) par Dan Gillmor, qui publie en 2004 un best-seller critique à l'égard des médias traditionnels. Ce livre cherche à démontrer que les internautes, plus spécialement dans la blogosphère, disposent avec le Web de nouveaux moyens de reprendre une partie du pouvoir sur la sphère médiatique. Le titre de l'ouvrage, " We the Media : Grassroots journalism by the people, for the people ", constitue un véritable appel à un journalisme indépendant, " fait par et pour le peuple ". Il évoque fortement les premiers termes de la Constitution des États-Unis et le discours de Barack Obama prononcé le 4 novembre 2008 à Chicago, suite à son élection à la présidence des États-Unis : paraphrasant Abraham Lincoln, Obama promet alors " un gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ".

6 Voir sur ce point le numéro 21 de la revue Médiamorphoses, " Web 2.0 ? Cultures numériques, culture (...)

7En 2005, Dan Gillmor, fort de son expérience de journaliste et du succès de son ouvrage, lance le site participatif Bayosphere, " of, by and for the Bay area " (" de, par et pour la région de la baie de San Francisco "). L'expérience prend fin un an plus tard, faute de modèle économique viable, mais elle rencontre un large écho dans les médias traditionnels. Très vite, des dispositifs similaires se développent sur la toile. L'inﬂuence des théories de la cyberculture (Castells, 1998 et 2001, Rheingold, 2005) et de l'idéologie " Web 2.0 " 6 y est très notable.

7 Cette logique du crowd sourcing ou enquête collective est très répandue aux États-Unis. Elle a été (...)

8La première initiative française de JPCI revient à Agoravox, apparu sur la toile en 2005. Lancé par le consultant en veille informationnelle Carlo Revelli et le futurologue Joël de Rosnay, très inspiré par Rheingold,Agoravox ne s'inscrit dans la tendance de mixité " pro/am " que plus tardivement et seulement dans l'exercice de crowdsourcing, ou enquête collective, initié en 2006. Le principe du site est que " chaque citoyen peut devenir un reporter et témoigner de son temps ". Selon ses promoteurs, " plus les contributions sont nombreuses, plus on a de chance de capter l'information importante " 7. Ce principe de mixité est désormais très présent en France, avec les initiatives notables des sites Rue89 (fondé par trois anciens journalistes de Libération en 2006), Desourcesure (création d'un ancien rédacteur du Nouvel Économiste) racheté en septembre 2008 par Bakchich Info (apparu en mai 2006), ou encore Mediapart (initié fin 2007 par Edwy Plenel, ancien directeur de la rédaction du Monde)...

9Ces tendances relèvent de stratégies de diversification des produits éditoriaux, conçus comme généralistes ( Rue89, Agoravox...) ou spécialisés ( Desourcesure, Backshish, Streetreporter, Cafebabel, Vudesquartiers...). En France, les sites créés semblent suivre l'exemple de Ohmynews, qui démultiplie son offre dès 2005-2006 en opérant une segmentation géographique et linguistique avec la création d'une version internationale en langue anglaise et une version japonaise. Dans la même optique, on voit apparaître côté français un site international en version anglaise (chez Agoravox et Rue 89) et en espagnol. On assiste par ailleurs au lancement du portail Vox, qui répond à une stratégie de spécialisation : NaturaVox (médecine naturelle, alimentation et environnement), SportVox, CareVox (santé, bien-être). À noter aussi le lancement d' Eco89 (spécialisé en économie) ou de Marseille89 (informations locales), etc.

