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IL VERO Matteo Vitale Liceo Scientifico g.berto

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IL VERO Matteo Vitale Liceo Scientifico g.berto

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Ed il prato fiorito era nel mare,
nel mare liscio come un cielo; e il canto
non risonava delle due Sirene,
ancora, perché il prato era lontano.
E il vecchio Eroe sentì che una sommessa
forza, corrente sotto il mare calmo,
spingea la nave verso le Sirene
e disse agli altri d’inalzare i remi:
«La nave corre ora da sé, compagni!
Non turbi il rombo del remeggio i canti
delle Sirene. Ormai le udremo. Il canto
placidi udite, il braccio su lo scalmo».
E la corrente tacita e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E il divino Odisseo vide alla punta
dell’isola fiorita le Sirene,
stese tra i fiori, con il capo eretto
su gli ozïosi cubiti, guardando
il mare calmo avanti sé, guardando
il roseo sole che sorgea di contro;
guardando immote; e la lor ombra lunga
dietro rigava l’isola dei fiori.
«Dormite? L’alba già passò. Già gli occhi
vi cerca il sole tra le ciglia molli.
Sirene, io sono ancora quel mortale
che v’ascoltò, ma non poté sostare».
E la corrente tacita e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E il vecchio vide che le due Sirene,
le ciglia alzate su le due pupille,
avanti sé miravano, nel sole
fisse, od in lui, nella sua nave nera.
E su la calma immobile del mare,
alta e sicura egli inalzò la voce.
«Son io! Son io, che torno per sapere!
Ché molto io vidi, come voi vedete
me. Sì; ma tutto ch’io guardai nel mondo,
mi riguardò;mi domandò: Chi sono?».
E la corrente rapida e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E il Vecchio vide un grande mucchio d’ossa
d’uomini, e pelli raggrinzate intorno,
presso le due Sirene, immobilmente
stese sul lido, simili a due scogli.
«Vedo. Sia pure. Questo duro ossame
cresca quel mucchio.Ma, voi due, parlate!
Ma dite un vero, un solo a me, tra il tutto,
prima ch’io muoia, a ciò ch’io sia vissuto!».
E la corrente rapida e soave
più sempre avanti sospingea la nave.
E s’ergean su la nave alte le fronti,
con gli occhi fissi, delle due Sirene.
«Solo mi resta un attimo. Vi prego!
Ditemi almeno chi sono io! chi ero!».
E tra i due scogli si spezzò la nave.

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Noemi La Gamba, Liceo Scientiico G. Berto (VV). "The  silence of the sirens" by Kafka.

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Noemi La Gamba, Liceo Scientiico G. Berto (VV). "The  silence of the sirens" by Kafka.

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In Greek mythology mermaids were half-female and half-bird creatures. In one tradition the sirens were created from a few drops of Acheloo's blood or his broken horn. For other traditions they are victims of some punishments: according to Ovid they were transformed by Demeter because of their inability to prevent her daughter Persephone from being kidnapped by Hades: the sirens then asked to be transformed into birds in order to better search for Persephone.

The Sirens are omniscient and their figure is closely linked to music, in fact they know how to play the lyre accompanied by singing. From the Middle Ages the representation of their body changes: the mermaids become beautiful girls with the fish tail instead of the legs. From this moment the mermaid is no longer a monstrous but positive creature, so much so that it is the protagonist of many children's cartoons.

The strength of the Sirens is to speak to each man in a different way. These know the most secret and strong desires of every man and, with their song, use this information to tempt them. In fact, in Odysseus the sirens promise the celebration of its heroic past and, above all, the knowledge of all things in the world. Odysseus, following the advice of the sorceress Circe, clogs the ears of his companions with wax and is tied to the mast of the ship because he does not want to give up listening to the sirens voice. While the companions row with great force to overcome the danger, the Sirens call Odysseus and invite him to stay with them. The hero would like to untie himself, but his companions hold him close to the tree even stronger. So Odysseus and his companions pass unharmed beside the island and continue the journey.

Kafka, in his work "the silence of the sirens", interprets the episode of Ulysses and the sirens in a different way. Kafka claims that the siren song is loud enough to cross the wax and break the ship's mast. The sirens, in fact, have a more powerful weapon than singing, that is silence. Ulysses believed that the sirens were singing and that he alone was protected from hearing them, when the sirens did not sing at all. After Ulysses' boat overtook them, they turned and ,letting their hair sway, went away with their eyes full of tears, not wanting to seduce anymore. Kafka also claims that Ulysses had noticed that the sirens remained silent but, to shield himself, he pretended not to know.

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Alexandros Petrake  (27th Lyceum. Athens,Greece)                               { Ulysses BY ALFRED, LORD TENNYSON }

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Alexandros Petrake  (27th Lyceum. Athens,Greece)                               { Ulysses BY ALFRED, LORD TENNYSON }

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For always roaming with a hungry heart

Much have I seen and known; cities of men

And manners, climates, councils, governments,

Myself not least, but honour'd of them all;

And drunk delight of battle with my peers,

Far on the ringing plains of windy Troy.

