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Tenía y

sostenía la convicción profunda de que “la vida humana,

por contingente, es poco sistematizable”. Por ese motivo

le costaba mucho aceptar las generalizaciones, “englobar

fenómenos particulares en leyes de desarrollo” dentro de la disciplina historica.

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Su obra mas famosa, narra los pequeños acontecimientos que conforman la realidad de su país, vistos desde una perspectiva muy personal. En el libro, el historiador mexicano expone la realidad de todo un país mediante el estudio de una pequeña población—insignificante en la historia—la cual conforma el “todo” de la verdadera realidad mexicana

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A diferencia de lo que en algún momento postuló la antro-

pología social, para don Luis la comunidad fue siempre

un ámbito abierto y expuesto a influencias. Esa manera

de concebir la sociedad permite que la microhistoria, a partir de la comprensión de la singularidad de

una comunidad se pueda descubrir su parecido con otras

comunidades y con la sociedad que la engloba.

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El objeto de estudio de la microhistoria, es el pueblo, entendido como un "conjunto de familias ligadas al suelo", "un puñado de hombres que se conocen entre sí, cuyas relaciones son concretas y únicas", donde imperan las relaciones personales inmediatas. El actor colectivo es entonces el circulo familiar, la gran familia.

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El surgimiento de la microhistoria proporcionó un nuevo paradigma para reconstruir procesos históricos que anterior a ella se consideraba imposible de realizar. Influenciado por el paradigma indiciario, la microhistoria propone que el historiador tome un papel similar al de un detective con todo y  lupa.