8 Ancien président de France 3.

9 Marc Tessier envisage d'ailleurs dans son rapport la possibilité de rémunérer certains journalistes (...)

10Les modèles économiques de ces sites diffèrent (gratuité, publicité, abonnements, mécénat, sponsoring...). Cependant, ils intègrent tous la participation des lecteurs-auteurs. Ainsi, le phénomène connaît une légitimité croissante auprès de la profession, qui s'exprime notamment à travers la reprise de sujets par les médias classiques. Il intéresse également les pouvoirs publics, qui s'interrogent sur l'élaboration d'un statut pour les auteurs. En ce sens, le rapport Tessier 8, rendu en février 2007 au ministre de la Culture et de la Communication et intitulé La Presse au défi du numérique, souligne que le développement des médias citoyens " s'accompagne d'un rapprochement des méthodes et des règles qui sont généralement appliquées par les journalistes professionnels et donc d'une certaine convergence dans le fonctionnement des sites, qu'il s'agisse de sites gérés par les entreprises de médias ou de sites fondés sur l'intervention de non professionnels " 9. De nombreux sites ont d'ailleurs mis en place des dispositifs qui s'apparentent à ceux des professionnels : comité de rédaction pour encadrer les pratiques, choisir les articles et vérifier la véracité des informations, élaboration de codes de déontologie, mise en place d'une politique éditoriale ou ligne rédactionnelle...

10 7-9 mars 2007 à Lille.

11 Titre d'un article de Philippe Allienne, Le Monde, 11/03/07.

11Le phénomène prend une telle ampleur que certains professionnels, notamment à l'occasion des " Assises internationales du journalisme " 10, s'inquiètent de voir se dessiner " Le spectre d'un monde sans journaliste " 11. La recherche de stratégies pour garantir et certifier la qualité des informations en ligne est désormais à l'ordre du jour. Ainsi, l'idée de labellisation de l'information, déjà évoquée en 1997 dans le rapport Bourdier sur la presse et le multimédia, est à nouveau mise en discussion.

12Ces clarifications liminaires apportées, il convient de souligner et de formaliser les différentes questions de recherche soulevées par le JPCI. Nous en retiendrons trois : quelle sorte de rapport au peuple entretient le JPCI ? Les TIC renouvellent-elles en profondeur ce rapport ? Les pratiques de JPCI favorisent-elles davantage le journaliste ou le citoyen ?

13Pour répondre à ces questions, il nous est apparu pertinent d'adopter une double méthode reposant sur une analyse de contenu des rubriques identitaires des sites retenus dans le corpus et sur une analyse esthétique du dispositif de mise en forme de ces mêmes sites. Celle-ci implique l'étude des rubriques, titres, illustrations, procédés graphiques et nouveautés technologiques de participation, de référencement, de sollicitation...

14Pour déterminer le corpus, nous avons retenu les principaux sites français de journalisme participatif et citoyen, et y avons rajouté le site québécois Centpapiers pour avoir un point de comparaison euro-américaine : les pages institutionnelles de présentation de Agoravo( www.agoravox.fr), ( www.rue89.com), (http:// www.bakchich.info/), Bakchich Info (www. streetreporters.net), (www.desourcesure.com), ( www.mediapart.fr Street Reporters ) et ( Desourcesure www.centpapiers.com) ont ainsi été analysées en octobre-novembre 2008. Centpapiers

15Notre analyse nous conduit d'abord à montrer que le JPCI consiste en un appel au peuple " intelligent " par des techniques éprouvées par la presse populaire en des temps plus anciens et actuels. Ensuite, nous verrons que cet appel est une tentation récurrente dans l'histoire du journalisme. Enfin, nous conclurons qu'il est bien difficile de trouver un " peuple " (au sens des catégories sociales les plus défavorisées) dans cette activité de production de discours et de normes sociales contrôlée par les journalistes professionnels.

16Dans un contexte de crise de la représentation (Bougnoux, 2006), en tant que remise en cause du lien entre représentant et représenté, journaliste et lecteur, le JPCI émet un véritable discours de rupture : " TF1, c'est fini, c'est vous qui la faites " (Street Reporter) ; " Mediapart cherche à inventer une réponse aux trois crises qui minent l'info en France " ;" jeter par-dessus bord toutes les pratiques et les habitudes qu'on enseigne depuis des lustres sans trop savoir pourquoi " (DSS) ; " projet journalistique indépendant, qui ne dépend d'aucun groupe industriel " (Rue89) " tout citoyen est (...) capable d'identifier en avant-première des infos difficilement accessibles et ne bénéficiant pas de couverture médiatique " (Agoravox), etc.