I am a part of all that I have met;

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Irati Elías Cortajarena IES Miguel Unamuno BHI “La mirada de Ulises” Jorge Urrutia

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Irati Elías Cortajarena IES Miguel Unamuno BHI “La mirada de Ulises” Jorge Urrutia

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Se levantó del lecho y abrió una cerveza. Soñaba que dormía de nuevo con Penélope pero se despertaba con la cara de Circe. Dormir, soñar, vivir acaso en un sueño imposible, una esperanza condenada al fracaso
Amar, sólo se ama lo que uno mismo crea y él hubiera creado una nueva mujer que mantuviese la forma de sus manos, el olor de su aliento, el calor de su pecho. Pensó en Narciso y dijo: «Me amo sólo a mí mismo». Termina la cerveza y se mira al espejo que reflejaba el rostro del triste Leopold Bloom

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Izaro De Pedro. IES UNAMUNO BHI. El regreso de Ulises a la patria. Cristina Peri Rossi ( Montevideo, 1941)

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Izaro De Pedro. IES UNAMUNO BHI. El regreso de Ulises a la patria. Cristina Peri Rossi ( Montevideo, 1941)

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Regresar es morir un poco.
Las noches de luna muy clara
- cuando todo tiende a la esfericidad -
no puede dormir.
La excesiva calma que irradian las cosas
le parece un mensaje a descifrar
cuyo sentido último sería, quizá,
imposible de resistir.
Hunde entonces el remo en la arena
y vitupera a los dioses.

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Ekaitz Manzano Lamadrid IES Unamuno BHI. (Granada 1944) Carlos clementson.

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Ekaitz Manzano Lamadrid IES Unamuno BHI. (Granada 1944) Carlos clementson.

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El viajero
Ha venido esta noche.
El perro había ladrado por un rato en la sombra,
y luego extrañamente se calló en el silencio.
Pobre y casi desnudo, el mar había labrado
hondos surcos de tiempo sobre su enjuto rostro
de marino o pastor, quemado por los soles,
y dejado en sus párpados un rojor de salitre.
Nadie le conocía. Quizá estuviera loco.
En su delirio hablaba de sirenas y monstruos
de un solo ojo enorme, de héroes y de naufragios,
de aventuras horribles en las que él tuvo parte.
Decía que en un tiempo él fue rey de esta isla.
Aquí ni a los más viejos les sonaba su nombre.
Quizá no fuera nadie:
el viento que del mar sopla en las largas noches.
Se ha vuelto con las sombras.

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Antonis Zorpidis (27th Lyceum. Athens,Greece) "Δευτέρα Οδύσσεια"

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Antonis Zorpidis (27th Lyceum. Athens,Greece) "Δευτέρα Οδύσσεια"

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A poem by K.Kavafis.
Οδύσσεια δευτέρα και μεγάλη,

της πρώτης μείζων ίσως. Αλλά φευ

άνευ Ομήρου, άνευ εξαμέτρων.

Ήτο μικρόν το πατρικόν του δώμα,

ήτο μικρόν το πατρικόν του άστυ,

και όλη του η Ιθάκη ήτο μικρά.

Του Τηλεμάχου η στοργή, η πίστις

της Πηνελόπης, του πατρός το γήρας,

οι παλαιοί του φίλοι, του λαού

του αφοσιωμένου η αγάπη,

η ευτυχής ανάπαυσις του οίκου

εισήλθον ως ακτίνες της χαράς

εις την καρδίαν του θαλασσοπόρου.

Και ως ακτίνες έδυσαν.

Η δίψα

εξύπνησεν εντός του της θαλάσσης.

Εμίσει τον αέρα της ξηράς.

Τον ύπνον του ετάραττον την νύκτα

της Εσπερίας τα φαντάσματα.

Η νοσταλγία τον κατέλαβε

των ταξιδίων, και των πρωινών

αφίξεων εις τους λιμένας όπου,

με τί χαράν, πρώτην φοράν εμβαίνεις.

Του Τηλεμάχου την στοργήν, την πίστιν

της Πηνελόπης, του πατρός το γήρας,

τους παλαιούς του φίλους, του λαού

του αφοσιωμένου την αγάπην,

και την ειρήνην και ανάπαυσιν

του οίκου εβαρύνθη.

Κι έφυγεν.

Ότε δε της Ιθάκης αι ακταί

ελιποθύμουν βαθμηδόν εμπρός του

κι έπλεε προς δυσμάς πλησίστιος,

προς Ίβηρας, προς Ηρακλείους Στήλας,

μακράν παντός Αχαϊκού πελάγους,

ησθάνθη ότι έζη πάλιν, ότι

απέβαλλε τα επαχθή δεσμά

γνωστών πραγμάτων και οικιακών.