17De fait, les dispositifs s'inscrivent presque tous dans une contestation de l'hégémonie des médias traditionnels sur l'information et proposent une information marginale dans laquelle les professionnels œuvrent à nouveau pour la démocratie aux côtés des citoyens.Ainsi, les journalistes sont présentés comme étant au service du peuple et du débat public : " la philosophie de Mediapart s'inspire de la radicalité démocratique de la trop méconnue déclaration des droits de l'homme de 1793 (...) Il est donc un lieu de liberté placé sous votre responsabilité de citoyen " ; " Rue 89 ne se contente pas de critiquer, il est toujours à la recherche de solutions et se propose d'aider à sa mise en œuvre " ; " La rédaction est là pour vous aider " (Street Reporter).

18Le peuple-source ( crowdsourcing) apparaît alors comme une nouvelle légitimité : " quiconque peut devenir rédacteur d'Agoravox indépendamment de ses orientations. (...) Chaque citoyen peut se transformer en véritable reporter (...) Participer au projet Agoravox est un devoir citoyen " ;" les lecteurs ont la liberté de faire vivre le débat (...) de l'organiser dans leurs éditions collectives et de le prolonger depuis leurs blogs individuels " (Mediapart) ; " La Rue est à Vous " (slogan et rubrique Rue89), etc.

19Ainsi, il semble s'agir d'une révolution technopolitique au service du " peuple intelligent " : " un site d'information conçu pour Internet, non adossé à un média traditionnel (...) une nouvelle aventure au cœur de la révolution en cours de l'information " (rue89) ; " chaque citoyen devient un maillon éthique du réseau en utilisant les outils de recherche et les logiciels intelligents (...) c'est un peer-to-peer éthique mobilisant les forces de millions d'internautes à l'image des nombreux programmes scientifiques qui utilisent la puissance de calcul des PC des internautes pour lutter contre le Sida et le cancer " (Agoravox), etc.

20L'analyse des rubriques " Qui sommes-nous ? " fait état d'une certaine homogénéité ou proximité tant au niveau de la prise de position des journaux participatifs par rapport aux médias classiques qu'au niveau de l'appel à la participation des lecteurs-auteurs. En revanche, l'analyse des dispositifs à partir de leurs catégories ou rubriques, titres, illustrations et technologies employées, fait apparaître l'inﬂuence notable des techniques formelles de la presse populaire et du marketing, expressions de stratégies bien spécifiques.

21En effet, l'étude des dispositifs à partir de leurs baselines (ou slogans) et choix esthétiques est évocatrice en terme de positionnement et de rapport au peuple. Agoravox (" le média citoyen ") et Centpapiers (" le média libre ") semblent ainsi s'adresser à une cible large. Streetreporters, bien qu'inscrit sur le même créneau (" site d'info participatif et indépendant ") opère une segmentation par âge en s'adressant à un public plus jeune (" C'est le journal de notre génération ") ; sa rédaction se présente alors comme un outil d'aide aux citoyens reporters (" on est là pour vous aider ").

22Revendiquant aussi une vocation généraliste, Rue 89 (" La rue est à vous " ; " L'information à trois voix : Journalistes, experts, internautes ") vise une cible très large. En jouant à la fois sur des arguments de compétences et d'autorité liés à la présence et à l'encadrement des contributions par des journalistes professionnels, sur un ton décalé et sur une mise en page plus attrayante, son offre éditoriale apparaît cependant plus ciblée par le marketing que celle des sites évoqués précédemment.

23 Bakchichet Desourcesure (" informations, enquêtes et mauvais esprit "), quant à eux, s'inscrivent davantage dans la lignée de Hara Kiri (dont le slogan était " le journal Bête et méchant "), de Charlie Hebdo et du Canard Enchaîné. Le ton est cynique, satirique voire outrancier. La segmentation relève plus d'une catégorisation socioprofessionnelle.

24Enfin, Mediapart comporte sa base line dans son titre : " média à part ". De fait, il se définit comme un " journal en ligne d'information généraliste, s'adressant à une clientèle que ni l'offre papier existante ni l'offre en ligne ne satisfont aujourd'hui ". Le site de Mediapart ressemble fortement, au plan graphique, à celui du quotidien Le Monde. On constate un ciblage par catégorie socioprofessionnelle (conforté par le choix d'un modèle économique payant) et par âge, avec un ciblage vers les digital migrants des CSP moyennes et supérieures encore habitués au format papier. Le rapport au peuple est toutefois très explicite : " Le Club de Mediapart entend s'inscrire dans la tradition des Clubs où fut énoncé et discuté l'idéal démocratique. En souvenir de ces Clubs révolutionnaires, de celui des Cordeliers à celui des Jacobins, la philosophie de Mediapart s'inspire de la radicalité démocratique de la trop méconnue Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1793, inscrite en préambule de la Constitution instituant la première République française. "

12 Titre de la Une du mercredi 12 novembre 2008 : " Sarko : roublard même le 11 novembre ".

25Le marché de l'information participative et citoyenne apparaît donc concurrentiel, segmenté et différencié. Les sites de JPCI s'attachent à se démarquer à la fois des médias classiques mais également les uns des autres. Par exemple, Agoravox donne la primeur à la citoyenneté. Les couleurs choisies (bleu, blanc, rouge) nous renvoient aux notions de patrie et d'appartenance. Le site s'inscrit dans un mouvement contestataire à l'encontre des médias traditionnels et des leaders politiques dominants 12. Le site apparaît moins marqueté que Rue89, mais il revendique une dimension plus communautaire avec notamment des catégories " auteurs du jour " (avec photo, CV et articles publiés), des sondages et dispositifs de vote et surtout la possibilité à un rédacteur de plus de quatre articles de participer à la modération. La diversification et la spécialisation apparaissent alors dans le système de metatags présentés sous forme des réseaux Vox, organisés selon une diversification thématique, géographique ( MediumForYou pour la Belgique, Agoravox.com pour l'international) ou technologique ( AgoraTV). Les aspects libertaires du site se retrouvent aussi dans les rubriques (comme " devenez rédacteur "), dans l'utilisation exclusive de technologies de logiciels libres et au niveau de la prise de position " pronétaire " qui en résulte. La rubrique " les rendez vous de l'agora " permet chaque semaine au public de dialoguer avec des experts (journalistes, chercheurs et écrivains) pour comprendre le monde... Le site est sobre (couleurs plutôt froides), organisé et aéré ; son objectif affiché est de promouvoir la liberté d'expression ( Fondation Agoravox), alors que le non-respect de la charte et des consignes éditoriales peut conduire le comité de rédaction à refuser un billet.

26 Rue89 propose une mise en page radicalement différente : sujets centraux, agrémentés d'illustrations et de sujets vidéo, entourés par des rubriques plus jeunes et décalées nous renvoyant alors aux canons du journalisme populaire et de la presse magazine de type Marianne, Paris Match, Entrevue... Ces rubriques (" À chaud ", " Top89 ", " Zapnet vidéos et des bas ", " Passage à l'acte ", " Gonﬂés à blog ", " La vigie ", " Sarkoscope ", etc.) s'entremêlent à un rubriquage plus traditionnel (" Monde ", " Politique ", " Société ", " Hi-tech ", " Médias ", " Culture " mais aussi deux nouvelles rubriques plus spécialisées déjà évoquées : " Eco89 " et " Marseille89 "). Ce positionnement est renforcé par la catégorie " La rue est partout ", qui offre à l'internaute un éventail de nouvelles technologies pour le fidéliser (abonnement à la newsletter et au fil RSS du site, version mobile sur i-phone et autres widgets...). La volonté de séduire un public très large met en exergue un discours populiste pourtant bien éloigné des conditions de publication. Le recours à des titres chocs, la scénarisation de l'information (avec systématiquement une illustration photographique), la dramatisation, la couleur rouge qui est très présente, les " Best of " vont dans le sens d'une scénarisation sensationnelle de l'information (voir Mouillaud et Tétu, 1989, Awad, 1995)..