Και η τυχοδιώκτις του καρδιά

ηυφραίνετο ψυχρώς, κενή αγάπης.

[1894]

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Rita López (IES Unamuno BHI). José Manuel Caballero Bonald (Jerez de la Frontera,1925). “El viento de Ítaca”

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Rita López (IES Unamuno BHI). José Manuel Caballero Bonald (Jerez de la Frontera,1925). “El viento de Ítaca”

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Sentada ante su bastidor, ella fue dueña
del lentamente desastroso Imperio de los días.
Sus manos la pesada tarea asumieron
y una constancia más fuerte que el cansancio
junto a ella se sentó.

(Frente a la terquedad de sus dedos fabriles
el mar entonces fue sólo una gota mesurable
y el horizonte un mirador en torno a Ítaca.)

Un viento de regreso silbó una madrugada:
despertar fue asomarse a un campo de batalla asolado.
La luz fue descubriendo la figura sentada
que acariciaba compasivamente la tela dactilar,
su patrimonio de trabajo y de horas,
sus madejas de canas.
(Una costumbre de quietud
y una tristeza como un perro a sus pies
la rodearon de silencio.)

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Amanda García (IES Unamuno) Jose Luis Puerto

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Amanda García (IES Unamuno) Jose Luis Puerto

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Somos Penélope que espera
En Ítaca al Ulises que soñamos.
Tejemos ilusiones en el cénit,
Al ocaso la vida destejemos.
Somos tal vez la mueca de los dioses,
Cualquier siniestra burla del Olympo.
Y ese porquero anónimo, inconsciente,
Lo reconocerá, mientras nosotros
No sabemos que llega.

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Irene Rodríguez IES Unamuno BHI. Silvia Ugidos’ “Circe esgrime un poema”

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Irene Rodríguez IES Unamuno BHI. Silvia Ugidos’ “Circe esgrime un poema”

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Si regresas, Ulises,

encontrarás allí en Ítaca una mujer cobarde:

Penélope ojerosa

que afanosa y sin saberlo

le teje y le desteje una mortaja

al amor. Ella pretende

aferrarse y aferraros a lo eterno.

Si regresas

hacia un destino más infame aún

que éste que yo te ofrezco

avanzas si vuelves a su encuentro.

Más enemigo del amor y de la vida

que mis venenos

es vuestro matrimonio, vil encierro.

Quédate, Ulises: sé un cerdo.

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Poem "We Were All Odysseus in Those Days"

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Poem "We Were All Odysseus in Those Days"

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Amorak Huey is the writter. (Cristina Radu, IES Unamuno BHI)

He’ll rarely talk
about the war. If asked
he’ll tell you instead
his favorite story:
Odysseus escaping
from the Cyclops
with a bad pun & good wine
& a sharp stick.
It’s about buying time
& making do, he’ll say.
It’s about doing what it takes
to get home, & you see
he has been talking
about the war all along.

Here is the link to the full poem: https://poets.org/poem/we-were-all-odysseus-those-days

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Aina Guerris (Ins Almenar)
La mirada de Ulises  is a poem written by Jorge Urrutia (Madrid, Spain, 1945).
Se levantó del lecho y abrió una cerveza.
Soñaba que dormía de nuevo con Penélope
pero se despertaba con la cara de Circe.
Dormir, soñar, vivir acaso
en un sueño imposible, una esperanza
condenada al fracaso.
Amar, sólo se ama lo que uno mismo crea
y él hubiera creado una nueva mujer que mantuviese
la forma de sus manos, el olor de su aliento,
el calor de su pecho.
Pensó en Narciso y dijo: «Me amo sólo a mí mismo».
Termina la cerveza y se mira al espejo
que reflejaba el rostro del triste Leopold Bloom.

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Dora A. (27 GEL of Athens, GR)  Πηνελόπη 

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Dora A. (27 GEL of Athens, GR)  Πηνελόπη 

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(A poem about Penelope and her fidelity to Odysseus by  K. Palamas (1859 – 1943) , a
renowned Greek poet. Just the 1st and last verse)

Πόλεμοι μακρινοί, φουρτούνες, ξένοι τόποι σου τον κρατάν το σύντροφο χρόνια και χρόνια,
σε φοβερίζουν κίντυνοι και καταφρόνια, έγνοια, πλάνη, κι οργή σε ζώνει, Πηνελόπη.
Αλλά κι αν τον κρατάν μακριά σου ξένοι τόποι, πόλεμοι μακρινοί και οι Σκύλλες και οι Σειρήνες,
απ’ την ψυχή του δεν το σβήνουν ούτε κείνες τ’ ολάσπρο φως του στοχασμού σου, ω Πηνελόπη!