27 Bakchich.Info a également parié sur une identité visuelle et rédactionnelle différente. Le site ne propose pas de photographies sur la page d'accueil pour illustrer ses billets mais exclusivement des dessins et caricatures. Néanmoins, il s'est diversifié avec le rachat de DesourceSure. Désormais, dans une logique de rich media, Bakchich propose de la vidéo. Les rubriques sont non conventionnelles et marquées politiquement. On relève par exemple Sarko & Cie (" Sarkoland ", " Gauche Tarama "...), " Bigbizness ", " Filouteries ", " Pipoleries "... Les nombreux gallicismes à vocation humoristique (comme " Niouzletter ") visent un rapprochement avec le public (" Sites chouchou ", " Rififi sur l'actu "...). Provocants, ils paraissent aussi vouloir défendre la langue française et mettre en avant, comme dans la presse populaire, le sensationnel, les scandales, le people... Bakchich se voudrait le poil à gratter de la sphère médiatique. Au cours de nombreux entretiens avec des journalistes professionnels, il a été fréquemment cité depuis deux ans comme le site osant diffuser des informations censurées par les autres médias. La rubrique " Lutte ", en ce sens, constitue un véritable appel, même s'il reste très théorique, à la révolte populaire.

28Les objectifs sociopolitiques du JPCI n'ont en effet rien d'inédit, et il nous apparaît nécessaire de démystifier les discours prétendument " révolutionnaires " de leurs promoteurs plus ou moins inspirés. C'est du moins ce qu'atteste un rapide regard rétrospectif sur l'histoire du journalisme et de ses penseurs.

29Si l'on se réfère par exemple à la période de la révolution française, la figure d'un journalisme faisant " appel au peuple " est déjà présente. Le sociologue Cyril Lemieux (1992), qui s'appuie sur les travaux de Pierre Rétat et de Roger Chartier, la retrouve dans celle du jacobin Marat et de son célèbre journal L'Ami du Peuple. Cette figure s'oppose à celle du légaliste Barrère, qui évoque la retenue du gazetier trop proche de ses sources institutionnelles à savoir le Parlement. Marat, lui, représente les journalistes-écrivains-patriotes : " c'est dans la notion de peuple qu'ils trouvèrent le point d'appui qui allait justifier leur accession, exempte de toute caution légale, à la parole publique " (Lemieux, 1992, p. 34). Comme l'écrit Cyril Lemieux : " point de repos pour ces journalistes sentinelles ou amis d'un peuple auquel ils sacrifient tout ce qu'ils ont " (op. cit., p. 35). Le citoyen Marat, au nom du peuple, demande des comptes à ses représentants et revendique un " empire censorial " (Camille Desmoulins), qui constitue bien, dès la fin du XVIIIe siècle, une forme alternative de l'excellence journalistique qui s'oppose à une forme plus routinière, révérencieuse et institutionnelle.

30Au siècle suivant, le développement d'une presse populaire, qui a appelé l'attention de nombreux historiens des médias (voir notamment Kalifa, 1995 ou Delporte, 1999) oblige les entreprises de presse à intégrer davantage, dans leurs discours, les aspirations des catégories les plus socialement défavorisées, comme le montre notamment le travail de Sandrine Lévêque (2000) sur les journalistes traitant des questions sociales. Le développement de nouveaux genres, tels que l'information utilitaire, le courrier des lecteurs, les jeux ou les faits divers (Kalifa, op. cit.) vont dans ce sens. Aux États-Unis, les pratiques de muckracking (Hunter, 1997), qui perdurent dans la première moitié du XXe siècle, représentent quant à elles une forme de justicialisme obligeant les puissants à rendre des comptes à la société par l'intermédiaire de journalistes d'investigation se présentant souvent comme des héros issus et proches du peuple.

13 Voir Louis Quéré, Des miroirs équivoques, Paris, Aubier, 1983.

14 Voir Jean-Louis Weissberg, Présences à distance : pourquoi nous ne croyons plus la télévision, Pari (...)

31Plus récemment, les événements de mai 1968 ont suscité, en Amérique du Nord puis en Europe, un mouvement social débouchant sur la revendication de médias communautaires et alternatifs. Dans le domaine de la presse écrite traditionnelle, ce mouvement a eu peu de conséquences, en dépit de quelques tentatives avortées (voir à nouveau Libération et son slogan participatif) et de la mise en place, dans certaines entreprises de presse, d'une dynamique plus participative sous la forme des sociétés de rédacteurs. Mais ces dernières représentent surtout un processus interne à la profession, les " sociétés des amis et lecteurs " censées allumer des contre-feux par rapport au pouvoir financier (Martin, 1991), étant essentiellement constituées de et par l'élite journalistique. En revanche, dans le domaine de l'audiovisuel de proximité, les expériences innovantes, dont certaines se sont pérennisées, n'ont pas manqué. On peut mentionner à ce sujet le programme " Challenge for Change " au Canada (Proulx et Lafrance, 1989), le développement du réseau des Vidéos de Pays et Quartiers en France (Pineau, 1993) ou des " canaux ouverts " en Allemagne, avec des programmes de télévision réalisés par les téléspectateurs eux-mêmes dans leurs immeubles. Le projet politique de certains de ces médias audiovisuels communautaires, portés par une gauche libertaire marquée par les idées d'autogestion mais aussi une frange progressiste du christianisme (au Québec par exemple ou en Amérique du Sud), ressemble à s'y méprendre à celui revendiqué aujourd'hui par nombre de sites de JPCI : promotion d'une contre-information par rapport aux médias mainstream, activation d'un débat public jugé trop ronronnant et atone, intervention sociale et éducation populaire, possibilités données aux auditeurs (émissions de " libre-antenne ") et aux téléspectateurs de participer aux programmes et même de les animer, promotion du dialogue interculturel, interconfessionnel et des identités locales et régionales 13. Aujourd'hui encore, dans un pays comme la France, de tels médias existent encore, sous la bannière notamment du mouvement des radios associatives et communautaires relevant du " secteur A " du Conseil Supérieur de l'Audiovisuel. Certaines d'entre elles ont d'ailleurs pour slogan " une radio faite par les auditeurs et pour les auditeurs ". Les animateurs de sites web de journalisme participatif oublieraient-ils ce qu'ils doivent à leurs aînés de l'audiovisuel ? Cela irait à l'encontre d'un autre leitmotiv, fort répandu chez les prophètes de la révolution 2.0 : celui de la " Fin de la télévision " 14.

32Dans les années 1980-1990, la crise économique tempère les utopies autogestionnaires et donne plutôt la prime aux promoteurs d'un néo-capitalisme soucieux de " responsabilité sociale ". Ce dernier, issu d'un libéralisme politique plus classique d'inspiration française et nord-américaine, reprend à son compte le désir de participation citoyenne porté par ces utopies, sans pour autant remettre en cause l'économie de marché et la démocratie libérale. Dans le domaine des entreprises de presse, cette doctrine s'incarne dans le mouvement du public journalism, porté à la fois par certains éditeurs de presse soucieux de retrouver leur légitimité sociale (mais aussi de gagner des parts de marché) et certains théoriciens des médias eux-mêmes acteurs engagés dans ce mouvement (Charity, 1995, Meritt, 1995, Rosen, 1999). Les principes du journalisme public, dont les idées sont promues avant même le succès des sites web d'information, sont résumés ainsi par Thierry Watine, l'un des observateurs les plus attentifs de ces pratiques au Canada : " les journalistes ont un rôle décisif à jouer dans le cours de la vie publique (...) ; ils peuvent agir comme des catalyseurs de changement en stimulant la culture civique des individus afin de trouver une parade au cynisme ambiant ; les citoyens attendent de leurs médias que ces derniers leurs donnent de nouvelles raisons d'espérer... " (Watine, 1996, 37). Cependant, les nombreuses études de cas réalisées en Amérique du Nord sur les nouvelles pratiques " citoyennes " des entreprises de presse montrent également le poids des stratégies de marketing et de communication corporate dans la mise en œuvre de ces nouvelles pratiques (voir Watine et Beauchamp, 2000, sur le quotidien québécois Le Soleil). En France, les résultats des travaux menés par exemple par Jacques Le Bohec (2000) et Patrick Champagne (2000) vont dans le même sens. Dénonçant l'usage d'une rhétorique d'entreprise citoyenne à des fins de promotion commerciale et de relations publiques, ils font explicitement référence aux positions théoriques de Pierre Bourdieu, selon lequel l'idée de responsabilité sociale du journaliste, qu'il promeut de ses vœux dans le sens d'un " alterjournalisme " engagé au service de la lutte contre toutes les formes d'injustice, reste incompatible avec la doctrine libérale de la presse, voire avec une approche compréhensive des fautes journalistiques valorisant une critique et une morale internes à la profession comme solution privilégiée aux dérapages de celles-ci.

33Mais si les journalistes manquent à leurs devoirs citoyens, la communauté des amateurs, lecteurs vigilants et autres citoyens-journalistes du Web n'est-elle pas là, justement, pour les leur rappeler, en constituant un " cinquième pouvoir " charger de surveiller le quatrième (Grilo et Pélissier, 2006) ? Et ce " cinquième pouvoir ", qui revendique l'authenticité du peuple (idée de " pronétariat " de Joël de Rosnay), est-il vraiment populaire ?

34Les tendances de production participative de l'information vont plutôt dans le sens de la réification du public, source de re-légitimation : " ces nouveaux modèles proposent principalement une reconfiguration de la médiation, avec des logiques de réification des catégories du " journalisme " et du " citoyen ", pour légitimer une identité professionnelle en canalisant des écrits " citoyens " vers des arènes de débat public " (Trédan, 2007).

35En encadrant les pratiques par des chartes de rédacteurs, des guides et consignes en écriture, en inﬂuençant les producteurs sur les choix de formats et de genres, en filtrant les propositions de contributions et en conservant ce qui ressemble le plus aux canons du journalisme, la profession de journaliste montre qu'elle souhaite garder le contrôle sur la production de l'information. Les textes qui s'apparentent le plus à des articles journalistiques s'insèrent dans des rubriques et renforcent la proximité avec le travail journalistique. Les rédactions des sites participatifs réalisent de facto un travail éditorial en sélectionnant et en hiérarchisant l'information.

36 Agoravox, par exemple, soumet une proposition d'article à trois filtres : les modérateurs (les auteurs de plus de quatre contributions), l'équipe Agoravox et le lecteur qui pourra noter l'article. Comme le rappelle Olivier Trédan (op. cit.), le travail de cette entreprise est organisé et encadré par la société Cybion, spécialiste de la veille. Le poids des pratiques professionnelles y est donc important : voir la rubrique " Guide du journalisme citoyen, consignes en écriture ". Même si les procédures de publication sont plus souples que sur d'autres dispositifs, ne s'exprime pas celui qui le souhaite : " Derrière un discours sur la citoyenneté, les " foules intelligentes " et la démocratisation des procédés de publication, se noue une stratégie de légitimation d'une idéologie professionnelle, reposant tout particulièrement sur des savoir-faire spécifiques " (Trédan, ibid.).

37Fort du même constat, Franck Rebillard (2007, p. 48) explique que " l'intervention des internautes sur le contenu n'est pas une pratique mineure, mais minoritaire " et qu'il s'agit d'" un épiphénomène et non un phénomène social généralisé ",qui de surcroît ne rassemble pas tous les individus qui composent une société. En effet, évaluer, noter ou commenter une contribution ne relève pas du travail journalistique. La figure du lecteur-auteur est donc rare dans la pratique. Des études ont été conduites sur Ohmynews (Kim et Hamilton, 2006) et sur Agoravox (Barbe, 2006) et montrent en effet le manque d'hétérogénéité socioprofessionnelle du JPCI. Dans la première étude, 23 % des citizen reporters sont des étudiants, 10 % travaillent dans la presse et les carrières artistiques... Dans la seconde, 8 % sont des journalistes, 7 % des étudiants, 6 % des blogueurs, 5 % des enseignants et professeurs, 4 % des consultants, 4 % d'ingénieurs, 2 % de chercheurs, docteurs ou doctorants... (Rebillard, 2007.) Ainsi, le poids des catégories CSP+ chez les contributeurs aux sites de JPCI apparaît prépondérant. La liberté d'expression populaire n'est que théorique, le peuple invoqué relevant davantage des élites intellectuelles et technologiques que des catégories sociales les moins favorisées.

38Le phénomène du JPCI ne manque pas d'intérêt pour le chercheur, le journaliste et le citoyen... à la condition de le démythifier. En effet, la référence au peuple n'est souvent qu'un prétexte bien commode, un moyen de relégitimation d'une profession en crise. Cette instrumentalisation du peuple sur fond de révolution 2.0 s'inscrit bien dans un technopopulisme (Musso, 2003) dans l'air du temps, si l'on considère le populisme comme une stratégie visant à simplifier les rapports politiques en opposant une élite gouvernante aux gouvernés représentés indistinctement par " le peuple " (Laclau, 2008) et le technopopulisme comme l'adoption dans la vie professionnelle des technologies et usages jusqu'alors réservés à la sphère personnelle. Ainsi, le JPCI n'est pas toujours, loin s'en faut, " le journalisme du peuple, par le peuple, pour le peuple ".

39Ce constat est à rapprocher d'un problème central : la profession de journaliste est déconnectée des catégories les plus défavorisées (Champagne, 1996), notamment en raison de sa formation de plus en plus élitiste. De fait, ce fossé grandissant conduit à une idéalisation et à une mythification d'un " peuple " qui n'en demande pas tant...

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Le journalisme participatif et citoyen sur Internet : un populisme ...

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The aim of this paper is to clarify the paradigm of partici­pative and citizen on-line journalism, by proposing a defi­nition of the phenomenon, an historical analysis relative to its diffusion and the problems of research which it under­lies. We focus our attention on three questions: which kind of link to the people maintains this form of journalism?

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Édubase - Un blog culturel alimenté par les élèves

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Le projet vise à proposer à la communauté éducative un blog participatif de ressources culturelles alimenté par les élèves et les enseignants. Y seront diffusées et partagées les ressources et les productions plus locales de chaque établissement (recommandations, avis critiques, agenda culturel, réalisations d'élèves...).

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Le blog s'avère le support privilégié des productions médiatiques scolaires numériques. Il peut s'ouvrir sur des plateformes d'hébergement privées ou des plateformes académiques, de plus en plus courantes.

Il peut être judicieux de le créer sur une plateforme académique, si elle est proposée, pour obtenir de l'assistance technique, des conseils et la prise en charge de la responsabilité de publication.

Quelques plateformes académiques : Bordeaux, Caen, Limoges, Nantes, Poitiers, Versailles.

Sur une plate-forme privée, le créateur du blog est considéré comme responsable des contenus qui y sont publiés par lui ou par d'autres (notamment par le biais de commentaires), selon la loi pour la confiance dans l'économie numérique (LCEN, 2004).

Toutes les plateformes précisent les règles en matière de responsabilités et de propriété intellectuelle. A lire impérativement pour faire progresser sa culture numérique !

Dans le cadre d'un projet scolaire, et dans la perspective d'une éducation à la citoyenneté, on prendra soin de présenter aux internautes l'équipe de rédaction, ses partis pris éditoriaux. De même, un formulaire de contact est le bienvenu pour permettre à vos lecteurs de vous joindre.

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Le blog s'avère le support privilégié des productions médiatiques scolaires numériques. Il peut s'ouvrir sur des plateformes d'hébergement privées ou des plateformes académiques, de plus en plus courantes. Il peut être judicieux de le créer sur une plateforme académique, si elle est proposée, pour obtenir de l'assistance technique, des conseils et la prise en charge de la responsabilité de publication.

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